Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Святой Павел II (726 - 11 января 802 или 804 гг.) - священник, богослов, поэт и один из самых выдающихся ученых Каролинского Возрождения. С 787 года до своей смерти он был патриархом Аквилеи. Он участвовал в ряде синодов, которые выступали против испанского адаптинизма и способствовали как реформам, так и принятию Filioque в Никейском Символе веры. Кроме того, Паулин организовал мирную христианизацию авар и горных славян на территории Аквилийского патриархата. За это его также называют апостолом словенцев.
Saint Paulinus II ( 726 – 11 January 802 or 804 AD) was a priest, theologian, poet, and one of the most eminent scholars of the Carolingian Renaissance. From 787 to his death, he was the Patriarch of Aquileia. He participated in a number of synods which opposed Spanish Adoptionism and promoted both reforms and the adoption of the Filioque into the Nicene Creed. In addition, Paulinus arranged for the peaceful Christianisation of the Avars and the alpine Slavs in the territory of the Aquileian patriarchate. For this, he is also known as the apostle of the Slovenes.
Ранние годы
Паулин родился в Премариакко, недалеко от Цивидала (Римский Форум Юлий) в регионе Фриули на северо-востоке Италии, в последние дни правления Ломбардов. Он получил образование в патриаршей школе в Сивидале и, после рукоположения в священники, стал мастером той же школы. Там он приобрел глубокое знание латинской культуры, как языческой, так и христианской классики. Он также приобрел относительно глубокие знания юриспруденции и обширную библейскую, богословскую и патристическую подготовку.
Paulinus was born at Premariacco, near Cividale (the Roman Forum Iulii) in the Friuli region of north eastern Italy, during the latter days of Lombard rule. He received his education in the patriarchal school at Cividale and, after ordination to the priesthood, he became master of the same school. There he acquired a thorough Latin culture, both in pagan and Christian classics. He also acquired a relatively deep knowledge of jurisprudence, and an extensive Scriptural, theological, and patristic training.
Каролингианское Возрождение
Образование, полученное Павлином, подготовило его к тому, чтобы сыграть ключевую роль в Каролинговском Возрождении, что позволило ему умело содействовать распространению христианского мира и восстановлению Западной цивилизации после столетий нестабильного варварского правления. Именно благодаря своей исключительной образованности впервые Паулину обратил внимание Карл Великий в 774 году, когда король франков завоевал всю Ломбардскую северную Италию для Каролингов. Более того, за свою верность Карлу Великому во время восстания герцога Гродго в 776 году, Паулин был вознагражден многими благодеяниями, среди которых был подарок имущества Вальдана, сына Мимо Лаварианского, посредством диплома, выданного Карлом Великим из Ивреи. В том же году Карл Великий пригласил Павлина на дворец, чтобы тот стал "мастером грамматики" (grammaticus magister). Именно в этой передвижной дворцовой школе (schola palatina) Паулин оставался около десяти лет и познакомился с другими ведущими учеными того времени, включая Петра Пизского, Алкуина Йоркского, Фардульфа, Арно Зальцбургского, Альбрико, Рикульфа, Рафгота, Радо, Лулла, Бассинуса, Фулдрада, Эгинара, Адальдара и Адельберта. Он установил прочные дружеские отношения с Алкуином, о чем свидетельствуют многочисленные письма.
Paulinus' educational background prepared him to play a key part in the Carolingian Renaissance, allowing him to capably assist in the promotion of Christendom and the restoration of Western Civilization after centuries of unstable barbarian rule. It was precisely because of his exceptional learning that Paulinus first came to the attention of Charlemagne in 774 when the King of the Franks conquered all of Lombard northern Italy for the Carolingian Empire. Moreover, because of his loyalty to Charlemagne during Duke Hrodgaud's rebellion in 776, Paulinus was rewarded with many favors, among them the gift of the property of Waldand, son of Mimo of Lavariano, by means of a diploma issued by Charlemagne from Ivrea. In the same year, Charlemagne also invited Paulinus to the palace court to be royal "master of grammar (grammaticus magister)." It was at the itinerant palace school (schola palatina) that Paulinus would stay for about ten years and make the acquaintance of other leading scholars of the age, including Peter of Pisa, Alcuin of York, Fardulf, Arno of Salzburg, Albrico, Riculph, Raefgot, Rado, Lullus, Bassinus, Fuldrad, Eginard, Adalard and Adelbert. He formed an enduring friendships with Alcuin as attested to by numerous letters.
Патриарх Аквилеи
После смерти патриарха Сигуальда в 787 году Карл назначил Паулину патриархом Аквилеи. Полин вернулся из двора в епископский престол и поселился в Сивидале, также в резиденции караольских графов, отвечавших за марш Фриули. (Сама Аквилея была сведена к крошечной деревушке после ее разрушения в 452 году Аттилой Гунном, хотя патриаршая базилика осталась там.) Как патриарх, Паулин смог принять более активное и заметное участие в осуществлении социальных реформ. В своих отношениях с церквями Истрии или с соседним патриархом Градо, представителем византийских интересов, он проявлял благоразумие и пастырский рвение. Между тем, от Карла Великого, Паулин получил дипломы для свободного избрания будущих патриархов соборной главой Аквилеи, и другие привилегии для его патриархата, а также для монастыря Святой Марии в Органо, церкви Святого Лаврентия в Буе, и больниц Святого Иоанна в Сивидале и Святой Марии в Вероне.
