Грейс Коммьюнион Интернэшнл: История и эволюция церкви Бога

Введение

Ранее Всемирная Церковь Бога

Grace Communion International (GCI), ранее известная как Радио Церковь Бога и Всемирная Церковь Бога (WCG), является христианской деноминацией, базирующейся в Шарлотте, Северная Каролина, США. Согласно веб-сайту организации, деноминация насчитывает 30 000 членов в 550 церквях в 70 странах и имеет епископальную структуру, центром которой является Юджин, штат Орегон. В биографии Армстронга указано, что он был рукоположен в 1931 году Конференцией Церкви Бога (Седьмого дня) в Орегоне, адвентистской группой, но разорвал с ней отношения в 1933 году. 7 января 1934 года Армстронг начал вещание на местной 100-ваттной радиостанции KORE в Юджине. Программа по сути представляла собой сокращенную церковную службу в эфире, включавшую пение гимнов и проповеди Армстронга. Позже Армстронг назвал свою программу «Мир завтрашнего дня», возможно, вдохновленный темой Всемирной выставки 1939 года – «Мир завтрашнего дня». Для содействия работе растущей церкви Армстронг зарегистрировал ее 3 марта 1946 года как Радио Церковь Бога. Несмотря на то, что его взгляды были отвергнуты местными общинами, он приобрел последователей благодаря радиопередачам «Мир завтрашнего дня» и журналу «The Plain Truth». В 1947 году Армстронг объединил свое калифорнийское служение, перенес штаб-квартиру церкви в Пасадену, штат Калифорния, и основал Ambassador College как образовательное учреждение деноминации. Радиопередача «Мир завтрашнего дня» начала вещание в Европу на радио Люксембург 7 января 1953 года. В 1968 году движение было переименовано во Всемирную Церковь Бога (ВЦЦ).

Под руководством Герберта У. Армстронга (1934-1986)

Всемирная Церковь Бога придерживалась учения своего основателя, Герберта У. Армстронга, до самой его смерти. Армстронг практиковал сочетание христианского фундаментализма с некоторыми принципами иудаизма и доктриной о субботе седьмого дня, запретом на медицинские вмешательства и обязательной выплатой трех десятин церкви. Армстронг отвергал то, что он считал языческими практиками и верованиями, проникшими в основное христианство. К ним относились представления о Святой Троице, а также празднование Рождества, Пасхи, Хэллоуина и дней рождения. Членам церкви рекомендовалось соблюдать дресс-код во время богослужений. Учение Армстронга строго осуждало развод и повторный брак, и призывало разведенных членов стремиться к примирению со своими бывшими супругами, даже если они снова вступили в брак. Армстронг объяснял, что те, кто "призван" Богом, верят в Евангелие Царства и получают Дух Божий через полное погружение при крещении, становятся частью истинной, библейской "Церкви Божией". Пасторы были обязаны "исключать из общения" тех, кто вызывал проблемы или разногласия в своих общинах. Такие "исключения" объявлялись во время богослужений перед собравшейся паствой. В 1956 году Армстронг опубликовал брошюру "1975 в пророчествах!", в которой предсказывал катастрофическую засуху, голод и эпидемию болезней в Соединенных Штатах между 1965 и 1972 годами, а также надвигающуюся ядерную мировую войну, спровоцированную подпольными немецкими нацистами, последующее порабощение христиан в Европе, которое завершится возвращением Иисуса Христа. Армстронг предсказывал, что эти события будут происходить в течение трех с половиной лет и завершатся к 1975 году. К середине 1950-х годов Армстронг назначил своего сына Гарнера Теда Армстронга ведущим радио- и телевизионных версий программы "Мир завтра". К концу 1960-х годов Гарнер Тед был исполнительным вице-президентом церкви, вице-канцлером колледжа Ambassador (который к тому времени имел еще два кампуса в Техасе и Великобритании) и главным редактором церковных изданий, включая "Tomorrow’s World", "Good News" и "The Plain Truth". Первая жена Армстронга, Лома Диллон Армстронг, умерла 15 апреля 1967 года после почти 50 лет брака.

