Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Солтүстік-шығыс Үндістандағы патшалық
Kingdom in Northeast India
Димаса патшалығы (сонымен қатар Качари патшалығы) – Ассамдағы, Солтүстік-шығыс Үндістандағы Димаса патшалары билеген кеш ортағасырлық/ерте заманауи патшалық. Камарупа патшалығынан кейін пайда болған Димаса патшалығы және басқа да мемлекеттер (Камата, Чутия) – ортағасырлық Ассамдағы жергілікті қауымдардың әлеуметтік-саяси өзгерістері нәтижесінде құрылған жаңа мемлекеттердің мысалы болды. Британдықтар ақырында патшалықты жаулап алды: жазықтарды 1832 жылы, ал таулы аймақтарды 1834 жылы. Бұл патшалық колониялық Ассамның бөлінбеген Качар ауданына атын берді. Ал тәуелсіздік алғаннан кейін бұл аудан Ассамның үш ауданына бөлінді: Дима Хасао ауданы (бұрынғы Солтүстік Качар таулы аймағы), Качар ауданы және Хайлаканди ауданы. Ахом Буранжилері бұл патшалықты Тимиса деп атаған. 18 ғасырда Качари патшалығының билеушілеріне құдайлық тегі жасалды, ол Хидимба деп аталды, ал патшалар Хидимбесвар деп танылды. Шығыс Үндістан компаниясы Качарды басқаруды қолға алғанда, Хидимба атауы ресми құжаттарда қолданыла берді.
The Dimasa Kingdom (also Kachari kingdom) was a late medieval/early modern kingdom in Assam, Northeast India ruled by Dimasa kings. The Dimasa kingdom and others (Kamata, Chutiya) that developed in the wake of the Kamarupa kingdom were examples of new states that emerged from indigenous communities in medieval Assam as a result of socio political transformations in these communities. The British finally annexed the kingdom: the plains in 1832 and the hills in 1834. This kingdom gave its name to undivided Cachar district of colonial Assam. And after independence the undivided Cachar district was split into three districts in Assam: Dima Hasao district (formerly North Cachar Hills), Cachar district, Hailakandi district. The Ahom Buranjis called this kingdom Timisa. In the 18th century, a divine Hindu origin was constructed for the rulers of the Kachari kingdom and it was named Hidimba, and the kings as Hidimbesvar. The name Hiḍimbā continued to be used in the official records when the East India Company took over the administration of Cachar.
Шығу тегі
Димаса патшалығының пайда болуы нақты белгісіз. Дәстүрге сәйкес, Димасалардың Камарупада өз иеліктері болған және олардың патшасы Ха Цун Ца немесе Ха Ченг Са деп аталатын руға жатқан, бұл есім алғаш рет 1520 жылғы монетада кездеседі. Саяси жағдайдың шиеленісуіне байланысты олардың кейбіреулері қоныс аударуға мәжбүр болды, ал Брахмапутра өзенін кешіп өту кезіндегі су ағынынан бір бөлігі шашырап кетті – сол себепті оларды Димаса ("үлкен өзеннің баласы") деп атады. Димаса дәстүрлері мен діни сенімдерінің Чутия патшалығындағы дәстүрлермен ұқсастығы бастапқы бірлік пен кейінгі айырмашылық туралы дәстүрді қолдайды. Тіл білімі саласындағы зерттеулер де Димаса тілі мен 20 ғасырдың басына дейін сақталған Моран тілі арасындағы тығыз байланысты көрсетеді, бұл Димаса патшалығының Ахомдар келгенге дейін Шығыс Ассамда болғанын көрсетеді. Димасалардың Шығыс Ассамнан шыққандығын Кекайхати қасиетті құдайының дәстүрі де нығайтады, оның басты киелі орны Садия маңында орналасқан; бұл Рабха, Моран, Тива, Коч, Чутия және т.б. сияқты көптеген Качари халықтарына ортақ тайпалық құдай. Аңыз бойынша, Хаченгса (немесе Хасенгча) – Димапурдың жанындағы орманда жолбарыс пен жолбарыс анасы тәрбиелеген ерекше бала болған, ол құдайлық болжамдарға сәйкес, бұрынғы патшаны алмастырған; бұл, әрине, билікті консолидациялай алатын күшті әскери жетекшінің пайда болуын көрсетеді. Кейін Хасенгча Сенгфан (руы) пайда болды және 1520 жылы Димапурдағы Хорафадан бастап, Димаса патшалары 19 ғасырға дейін Майбонг пен Хаспурдағы Хасенгшадан тегін жалғастырды. Әртүрлі дәстүрлер мен аңыздарды ескере отырып, Димаса патшалығының ерте тарихының жалғыз сенімді көзі – Буранжилер, тіпті олар негізінен Ахом және Димаса мемлекеттері арасындағы соғыстарды баяндайтын болса да.
