Введение

Нани Вайя (также пишется как Нуних Вая) (чоктав: наклонный холм) — древний платформенный курган в южной части округа Уинстон, штат Миссисипи, построенный коренными народами в Средний лесной период, примерно с 300 по 600 год нашей эры. С 17-го века народы чокто и чикасо почитают курган Нани Вайя и близлежащую пещеру как место своего священного происхождения. Земляной курган Нани Вайя имеет высоту около 8 метров, ширину — 43 метра и длину — 67 метров. Существуют свидетельства того, что изначально это был более крупный платформенный курган, который эрозировал до своей нынешней формы. В какой-то момент он был окружён с трёх сторон круговой земляной оградой высотой около трёх метров, охватывающей площадь в одну квадратную милю. Народ чокто потерял контроль над этой территорией в 1830-х годах, в период их принудительного переселения на индейские земли. После того, как земля находилась в частной собственности, штат выкупил её для сохранения древнего памятника и использовал как парк. В 2006 году Законодательное собрание штата Миссисипи приняло государственный законопроект № 2803, официально вернув контроль над территорией семье Люк, а Т. У. Люк передал её штату при условии, что она будет поддерживаться как парк. В 2008 году семья Люк передала контроль над территорией племени чокто Миссисипи, признанному на федеральном уровне. Нани Вайя включена в Национальный реестр исторических мест с 1973 года в связи со своей значимостью.

Археологические свидетельства

Самые ранние археологические свидетельства заселения Наних Вайя датируются примерно 300–600 годами н.э., периодом Средней лесной культуры, когда он, вероятно, и был возведен. Это делает Наних Вайя современником культуры Хоупвелл, а также древних памятников, таких как Пинсон-Маундс в Теннесси и Ингомар-Маунд в Миссисипи. Датировка основана на артефактах, найденных на поверхности, поскольку археологических раскопок кургана никогда не проводилось. Заселение, по всей видимости, продолжалось как минимум до 700 года н.э., в Поздней лесной период. Археологи не зафиксировали использования этого места представителями последовавшей миссисипской культуры, однако предполагают, что Наних Вайя использовался в религиозных целях на протяжении всей своей истории. Курган был местом паломничества для народа чокто с семнадцатого века, но они не проводили там крупных празднеств. Их религия была частной и включала ритуалы, связанные со смертью и погребением, а также с общением с духами. Несмотря на традиционные рассказы, некоторые антропологи отметили, что, в отличие от других племен, чокто, по-видимому, не практиковали церемонию Зеленой кукурузы. В 1850-х годах наблюдатели отмечали наличие небольших курганов вблизи Наних Вайя, но впоследствии они были вспаханы и никогда не датировались. Возможно, их возвели представители более поздней миссисипской культуры, которые развили широкую сеть поселений после периода лесной культуры. Поскольку археологических данных, исторических записей или преданий чокто об этих небольших курганах нет, узнать о них, возможно, никогда не удастся. В 1973 году два спелеолога исследовали пещеру и смогли спуститься на 137 футов. В 15 метрах от входа была вода, которая становилась глубже по мере продвижения спелеологов.

Вера чоктав

Некоторые чоктавы верят, что Наних Вайя – это "Материнский курган" (Инхолитопа иски), где был создан первый чоктав. По словам некоторых рассказчиков, народ чоктавов появился в этом мире либо из Наних Вайя, либо из близлежащей пещеры. Существует множество вариантов этой истории. Согласно некоторым из них, курган (или близлежащая пещера) также является прародиной народов чикасо и крик, и, возможно, даже чероки. Говорят, что Наних Вайя, что означает "наклонный холм", "почтительный холм" или "место сотворения" на языке чоктавов, был конечным пунктом их переселения.

Сохранение

Во время эпохи переселения индейцев, чоктау уступили Соединенным Штатам миллионы акров своей территории, включая Наньхи Вайю, согласно Договору Танцующего Кролика, заключенному 15–27 сентября 1830 года. В 1840-х годах Комиссия по искам чоктау Соединенных Штатов расследовала нарушения договора гражданами США. Дж. Ф. Х. Клейборн впоследствии писал об этих расследованиях: "Многие из опрошенных чоктау считают этот курган матерью или местом рождения племени, и более одного заявителя утверждал, что не покинет эти земли, пока [Наньхи Вайя] остаётся на них".