Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Северо-восточные африканцы, задокументированные в поздней античности: легендарные народы.
Northeast African people documented in late antiquity
the legendary beings
Блеми (Βλέμμυες или Βλέμυες, Blémues, лат. Blemmyae) — народ восточной пустыни, упоминаемый в письменных источниках с VII века до н.э. по VIII век н.э. К концу IV века они заняли Нижнюю Нубию и основали королевство. Из надписей в храме Исиды в Филе известно значительное количество сведений об устройстве государства блеми. Блеми обычно отождествляются с одним из компонентов археологической культуры группы X, существовавшей в поздней античности.
The Blemmyes (Βλέμμυες or Βλέμυες, Blémues , Latin: Blemmyae) were an Eastern Desert people who appeared in written sources from the 7th century BC until the 8th century AD. By the late 4th century, they had occupied Lower Nubia and established a kingdom. From inscriptions in the temple of Isis at Philae, a considerable amount is known about the structure of the Blemmyan state. The Blemmyes are usually identified as one of the components of the archaeological X Group culture that flourished in Late Antiquity.
Происхождение
Около 1000 г. до н.э. группа людей, которую археологи обозначают как группа С, мигрировала из Нижней Нубии (территория между современным Асуаном и Вади-Хальфой) и поселилась в Верхней Нубии (долина Нила к северу от Донголы в Судане), где около 750 г. до н.э. сформировала королевство Напата. В течение некоторого времени это королевство также контролировало Египет, обеспечивая его 25-й династией. Современниками группы С являются археологические останки другой культурной группы – "людей пан-греба". Их отождествляют с Меджай, упоминаемыми в письменных источниках. Объекты, связанные с ними, обнаружены в Хор-Арбаат и Эркуит, в сердце современной территории беджа. Свидетельства указывают на то, что лишь меньшинство "людей пан-греба" проживало в долине Нила, где они существовали в небольших анклавных общинах среди египтян и населения группы С, периодически привлекаясь в качестве пустынных разведчиков, воинов или рабочих на шахтах. Это затрудняло развитие сельского хозяйства в долине реки. Из-за изменения климата уровень Нила понизился настолько, что его можно было компенсировать только в начале I века н.э. с изобретением сакии. До этого времени эта местность была малонаселена и обиталась преимущественно кочевыми племенами. В политическом плане это была своего рода "ничейная земля, где караваны, не сопровождаемые значительным эскортом, становились добычей разбойников".
Around 1000 BC a group of people, referred to by archeologists as C group, migrated from Lower Nubia (the area between present day Aswan and Wadi Halfa) and settled in Upper Nubia (the Nile Valley north of Dongola in Sudan), where they developed the kingdom of Napata from about 750 BC. For some time this kingdom controlled Egypt too, supplying its 25th Dynasty. Contemporary with them are the archaeological remains of another cultural group, "the pan grave people". They have been identified with the Medjay of written sources. Sites related to them have been found at Khor Arba'at and Erkowit in the heartland of present day Beja. The evidence suggests that only a minority of "the pan grave people" lived in the Nile Valley, where they existed in small enclave communities among the Egyptians and C group populations, being periodically used as desert scouts, warriors or mine workers. making river valley agriculture difficult. Due to climatic change, the level of the Nile had been lowered to a degree which could only be compensated for at the beginning of the first century AD, when the saqiyah waterwheel was developed. Until then, the area was only sparsely populated by desert nomads. Politically, it was "a sort of no man's land where caravans, unless they were provided with considerable escort, were delivered to brigands".
Культура
Блеми занимали значительную территорию на территории современного Судана. Там располагались несколько важных городов, таких как Фарас, Калабша, Баллана и Аниба. Все они были укреплены стенами и башнями, сочетавшими в себе египетские, греческие, римские и нубийские элементы. Калабша служила столицей Блеми. Культура Блемиев испытала влияние культуры Мероэ, а их религия была сосредоточена в храмах Калабши и Филе. Первый из них представлял собой величественный местный архитектурный шедевр, где поклонялись солнечному божеству, изображенному в виде льва, по имени Мандулис. Филе было местом массового паломничества, где находились храмы Исиды, Мандулиса и Анхура. Именно там римские императоры Август и Траян внесли значительный вклад, построив новые храмы, площади и монументальные сооружения.
The Blemmyes occupied a considerable region in what is modern day Sudan. There were several important cities such as Faras, Kalabsha, Ballana, and Aniba. All were fortified with walls and towers of a mixture of Egyptian, Hellenic, Roman, and Nubian elements. Kalabsha would serve as the capital of the Blemmyes. The Blemmyes culture was also influenced by the Meroitic culture, and their religion was centered in the temples of Kalabsha and Philae. The former edifice was a huge local architectural masterpiece, where a solar, lion like divinity named Mandulis was worshipped. Philae was a place of mass pilgrimage, with temples to Isis, Mandulis, and Anhur. It was where the Roman Emperors Augustus and Trajan made many contributions with new temples, plazas, and monumental works.
Религия
Большая часть информации о религиозных практиках блемиев происходит из надписей в храмах Филе и Калабши, а также из римских и египетских свидетельств о поклонении Исиде в Филе. Мандулис почитался в Калабше. Дополнительные культовые общества были посвящены богам Абену, Амати и Хопану. Согласно Прокопию, блеми также поклонялись Осирису и Приапу. Прокопий также сообщает, что блеми совершали человеческие жертвоприношения солнцу. Письма из Гебелейна, датированные началом VI века, указывают на то, что часть населения блемиев обратилась в христианство.
Most of our information on Blemmye religious practices comes from inscriptions in the temples of Philae and Kalabsha, and from Roman and Egyptian accounts of the worship of Isis at Philae. Mandulis was worshipped at Kalabsha. Additional cult societies were dedicated to the gods Abene, Amati, and Khopan. According to Procopius, the Blemmyes also worshipped Osiris and Priapus. Procopius also alleges that the Blemmyes made human sacrifices to the sun. Letters from Gebelein from the early sixth century suggest that some portion of the Blemmye population had converted to Christianity.