The origin of the Dimasa Kingdom is not clear. According to tradition, the Dimasa had their domain in Kamarupa and their king belonged to a lineage called Ha tsung tsa or Ha cheng sa, a name first mentioned in a coin from 1520. Some of them had to leave due to a political turmoil and while crossing the Brahmaputra some of them were swept away—therefore, they are called Dimasa ("Son of the big river"). The similarity in Dimasa traditions and religious beliefs with those of the Chutiya kingdom supports this tradition of initial unity and then divergence. Linguistic studies too point to a close association between the Dimasa language and the Moran language that was alive till the beginning of the 20th century, suggesting that the Dimasa kingdom had an eastern Assam presence before the advent of the Ahoms. The eastern Assam origin of the Dimasas is further reinforced by the tradition of the tetulary goddess Kecaikhati whose primary shrine was around Sadiya; the tribal goddess common to many Kachari peoples: as the Rabhas, Morans, Tiwas, Koch, Chutias, etc. According to legend Hachengsa (or Hasengcha) was an extraordinary boy brought up by a tiger and a tigress in a forest near Dimapur who replaced the existing king following divine oracles; which likely indicates the emergence of a strong military leader able to consolidate power. Subsequently, the Hasengcha Sengfang (clan) emerged and beginning with Khorapha (1520 in Dimapur), the Dimasa kings continued to draw lineage from Hachengcha in Maibong and Khaspur till the 19th century. Given different traditions and legends, the only reliable sources of the early history of the Dimasa kingdom is that given in the Buranjis, even though they are primarily narrations of wars between the Ahom and the Dimasa polities.
Ерте тарих
Димашалардың тарихи есептері Ахом жылнамаларындағы жазбалармен басталады: Буранжиде айтылғандай, алғашқы Ахом патшасы Сукафа (1228–1268 жылдары билеген) Тирап аймағында (қазіргі Аруначал-Прадеш штаты) Качари тобымен кездесті, олар оған өздерінің басшыларымен бірге Мохунг (тұзды көздер) деп аталатын жерді Нагаларға жоғалтып, тастап кеткенін және Дикхоу өзенінің жанына қоныстанғанын мәлімдеді. Бұл, Ахомдар келгенге дейін Качари жерінің шығыс шекарасы Дичанг өзенінен әрі Мохонг немесе Намданг өзеніне (Ассам штатындағы Жойпур маңында) дейін созылған деген дәстүрді растайды. Осы елді мекеннің үлкендігін ескере отырып, Сукафа Барахи және Моран мемлекеттерімен орналасқанға дейін олармен қарым-қатынас жасаудан бас тартты. Сукафаның ізбасары Сутеуфа билік еткен кезде Ахомдар осы Димаша тобымен келіссөздер жүргізді, олар Дихоу мен Намданг арасындағы аймақта шамамен үш буыннан бері тұрып жатқан еді, және Димаша тобы Дихоу өзенінің батысына көшті. Димашалар туралы осы ертедегі шашыраңқы мәліметтер олардың 13 ғасырдың соңынан бастап шығыстағы Диху өзенінен батыстағы Колонг өзеніне дейінгі аймақты, сондай-ақ Дхансири аңғарын және солтүстік Качар төбелерін бақылағанын көрсетеді.
The historical accounts of the Dimasas begin with mentions in Ahom chronicles: according to an account in a Buranji, the first Ahom king Sukaphaa (r. 1228–1268) encountered a Kachari group in the Tirap region (currently in Arunachal Pradesh), who informed him that they along with their chief had to leave a place called Mohung (salt springs) losing it to the Nagas and that they were settled near the Dikhou river. This supports a tradition that the eastern boundary of the Kachari domain extended up to Mohong or Namdang river (near Joypur, Assam) beyond the river Dichang, before the arrival of Ahoms. Given the settlement was large, Sukaphaa decided not to engage with them before settling with the Barahi and Moran polities. During the reign of Sukaphaa's successor Suteuphaa the Ahoms negotiated with this group of the Dimasa, who had been in the region between Dikhou and Namdang for about three generations by then, and the Dimasa group moved to the west of the Dikhou river. These isolated early accounts of the Dimasas suggest that they controlled the region between the Dikhu river in the east and the Kolong river in the west and included the Dhansiri valley and the north Cachar hills from the late 13th century.