The Worldwide Church of God adhered to the teachings of its founder, Herbert W. Armstrong, until his death. Armstrong practiced a blend of Christian fundamentalism with some tenets of Judaism and Seventh Day Sabbath doctrine. the forbidding of medical interventions, and the required payment of three tithes to the church. Armstrong rejected what he regarded as pagan practices and beliefs that had been absorbed into mainstream Christianity. These included the idea of the holy Trinity, and the celebrations of Christmas, Easter, Halloween, and birthdays. Members were encouraged to follow a dress code during services. Armstrong's doctrine strictly opposed divorce and remarriage, and encouraged members who had divorced to seek reconciliation with their former spouses, even if they had remarried. Armstrong explained that those "called" by God, who believed the gospel of the Kingdom, and received God's Spirit upon full immersion baptism, became part of the true, biblical, 'Church of God'. Ministers were obligated to "disfellowship" any in their congregations who caused trouble or division. Such "disfellowshipments" were announced at services before the assembled congregation. In 1956, Armstrong published 1975 in Prophecy!, a pamphlet that predicted catastrophic draught, famine, and epidemic disease in the United States between 1965 and 1972, as well as an upcoming nuclear world war instigated by underground German Nazis, the subsequent enslavement of Christians in Europe, concluding in the return of Jesus Christ. Armstrong predicted that these events would take place for three and a half years, and would conclude by 1975. By the mid 1950s, Armstrong had his son Garner Ted Armstrong take over as host of the radio and television versions of The World Tomorrow. By the late 1960s, Garner Ted was executive vice president of the church, vice chancellor of Ambassador College (which by then had two more campuses in Texas and the United Kingdom), and executive editor of church publications including Tomorrow’s World, Good News, and The Plain Truth. Armstrong's first wife, Loma Dillon Armstrong, died on April 15, 1967, after almost 50 years of marriage.

1970-е: скандал и конфликт

К началу 1970-х годов церковь начала распадаться. Члены были разочарованы тем, что события, предсказанные Гербертом Армстронгом, не произошли. Поскольку церковная литература, такая как «Чудесный мир завтра», «1975 год в пророчествах!» и многие другие, пыталась установить дату возвращения Христа, члены церкви продолжали с тревогой ждать Второго пришествия. Некоторые из евангелистов Армстронга, такие как Джеральд Уотерхаус, представляли в своих проповедях подробные, пошаговые описания Второго пришествия, в которых сам Армстронг фигурировал как один из двух свидетелей Книги Откровения. В статье журнала «Тайм» от 15 мая 1972 года сообщалось, что Герберт Армстронг отстранил Гарнера Теда от руководящих должностей в церкви, мотивируя это тем, что Гарнер Тед находился «в узах сатаны». К марту 1974 года несколько пасторов уволились или были уволены как диссиденты, причем некоторые ссылались на несправедливо мягкую реакцию церкви на нарушения Гарнера Теда, критиковали элементы учения Армстронга и основывали собственные ответвления. Тридцать пять пасторов образовали Ассоциированную Церковь Бога в Вашингтоне, округ Колумбия. Министр из Техаса, Барри Чейз, разослал открытое письмо членам церкви, сообщая о своем уходе и ссылаясь на «колоссальную безнравственность на высших уровнях этой церкви». Альфред Кароццо, бывший директор WCG по работе с пасторами в западных штатах, направил открытое письмо членам WCG, осуждая систему десятины церкви, роскошный образ жизни и траты Армстронгов, позицию Армстронга по вопросам развода и повторного брака, и утверждая, что Армстронг относился к Гарнеру Теду снисходительно по сравнению с членами церкви, обвиняемыми в подобных проступках. Кароццо основал собственное ответвление – Церковь Бога 20-го века. К 1978 году Армстронг отлучил Гарнера Теда от церкви и окончательно исключил его из ее состава. Гарнер Тед основал свою собственную церковь в 1978 году в Тайлере, штат Техас, под названием Церковь Бога Международная. Герберт и Гарнер Тед Армстронг оставались в состоянии отчуждения до конца жизни старшего Армстронга, которая, как утверждалось, включала в себя «путь развития характера, щедрость, культурное обогащение, подлинное образование: облагораживание окружающей среды и заботу о ближних». Он начал реализовывать гуманитарные проекты в неблагополучных регионах по всему миру, что привело к созданию в 1975 году Международного культурного фонда (AICF), управляемого церковью. Фонд работал в нескольких странах, предоставляя персонал и финансирование для борьбы с неграмотностью, создания школ для инвалидов, организации передвижных школ и проведения ряда археологических раскопок на важных библейских объектах. В церковном зале, где билеты продавались по значительно сниженным ценам, проходили сотни выступлений известных артистов, таких как Лучано Паваротти, Владимир Горовиц, Бинг Кросби, Марсель Марсо и Боб Хоуп. Периодический журнал «Quest» издавался AICF ежемесячно с июля 1977 года по сентябрь 1981 года. Первоначально названный «Человеческий потенциал», проект курировал Стэнли Рейдер как светскую инициативу, финансируемую AICF. Издатели «Quest» наняли профессиональный штат, не связанный с церковью, для создания высококачественного издания, посвященного гуманитарным наукам, путешествиям и искусству. Журнал был создан после того, как публикация Армстронга «1975 год в пророчествах!», вышедшая в 1975 году, была встречена неоднозначно и вызвала волну обвинений в ложном пророчестве. (Использование года 1975 церковными служителями оправдывалось как способ объяснения библейских пророчеств, противопоставляя его заявлению научного мира о том, что 1975 год станет годом технологической «Утопии»). AICF стал светским в своем подходе и мышлении, и церковь начала сокращать его финансирование. В конечном итоге Армстронг прекратил его деятельность, а его активы были проданы другим заинтересованным сторонам.

