Введение

Епископальная епархия Пенсильвании - епархия Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки, охватывающая округа Филадельфия, Монтгомери, Бакс, Честер и Делавэр в штате Пенсильвания. В 2020 году в епархии насчитывалось 36 641 член в 134 собраниях. В марте 2016 года Даниэль Г. П. Гутьеррес был избран епархиальным епископом; он был посвящен и вступил в должность 16 июля 2016 года. Став епископом в 2016 году, Гутьеррес внедрил стратегию экспериментов и адаптации.

История

Пенсильвания была основана квакерами, но англиканцы присутствовали с самого начала. Они основали девять церквей, в том числе церковь Христа в Филадельфии (1695), церковь Старой Троицы в Оксфорде (1698), церковь Святого Томаса в Уайтмарше (1698), церковь Святого Мартина в Маркусе Хуке (1699), церковь Святого Давида в Радноре (1700), церковь Святого Павла в Честере (1702) и церковь Святого Иоанна в Конкорд (1702) в первые двадцать лет колонии. После американской революции англиканцы стали известны как епископалы. Во главе с Уильямом Уайтом они организовали епископскую епархию Пенсильвании в 1784 году. Уайт стал первым епископом епархии три года спустя, и она быстро росла во время его епископа (1787-1836). Вначале епархия занимала обширную территорию, простирающуюся от Филадельфии до Питтсбурга. По сути, он охватывал всю Пенсильванию. В 1865 году новая епископская епархия Питтсбурга взяла на себя ответственность за каждый приход к западу от Аллегхини. К 1910 году в Пенсильвании было пять епископских епархий, и епархия Пенсильвании охватывала только юго-восточный угол штата. Епископ Уайт предпочитал "средний путь" - баланс между индивидуальным благочестием и общим ритуалом, между приходской автономией и централизованным руководством. Некоторые из его преемников (например, Генри Устик Ондердонк, 1836-1844) пытались примирить тех, кто привержен "высоким" и "низким" церковным верованиям и практикам. Появление "либеральной" теологии в конце девятнадцатого века усилило напряженность. В 1858 году епархия основала богословскую школу. И клерки из Спринг-Гардена (Сент-Джуд, 1848) и их начальники в Чесната-Хилл (Сент-Пол, 1856) могли поклоняться в епископальной церкви. Она заботилась о больных и бедных, спонсировала такие организации, как Епископальная больница (1852) и Городская миссия (1870), предшественник сегодняшних Епископальных служб сообщества. Начиная с 1920-х годов и ускоряясь два десятилетия спустя, многие епископалы покинули Филадельфию. Новые собрания появились почти за одну ночь в таких пригородах, как Ньютаун-сквер (Сент-Альбанс, 1922), Гладуин (Сент-Кристофер, 1949), Левитаун (Сент-Полс, 1953) и Мейпл-Глен (Сент-Мэттьюс, 1967). Другие переживают беспрецедентный рост в 1950-х годах (Redeemer, Bryn Mawr, 1851). Епископ Оливер Дж. Харт (19431963) боролся с последствиями субурбанизации. Хотя городские приходы поддерживали создание приходов и миссий за пределами Филадельфии несколько поколений назад, эти собрания за пределами города не всегда сопереживали социальным и экономическим проблемам своих городских братьев. Афроамериканцы поклонялись в Пенсильванской епархии с момента ее основания. Как рабы и как свободные люди, они посещали богослужения в некоторых из самых почитаемых собраний. Абессалом Джонс, основатель вместе с Ричардом Алленом Свободного африканского общества в 1787 году, организовал Сент-Томас, первую независимую черную церковь в Америке, в 1794 году. В 1795 году Джонс стал епископальным диаконом, а в 1804 году - священником. Все чернокожие собрания были не распространены в Филадельфии до тех пор, пока афроамериканское население города не увеличилось в первой половине двадцатого века. К 1980 году приход, который когда-то возглавлял Джонс (известный сегодня как Африканская епископальная церковь Святого Томаса), стал одним из крупнейших (черных или белых) в епархии. Многие чернокожие епископалы теперь поклонялись сами по себе в приходах, которые когда-то были полностью белыми или интегрированными (Церковь Адвоката, Филадельфия, 1886). До тех пор, пока Роберт Л. ДеУит (19641973) не стал его двенадцатым епископом в 1964 году, епархия Пенсильвании в значительной степени игнорировала движение за гражданские права. В течение девяти лет, проведенных в управлении, ДеУитт настаивал на том, чтобы епархия признала и отреагировала на расизм и дискриминацию в своей среде. Озабоченный беспорядками в Филадельфии и Честере, он поддержал экуменические усилия по ликвидации сегрегации в колледже Джирарда, школе-интернате для мальчиков-сирот, которая носила имя своего благодетеля XIX века. Он даже поддержал идею, что лучший способ искупить рабство - это "восстановление". Преемник Девитта, Лайман Л. Огилби (19741988), унаследовал епархию, которая, безусловно, была более настроена на вопросы неравенства и социальной справедливости, чем когда-то. Эта новая чувствительность проявилась в июле 1974 года, когда в Филадельфии были рукоположены первые женщины, ставшие епископальными священниками. Церемония со�...

Собор

В начале 20-го века, когда более богатое население епархии перемещалось на запад в сторону "Главной линии", был предпринят проект по строительству Храм-Христос на Ридж-авеню в районе Роксборо в городе, но строительство проекта собора было остановлено десятилетия назад по финансовым причинам. Кафедральный собор также был предусмотрен как часть комплекса Вашингтонской мемориальной часовни в Валли-Фордж, но не продвинулся дальше, чем закладка краеугольного камня. Когда Аллен Л. Бартлетт-младший стал епископом Пенсильванской епархии в 1987 году, собор был в числе его целей, что было связано с его многолетним опытом работы деканом собора в Луисвилле, штат Кентукки. В декабре 1990 года он попросил Кафедральную главу рассмотреть ряд возможных мест, но также рекомендовал выбрать Церковь Спасителя в Западной Филадельфии. Он привел несколько причин: размер здания, его расположение в мультикультурной и образовательной среде, и тот факт, что это уже было популярным местом для епархиальных мероприятий. Капитул согласился, как и все другие органы, принимающие решения в епархии. В октябре 1991 года между приходским кастером и Капитуллом было достигнуто соглашение, и 1 января 1992 года церковь официально стала Кафедральной церковью Спасителя. В 2002 году была завершена капитальная реконструкция интерьера собора. Первоначальное здание Чарльза В. Бернса-младшего было базиликой по форме, хотя и не по внутренней планировке, и реконструкция стремилась исправить это. Базилика была первой формой христианского здания, адаптированной из общественного зала собраний Римской империи. Интерьер собора, который сейчас можно увидеть на 19-й Южной 38-й улице в Западной Филадельфии, воспроизводит планировку места христианского поклонения в 5 веке. В 2019 году, после 200 лет в городе Филадельфия, епархия перенесла свою штаб-квартиру в Норристоун, возродив ранее закрытую церковь.