Димапур қаласында
Ахом тіліндегі Буранжилер Димаса патшаларын хун тимиса деп атайды және оларды бастапқыда Димапурға орналастырады, онда Тимиса – Димаса сөзінің өзгеруі. Димаса патшалығы өз тарихын жазбаған, сондықтан алғашқы мәліметтердің көп бөлігі басқа көздерден алынған. Мысалы, Ахом Буранжилері 1490 жылы Ахом патшасы Сухенфаа (1488–93) Тансуда алдыңғы бекет құрғанын, ал Димасалар қолбасшыны және 120 адамды өлтірген кезде Ахомдар Димаса патшасына ханшайымды және басқа да сыйлықтарды ұсынып, бейбітшілікке келісімге келгенін жазды, бірақ Димаса патшасының аты белгісіз. Осылайша Димасалар 13 ғасырдың соңында жоғалтқан Дихау өзенінің шығысындағы аймақты қайтадан иеленді. Санкардеваның өлімінен кейін жазылған Экасарананың өмірбаяндары Димаса халқы мен мемлекеті үшін Качари деген атты қолданып, шамамен 1516 жылы Алипухуридағы Баро Бхуян мен олардың Качари көршілері арасында қақтығыс болғанын, одан Димаса патшасы оларға шабуыл жасауға дайындалғанын жазды. Бұл Санкардева мен оның тобының аймақты мүлдем тастап кетуіне әкеп соқты. Качари туралы ең алғашқы айтылымдардың бірі Санкардевтің "Бхагаватта" еңбегінде кездеседі, ол өмірінің соңғы кезеңінде Коч патшалығында жазылған, онда ол оны Киратамен мағынасы бірдей сөз ретінде қолданады. Качари атауының тағы бір ерте айтылымы – Тамардвадж Нараян билігінде жазылған «Качарири Ниям» (Качарилардың ережелері). 1520 жылы жасалған, жауларға қарсы шешуші жеңісті еске түсіретін монета – тарихи мемлекеттің ең алғашқы тікелей дәлелі. Ахом Буранжилерінде Качарилармен болған ешқандай қақтығыс туралы айтылмағандықтан, жау Бісва Сингханың жаңадан пайда болған Коч патшалығы болуы мүмкін деп болжанады. Патшаның санскриттелген атында (Виравиджая Нараян, Хорафамен сәйкестендірілген) Чанди қасиеттісінің аты айтылса да, патшаның тегі туралы ешқандай ақпарат жоқ, бірақ Хаченгса есімі, Боро Гаро халқының аты, 1520 жылға дейін тиісті Кшатрия тегі әлі құрылмағанын көрсетеді. Бұл Брахмапутра аңғарындағы алғашқы индуистік монета, ол Бенгалия және Трипураның мұсылман сұлтандарының монеталарымен бірдей салмақ және өлшемдерді сақтады, олардың ықпалы байқалады. Бұл мемлекет ежелгі Синиттік желілердің, мысалы Мин династиясының (1368–1644) бір бөлігі болуы мүмкін.
The Ahom language Buranjis call the Dimasa kings khun timisa, and place them initially in Dimapur, where Timisa is a corruption of Dimasa. The Dimasa kingdom did not record their history, and much of the early information come from other sources. The Ahom Buranjis, for instance, record that in 1490 the Ahom king Suhenphaa (1488–93) created a forward post at Tangsu and when the Dimasas killed the commander and 120 men the Ahoms sued for peace by offering a princess to the Dimasa king along with other presents, but the name of the Dimasa king is not known. The Dimasas thus recovered the region east of the Dikhau river that it had lost in the late 13th century. Ekasarana biographies of Sankardeva written after his death use the name Kachari for the Dimasa people and the kingdom and record that around 1516 the Baro Bhuyans at Alipukhuri came into conflict with their Kachari neighbors which escalated into the Dimasa king preparing to attack them. This led Sankardeva and his group to abandon the region for good. One of the earliest mention of Kachari is found in the Bhagavat of Sankardev in the section composed during the later part of his life in the Koch kingdom where he uses it synonymously with Kirata. Another early mention of the name Kachari comes from Kacharir Niyam (Rules of the Kacharis), composed during the reign of Tamradhwaj Narayan , when the Dimasa rulers were still ruling in Maibang. A coin dated 1520 commemorating a decisive victory over enemies is one of the earliest direct evidence of the historical kingdom. Since no conflict with the Kacharis is mentioned in the Ahom Buranjis it is conjectured that the enemy could have been the nascent Koch kingdom of Biswa Singha. Though issued in a Sanksritised name of the king (Viravijay Narayan, identified with Khorapha) with the mention of a goddess Chandi, there is no mention of the King's lineage but a mention of Hachengsa, a Boro Garo name indicated that an appropriate Kshatriya lineage had still not been created by 1520. The first Hindu coin from the Brahmaputra valley, it followed the same weights and measures of the coins from the Muslim Sultans of Bengal and Tripura and indicate influence from them. This kingdom might have been part of ancient Sinitic networks such as the Ming dynasty (1368–1644).