By the early 1970s, the church began to splinter. Members were disappointed that the events predicted by Herbert Armstrong had not occurred. Because church literature such as The Wonderful World Tomorrow, 1975 in Prophecy!, and many others had attempted to pinpoint the date of Christ's return, members continued to wait anxiously for the Second Coming. Some of Armstrong's evangelists, such as Gerald Waterhouse, had presented detailed, step by step accounts of the Second Coming in their sermons, which included Armstrong himself as one of two witnesses of the Book of Revelation. In an article in the May 15, 1972, edition of Time magazine, Herbert Armstrong was reported to have ousted Garner Ted from his leadership roles in the church, on the grounds that Garner Ted was "in the bonds of Satan." By March 1974, multiple ministers had quit or been ousted as dissidents, with several citing the church's unfairly lax response to Garner Ted's violations, denouncing elements of Armstrong's doctrine, and founding offshoot churches. Thirty five ministers formed the Associated Church of God in Washington, D. C. Texas Minister Barry Chase sent an open letter to church members signaling his departure, citing "monumental immorality in the highest echelons of this church." Alfred Carozzo, former WCG director of ministers in the western US, sent an open letter to WCG members denouncing the church's tithe system, the Armstrongs' lavish lifestyle and expenditures, Armstrong's positions on divorce and remarriage, and alleging that Armstrong had treated Garner Ted leniently compared to church members accused of similar trespasses. Carozzo incorporated his own offshoot, the 20th Century Church of God. By 1978, Armstrong had disfellowshipped Garner Ted and ousted him from the church permanently. Garner Ted began his own church in 1978 in Tyler, Texas, called the Church of God International. Herbert and Garner Ted Armstrong remained estranged for the remainder of the elder Armstrong's life. which was said to include "the way of character, generosity, cultural enrichment, true education: of beautifying the environment and caring for fellow man." He began undertaking humanitarian projects in underprivileged locales around the world, which led to the creation of the church run Ambassador International Cultural Foundation (AICF) in 1975. The Foundation worked in several countries, providing staffing and funds to fight illiteracy, create schools for disabled people, set up mobile schools, and conduct several archaeological digs at significant biblical sites. The church auditorium hosted, at highly subsidized ticket prices, hundreds of performances by noted artists such as Luciano Pavarotti, Vladimir Horowitz, Bing Crosby, Marcel Marceau, and Bob Hope. Quest periodical was published monthly by AICF from July 1977 to September 1981. Originally named Human Potential, the project was directed by Stanley Rader as a secular outreach of the church funded AICF. Quest publishers hired a professional staff unrelated to the church to create a high quality publication devoted to the humanities, travel, and the arts. The periodical was created in the aftermath of Armstrong's poorly received 1975 in Prophecy!, a publication which caused accusations of false prophecy to spread like wildfire. (The use of the year 1975 was defended by church ministers as a device to explain biblical prophecy, by contrasting it with the scientific world's declaration of 1975 as the year of technological "Utopia"). The AICF become secular in its approach and thinking and the church began to cut back on its funding. Eventually it was discontinued by Armstrong and its assets were sold to other interests.

