Введение

Традиционный автор книги Малахии

Малахия (/audio=En us Malachi.ogg/; /ˈmæləkaɪ/), также известный как Малахия, – имя, используемое автором книги Малахии, последней книги раздела Невиим (Пророки) в Танахе. Согласно «Библейскому словарю Истона» 1897 года, существует вероятность, что Малахия – не имя собственное, поскольку оно просто означает «вестник», и многие считают его псевдонимом. В еврейской традиции утверждается, что истинная личность Малахии – книжник Ездра.

Личность

Редакторы Еврейской энциклопедии 1906 года полагали, что Малахия пророчествовал после Аггея и Захарии, и высказали предположение, что его пророчества были произнесены примерно в 420 г. до н.э., после второго возвращения Неемии из Персии или, возможно, до него. Талмуд и арамейский Таргум Йонатана бен-Узиэля отождествляют Эзру с Малахией. Это традиционная точка зрения, которую придерживаются большинство иудеев и некоторые христиане, включая Иеронима. Эта идентификация выглядит правдоподобной, поскольку "Малахия" обличает народ за те же вещи, что и Ездра, например, за браки с иноземными язычницами. Малахия также уделяет значительное внимание коррумпированным священникам, которых презирал Ездра, сам священник и призывавший народ соблюдать закон. По словам Иосифа Флавия, Ездра умер и был похоронен "с великой почестью в Иерусалиме". Если верно предание о том, что Ездра писал под именем "Малахия", то Иосиф Флавий, вероятно, имел в виду, что он был похоронен в гробнице Пророков, традиционном месте упокоения Малахии. Это также объясняет, почему Ездра не упоминает пророка Малахию, но упоминает других пророков, таких как Аггей и Захария. Другие приписывают авторство книги Зоровавелю и Неемии, а некоторые предполагают, что Малахия был совершенно отдельным лицом, возможно, левитом и членом Великого собрания.

Имя

Поскольку имя Малахия больше нигде не встречается в еврейской Библии, некоторые ученые сомневаются, что оно предназначено быть личным именем пророка. Форма mal'akhi (буквально «мой malakh») означает «мой вестник»; она встречается в Малахии 3:1 (сравните с Малахии 2:7, но эта форма вряд ли была бы уместна в качестве имени собственного без какого-либо дополнительного слога, например, Ях, откуда mal'akhiah, то есть «вестник Ях». Неканонические заголовки, предшествующие книге как в Септуагинте, так и в Вульгате, подтверждают предположение, что полное имя Малахии заканчивалось слогом «ях». Таргум же гласит: «от руки моего ангела, имя которого Ездра, писец». Г. Г. Кэмерон предполагает, что окончание слова «Малахия» является прилагательным и эквивалентно латинскому angelicus, означающему «лицо, наделённое посланием или миссией» (миссионер).

Дата

Мнения о точной дате пророка расходятся, но почти все ученые согласны с тем, что Малахия пророчествовал в персидский период, после восстановления и освящения Второго Храма в 516 году до н.э. В частности, Малахия, вероятно, жил и действовал во времена Ездры и Неемии. Злоупотребления, о которых Малахия говорит в своих писаниях, настолько точно соответствуют тем, что обнаружил Неемия во время своего второго визита в Иерусалим в 432 году до н.э., что представляется весьма вероятным, что он пророчествовал одновременно с Неемией или вскоре после него. По словам В. Гунтера Плаута:
Малахия описывает священство, пренебрегающее своими обязанностями, Храм, испытывающий недостаток финансирования из-за утраченного интереса к нему со стороны народа, и общество, в котором еврейские мужчины разводятся со своими еврейскими женами, чтобы жениться на женщинах из других вероисповеданий.