Димапурдың құлауы
1523 жылы Чутия патшалығын бағындырғаннан кейін Ахом патшасы Сухунмұнг, Ахомдар 1490 жылы Димаса патшалығына жоғалтқан жерлерін қайтарып алуға бел буды. Екі патшалық та бейбіт келісімге келіп, Дхансири өзенін шекара ретінде сақтауға келісті. Бірақ бұл бейбітшілік ұзаққа соқпады, Дхансири өзені бойында Ахом әскері мен Качари әскері арасында шайқас басталды. Качарилер бастапқыда жеміс тигізді, бірақ Марангиде ауыр жеңіліске ұшырады, нәтижесінде қайтадан тұйыққа тіреліп қалды. 1531 жылы Ахомдар шабуылға көшті, ал Хунхараның інісі Детча Марангидегі жаңадан салынған Ахом бекінісіне шабуыл жасағанда қаза тапты. Ахом патшасы мен қолбасшысы бірлесіп Ненгурия бекінісіне шабуыл жасады, соның салдарынан Хунхара ұлымен бірге қашуға мәжбүр болды. Кан Сенг басқаратын Ахом әскері Димапурға жетті, одан кейін бұрынғы король Хорафаның ұлы Детчунг Ненгурияда Сухунмұнгқа келіп, Димаса тағына талапкер екенін мәлімдеді. Осыдан кейін Ахомдар Димаса патшасын «тапита санчита» (құрылған және сақталған) деп жариялады, ал Димаса патшалығы 1532/1533 жылдары Бенгалиядан келген түркі-афған қолбасшысы Турбак шабуыл жасағанда Ахом патшалығына көмек көрсетті. Алайда Детчунг (Дерсонгфа деп те аталды) Сухунмұнгқа бағынудан бас тартқанда, Сухунмұнг Детчунгқа қарсы әскер жіберіп, оны тұтқынға алып, өлім жазасын берді, содан кейін 1536 жылы Димапурды басып алды. Осыдан кейін Димаса билеушілері Димапурды тастап кетті. Қазіргі қақпалар да кірпіштен салынған және Бенгалияның исламдық сәулет стилін көрсетеді. Ұсақ-құрдымдағы қираған орындардың арасында 12 фут биіктіктегі, жарты шар пішіндес жоғарғы бөлігі және жануарлар мен құстардың суреттері салынған, бірақ адам бейнесі жоқ, құмтастан жасалған ерекше ою-өрнектелген бағаналар бар, оларда индуизмнің ықпалы көрінбейді. Виравиджай Нараян (Хорафа) шығарған 1520 жылғы күміс монетада санскрит жазулары болғанына қарамастан, Буранжиде тіркелген 1536 жылғы байқаулар мен 1874 жылғы отарлық байқаулар бойынша қалада брахмандардың ықпалының ешқандай белгісі табылмады.
Soon after absorbing the Chutia kingdom in 1523 Suhungmung, the Ahom king, decided to recover the territory the Ahoms had lost in 1490 to the Dimasa kingdom and Khunkhara, his brother, came to power. The two kingdoms made peace and decided to maintain the Dhansiri river as the boundary. This peace did not hold and fighting broke out between an advancing Ahom force against a Kachari force arrayed along the Dhansiri—the Kacharis were successful initially, but they suffered a massive loss at Marangi, and again an uneasy stalemate prevailed. In 1531 the Ahoms went on the offence and Khunkhara's brother Detcha lost his life attacking the newly erected Ahom fort at Marangi. Both the Ahom king and the commander then attacked the Nenguriya fort, and Khunkhara had to flee with his son. The Ahoms force under Kan Seng then reached Dimapur following which Detchung, a son of the earlier king Khorapha, approached Suhungmung at Nenguriya and submitted his claim to the Dimasa throne. The Ahoms thereafter claimed the Dimasa king as thapita sanchita (established and preserved), and the Dimasa kingdom provided support to the Ahom kingdom when it was under the attack of Turbak in 1532/1533, a Turko Afghan commander from Bengal. But when Detchung (also called Dersongpha) tried to throw off the yoke Suhungmung advanced against Detchung captured and killed him, and then advanced on and occupied Dimapur in 1536. The Dimasas rulers thereafter abandoned Dimapur. The existing gateway too was in brick and display the Islamic architectural style of Bengal. The ruins include curious carved 12 feet tall pillars of sandstone with hemispherical tops and foliated carvings with representations of animals and birds but no humans that display no Hindu influence. Despite the Sanskrit markings of the 1520 silver coin issued by Viravijay Narayan (Khorapha), the city lacked any sign of Brahminical influence, from the observations in 1536 as recorded in the Buranjis, as well as the colonial observations of 1874.
