Введение

Египетский политик Мохаммад Фарид (или Мухаммад Фарид; محمد فريد; 20 января 1868 года в Каире 15 ноября 1919 года в Берлине) был влиятельным египетским политическим деятелем. Он был националистическим лидером, писателем и адвокатом.

Ранняя жизнь

Фарид родился в семье египетского высшего класса с далеким турецким происхождением и сильными связями с Мухаммадом Али-пашей. Фарид был сыном директора el Da'irah el Saniyya (администрации королевских государственных доменов) и принадлежал к землевладельческой семье. Учился в школе Халил Ага, в школе де Фрере и в школе администрации. Он работал юристом для египетского правительства и для прокуратуры (офис генерального прокурора).

Политическая жизнь

Он был уволен за поддержку Шейха Али Юсуфа, популярного египетского редактора газеты, которого судили за публикацию секретных телеграмм, взятых у военного министерства. Фарид открыл собственную юридическую контору. Фарид был главным политическим и финансовым сторонником Мустафы Камиля, основателя египетской Национальной партии, и после его преждевременной смерти в 1908 году был избран вторым президентом этой партии. Он возглавлял партию в Египте до марта 1912 года, а затем в изгнании до своей смерти. Он утверждал, что британцы должны вывести свою армию из Египта и что только египетский монарх, хедив, может предоставить конституцию египтянам. Он призвал к распространению образования и выступал за социальные и экономические реформы, особенно в интересах работников. Иногда он обращался за помощью к Османской империи (которой египетский хедиват по-прежнему был обязан технической верностью), особенно в изгнании во время Первой мировой войны, но он также подозревал турок в подрыве египетских национальных целей. Временная поддержка Фарида панислама оттолкнула египетских коптов.

Наследие

Сегодня египтяне уважают Фарида за его национализм, мужество и самопожертвование. Его мемуары были опубликованы на арабском языке, а частично в английском переводе. Он также писал истории династии Мухаммада Али, Римской империи и Османской империи, а также дневники путешествий и многочисленные статьи для местных националистических газет. Историк Фавз Герджес называет Фарида примером "политики изгнания как средства поддержки борьбы против британского колониализма".