Кризис получателей

Несколько членов WCG, состоявших в хороших отношениях с организацией, побудили штат Калифорния расследовать обвинения в злоупотреблениях со стороны Редера и Герберта У. Армстронга. Коалиция из шести бывших министров обратилась к генеральному прокурору Калифорнии с обвинениями в присвоении средств против Герберта Армстронга и Стэнли Рейдера, утверждая, что эти двое выводили миллионы долларов на личные нужды. В 1979 году генеральный прокурор Калифорнии Джордж Дюкмеджиан ввел внешнее управление церковным кампусом в Пасадене на полгода. Это дело привлекло внимание Майка Уоллеса, который расследовал деятельность церкви в репортаже для программы "60 минут". Уоллес заявил о расточительных тайных расходах, конфликте интересов, инсайдерских сделках, роскошных домах и образе жизни высших чинов, а также о значительной роли Стэнли Рейдера в финансовых махинациях. Никаких юридических обвинений против Герберта Армстронга, Стэнли Рейдера или WCG предъявлено не было. Уоллес пригласил Рейдера принять участие в программе "60 минут" 15 апреля 1979 года. Уоллес показал Рейдеру секретную запись, на которой Герберт Армстронг четко заявил К. Уэйну Коулу, назначенному Гербертом Армстронгом временным исполняющим обязанности главы церкви, что Рейдер стремится захватить церковь после смерти Армстронга, полагая, что пожертвованные средства на десятину являются стимулом и своеобразным "магнитом" для Стэна Рейдера. Рейдер резко прервал интервью. Эта запись была сделана во время разговора о Стэнли Рейдере между Гербертом Армстронгом и К. Уэйном Коулом. Уэйн Коул передал запись программе "60 минут" для использования в разоблачении Рейдера. В то же время Герберт Армстронг перевел корпорации WCG Inc. в статус "корпорации единоличного собственника", сделав себя единственным должностным лицом и ответственным за деятельность корпораций. Все доходы, десятины и чеки стали выписываться на имя Герберта У. Армстронга и отправляться по его адресу в Тусоне, штат Аризона. В связи с расследованием генерального прокурора Калифорнии, Рейдер в 1980 году опубликовал книгу "Против ворот ада: угроза религиозной свободе в Америке", в которой утверждал, что его конфликт с генеральным прокурором касался исключительно обхода правительством религиозных свобод, а не злоупотребления общественным доверием или мошеннического присвоения десятины. Второй апелляционный суд Калифорнии отменил решение по процессуальным основаниям и добавил в качестве замечания (dicta), что "мы полагаем, что первоначальный иск [то есть, введенное государством внешнее управление] и сопутствующая ему мера обеспечения в виде внешнего управления изначально были неконституционными и обречены на провал". Стэнли Рейдер покинул свои посты в церкви в 1981 году. Сохраняя членство, он отошел от публичной деятельности в качестве адвоката, вышел на пенсию, но продолжал получать выплаты от WCG по пожизненному контракту в размере 300 000 долларов в год до своей смерти от рака поджелудочной железы 2 июля 2002 года.