Майбанг қаласында
1536 жылы Димапурдың құлауынан кейін 22 жылдық аралық билік кезеңі басталды, және жазбаларда ешқандай патша туралы мәлімет жоқ. 1558 немесе 1559 жылы Детсунгтың ұлы Маданакмура Нырбхая Нараяна есімімен таққа отырып, Солтүстік Качар төбелеріндегі Майбанг қаласын астана етіп белгіледі. Качари халқының бәрі Димапурдан Майбонгқа билеушілермен бірге көшпеді – және жазықта қалғандар тіл мен әдет-ғұрыптары бойынша дербес дамыды. Майбонг төңірегіндегі төбелерде Димаса билеушілері бұрыннан бар Нага және Куки халықтарымен кездесті, олар Димаса билігін қабылдады. Алдыңғы патша Хорафа 1520 жылы Димапурдан шығарылған монетада Хаченгсаның жауларын жеңгенін айтқан, бірақ олардың арасындағы қарым-қатынасын нақтыламаған. Алайда Нырбхая Нараяна және оның Майбонгтағы келесі жүз жылға жуық уақыт бойындағы ұрпақтары монеталарында олардың Хаченгса әулетінен екенін мәлімдеді; осылайша, заңдылықтың іс-қимылдан тууға қарай өзгеруін көрсетті. Екінші жағынан, Майбангтан шыққан Димаса патшалары 16 ғасырдан бастап, Димаса патшалығынан тыс тұрақты егіншілікпен айналысқан және бұрыннан бері брахманизмді білген адамдар тарапынан Герембаның иелері ретінде тіркелді.
The fall of Dimapur in 1536 was followed by a 22 year period of interregnum, and there is no mention of a king in the records. In either 1558 or 1559 a son of Detsung, Madanakumara, assumed the throne with the name Nirbhaya Narayana, and established his capital at Maibang in the North Cachar hills. Not all the Kachari people accompanied the rulers from Dimapur to Maibong—and those who remained in the plains developed independently in language and customs. In the hills around Maibong, the Dimasa rulers encountered already established Naga and Kuki peoples, who accepted the Dimasa rule. Khorapha, the earlier king, claimed in the coin issued earlier in 1520 from Dimapur that he had defeated the enemies of Hachengsa without specifying his relationship to him but Nirbhaya Narayana and his successors in Maibong for the next hundred years or so claimed in their coins that they belonged to the family of Hachensa; thereby signalling a change in the mode of legitimacy from deed to birth. On the other hand Dimasa kings from Maibang are recorded as Lord of Heremba from the 16th century by those outside the Dimasa kingdom who practiced sedentary agriculture and who had already experienced Brahminism.
Кохтардың шабуылдаулары
1564 жылы Ахомдарды бағындырғаннан кейін, Коч қолбасшысы Чиларай Марангиге шабуыл жасады, Димаруаны бағындырды және соңында Димаса патшалығына шабуыл жасады, сол кезде Дурлабх Нараян немесе оның ізашары Нырбай Нараян билік етіп тұрған шақта, оны Коч патшалығының қарауына алды. Бұл жорық сол кездегі саяси күштер арасындағы қарым-қатынастарды өзгертіп, аумақтық бақылауды қайта құрды. Димаса патшалығының қарауында болған Димаруа, Чиларай тарапынан Жайнтиа патшалығына қарсы қорғаныс шебі ретінде құрылды. Бұрын бағындырылған Ахом патшалығының Димаса патшалығына деген ықпалы әлсіреді. Сонымен қатар, Чиларай Твипра патшасын жеңіп, өлтіріп, одан Качар аймағын басып алып, ағасы Камал Нараян басқаратын Брахмапур (Хаспур) қаласында Коч әкімшілігін құрды – бұл аймақ 18 ғасырда Димаса билігінің ядросын құрады. Жылдық салық мөлшері – жетпіс мың рупия, мың алтын мохур және алпыс піл.
