Введение

Королевство Димаса (также Качари) — позднее средневековое / раннее новое королевство в Ассаме, на северо-востоке Индии, которым правили димасские цари. Королевство Димаса и другие (Камата, Чутия), возникшие после распада королевства Камарупа, являлись примерами новых государств, образовавшихся из коренных общин средневекового Ассама в результате социально-политических трансформаций внутри этих общин. Британцы окончательно аннексировали королевство: равнинные территории в 1832 году и холмистые — в 1834 году. Это королевство дало своё название неразделенному округу Качар в период британского правления в Ассаме. После обретения независимости неразделенный округ Качар был разделён на три округа в Ассаме: Дима Хасао (ранее Северные Качарские холмы), округ Качар и округ Хайлаканди. Ахом Буранджи называли это королевство Тимисой. В XVIII веке правителям Качари приписали божественное индуистское происхождение, королевство стало называться Хидимба, а царей — Хидимбесварами. Название Хидимба продолжало использоваться в официальных документах после того, как Ост-Индская компания взяла на себя управление Качаром.

Происхождение

Происхождение царства Димаса неясно. Согласно преданию, Димаса владели землями в Камарупе, а их король происходил из рода, называемого Хацунг-ца или Ха Ченг-са, впервые упомянутого на монете 1520 года. Некоторые из них были вынуждены покинуть свои земли из-за политической смуты, и во время переправы через Брахмапутру часть из них была унесена течением – отсюда и название Димаса («Сын большой реки»). Сходство в традициях и религиозных верованиях Димаса с традициями и верованиями царства Чутия подтверждает предание об изначальном единстве, а затем о разделении. Лингвистические исследования также указывают на тесную связь между языком Димаса и языком Моран, который существовал до начала XX века, что позволяет предположить, что царство Димаса присутствовало в восточной части Ассама еще до прихода ахомов. Восточное происхождение Димаса в Ассаме дополнительно подтверждается традицией поклонения богине-покровительнице Кекайхати, главный храм которой находился в районе Садия; эта племенная богиня почиталась многими народами Качари, такими как Рабха, Моран, Тива, Коч, Чутия и другие. Согласно легенде, Хаченгса (или Хасенгча) был необычным мальчиком, воспитанным тигром и тигрицей в лесу недалеко от Димапура, который сменил правящего короля после получения божественного откровения; что, вероятно, свидетельствует о появлении сильного военачальника, способного укрепить власть. Впоследствии возник клан Хасенгча Сенгфанг, и начиная с Хорафы (1520 год в Димапуре), димасские короли продолжали возводить свою родословную к Хаченгче в Майбонге и Хаспуре вплоть до XIX века. Учитывая разнообразие традиций и легенд, единственными надежными источниками ранней истории царства Димаса являются сведения, содержащиеся в Буранджи, хотя они в основном представляют собой описания войн между ахомами и димасскими владениями.

Ранняя история

Исторические сведения о димасах начинаются с упоминаний в хрониках ахомов: согласно одной из Буранджи, первый ахомский царь Сукафа (годы правления 1228–1268) встретил группу качари в регионе Тирап (в настоящее время в Аруначал-Прадеше), которые сообщили ему, что они вместе со своим вождем были вынуждены покинуть место под названием Мохунг (соляные источники), потеряв его в борьбе с нагами, и что они поселились вблизи реки Дикхоу. Это подтверждает предание о том, что восточная граница владений качари простиралась до реки Мохонг или Намданг (недалеко от Джойпура, Ассам), за рекой Дичанг, до прихода ахомов. Учитывая, что поселение было крупным, Сукафа решил не вступать с ними в конфликт до установления отношений с политическими образованиями барахи и моран. Во время правления преемника Сукафы, Сутеуфы, ахомы провели переговоры с этой группой димасов, которая к тому времени проживала в регионе между Дикхоу и Намдангом около трех поколений, и группа димасов переместилась на запад от реки Дикхоу. Эти немногочисленные ранние упоминания о димасах позволяют предположить, что с конца XIII века они контролировали территорию между рекой Диху на востоке и рекой Колонг на западе, включая долину Дхансири и северные холмы Качар.

