Введение

Классификация пола и гендера на две противоположные формы, гендер с социологической точки зрения.

Гендерный бинар (также известный как гендерный бинаризм) – это классификация гендера на две различные формы: мужской и женский, будь то посредством социальной системы, культурных убеждений или их сочетания. В этом контексте слово "бинарный" часто функционирует как существительное. Большинство культур используют гендерный бинар, подразумевающий два гендера (мальчики/мужчины и девочки/женщины). В этой бинарной модели гендер и сексуальность могут по умолчанию считаться соответствующими полу, присвоенному при рождении. Это может включать определенные ожидания относительно того, как человек одевается, его поведения, сексуальной ориентации, имени или местоимений, какую уборную он использует и других характеристик. Например, при рождении мальчика гендерный бинар может предполагать, что он будет иметь мужскую внешность, мужские черты характера и поведение, а также испытывать гетеросексуальное влечение к женщинам. Эти ожидания могут усиливать негативное отношение, предрассудки и дискриминацию по отношению к людям, проявляющим гендерное разнообразие или неконформность, или к тем, чья гендерная идентичность не совпадает с полом, присвоенным при рождении. Дискриминация в отношении трансгендерных или гендерно-неконформных людей может принимать различные формы, включая физическое или сексуальное насилие, убийства, ограниченный доступ к общественным местам и здравоохранению. Гендерный бинар подвергается критике ученых, занимающихся интерсекциональностью, как структура, поддерживающая патриархальные и расистские нормы в рамках взаимосвязанной иерархической системы гендера и расы.

Общий

Термин «гендерный бинар» описывает систему, в которой общество распределяет своих членов по одному из двух наборов гендерных ролей и гендерных идентичностей, приписывая им характеристики на основе их биологического пола (хромосомного и генитального). В случае с интерсекс-людьми гендерный бинар оказывается ограниченным. Интерсекс-люди имеют редкие генетические различия, которые могут проявляться в наличии половых органов обоих полов или иных нетипичных гениталий, что затрудняет их соответствие гендерному бинару. Исследователи, изучающие гендерный бинар с позиций интерсекционного феминизма и критической расовой теории, утверждают, что в процессе европейской колонизации Северной и Южной Америки бинарная система гендера была навязана как средство поддержания патриархальных норм и укрепления европейского национализма. Бинарная система также подвергается критике, поскольку биологический пол и гендер рассматриваются как различные понятия: пол связан с биологическими и хромосомными различиями между мужчинами, женщинами и интерсекс-людьми, в то время как гендер является результатом социокультурной социализации. Традиционные гендерные роли формируются и поддерживаются средствами массовой информации, религией, общеобразовательной системой, политическими, культурными и социальными институтами.

Язык

В английском языке некоторые существительные (например, *boy* – мальчик), почетные титулы (например, *Miss* – мисс), профессиональные названия (например, *actress* – актриса) и личные местоимения (например, *she*, *his* – она, его) имеют гендерную окраску и относятся к мужскому/женской бинарной системе. Личные местоимения в английском языке обычно ассоциируются либо с мужчинами (*he/him* – он/его), либо с женщинами (*she/her* – она/её), что исключает людей, не идентифицирующих себя как мужчина или женщина. Однако гендерно-нейтральные местоимения, такие как местоимение *they* в единственном числе (*they/them* – они/им), иногда используются небинарными и гендерно-неконформными людьми. Исследование 2019 года показало, что "примерно каждый пятый американец лично знает кого-то, кто использует гендерно-нейтральные местоимения, такие как *they*, вместо *he* или *she*". Кроме того, люди могут использовать неоместоимения вместо других личных местоимений. Утверждается, что для детей, изучающих английский язык как основной в Соединенных Штатах, использование взрослыми гендерной бинарности для явного разделения людей (например, туалеты и спортивные команды для "мальчиков" и "девочек") – а не просто наличие гендерных маркеров – вызывает гендерные предубеждения. Примером может служить использование гендерно окрашенного языка в описаниях вакансий и рекламе: те, кого исключает используемый язык, могут не подавать заявку на должность, что приводит к сегрегации в профессиональной сфере. Статья вызвала разнообразные реакции. Многие поддержали идею, что *hen* может служить местоимением для небинарных людей, предпочитающих его, что сделает язык более гендерно справедливым и позволит избежать бинарных ярлыков, накладываемых, например, на рекламу вакансий.

Образование

Гендерная бинарность усваивается бессознательно с раннего возраста, часто в семье и школе. Например, от девочек ожидают эмоциональности, нежности, разговорчивости, склонности к жалобам и избирательности в отношении окружения и внешности, а от мальчиков – жестокости, доминирования и лидерства в коллективе. Эти характеристики, будучи стереотипами, могут укрепляться и формироваться под влиянием таких вещей, как игрушки (например, куклы, демонстрирующие материнство и домашний труд), а также школьной среды. От девочек часто ждут успехов в литературе, а от мальчиков – в физкультуре и STEM-дисциплинах. В последнее время растет число детских книг, ориентированных на девочек, чтобы стимулировать их интерес к STEM и разрушить гендерные стереотипы, транслируемые популярными медиа. Кэрол С. Виммер утверждает, что рассказ о сотворении мира в Книге Бытия подразумевает лингвистическую гендерную двойственность, касающуюся "формы, сущности или предназначения роли", но не "сексуальности, сексуальной функции или сексуальной активности".