After subjugating the Ahoms in 1564, the Koch commander Chilarai advanced on Marangi, subjugated Dimarua and finally advanced on the Dimasa kingdom, then possibly under Durlabh Narayan or his predecessor Nirbhay Narayan and made it into a feudatory of the Koch kingdom. This campaign realigned the relationships and rearranged the territorial controls among the political formations of the time. Dimarua, which was a feudatory of the Dimasa kingdom, was set up by Chilarai was a buffer against the Jaintia kingdom. The hold of the Ahom kingdom, which was already subjugated, over the Dimasa kingdom weakened. Further, Chilarai defeated and killed the Twipra king, and occupied the Cachar region from him and established Koch administration there at Brahmapur (Khaspur) under his brother Kamal Narayan—this region was to form the core of the Dimasa rule in the 18th century. The size of the annual tribute— seventy thousand rupees, one thousand gold mohurs and sixty elephants
Тамараджваж мұрагер болып, тәуелсіздік жариялағанда, Ахом патшасы Рудра Сингха 71 000-нан астам әскермен Майбонгқа шабуыл жасау үшін екі генералын жіберді және 1706 жылы оның бекіністерін қиратты. Тамардхуадж Жайнтиа патшалығына қашып өтті, онда ол Жайнтиа патшасының опасыздығынан тұтқындалды. Тұтқындалғаннан кейін ол Ассам патшасына көмек сұрап елші жіберді, жауап ретінде Рудра Сингха 43 000-нан астам әскермен Жайнтиа патшалығына шабуыл жасау үшін генералдарын жіберді. Жайнтиа патшасы қолға түсіріліп, Рудра Сингханың сарайына жеткізілді, онда Жайнтиа патшасы бағынды және Димаса және Жайнтиа патшалықтарының аумақтары Ахом патшалығына қосылды.
When a successor king, Tamradhwaj, declared independence, the Ahom king Rudra Singha deputed 2 of his generals to invade Maibong with over 71,000 troops, and destroyed its forts in 1706. Tamardhwaj fled to Jaintia Kingdom where he got treacherously imprisoned by the King of Jaintia Kingdom, after his imprisonment he sent messengers to the Assam king for help, in response Rudra Singha deputed his generals with over 43,000 troops to invade Jaintia kingdom. The Jaintia king was captured and taken to the court of Rudra Singha where the Jaintia king submitted and the territories of the Dimasa Kingdom and Jaintia kingdom got annexed to the Ahom kingdom.
Мемлекеттік құрылым
Кахарилердің үш билеуші кланы (семфонг) болды: Бодоса (ежелгі тарихи клан), Таосенгса (патшаларға тиесілі клан) және Хасунгса (патшалардың туыстарына тиесілі клан). Майбангтағы патшаға мемлекеттік міндеттерін атқаруда Барбхандари есімді басшы басқаратын министрлер кеңесі (Патра және Бхандари) көмектесті. Бұл және басқа да мемлекеттік лауазымдарда Димаса тобының адамдары қызмет етті, олар міндетті түрде индуизмді қабыланбаған. Димаса халқының Сенгфонг деп аталатын 40-қа жуық кланы болды, олардың әрқайсысы патшаны сайлай алатын Mel деп аталатын патшалық жиналысқа өкіл жіберді. Өкілдер Сеңфонгтың мәртебесіне сәйкес Мел мандапта (Кеңес залы) отырды, бұл патшалық билікке қарсы салмақ ретінде қызмет етті. Уақыт өте келе, Сенгфонгтар бес патшалық Сенгфонгтан тұратын иерархиялық құрылымды дамытты, бірақ патшалардың көпшілігі Хаценгха (Хаснуса) кланына жатты. Кейбір кландар мемлекеттік министрлерге, елшілерге, дүкеншілерге, сот хатшыларына және басқа да бюрократтарға арналған мамандандырылған қызметтер көрсетіп, ақырында кәсіби топтарға айналды, мысалы, Сонгиаса (патшаның аспаздары), Наблайса (балықшылар). 17 ғасырға қарай Димаса Качари билігі Качар жазығына дейін кеңейді. Жазық тұрғындары Димаса Кахари патшасының сарайына тікелей қатыспады. Олар кхелдер бойынша ұйымдастырылды, ал патша әділдік жасап, Үзир деп аталатын лауазымды адам арқылы кіріс жинады. Жазық тұрғындары Димаса Кахари патша сарайына қатыспаса да, Дхармадхи гуру және сарайдағы басқа да брахмандар, әсіресе 18 ғасырдың басында, айтарлықтай ықпалға ие болды.
