Lajosmizse

Введение

Лахосмизе - город в округе Бач Кискун, Венгрия. Он расположен в конце железнодорожной линии из Будапешта.

История

Лахомизсе расположен на стыке маршрутов север-юг и восток-запад. Когда-то этот район был покрыт рощами, а затем ветром развеянным песком. Город простирается на большой территории и до сих пор считается поселением с многочисленными отдаленными частями. Люди жили здесь еще в бронзовом веке, а после завоевания Мадьярами район стал местом жительства клана вождя. Позднее он стал владением короны, поэтому жители могли свободно пасти свой скот на королевских пастбищах. Около 1246 года король Бела IV переселил куманов, которых он вызвал из Болгарии, в эту область, разрушенную во время монгольского вторжения. Позже, в 1596 году во времена турок, татарские орды опустошили землю во время 15-летней войны, и пустоши были сданы в аренду жителям Кецскемета, Нагикороса и Ясберени для пастбища. В 1702 году монарх продал этот район Тевтонским рыцарям, но жители приняли совместные меры и выкупили земли, которые ранее были получены Инвалидами из Песта. Это является источником гордости местных жителей в акте искупления. Синий цвет герба - цвет трансцендентности, и означает, что средневековое поселение Мизсе уже имело каменную церковь, где францисканские монахи также занимались обращением нежелательных куманов в христианство. Как только поселение получило независимость, его католическая церковь была завершена к 1896 году, а к 1903 году была построена и кальвинистская церковь. Здесь до сих пор можно увидеть единственные оставшиеся руины церквей, которые когда-то были пущами. Зеленый цвет герба напоминает о бывших рощистых пастбищах, на которых в период завоевания венгров, а также в куманские и турецкие времена доминировало разведение овец и крупного рогатого скота; также были стада лошадей. Еще в 1876 году Ясс Лахос Мизсе считался неразделенным пастбищем города Ясберени. Получив статус муниципалитета в 1876 году, поселение начало расти, но на внешних полях изолированные фермы продолжали процветать. Принудительная организация кооперативных хозяйств в 1950-х годах привела к изменениям, но в новых политических условиях в 1989 году насчитывалось почти 4000 частных хозяйств. Промышленность поселения раньше основывалась на сельскохозяйственном производстве (мельницы, маслопрессы и т. Д.). ), но за последние пятьдесят лет появились также различные виды металлургической, деревообрабатывающей, легкой, бытовой, полиграфической, химической и мясной промышленности. Два льва, сражающихся друг с другом, свидетельствуют о том, что когда-то город состоял из двух поселений. Мизе, возможно, был назван в честь палатина короля Ласло IV (Куман). В 14 веке здесь был основан один из двух куманских штабов под названием Мицзезезек, выполнявший как военные, так и административные функции. К концу 15-го века феодализация куманов показала заметный прогресс. Были (в основном безуспешные) попытки лишить их привилегий. Турецкие сборщики налогов по-прежнему называли Мизсе и Лахос населенными районами, но после 1596 года они были обезлюдены. В близлежащей Бене-Пушта была раскопана и научно задокументирована могила всадника времен завоевания венгров. Считается, что находки - это "останки воина Бени и украшения его одежды". Языгский рог, удерживаемый львами, украшал печати еще в XVI веке, служа символом языгов. Он даже был связан с хорошо известной легендой о вождю Лехеле, которая основана на двух факторах. Первое - это то, что рог - артефакт 9-го - 10-го веков. Другой - это то, что кромка стертая. Возможно, это произошло, когда Лехел убил немецкого императора. Историческая достоверность этой истории оспаривается, но ее достоверность как легенды осталась нетронутой в местной традиции. Рог - символ этнической сплоченности, независимости и стремления к свободе жителей. Две звезды указывают на две основные конфессии - католиков и кальвинистов. Это может быть связано с тем, что католическая церковь города была предложена под покровительство святого короля-рыцаря Людовика IX, командира 7-й и 8-й крестовых армий. Нельзя исключать, что церковь 14-го века уже была освящена в его честь, и близлежащее место жительства (деценсус) было названо Лахос от этого. Своё нынешнее название Лахомизе получила в 1902 году, а в 1970 году поселению был возвращен статус муниципалитета. В 1993 году президент Венгерской Республики повысил его до уровня города. Герб является памятником жертвам и героям прошлого тысячелетия и мировых войн (Первой и Второй мировых войн), а корона - выразителем независимости и местной автон...