Several members in good standing with the WCG prompted the State of California to investigate charges of malfeasance by Rader and Herbert W. Armstrong. A coalition of six ex ministers brought accusations of misappropriation of funds against Herbert W. Armstrong and Stanley Rader to the Attorney General of California, contending that the two men were siphoning millions of dollars for their personal indulgences. In 1979, California Attorney General George Deukmejian placed the church campus in Pasadena into financial receivership for a half year. The matter gained the attention of Mike Wallace who investigated the church in a report for 60 Minutes. Wallace alleged that there had been lavish secret expenditures, conflict of interest, insider deals, posh homes and lifestyles in the higher ranks, and the heavy involvement of Stanley Rader in financial manipulation. No legal charges were leveled against Herbert W. Armstrong, Stanley Rader, or the WCG. Wallace invited Rader to appear on 60 Minutes on April 15, 1979. Wallace showed Rader a secret tape recording in which Herbert Armstrong clearly stated to C. Wayne Cole, who was made temporary acting head of the church by Herbert Armstrong, that Rader was attempting to take over the church after Armstrong's death, reasoning that the donated tithe money was the incentive and quite a "magnet" to Stan Rader. Rader abruptly ended the interview. This tape was made during a conversation about Stanley Rader by Herbert W. Armstrong, and C. Wayne Cole. Wayne Cole gave the tape to 60 Minutes for use in its exposé of Rader. In the meantime, Herbert Armstrong switched the WCG Inc. corporations to "corporate sole" status, making him the sole officer and responsible party for the affairs of the corporations. All income, tithes and checks were then made payable to the personal name of Herbert W. Armstrong and sent to his home in Tucson, Arizona. In referring to the investigation of the California Attorney General, Rader wrote Against the Gates of Hell: The Threat to Religious Freedom in America in 1980, in which he contended that his fight with the Attorney General was solely about the government's circumventing religious freedoms rather than about abuse of public trust or fraudulent misappropriation of tithe funds. The California Second Court of Appeals overturned the decision on procedural grounds and added as dicta, "We are of the opinion that the underlying action [i. e., the state imposed receivership] and its attendant provisional remedy of receivership were from the inception constitutionally infirm and predestined to failure." Stanley Rader left his positions within the church in 1981. While remaining a member, he left the public spotlight as an attorney, retired, but continued to receive payments from the WCG on his lifetime contract, $300,000 per year, until his death from acute pancreatic cancer on July 2, 2002.

Анализ армстронгства

В своей книге "Царство культов" (1965 год) Уолтер Мартин посвятил этой группе 34 страницы, утверждая, что Армстронг свободно заимствовал доктрины у адвентистов седьмого дня, Свидетелей Иеговы и мормонов. Армстронг утверждал, что все церковные учения можно просто и убедительно доказать посредством Библии.

Смерть Армстронга и изменения в доктрине

16 января 1986 года Герберт Армстронг скончался в Пасадене, штат Калифорния. Незадолго до смерти, 7 января, Армстронг назначил Джозефа Ткача старшего своим преемником "в качестве генерального пастора в предстоящие трудные времена". Джозеф Ткач возглавил деноминацию. Ткач и другие служители пришли к выводу, что значительная часть их учений не имеет библейского основания.

Изменения под новым руководством

Уже в 1988 году Джозеф У. Ткач старший начал вносить доктринальные изменения, сначала тихо и постепенно, а затем открыто и радикально. Эти изменения преподносились как новое понимание Рождества и Пасхи, Вавилона и блудницы, британского израильства, субботы и других доктрин. Ткач старший направил церковную теологию в русло общепринятой евангельской христианской веры, вопреки желанию некоторых членов церкви. Это вызвало сильное разочарование среди прихожан и привело к новому возникновению отколовшихся групп. Хотя церковь признавала, что ее изменения привели к "катастрофическим результатам", она продолжала считать, что эти изменения были к лучшему. За время пребывания Джозефа Ткача старшего у власти, число членов церкви сократилось на 80%. Все труды Герберта Армстронга были изъяты из печати WCG, хотя они по-прежнему доступны в других деноминациях. В видеоматериале 2004 года "Призванные к свободе" бывший декан колледжей WCG Грег Альбрехт объявил Герберта Армстронга лжепророком и еретиком. В 1995 году Ткач старший умер от рака, и его сын, Джозеф Ткач младший, стал лидером WCG. Ткач младший подтвердил реформы своего отца в церкви и продолжил проводить изменения. В результате многие члены и пасторы покинули церковь и основали другие церкви, придерживающиеся многих учений Армстронга. В 2009 году WCG изменила свое название на Grace Communion International.

