Введение

Конкубина династии Хань (ок. 224 – 194 до н.э.) императорская наложница династии Цин. Консорт Ци. Личное имя "И" (懿) не зафиксировано в исторических источниках; оно взято из работы Бо Яня. Бо Ян, в свою очередь, не указал источник этого имени. (ок. 224 – 194 до н.э.), также известная как госпожа Ци, была наложницей императора Гаодзу, основателя династии Хань.

Биография

Важно отметить, что большая часть информации о Леди Ци исходит из источников, чья достоверность вызывает сомнения, и от авторов, склонных к преувеличениям. Ее соперница, императрица Лю Чжи, стала символом предполагаемой опасности женщин у власти, и таким образом, Леди Ци и ее предполагаемая судьба были превращены в риторический прием. Леди Ци родилась в Дингтао, провинция Шаньдун. Она родила императору Гаодзу сына Лю Руй, который впоследствии был назначен принцем Чжао. Гаодзу считал наследного принца Лю Ина (его второго сына) неподходящим наследником престола и несколько раз безуспешно пытался заменить его Лю Руем, поскольку его желание встречало сопротивление матери Лю Ина – императрицы Лю Чжи. Из-за этого Лю Чжи глубоко ненавидела Леди Ци. Тем не менее, Гаодзу на смертном одре приказал Лю Рую отправиться в его удел Чжао (столица в современном Хандане, провинция Хэбэй). Леди Ци не сопровождала Лю Руя. Лю Чжи, объявленная императрицей-вдовой после того, как ее сын Лю Ин после смерти Гаодзу взошел на престол как император Хуэй, начала разрабатывать бесчеловечный план против Леди Ци и Лю Руя. Сначала она арестовала Леди Ци и обращалась с ней как с преступницей (одела в тюремную одежду, обрила голову и посадила в колодки). Затем она вызвала Лю Руя в столицу Чанъань, что первоначально встретило сопротивление начальника штаба Лю Руя Чжоу Чана (周昌), которого она уважала, поскольку он был одним из чиновников, настаивавших на законности Лю Ина как наследника. Вместо того чтобы напрямую действовать против Чжоу Чана и Лю Руя, Лю Чжи обошла Чжоу, сначала вызвав его в Чанъань, а затем – Лю Руя. После этого она осуществила свой план по уничтожению Леди Ци и Лю Руя, что было задокументировано в 9-м томе исторического труда «Записи великого историка» следующим образом:

Император Сяохуэй (Лю Ин, император Хуэй из династии Хань) держал своего сводного брата, короля Чжао (Лю Руй, король Инь из Чжао), рядом с собой во дворце и проверял любую пищу, подаваемую ему, на наличие яда. Император Сяохуэй брал Лю Руя с собой повсюду. Однажды рано утром в двенадцатый месяц первого года правления императора Сяохуэй император отправился на охоту; в этот раз король Чжао остался один, так как не смог проснуться вовремя. Император Сяохуэй полагал, что его мать не станет замышлять против короля Чжао, поскольку прошло несколько месяцев без каких-либо происшествий. Однако императрица-вдова приказала убийце влить яд в горло королю Чжао. Когда император вернулся, Лю Руй уже был мертв. Затем она отрубила Леди Ци конечности, ослепила ее, вырвав глаза, отрезала язык, нос и уши, заставила выпить отвар, лишивший ее голоса, оглушила токсинами и заперла в свинарнике, называя ее «человеческой свиньей» (人彘). Через несколько дней император Сяохуэй увидел «человеческую свинью» и, узнав, кто это, был настолько потрясен жестокостью своей матери, что фактически отказался от власти и предался чувственным удовольствиям. И Леди Ци, и ее сын умерли в первый год правления императора Хуэй.

Связь с игрой в вейчи

Согласно "Сицин Задзи" (西京雜記) Хун Гэ, у Ци была служанка по имени Цзя Пэйлан (賈佩蘭), которая сбежала и позже вышла замуж за простолюдина по имени Дуань Ру (段儒) из уезда Фуфэн (к западу от современного Сианя, провинция Шэньси). Она описывала Ци как очень красивую женщину, талантливую поэтессу и игрока в вэйци. Каждый год, в четвертый день восьмого лунного месяца, Ци играла с императором Гаодзу в вэйци в бамбуковой роще на северной стороне дворца. Победитель загадывал желание, которое, как он верил, обязательно сбудется, а проигравший должен был болеть весь год; однако проигравший мог избежать этой участи, отрезав прядь волос и вознеся молитву Северной Звезде. Ци побеждала каждый год и желала процветания династии Хань. Цзя Пэйлан приписывают распространение придворных обычаев династии Хань, связанных с праздником Дуаньу (Двойной Девятой Луны), среди простого народа.