Kacharis had three ruling clans (semfongs): Bodosa (an old historical clan), Thaosengsa (the clan to which the kings belonged), and Hasyungsa (to which the kings relatives belonged). The king at Maibang was assisted in his state duties by a council of ministers (Patra and Bhandari), led by a chief called Barbhandari. These and other state offices were manned by people of the Dimasa group, who were not necessarily Hinduized. There were about 40 clans called Sengphong of the Dimasa people, each of which sent a representative to the royal assembly called Mel, a powerful institution that could elect a king. The representatives sat in the Mel mandap (Council Hall) according to the status of the Sengphong and which provided a counterfoil to royal powers. Over time, the Sengphongs developed a hierarchical structure with five royal Sengphongs though most of the kings belonged to the Hacengha (Hasnusa) clan. Some of the clans provided specialized services to the state ministers, ambassadors, storekeepers, court writers, and other bureaucrats and ultimately developed into professional groups, e. g. Songyasa (king's cooks), Nablaisa (fishermen). By the 17th century, the Dimasa Kachari rule extended into the plains of Cachar. The plains people did not participate in the courts of the Dimasa Kachari king directly. They were organized according to khels, and the king provided justice and collected revenue via an official called the Uzir. Though the plains people did not participate in the Dimasa Kachari royal court, the Dharmadhi guru and other Brahmins in the court cast a considerable influence, especially with the beginning of the 18th century.
Хаспур қаласында
Орта ғасырларда Камарупа патшалығының құлдырауынан кейін Хаспур аймағы бастапқыда Трипура патшалығының бір бөлігі болды, оны 16-шы ғасырда Кох патшасы Чиларай басып алды. Бұл аймақты патша Чиларайдың інісі Камалнарайана биледі. 18-шы ғасырдың басында Хаспурдың соңғы Кох билеушісі Бхима Сингханың еркек мұрагері болмады. Оның қызы Канчани Майбанг патшалығының Димаса ханзадасы Лаксмичандраға үйленді. Соңғы Кох патшасы Бхима Сингха қайтыс болғаннан кейін Димасалар Хаспурға қоныс аударды, осылайша екі патшалықты патша Гопичандранараян басқаратын Качари патшалығы ретінде біріктірді, себебі Хаспур патшалығының билігі корольдік неке арқылы Майбонг патшалығының билеушісіне мұра ретінде берілді және олар астанасын қазіргі Сильчарға жақын Хаспурда орнатысты. Хаспурдың Кох билеушілерінің тәуелсіз билігі 1745 жылы Качари патшалығымен біріккенде аяқталды. Гопичандранараян (1745-1757), Харичандра (1757-1772) және Лаксмичандра (1772-1773) – ағайындылар болды және патшалықты кезекпен басқарды. 1790 жылы ресми түрде дін өзгеру рәсімі өтті және Гопичандранараян мен оның інісі Лаксмичандранараян кшатрия кастасының индуистері деп жарияланды. Кришначандраның (1790-1813) тұсында Моамария көтерілісшілерінің бірнешесі Качар мемлекетінде пана тапты. Ахомдар Димасаларды көтерілісшілерге тыныс-белгі бергендігі үшін айыптады, бұл 1803 жылдан 1805 жылға дейін Ахомдар мен Димасалар арасында бірнеше ұсақ шайқастарға әкелді. Манипур патшасы Кришна Чандра Дваджа Нараян Хасну Кахариден Бірма әскеріне қарсы көмек сұрады. Кришна Чандра патшасы соғыста бірмалықтарды жеңіп, оның орнына Манипури ханшайымы Индюпрабханы алды. Көшпенділікте жүрген Пандавалар Качари патшалығына келді, онда Бхима Хидимбиге (Хидимбаның қарындасы) ғашық болды. Бхима Гандарва дәстүрі бойынша Хидимби ханшайымына үйленді және Хидимби ханшайымынан Гхатоткача есімді ұл дүниеге келді. Ол Качари патшалығын көптеген ондаған жылдар бойы басқарды. Содан кейін оның әулетінен шыққан патшалар "Дилао" өзенінің (ағылшын тілінен аударғанда "ұзын өзен") кең алқабына ғасырлар бойы билік етті, ол қазір Брахмапутра өзені деп аталады, 4-ші ғасырға дейін.
