Лина Левин: Пионер в области сексуального здоровья и консультирования по вопросам брака.

Введение

Американский врач Лена ("Ли") Левин (17 мая 1903 – 9 января 1965) была американским психиатром и гинекологом. Она была пионером в развитии как супружеского консультирования, так и контроля рождаемости. Она была близкой коллегой Маргарет Сэнгер. К моменту смерти она была директором Исследовательского бюро Маргарет Сэнгер в Нью-Йорке и консультантом-гинекологом в гигиенической клинике Бруклинской еврейской больницы. Среди взглядов, выраженных в ее трудах и лекциях, были защита прав женщин на сексуальное удовлетворение, свободный доступ к контрацепции и открытое обсуждение сексуальных техник. Одной из ее концепций была идея "ежегодной проверки брака", сопоставимой с медицинским осмотром. Ее открытая пропаганда сексуального образования и явно положительное отношение к сексу до брака сделали ее мишенью для сексуальных консерваторов и по сей день.

Жизнь

Она родилась в Бруклине, Нью-Йорк, и выросла в районе Браунсвилл Бруклина. Ее родители, Софи и Моррис Х. Левин, были русскими евреями из Литвы, иммигрировавшими в Соединенные Штаты в 1890-х годах. Моррис был успешным производителем одежды. Левин училась в государственных школах Нью-Йорка, включая Бруклинскую женскую среднюю школу; она получила степень бакалавра в Хантер-колледже (1923) и степень доктора медицины в Медицинском колледже Белвью (1927). Она вышла замуж за своего сокурсника Луи Фербера, который стал врачом общей практики, а она – гинекологом и акушером. Оба проходили интернатуру в Еврейской больнице Бруклина. Она всегда использовала свою девичью фамилию в профессиональной деятельности, что было несколько необычно для того времени. Майкл (род. 1942) в младенчестве перенес тяжелый вирусный энцефалит, который привел к интеллектуальной неполноценности; с пяти лет он был помещен в учреждение; Левин регулярно навещала его до конца своей жизни. В ее труды вошли пять книг о браке и сексуальных проблемах (некоторые в соавторстве), множество брошюр и статей о медицинских и психологических проблемах женщин, предназначенных как для широкой публики, так и для специалистов – темы, которым она посвятила свои работы. В политическом плане она была убежденной сторонницей политики Нового курса; Сихерман и Грин описывают ее как "сочувствующую также социалистическим идеям". В 1964 году она была одной из 100 женщин, приглашенных тогдашним директором Корпуса мира, Сарджентом Шривером, на конференцию по антибедненческой программе Линдона Джонсона. С другой стороны, поскольку Фрейд был продуктом глубоко патриархального общества, его утверждение о неизбежности комплекса кастрации и зависти к пенису, по-видимому, имело больше оснований в его время, чем сейчас. Последующие исследователи выдвинули теории, которые не полностью совпадают с теорией Фрейда. Они описывают развитие личности с точки зрения эмоциональной безопасности и зрелости, а не либидинального удовлетворения. Левин пережила начало сексуальной революции, умерла как раз в начале второй волны феминизма и не дожила до того, чтобы увидеть, как гетеронормативность подвергается сомнению. Ее собственные работы во многом являются предшественниками (или ранними примерами) феминизма различий. Фундаментальный факт о женщине заключается в том, что она – женщина. Женственность – это биологический факт. Феминность – это термин, значение которого, определяемое обществом, постоянно меняется. Пора отказаться от него. Пришло время признать женщину отдельной личностью, отличающейся от мужчины главным образом тем, что она выполняет особую функцию в вынашивании, родах и кормлении детей, в то время как он физически сильнее. Она писала: "Эмоциональные различия между мужчинами и женщинами в основном создаются обществом, а не анатомией". Женская личность: меняющаяся роль женщин и упадок патриархата "не означает, что женщина должна пытаться приобрести мужские чувства". Она выражает это в материнских терминах, говоря, что нужно сказать ребенку: "Я знаю, как ты злишься на свою младшую сестру, но не тыкай ей пальцем в глаз", признавая гнев ребенка, но настаивая на том, что он должен контролировать его проявление. Овладение выражением сильных чувств может быть трудным, но "кто обещал тебе, что жизнь будет легкой?". Левин была очень открыта в отношении того, какие сексуальные действия могут быть уместны в браке: "Поскольку взаимное сексуальное желание в браке так приятно, стоит попробовать все, что способствует ему, и избегать всего, что ему препятствует. Любую форму стимуляции, которая может вызвать желание у партнера, у которого его нет, когда у другого есть, следует использовать", – но считала, что брак, основанный на "зрелой любви", должен быть универсальной целью: "Одинокая женщина, ее семья и друзья могут привести много причин, почему она никогда не выходила замуж, но при ближайшем рассмотрении они оказываются лишь оправданиями". "Большинство женщин всегда знали, что их самая важная роль во взрослой жизни – быть женой и матерью". В то же время она крайне подозрительно относилась к клише романтической любви, к "псевдолюбви, в которой любимый человек идеализируется за пределами разумного". В традиционном браке, по ее словам, два человека становятся "мужем и женой". Муж остается мужчиной, а женщина становится женой. Он по-прежнему личность, а она – в основном роль". Поскольку роль женщины в браке эволюционировала от роли "помощницы" к роли "партнера", это требовало большей симметрии ожиданий; например, "Если женщина должна прощать неверность мужчины, почему он не должен прощать ее?". Тем не менее, она по-прежнему рассматривала брак как надлежащее место для сексуальности: "Совокупление, когда эмоции не задействованы, – это одинокое удовольствие", "Неверность еще никогда не решала брачные проблемы". Она заметила увеличение внебрачной сексуальной активности в свое время и рассматривала ее почти исключительно как безвредное прелюдия к браку. "В целом, в современной Америке опыт до брака мало на что влияет. В конечном итоге, несомненно, этот вопрос станет чисто академическим". Ее поддержка сексуального образования всегда была в контексте подготовки к браку. Ее взгляды на гомосексуальность не были осуждающими, но все же сильно отличались от взглядов феминисток второй волны спустя несколько лет. Оценивая количество лесбиянок в "возможно 2 процента населения", она писала: "[Есть] женщины, которые живут в гомосексуальных отношениях с другой женщиной и вполне этим довольны. Как и в случае с гомосексуальными мужчинами, все, чего они хотят, – это чтобы их оставили в покое. Лесбиянки не беспокоят власти в такой степени, как их коллеги-мужчины. Лесбиянок, которые не оскорбительны своим поведением, почти никогда не арестовывают".