On the death of Patriarch Siguald in 787, Charles appointed Paulinus to be consecrated as the Patriarch of Aquileia. Paulinus returned from court to his episcopal see and took up residence at Cividale, also the seat of the Carolingian count in charge of the March of Friuli. (Aquileia itself had been reduced to a tiny village after its destruction in 452 by Attila the Hun, although the patriarchal basilica remained there.) As patriarch, Paulinus was able to take a more active and prominent part in implementing societal reforms. In his relations with the churches of Istria, or with the nearby Patriarch of Grado, the representative of Byzantine interests, he exhibited prudence and pastoral zeal. Meanwhile, from Charlemagne, Paulinus obtained diplomas for the free election of the future patriarchs by the cathedral chapter of Aquileia, and other privileges for his patriarchate as well as for the monastery of St. Mary in Organo, the church of St. Lawrence in Buja, and the hospitals of St. John at Cividale and St. Mary at Verona.
Синоды
Полин был очень заботлив о сохранении католической доктрины. В 792 году он принял участие в Ратисбонском соборе, который осудил ересь испанского усыновления, преподаваемую испанскими епископами Элипандом Толедо и Феликсом Ургельским. В 794 году он принял ведущую роль во Франкском национальном соборе во Франкфорте, где снова был осужден усыновление, и составил книгу против ереси, которая была отправлена в Испанию от имени собравшихся епископов. Отправившись из Франкфорта, Паулин вернулся в свою епископскую резиденцию в Сивидале. В 796 году он сопровождал сына Карла Великого Пепина в его военной кампании против соседнего враждебного аварского народа. В конце лета 796 года, после поражения аварцев, Павел председательствовал на синоде епископов в военном лагере Пепина на берегу Дуная, на котором епископы приняли решение о программе евангелизации и катехизации для недавно покоренных территорий, населенных аварцами и славянами. С согласия Павлина, синод также возложил патриархию на самую северную территорию Аквилеи на епископа Зальцбургского, во главе с Арно. Граница между епархиями была проведена на реке Драва. Соглашение было подтверждено в 811 году Карлом Великим и продолжалось почти тысячелетие, до середины 18-го века. По совету Алькуина Йоркского было решено, что эти районы должны быть христианизированы ненасильственным путем. В наши дни словенцы считают Павлина своим апостолом, который мирно принес им христианскую религию, хотя истинная миссионерская деятельность в области Аквилеи началась только после его смерти. Письма, написанные Павлином и ему, сохранились в Monumenta Germaniae Historica и Patrologia Latina.
Paulinus was solicitous for the integrity of Catholic doctrine. In 792, he took part in the Council of Ratisbon, which condemned the heresy of Spanish Adoptionism taught by Spanish bishops, Elipandus of Toledo and Felix of Urgel. In 794, he took a leading part in the Frankish national council at Frankfort, where Adoptionism was again condemned, and composed a book against the heresy which was sent to Spain in the name of the assembled bishops. Departing Frankfort, Paulinus returned to his episcopal residence at Cividale. In 796 he accompanied Charlemagne's son Pepin in his military campaign against the nearby hostile Avars. In late summer of 796, after the Avars had been defeated, Paulinus presided over a synod of bishops at Pepin's military camp on the banks of the Danube in which the bishops decided on a program of evangelization and catechesis for the recently subdued territories inhabited by the Avars and the Slavs. With the consent of Paulinus, the synod also assigned the patriarchate of Aquileia's northernmost territory to the bishop of Salzburg, headed by Arno. The border between the dioceses was drawn on the Drava River. The agreement was confirmed in 811 by Charlemagne and lasted for almost a millennium, until the middle of the 18th century. At the advice of Alcuin of York, it was decided that the areas should be Christianised nonviolently. Nowadays, the Slovenes regard Paulinus as their apostle who peacefully brought them Christian religion, although the true missionary activity in the Aquileian sphere started only after his death. Letters written by and to Paulinus are preserved in the Monumenta Germaniae Historica and Patrologia Latina.
Почитание
После нескольких переводов мощи патриарха были положены под алтарь крипы базилики в Цивидале-дель-Фриули. Первое появление имени Святого Паулина в Литургии происходит в "Litaniae" Карла Лысого 9-го века. Он также появляется в "Litaniae Carolinae", в "Litaniae a S. Patribus constitutae", и, наконец, в рукописи "Litaniae of the Gertrudian" 10-го века.
After several translations the relics of the patriarch were laid to rest under the altar of the crypt of the basilica of Cividale del Friuli. The first appearance of the name St. Paulinus in the Liturgy occurs in the "Litaniae" of Charles the Bald of the 9th century. It appears also in the "Litaniae Carolinae," in the "Litaniae a S. Patribus constitutae," and finally in the manuscript "Litaniae of the Gertrudian" of the 10th century.
Праздничный день
В рукописях до Мартиролога Усуарда его праздник отмечается 11 января. В календаре святых XIII, XIV и XV веков, используемом в церкви Аквилеи и Сивидале, его праздник имеет особую рубрику. До XVI века праздник продолжали праздновать 11 января, во время привилегированной октавы Богоявления. Патриарх Франческо Барбаро в начале XVII века перенес праздник на 9 февраля. Церковь Цивидала отмечает его праздник 2 марта. Согласно последнему изданию Римского мученичества (2004 год), день смерти Павлина отмечается 11 января.
In manuscripts prior to the Martyrology of Usuard his feast day is recorded on 11 January. In the calendars of saints of the 13th, 14th and 15th centuries, used in the Church of Aquileia and Cividale, his feast has a special rubric. Until the 16th century, the feast continued to be celebrated on 11 January, during the privileged octave of the Epiphany. The patriarch Francesco Barbaro at the beginning of the 17th century translated the feast to 9 February. The Church of Cividale keeps his feast on 2 March. According to the most recent (2004) edition of the Roman Martyrology, Paulinus' feast day is assigned to the date of his death, 11 January.