In the medieval era, after the fall of Kamarupa kingdom the region of Khaspur was originally a part of the Tripura Kingdom, which was taken over by Koch king Chilarai in the 16th century. The region was ruled by a tributary ruler, Kamalnarayana, the brother of king Chilarai. Around 18th century Bhima Singha, the last Koch ruler of Khaspur, didn't have any male heir. His daughter, Kanchani, married Laxmichandra, the Dimasa prince of Maibang kingdom. And once the last Koch king Bhima Singha died the Dimasas migrated to Khaspur, thus merging the two kingdoms into one as Kachari kingdom under the king Gopichandranarayan, as the control of the Khaspur kingdom went to the ruler of the Maibong kingdom as inheritance from the royal marriage and established their capital in Khaspur, near present day Silchar. The independent rule of the Khaspur's Koch rulers ended in 1745 when it merged with the Kachari kingdom. Gopichandranarayan (r.1745 1757), Harichandra (r.1757 1772) and Laxmichandra (r.1772 1773) were brothers and ruled the kingdom in succession. In 1790, a formal act of conversion took place and Gopichandranarayan and his brother Laxmichandranarayan were proclaimed to be Hindus of the Kshatriya caste. During the reign of Krishnachandra (1790 1813), a number of Moamarias rebels took shelter in the Cachar state. The Ahoms blamed the Dimasa for providing refuge to the rebels and this led to a number of small skirmishes between the Ahoms and the Dimasas from 1803 to 1805. The King of Manipur sought the help of Krishna Chandra Dwaja Narayan Hasnu Kachari against the Burmese Army. The King Krishna Chandra defeated Burmese in the war and in lieu was offered the Manipuri Princess Induprabha. During their exile, the Pandavas came to the Kachari Kingdom where Bhima fell in love with Hidimbi (sister of Hidimba). Bhima married princess Hidimbi according to the Gandharva system and a son was born to princess Hidimbi, named Ghatotkacha. He ruled the Kachari Kingdom for many decades. Thereafter, kings of his lineage ruled over the vast land of the "Dilao" river ( which translates to "long river" in English), now known as Brahmaputra River for centuries until 4th century AD.
Британдық оккупация
Димаса Кахари патшалығы Ахом патшалығымен бірге 19 ғасырдың басында бірмалықтардың басып алуына түсті. Соңғы патша Говинда Чандра Хасну 1826 жылғы Яндабо шартынан кейін британдықтар тарапынан қалпына келтірілді, бірақ ол таулы аймақтарды басқарған Сенапати Туларамды бағындыра алмады. Сенапати Туларам Таосеннің иелігінде Махур өзені және оңтүстіктегі Нага таулары, батыста Доянг өзені, шығыста Дхансири өзені және солтүстікте Жамуна мен Доянг өзендері болды. 1830 жылы Говинда Чандра Хасну қайтыс болды. 1832 жылы Сенапати Туларам Таосен зейнеткерлікке жіберілді және оның аймағы британдықтармен қосылып, ақырында Солтүстік Качар ауданына айналды; ал 1833 жылы Говинда Чандраның иелігі де Качар ауданына қосылды.
The Dimasa Kachari kingdom came under Burmese occupation in the late early 19th century along with the Ahom kingdom. The last king, Govinda Chandra Hasnu, was restored by the British after the Yandabo Treaty in 1826, but he was unable to subjugate Senapati Tularam who ruled the hilly regions. Senapati Tularam Thaosen domain was Mahur River and the Naga Hills in the south, the Doyang River on the west, the Dhansiri River on the east and Jamuna and Doyang in the north. In 1830, Govinda Chandra Hasnu died. In 1832, Senapoti Tularam Thaosen was pensioned off and his region was annexed by the British to ultimately become the North Cachar district; and in 1833, Govinda Chandra's domain was also annexed to become the Cachar district.
Раджа Говинда Чандрадан кейін
Британдықтар Димаса Качари патшалығын мұрагерлік жоқ болу доктринасы бойынша аннексиялады. Британдықтардың аннексиялаған кезде патшалық Нагаон және Карби Англонг аймақтарының, Солтүстік Качар (Дима Хасао), Качар және Манипурдың Джири шекаралық аймағының бөліктерінен тұрды.
In The British annexed the Dimasa Kachari Kingdom under the doctrine of lapse. At the time of British annexation, the kingdom consisted of parts of Nagaon and Karbi Anglong; North Cachar (Dima Hasao), Cachar and the Jiri frontier of Manipur.