Введение
Первый шведский поселенец в Миннесоте Якоб Фальстрем (ок. 1794–1859), также известный как Отец Якоб, был первым шведом, поселившимся в Миннесоте. Индейцы оджибве знали его как Озаавиндиб, или «Жёлтая Голова», а другие белые поселенцы – как «шведский индеец». После работы в торговле пушниной на компанию Гудзонова залива в Манитобе, он поступил на службу в Американскую компанию пушнины в Фон-дю-Лак (современный Дулут) в качестве лодочника. В 1823 году он женился на Маргарет Бонга, дочери Пьера Бонга, французского переводчика, работавшего в торговле пушниной, и имевшей смешанное происхождение (включая корни народа оджибве). Около 1825 года он начал работать на правительство США лесничим, почтальоном и подмастерьем кузнеца в Индейском агентстве Святого Петра рядом с фортом Снеллинг. В 1838 году Фальстрем стал первым обращённым в методизм в Миннесоте. В 1840 году он стал проповедником-мирянином Методистской епископальной церкви и считался одним из самых успешных миссионеров среди коренных американцев в этом регионе. Свободно владея языками оджибве и английским, он также говорил на французском, дакота и ирокезском, помимо своего родного шведского. Его приход простирался от реки Рум до озера Верхнего. Истории о его приключениях в дикой местности и встречах с индейцами сделали его легендарной фигурой в истории Миннесоты. В течение последнего десятилетия своей жизни он также проповедовал новоприбывшим шведским иммигрантам, которые стали частью растущего сообщества возле его семейной фермы в Афтоне, штат Миннесота, где он был похоронен в 1859 году. В июне 1948 года принц Бертил Швеции открыл мемориальную доску в его честь на бульваре Келлогг в Сент-Поле.
Jacob Fahlström (c.1794–1859), also known as Father Jacob, was the very first Swede to settle in Minnesota. He was known as Ozaawindib or "Yellow Head" to the Ojibwe, and to other white settlers as the "Swede Indian." After working in the fur trade for the Hudson's Bay Company in Manitoba, he joined the American Fur Company at Fond du Lac (in present day Duluth) as a boatman. In 1823, he married Margaret Bonga, the part Ojibwe daughter of Pierre Bonga, a French African interpreter in the fur trade. Around 1825, he started working for the U. S. government as a woodsman, mail carrier, and blacksmith's striker at the St. Peter's Indian Agency next to Fort Snelling. In 1838, Fahlström became the first Methodist convert in Minnesota. In 1840, he became a lay preacher for the Methodist Episcopal Church and was considered one of their most successful missionaries to Native Americans in the region. Fluent in Ojibwe and English, he also spoke French, Dakota and Iroquois, in addition to his native Swedish. His parish extended from the Rum River to Lake Superior. Stories of his adventures in the wilderness and his encounters with Indians made him a legendary figure in Minnesota history. During the last decade of his life, he also preached to newly immigrated Swedes who became part of a growing community near his family farm in Afton, Minnesota where he was buried in 1859. In June 1948, Prince Bertil of Sweden unveiled a plaque in his honor on Kellogg Boulevard in Saint Paul.
Биография
Якоб Фальстрём родился в Стокгольме около 1794 года в состоятельной семье. В детстве он был известен своим красивым голосом. У него также была тяга к перемене мест, которая привела его к докам, где он поступил юнгой на судно под командованием его дяди. Молодой Якоб пережил кораблекрушение на английском побережье. Затем он отправился в Лондон, где в 1807 году присоединился к экспедиции лорда Селкирка в Гудзонский залив. Однажды, во время охоты в Новом Свете, он заблудился и восемь дней скитался, пока его не приютила женщина из племени оджибве. Он выучил язык оджибве и стал носить индейскую одежду. Племя оджибве знало его как Озаавиндиб, или "Жёлтая Голова", из-за его светлых волос, а белые поселенцы прозвали его "шведским индейцем" за его индейский наряд. Якоб Фальстрём был удостоен чести, когда его портрет был повешен в Шведском художественном институте в Миннеаполисе. Однако это не шедевр, а скорее мрачное и суровое изображение с полукруглой бакенбардой, не раскрывающее характера человека – доброго, искреннего и преданного. В "Истории долины Сент-Крой" (1909) Августа Истона он описан следующим образом: Якоб Фальстрём был своего рода проповедником, умел хорошо молиться и на него можно было положиться в этом, особенно если маячила хорошая трапеза. Он часто получал вкусную еду в заведении Карли (Tamarack House в Стилвотере) в обмен на свои старомодные молитвы. Миссионеры в Капосии и Ред-Роке считали "Отца Якова", как его стали называть, такой ценной находкой, спасенной от гибели, что его обращение казалось им компенсацией за их безуспешные труды среди сиу. Старейшина Брансон, по слухам, утверждал, что одно это событие оправдывает существование миссии в Капосии. Он был тем, кто понимал индейцев гораздо лучше их самих, на кого можно было положиться в распространении Евангелия во время его многочисленных приключенческих путешествий среди индейцев и белых поселений в том, что сейчас является округом Вашингтон.