Lajosmizse is situated at the meeting point of north south and east west routes. Once the area was covered with groves, then with wind blown sand. The town stretches over a large area, and is still considered to be a settlement with many outlying parts. People lived here as early as the Bronze Age, and after the Magyar conquest the area became the dwelling place of the chief's clan. Later it was a Crown possession, so that the inhabitants could freely graze their livestock on the king's pastures. Around 1246, King Béla IV resettled Cumans whom he called back from Bulgaria, in this area destroyed during the Mongol invasion. Later, in 1596 during Turkish times, the Tartar hordes devastated the land, during the 15 year war, and the wasteland was leased by the inhabitants of Kecskemét, Nagykőrös and Jászberény for grazing. In 1702 the monarch sold the area to the Teutonic Knights, but the dwellers took joint action and redeemed the lands which had previously been obtained by the Invalides from Pest. This is the origin of the locals' pride in the act of redemption. The blue in the coat of arms is the colour of transcendence, and signifies that the mediaeval settlement of Mizse already had a stone church, where Franciscan friars were also engaged in converting the reluctant Cumans to Christianity. As soon as the settlement gained independence, its Catholic church was completed by 1896 and, by 1903 the Calvinist church had also been built. The only remaining ruins of the one time puszta churches are still to be seen here. The green in the coat of arms recalls the former grovy pastures, on which in the period of the Magyar conquest, and in the Cuman and Turkish times, the breeding of sheep and cattle was dominant; there were also horse herds. As long as 1876, Jász Lajos Mizse was considered as the undivided pasture of the town of Jászberény. Having gained the rank of municipality in 1876, the settlement began to grow, but on the outer fields the isolated farmsteads kept on flourishing. The forced organization of co operative farms in the 1950s brought about changes, but in the new political circumstances in 1989, there were nearly 4000 privately owned farms. The settlement's industry used to be based on agricultural production (mills, oil presses, etc. ), but in the past fifty years various kinds of metallurgical, timber, light, domestic, printing, chemical and meat industry have also appeared. The two combatant lions record that the town once consisted of two settlements. Mizse may have been named after the palatine of King László IV (the Cuman). In the 14th century, one of the two Cuman headquarters called Mizseszék was established here, performing both military and administrative functions. By the end of the 15th century, the feudalisation of the Cumans had shown remarkable progress. There were (mostly unsuccessful) attempts to deprive them of their privileges. The Turkish tax collectors still referred to both Mizse and Lajos as inhabited areas, but they were depopulated after 1596. In nearby Bene puszta, the grave of a horseman from the time of the Magyar conquest was unearthed and scientifically documented. The findings are believed to be "the remains of the warrior Bene and the ornaments of his garment". The Jazygian horn, held by the lions, decorated seals as early as the 16th century, serving as the symbol of the Jazygians. It was even related to the well known legend of the chief Lehel, which is based on two factors. One is that the horn is an artefact from the 9th–10th centuries. The other is that the edge is chipped. This damage may have happened when Lehel struck the German emperor dead. The historical validity of the story is disputed, but its credibility as a legend has remained intact in local tradition. The horn is a symbol of the inhabitants' ethnic coherence, independence and desire for freedom. The two stars refer to the two main denominations, the Roman Catholics and the Calvinists. It may again be related to one time valour and tradition that the town's Catholic church was offered to be patronised by Saint Louis IX of France, the holy knight king, commander of the 7th and 8th crusader armies. It cannot be excluded either that the 14th century church was already consecrated to his honour, and the nearby place of dwelling (descensus) was named Lajos from that. Lajosmizse gained its current name in 1902, and in 1970 the settlement was given back the rank of municipality. In 1993, the President of the Republic of Hungary raised it to the rank of town. The crest is a memento of the victims and heroes of the past millennium and of the world wars (World War I and World War II), while the crown is the expressive symbol of independence and local autonomy.

Еврейская община в Лахомизе

Евреи поселились в городе во второй половине XIX века. Община была официально организована в 1898 году и присоединилась к православному течению. В 1925 году в городе была построена синагога. Летом 1941 года еврейские рабочие были отправлены с Лайушмижи на украинский фронт, где венгры воевали на стороне немцев, некоторые из которых были захвачены русскими. В конце апреля 1944 года, после вступления немецкой армии в Венгрию, евреи были сосредоточены в гетто Лахосмизе, которое было окружено несколькими домами. В конце июня они были переведены вместе с евреями из близлежащих поселений в гетто, созданное на заводе в Моноре, а через некоторое время были отправлены в лагерь смерти в Освенциме.