В ЛГБТК+ сообществе

Гендерный бинарный подход может создавать институционализированные структуры власти, а люди, идентифицирующие себя вне традиционных гендерных бинарных систем, могут сталкиваться с дискриминацией и преследованиями. Многие представители ЛГБТК+, особенно молодежные активистские группы, выступают против гендерного бинаризма. Многие люди в ЛГБТК+ сообществе сообщают о внутренней иерархии статуса власти. Некоторые, не идентифицирующие себя в бинарной системе, ощущают себя на нижней ступени этой иерархии. Различные факторы, такие как раса, этническая принадлежность, возраст, гендер и другие, могут повысить или понизить воспринимаемый уровень власти. Существует множество людей и несколько субкультур, которые можно рассматривать как исключения из гендерного бинаризма или конкретных трансгендерных идентичностей во всем мире. Помимо людей, чьи тела от рождения интерсексуальны, существуют также определенные церемониальные и социальные роли, признаваемые как «третий пол». Примерами часто служат хиджры Южной Азии и некоторые представители коренных народов Северной Америки, идентифицирующие себя как Two Spirit. Феминистский философ Мария Лугонес утверждает, что западные колонизаторы навязали коренным народам свои дуалистические представления о гендере, заменив существовавшие ранее концепции. В современном западном мире небинарные или гендерквир люди не придерживаются гендерного бинаризма, отказываясь от терминов «мужчина» и «женщина», поскольку не идентифицируют себя ни с одним из них. Трансгендерные люди занимают особое положение по отношению к гендерному бинаризму. В некоторых случаях, стремясь соответствовать общественным ожиданиям относительно их гендера, трансгендерные люди могут прибегнуть к хирургическому вмешательству, гормональной терапии или и тому, и другому. Балльная культура – пример того, как ЛГБТ-сообщество интерпретирует и отвергает гендерный бинарный подход. Фильм «Париж пылает» режиссера Дженни Ливингстон изображает нью-йоркскую балльную сцену конца 1980-х годов. Чтобы участвовать в балах, мужчины, женщины и все остальные создают костюмы и демонстрируются в соответствующих категориях, таких как «Королева Бутч», «Трансмаль Реальность» и «Королева Женщин», и это лишь некоторые из них.

Критика бинарного

Некоторые исследователи оспаривают существование чёткой гендерной бинарности. Джудит Лорбер объясняет проблему отсутствия критического осмысления разделения людей на эти две группы, "хотя зачастую различия внутри этих групп оказываются более существенными, чем различия между ними". Лорбер утверждает, что это подтверждает произвольность гендерной бинарности и приводит к ложным ожиданиям в отношении как мужчин, так и женщин. Вместо этого всё больше сторонников набирает идея использования дополнительных категорий, позволяющих сравнивать людей, не опираясь на "предварительные представления о том, кто на кого похож".

Стереотипы

Гендерные стереотипы поддерживают гендерную бинарность и системы власти, существующие в её рамках. Люди, находящиеся вне гендерной бинарности, также сталкиваются с вредными стереотипами и подвергаются как стереотипам цисгендерных людей, так и предрассудкам, связанным с трансгендерностью или гендерной неконформностью. Например, ярлыки "психически нездоровый" и "запутавшийся" – это стереотипы, которые цисгендерные люди уникально приписывают трансгендерным людям. Интересно, что сами трансгендерные дети, как правило, демонстрируют меньшую приверженность гендерным стереотипам в раннем возрасте и более терпимо относятся к гендерной неконформности. И бинарные, и небинарные трансгендерные люди исключены из этой идеологии.

Дискриминация

Гендерная бинарность, и особенно твердая вера в нее, создает иерархическую систему, в которой люди, не соответствующие гендерным нормам, трансгендерные, небинарные и другие, могут подвергаться патологизации, рассматриваться как отклоняющиеся от нормы и нарушающие "статус-кво", а также сталкиваться с дискриминацией и насилием. Недостаточная осведомленность и компетентность специалистов в отношении небинарных гендерных идентичностей приводит к тому, что небинарные трансгендерные люди испытывают больше проблем со здоровьем, чем как бинарные трансгендерные, так и цисгендерные люди.

В СМИ

Есть много известных людей, которые выступают против гендерного бинаризма, нося одежду, нетипичную для их воспринимаемого пола или гендерной идентичности, таких как Принс, Дэвид Боуи, Курт Кобейн, Джейден Смит, Руби Роуз, Рейн Дов, Билли Портер и Гарри Стайлз. К известным людям, идентифицирующим себя как небинарные, относятся Сэм Смит, Индья Мур, Бриджит Ланди Пейн, Королевская принцесса, Джонатан Ван Несс, Бекс Тейлор Клаус, Амандла Стенберг, Деми Ловато и многие другие. Выступление Гарри Стайлза на обложке американского Vogue в 2020 году, популярной фигуры в музыкальной индустрии, вызвало резонанс благодаря его отрицанию гендерных норм в одежде. Стайлз отверг неявное разделение на женское и мужское, надев как платье – предмет одежды, традиционно ассоциирующийся с женщинами, так и блейзер, который обычно носят мужчины, для обложки Vogue. Его выбор одежды, ассоциирующейся как с женщинами, так и с мужчинами, является выражением протеста против гендерного бинаризма.