В Димапуре

Буранджи на языке ахом называют димасских царей хун тимиса и изначально помещают их в Димапур, где Тимиса является искажением слова Димаса. Царство Димаса не вело записи своей истории, и большая часть ранней информации поступает из других источников. Например, в буранджи ахомов зафиксировано, что в 1490 году ахомский царь Сухенфаа (1488–93) основал передовой пост в Тансу, и когда димасы убили командира и 120 воинов, ахомы запросили мир, предложив принцессу димасскому царю вместе с другими дарами, однако имя этого царя неизвестно. Таким образом, димасы вернули себе регион к востоку от реки Дихау, который они потеряли в конце XIII века. В биографиях Шанкардевы, написанных последователями после его смерти в традиции Экасарана, для обозначения народа и царства Димаса используется название Качари, и в них говорится, что около 1516 года Баро Бхуйяны в Алипухури вступили в конфликт со своими соседями-качари, который перерос в подготовку димасским царем к нападению на них. Это побудило Шанкардеву и его последователей окончательно покинуть этот регион. Одно из самых ранних упоминаний о качари встречается в «Бхагавате» Шанкардевы, в разделе, составленном в поздний период его жизни в королевстве Коч, где он использует это название как синоним Кираты. Еще одно раннее упоминание имени Качари содержится в «Качарир Ниям» (Правилах качари), составленном во время правления Тамарадваджа Нараяна, когда димасские правители все еще находились в Майбанге. Монета 1520 года, отчеканенная в память о решающей победе над врагами, является одним из самых ранних прямых свидетельств существования этого исторического царства. Поскольку в буранджи ахомов не упоминается конфликт с качари, предполагается, что врагом могло быть зарождающееся королевство Коч во главе с Бисва Сингхой. Несмотря на то, что монета была выпущена с санскритизированным именем царя (Виравиджая Нараян, отождествляемым с Хорафой) и изображением богини Чанди, родословная царя не указана, но упоминается Хаченгса, имя, распространенное среди боро-гаро, что свидетельствует о том, что к 1520 году соответствующая кшатрийская династия еще не была сформирована. Эта монета – первая индуистская монета, найденная в долине Брахмапутры, она соответствовала весам и мерам монет мусульманских султанов Бенгалии и Трипуры, что указывает на их влияние. Возможно, это царство было частью древних синических сетей, таких как династия Мин (1368–1644).

Падение Димапура

Вскоре после поглощения царства Чутия в 1523 году Сухунгмунг, царь Ахом, решил вернуть территорию, которую ахомцы потеряли в 1490 году в королевстве Димаса, и к власти пришел его брат Хунхара. Два королевства заключили мир и договорились установить реку Дхансири в качестве границы. Этот мир не был прочным, и вспыхнули бои между наступающими войсками Ахом и войсками Качари, расположившимися вдоль Дхансири. Качари первоначально имели успех, но потерпели значительные потери в Маранги, после чего вновь наступило шаткое равновесие. В 1531 году ахомцы перешли в наступление, и брат Хунхары, Детча, погиб при атаке на недавно возведенный ахомский форт в Маранги. Царь Ахом и его военачальник атаковали форт Ненгурия, и Хунхара бежал вместе со своим сыном. Войска Ахом под командованием Кан Сенга достигли Димапура, после чего Детчунг, сын более раннего короля Хорафы, предстал перед Сухунгмунгом в Ненгурии и заявил о своих правах на престол Димасы. После этого ахомцы объявили димасского короля «тапита санчитой» (установленным и охраняемым), а королевство Димаса оказало поддержку царству Ахом, когда оно подверглось нападению Турбака в 1532/1533 годах – турко-афганского военачальника из Бенгалии. Однако, когда Детчунг (также известный как Дерсонгфа) попытался освободиться от власти Ахомов, Сухунгмунг выступил против него, захватил и убил его, а затем продвинулся и занял Димапур в 1536 году. После этого правители Димасы покинули Димапур. Существующие ворота были сложены из кирпича и демонстрировали исламский архитектурный стиль Бенгалии. Среди руин выделяются причудливые резные 12-футовые колонны из песчаника с полусферическими вершинами и орнаментальной резьбой в виде листьев, изображающей животных и птиц, но не людей, и не несущие следов индуистского влияния. Несмотря на санскритские надписи на серебряной монете 1520 года, выпущенной Виравиджаем Нараяном (Хорафа), в городе не было обнаружено признаков брахманизма, что подтверждается записями в Буранджи, сделанными в 1536 году, а также колониальными наблюдениями 1874 года.