She was born in Brooklyn, New York, and raised in Brooklyn's Brownsville neighborhood. Her parents Sophie and Morris H. Levine were Russian Jews from Lithuania who immigrated to the United States in the 1890s. Morris was a successful clothing manufacturer. Levine attended New York City Public Schools including Brooklyn's Girls High School; she received her A. B. degree from Hunter College (1923) and her M. D. from Bellevue Medical College (1927). She married fellow medical student Louis Ferber, who became a general practitioner while she became a gynecologist and obstetrician. Both did their residencies at the Brooklyn Jewish Hospital. She always used her maiden name professionally, somewhat unusual for the era. Michael (born 1942), had a severe viral encephalitis as an infant, which left him intellectually disabled; from the age of five he was institutionalized; Levine visited him regularly for the rest of her life. and radio, her works included five books on marriage and sex problems (some of them with co authors) and many pamphlets and papers on women's medical and psychological problems, both for lay and professional audiences, the topics that she wrote about. Politically, she was an ardent New Dealer; Sicherman and Green describe her as "sympathetic as well to socialist ideas." In 1964, she was one of the 100 women invited by then Peace Corps director Sargent Shriver for a conference on Lyndon Johnson's anti poverty program. on the other: Because Freud was a product of a heavily patriarchal society, his allegation that the castration complex and penis envy are inevitable seemed to have more foundation in his own time than it does now. Later researchers have contributed theories that do not coincide completely with Freud's. They describe personality development in terms of emotional security and maturity rather than libidinal satisfactions. Levine lived through the early portion of the sexual revolution, died just as second wave feminism was getting under way, and did not live to see heteronormativity called into question. Her own writings are, in many ways, precursors to (or early examples of) difference feminism. The fundamental fact about woman is that she is a female person. Femaleness is a biological fact. Femininity is a term whose meaning, defined by society is constantly changing. It is time to scrap it. It is time to recognize woman as a distinct personality, different from man mainly in that she has a special function in bearing, delivering, and nursing children, while he is stronger muscularly. While she wrote, "The emotional differences between men and women are largely created by society not anatomy. ", female personality: the changing role of women and the decline of patriarchy "does not mean that [woman] must try to acquire [male] feelings." She puts this in motherly terms by saying that one should say to a child, "I know how angry you are at your baby sister, but don't poke her eye out," acknowledging the child's anger, while insisting that the child must control its expression. Mastering expression of strong feelings may be difficult but " who promised you that life would be easy?" Levine was very open in terms of what sexual acts may be appropriate within a marriage—"Because mutual sexual desire in marriage is so enjoyable, anything that furthers it is worth trying and anything that blocks it should be avoided. Any and every form of stimulation which can arouse desire in the partner who does not have it when the other does should be used,"—but considered that a marriage based on "mature love" should be a universal goal: "A single woman, her family, and her friends may give many reasons why she never married [b]ut under scrutiny they turn out to be excuses " "Most women have always known that their most important role as adults would be that of wife and mother." At the same time, she was extremely suspicious of the cliches of romantic love, "pseudo love [in which] the loved one is idolized beyond reasonable limits." In traditional marriage, she wrote, two people become "'man and wife' The man remains a man; the woman becomes a wife. [H]e is still a person, but she is mainly a role." As the role of woman in marriage was evolving from that of a "helpmeet" to that of a "partner", and called for a greater symmetry of expectations; for example, "If a woman is supposed to condone infidelity in a man, why should he not be expected to condone it in her?" Still, she very much saw marriage as the proper locus for sexuality: "Consummation when the emotions are not engaged is a lonely pleasure ", "Infidelity never solved a marriage problem yet " She perceived an increase in non marital sex in her time, and saw it almost entirely as a harmless prelude to marriage. "Generally speaking, in America today premarital experience makes little difference either way. Eventually, no doubt the question will become entirely academic." Her support for sex education was always in the context of preparation for marriage. Her views on homosexuality were not censorious, but were still a far cry from those of second wave feminism a few years later. Estimating Lesbians at "perhaps 2 percent of the population," she wrote, "[T]here are women who live in a homosexual relationship with another woman and are quite content with it. As with male homosexuals, all they want is to be let alone. The Lesbian is less bothered by the authorities than her male counterpart Lesbians who are not outrageously offensive in their behavior are almost never arrested."

Работы

Доктор разговаривает с невестой (брошюра). Федерация планируемого родительства Америки (второе издание 1938). Менопауза, с Бекой Доэрти. "Рандом Хаус", 1952. Предбрачная консультация: руководство для врачей, совместно с Авраамом Стоуном. "Грун и Страттон", 1956. Современная книга о браке: практическое руководство к супружескому счастью. Издательство "Бартоломеу Хаус", 1957. "Холодная жена": ее путь к сексуальному удовлетворению, совместно с Дэвидом Голдсмитом Лотом. "Месснер", 1962. Эмоциональная сексуальность: почему женщины такие, какие они есть сегодня, совместно с Дэвидом Голдсмитом Лотом. "У. Морроу", 1964.