Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Армянская богиня
Armenian Goddess
Анахит была богиней плодородия и исцеления, мудрости и воды в армянской мифологии. В ранние периоды она также считалась богиней войны. К V веку до нашей эры она стала главным божеством в Армении наряду с Арамаздом. Армянская богиня Анахит связана с подобной иранской богиней Анахитой. Культ Анахит, вероятно заимствованный у иранцев во время вторжения мидийцев или в ранний период правления Ахеменидов, имел первостепенное значение в Армении. Артаксия I воздвиг статуи Анахит и повелел им поклоняться.
Anahit was the goddess of fertility and healing, wisdom and water in Armenian mythology. In early periods she was the goddess of war. By the 5th century BCE she was the main deity in Armenia along with Aramazd. The Armenian goddess Anahit is related to the similar Iranian goddess Anahita. Anahit's worship, most likely borrowed from the Iranians during the Median invasion or the early Achaemenid period, was of paramount significance in Armenia. Artaxias I erected statues of Anahit, and promulgated orders to worship them.
Армянский анахит и персидский анахит
По словам Страбона, "армяне придерживались религии персов и мидийцев и особенно почитали Анаит". Тиридат III, до принятия христианства, "официально молился триаде Арамазд, Анаит и Ваагн, но, как говорят, проявлял особое благоговение к "великой госпоже Анаит, благодетельнице всего человечества, матери всякого знания, дочери великого Арамазда". Согласно Агатангелосу, традиция требовала, чтобы цари Армении раз в год посещали храм в Эризе (Эрез) в Ацилисине для празднования праздника божества; Тиридат совершил это паломничество в первый год своего правления, где приносил жертвы, венки и ветви. Храм в Эризе, очевидно, был особенно знаменит, "самый богатый и почитаемый в Армении", в котором служили священники и жрицы, последние – из знатных семей, которые служили в храме до замужества. Также, согласно Плинию, что подтверждается Дионом Кассием, Ацилисена со временем стала известна как Анаитика. Дион Кассий также упоминает, что другой регион вдоль реки Кир, на границе Албании и Иберии, также назывался "землей Анаитис".
According to Strabo, the "Armenians shared in the religion of the Perses and the Medes and particularly honored Anaitis". and Tiridates III, before his conversion to Christianity, "prayed officially to the triad Aramazd Anahit Vahagn but is said to have shown a special devotion to 'the great lady Anahit, the benefactress of the whole human race, mother of all knowledge, daughter of the great Aramazd According to Agathangelos, tradition required the Kings of Armenia to travel once a year to the temple at Eriza (Erez) in Acilisene in order to celebrate the festival of the divinity; Tiridates made this journey in the first year of his reign where he offered sacrifice and wreaths and boughs. The temple at Eriza appears to have been particularly famous, "the wealthiest and most venerable in Armenia", staffed with priests and priestesses, the latter from eminent families who would serve at the temple before marrying. Also according to Pliny, supported by Dio Cassius, Acilisene eventually came to be known as Anaïtica. Dio Cassius also mentions that another region along the Cyrus River, on the borders of Albania and Iberia, was also called "the land of Anaïtis."
Храмы, посвященные Анахиту
В Армении культ Анахиты был распространен в Эрезе, Армавире, Арташате и Аштишате, однако более поздние христианские авторы не упоминают о такой практике.
In Armenia, worship of Anahit was established in Erez, Armavir, Artashat and Ashtishat. but later Christian writers do not mention such a custom.