В Майбанге

После падения Димапура в 1536 году последовал 22-летний период междуцарствия, и в исторических записях нет упоминаний о короле. Около 1558 или 1559 года сын Детсунга, Маданакмура, взошел на трон под именем Нырбхая Нараяна и перенес столицу в Майбанг, расположенный в холмах Северного Качара. Не все представители народа качари последовали за правителями из Димапура в Майбонг, а те, кто остался в равнинах, развивались самостоятельно в языковом и культурном отношении. В холмах вокруг Майбонга димасские правители столкнулись с уже сформировавшимися народами нага и куки, которые признали власть димасских правителей. Хорафа, более ранний царь, на монете, выпущенной в 1520 году в Димапуре, утверждал о победе над врагами Хаченгсы, не указывая при этом родственных связей с ним. Однако Нырбхая Нараяна и его преемники в Майбонге на протяжении последующего столетия, примерно, указывали на своих монетах, что происходят из рода Хаченгсы, тем самым сигнализируя об изменении принципа легитимности – от деяний к происхождению. В то же время, димасские цари из Майбанга с XVI века упоминаются внешними по отношению к их царству земледельческими народами, знакомыми с брахманизмом, как властители Герембы.

Кочская инвазия

После подчинения ахомов в 1564 году, командующий Коч Чиларай двинулся на Маранги, подчинил Димару и, наконец, вторгся в царство Димаса, которое в то время, возможно, находилось под властью Дурлабха Нараяна или его предшественника Нирбхая Нараяна, и превратил его в вассальное государство Кочского царства. Эта кампания перераспределила отношения и изменила территориальный контроль между политическими образованиями того времени. Димаруа, являвшаяся вассалом царства Димаса, была основана Чилараем как буферная зона против царства Джайнтия. Влияние царства Ахом, которое уже было подчинено, на царство Димаса ослабло. Кроме того, Чиларай разгромил и убил короля Твипры, захватил у него регион Качар и установил там администрацию Коч в Брахмапуре (Хаспуре) под руководством своего брата Камала Нараяна – этот регион должен был стать ядром власти Димаса в XVIII веке. Размер ежегодной дани составлял семьдесят тысяч рупий, тысячу золотых мохуров и шестьдесят слонов.

Когда преемник короля, Тамрадвадж, объявил о независимости, король Ахом Рудра Сингха направил двух своих генералов с войском численностью более 71 000 человек для вторжения в Майбонг и разрушил его крепости в 1706 году. Тамардвадж бежал в царство Джайнтия, где был вероломно заключен в тюрьму королем Джайнтия. Находясь в заключении, он послал гонцов к ассамскому королю с просьбой о помощи, в ответ на что Рудра Сингха направил своих генералов с войском численностью более 43 000 человек для вторжения в царство Джайнтия. Король Джайнтия был захвачен и доставлен ко двору Рудры Сингхи, где он покорился, и территории царств Димаса и Джайнтия были аннексированы Ахомским царством.

Государственная структура

Качари имели три правящих клана (семфонг): Бодоса (древний исторический клан), Таосенгса (клан, к которому принадлежали короли) и Хасунгса (к которому принадлежали родственники королей). Королю в Майбанге в государственных делах помогал совет министров (Патра и Бхандари) во главе с вождем по имени Барбхандари. Эти и другие государственные должности занимали представители группы Димаса, которые не обязательно были индуизированы. У народа Димаса насчитывалось около 40 кланов, называемых Сенфонг, каждый из которых направлял своего представителя в королевскую ассамблею, называемую Мел – влиятельное учреждение, способное избирать короля. Представители заседали в мандапе Мель (Зале Совета) в соответствии со статусом Сенгфонга, что служило сдерживающим фактором для королевской власти. Со временем Сенгфонги приобрели иерархическую структуру с пятью королевскими Сенгфонгами, хотя большинство королей происходили из клана Хаченгха (Хаснуса). Некоторые кланы предоставляли специализированные услуги государственным министрам, послам, хранителям запасов, придворным писцам и другим чиновникам, и со временем превратились в профессиональные группы, например, Сонгияс (королевские повара), Наблайса (рыбаки). К XVII веку власть Димаса Качари распространилась на равнины Качар. Жители равнин не участвовали непосредственно в судах Димаса Качари. Они были организованы по кхелам, а король осуществлял правосудие и собирал налоги через чиновника по имени Узир. Несмотря на то, что жители равнин не участвовали в королевском дворе Димаса Качари, гуру Дхармадхи и другие брахманы при дворе оказывали значительное влияние, особенно начиная с начала XVIII века.