Учения

Большая часть современной доктрины GCI соответствует основным протестантским верованиям, утверждающим, что вера в Иисуса Христа – единственный путь к спасению, а Библия является боговдохновенным и безошибочным Словом Божьим.

Женское рукоположение

В 2007 году WCG приняла решение разрешить женщинам занимать должности пасторов и пресвитеров. Это решение было принято по итогам многолетнего изучения вопроса. В том же году в Пайквилле, штат Кентукки, Дебби Бейли стала первой женщиной-пресвитером в WCG.

Изменение названия на Grace Communion International

Согласно пресс-релизу организации, касающемуся смены названия, название Grace Communion International было выбрано, чтобы "точно отражать" суть деноминации как "международного сообщества, объединенного благодатью Божьей".

Смена названия была объявлена в 2009 году на конференции, в которой приняли участие более тысячи служителей и их супругов со всего мира. Тема конференции – “Обновленные во Христе” – отражала значимость произошедших в церкви перемен. Новое название, по мнению участников, действительно соответствовало преображенной природе церкви за прошедшие годы. GCI полагала, что эти изменения стали результатом водительства Святого Духа и тщательного изучения Писания служителями.

Семинария Благодати Святой

Семинария "Грейс Коммунион" (GCS) произошла от колледжа "Амбассадор". Обучение ведется в онлайн-формате. Аккредитованные программы магистратуры включают курсы по Библии, богословию, истории церкви и практическому служению.

Международный

Международная община Грейс имеет иерархическое управление. Ее церковная политика определяется Консультативным советом старейшин. Члены Консультативного совета назначаются президентом. Президент, который также носит титул генерального пастора, является главным исполнительным и церковным должностным лицом деноминации. Доктринальная консультативная группа может представлять Консультативному совету отчеты об официальных доктринальных положениях церкви, эпистемологии или апологетике. Президент имеет право отклонить доктринальные позиции, которые он считает еретическими. Однако президент также является членом Доктринальной консультативной группы, поэтому он осведомлен о деятельности этого комитета и участвует в ней. Исторически президенты, будучи председателями совета директоров, назначали своих преемников. Это, а также полномочия президента назначать и отстранять членов Консультативного совета, остаются предметом обеспокоенности даже среди тех, кто одобряет доктринальные изменения в церкви. Церковь поддерживает национальные офисы и филиалы в нескольких странах. Членство и поступления от десятины происходят преимущественно из восточных штатов США.

Региональные и местные

В Соединенных Штатах связь деноминации с местными общинами или небольшими группами в домах верующих, то есть церквями-клетками, обеспечивается окружными суперинтендантами, каждый из которых несет ответственность за большое количество церквей в определенном географическом регионе (например, Флорида или Северо-Восток) или в специализированной языковой группе (например, испаноязычные общины). Местными церквями руководят старшие пасторы и пастырские команды (с одним человеком, назначенным лидером общины), которые находятся под надзором окружного пастырского лидера. Некоторые старшие пасторы отвечают за одну местную церковь, но многие работают в двух или более церквях. Размер заработной платы оплачиваемого пастора местной церкви, при наличии средств, определяется самой церковью.

Финансы

Ранние WCG использовали систему тройной десятины, в соответствии с которой члены должны были отдавать десятину, или 10% "от своего прироста", обычно понимаемого как доход семьи. Первая десятина, 10% от общего дохода члена, отправлялась в церковную штаб-квартиру для финансирования "дела", которое охватывало все операции церкви, а также вещание и публикацию послания церкви. Вторая десятина откладывалась самим членом для финансирования соблюдения им (и его семьей) ежегодных праздников, особенно восьмидневного Праздника Кущей. В отличие от первой десятины, эти средства не отправлялись в церковь, а оставались у члена. Третья десятина требовалась на третий и шестой годы личного семилетнего цикла десятины и также отправлялась в штаб-квартиру. Третья десятина использовалась для поддержки нуждающихся, вдов и сирот – распределение осуществлялось конфиденциально по усмотрению руководства. В отличие от многих других церквей, в WCG не практиковалось сбор пожертвований с проходящими тарелками во время еженедельных богослужений, а только во время богослужений в праздничные дни (семь дней в году). Эти средства считались "добровольными пожертвованиями" и рассматривались как полностью отличные от регулярных десятины. Церковь также собирала средства в виде пожертвований от "соработников" – тех, кто читал бесплатную литературу церкви или смотрел еженедельную телепередачу, но не посещал богослужения. При Джозефе В. Ткаче Старшем обязательный характер тройной десятины был отменен, и было предложено рассчитывать десятину на основе чистого, а не валового дохода. Впоследствии штаб-квартира GCI была сокращена. Церковь продала большую часть своей собственности, включая места проведения фестивалей, лагеря для подростков, университетские городки и частные самолеты. Было прекращено издание всех книг, брошюр и журналов, изданных Армстронгом. Для дальнейшей экономии церковь продала свои помещения в Пасадене и приобрела офисное здание в Глендоре, штат Калифорния. Это здание было продано в 2018 году, и главный офис был перенесен в Шарлотт, штат Северная Каролина. Ранее члены церкви, собирающиеся по субботам в арендованных помещениях, таких как здания государственных школ, танцевальные залы, отели и другие места, отправляли все пожертвования десятины непосредственно в деноминацию. В соответствии с новой системой финансовой отчетности местные церкви обычно используют большую часть средств на месте для служения, включая покупку или строительство местных церковных зданий для использования общинами, при этом около 15% направляется в руководящий орган деноминации, в зависимости от степени связи общины с деноминацией.

The early WCG used a three tithe system, under which members were expected to give a tithe or 10% "of their increase", usually interpreted as a family's income. The first tithe, 10% of a member's total income, was sent to church headquarters to finance "the work", which was all operations of the church, as well as broadcasting and publishing the church's message. The second tithe was saved by the individual member to fund the member's (and his family's) observance of the annual holy days, especially the 8 day long Feast of Tabernacles. Unlike the first tithe, these funds were not sent into the church but retained by the member. A third tithe was required in the third and sixth years of a personal seven year tithing cycle, and it was also sent to headquarters. The third tithe was used to support the indigent, widows, and orphans – distribution was decided privately at the discretion of the ministry. In contrast to many other churches' religious services, the practice of the WCG was not to pass around offering plates during weekly church services but only during holy day church services (seven days each year). These funds were considered "freewill offerings" and regarded as entirely separate from regular tithes. The church also gathered funds in the form of donations from "co workers," those who read the church's free literature or watched the weekly TV show but did not actually attend services. Under Joseph W. Tkach Sr., the mandatory nature of the church's three tithe system was abolished, and it was suggested that tithes could be calculated on net, rather than gross, income. GCI headquarters were subsequently downsized. The denomination sold much of its property, including sites used for festivals, camps built for teenagers, college campuses, and private aircraft. They discontinued publishing all the books, booklets and magazines published by Armstrong. To further economize, the church sold its properties in Pasadena and purchased an office building in Glendora, California. That building was sold in 2018 and the home office was moved to Charlotte, North Carolina. Formerly, the church's membership – meeting in rented halls on Saturdays such as public school buildings, dance halls, hotels and other venues – sent all tithe donations directly to the denomination. Under the new financial reporting system, local churches typically use the majority of funds locally for ministry, including buying or constructing local church buildings for use by the congregations with around 15% going to the denominational office; depending on how the congregation is affiliated with the denomination.