В Хаспуре

В средневековую эпоху, после падения королевства Камарупа, регион Хаспур первоначально был частью королевства Трипура, которое было завоевано королём Коч Чилараем в 16 веке. Регионом правил вассальный правитель Камалнараяна, брат царя Чиларая. Около 18 века у Бхимы Сингхи, последнего правителя Коч из Хаспура, не было наследников мужского пола. Его дочь, Канчани, вышла замуж за Лаксмичандру, принца Димаса из королевства Майбанг. После смерти последнего кочского царя Бхимы Сингхи димасы переселились в Хаспур, объединив два царства в одно – королевство Качари, под правлением короля Гопичандранараяна, поскольку контроль над Хаспурским королевством перешел к правителю Майбонга по наследству от королевского брака, и они основали свою столицу в Хаспуре, недалеко от современного Сильчара. Независимое правление кочских правителей Хаспура закончилось в 1745 году, когда оно вошло в состав королевства Качари. Гопичандранараян (г. 1745–1757), Харичандра (г. 1757–1772) и Лаксмичандра (г. 1772–1773) были братьями и правили королевством последовательно. В 1790 году состоялся официальный обряд принятия индуизма, и Гопичандранараян и его брат Лаксмичандранараян были объявлены индусами касты Кшатрия. Во время правления Кришначандры (1790–1813) многие повстанцы-моамарии нашли убежище в государстве Качар. Ахомы обвинили Димасу в предоставлении убежища повстанцам, что привело к ряду небольших стычек между Ахомами и Димасами с 1803 по 1805 год. Король Манипура обратился за помощью к Кришна Чандре Дваджа Нараяну Хасну Качари против бирманской армии. Король Кришна Чандра победил бирманцев в войне, и в качестве награды ему предложили принцессу Индупрабху из Манипура. Во время изгнания Пандавы прибыли в королевство Качари, где Бхима влюбился в Хидимби (сестру Хидимбы). Бхима женился на принцессе Хидимби по обряду Гандхарвы, и у принцессы Хидимби родился сын по имени Гатоткача. Он правил королевством Качари на протяжении многих десятилетий. Затем цари его рода правили обширными землями вдоль реки "Дилао" (что означает "длинная река" на английском языке), ныне известной как река Брахмапутра, на протяжении веков до 4 века нашей эры.

Британская оккупация

Королевство Димаса Качари попало под бирманскую оккупацию в начале 19 века, одновременно с королевством Ахом. Последний король, Говинда Чандра Хасну, был восстановлен британцами после Яндабского договора в 1826 году, но не смог подчинить Сенапати Туларама, правившего гористыми районами. Владения Сенапати Туларама Таосена простирались до реки Махур и холмов Нага на юге, реки Доянг на западе, реки Дхансири на востоке, а также рек Ямуна и Доянг на севере. В 1830 году Говинда Чандра Хасну скончался. В 1832 году Сенапати Туларам Таосен был отправлен в отставку с пенсией, а его территория была аннексирована британцами и в конечном итоге стала районом Северный Качар; а в 1833 году владения Говинды Чандры также были аннексированы и образовали район Качар.

После Раджа Говинда Чандры

Британцы аннексировали Королевство Димаса Качари на основании доктрины о пропуске (lapse). К моменту британской аннексии королевство включало части Нагаона и Карби-Англонг, Северный Качар (Дима Хасао), Качар и пограничную территорию Джири в Манипуре.