Маракеш: История и названия города в Марокко

Введение

Город в Марокко

Марракеш или Марракеш (/m//ə/'/r//æ//k//ɛ//ʃ/ или ,/m//ær//ə/'/k//ɛ//ʃ/; مراكش, ) — четвёртый по величине город в Марокко. Типичное произношение в марокканском арабском языке — *ма́рракеш* с ударением на втором слоге, при этом гласные в остальных слогах могут произноситься едва слышно. Со времён средневековья и до начала XX века вся страна Марокко была известна как «Королевство Марракеш», поскольку исторической столицей королевства часто был Марракеш. Название Марокко до сих пор звучит как «Марракеш» на персидском и урду, а также на многих других языках Южной Азии. Различные европейские названия Марокко (Marruecos, Marrocos, Maroc, Marokko и т. д.) напрямую происходят от имени *Мурракуш*. В свою очередь, сам город в более ранние времена иностранные путешественники часто называли просто Марокко-Сити (или подобным образом). Разграничение названий города и страны произошло после Фесского договора, разделившего Марокко на французский протекторат и испанский протекторат, и прежнее взаимозаменяемое употребление оставалось распространённым вплоть до периода междуцарствия Мухаммеда бен Арафы (1953–1955). Это событие положило начало возвращению страны к независимости, когда Марокко официально стало المملكة المغربية (al Mamlaka al Maġribiyya, «Королевство Магриб»), и его название перестало отсылать к городу Марракеш. Марракеш известен под разными прозвищами, включая «Красный город», «Город охры» и «Дочь пустыни», и часто становился объектом поэтических сравнений, например, с «барабаном, который вбивает африканскую идентичность в сложную душу Марокко».

История

Район Марракеша был заселен берберскими земледельцами с неолитических времен, и на этой территории было обнаружено множество каменных орудий. Марракеш был основан Абу Бакром ибн Умаром, вождем и двоюродным братом короля Альморавидов Юсуфа ибн Ташфина (ок. 1061–1106). Исторические источники указывают различные даты этого события: от 1062 года (454 год по хиджре), согласно Ибн Аби Зар и Ибн Халдуну, до 1078 года (470 год по хиджре), согласно Мухаммеду аль-Идриси. Современные историки чаще всего используют дату 1070 год, хотя некоторые авторы по-прежнему ссылаются на 1062 год. Альморавиды, берберская династия, стремившаяся к реформированию исламского общества, правили эмиратством, простиравшимся от окраин Сенегала до центра Испании и от атлантического побережья до Алжира. Они сделали Марракеш своей столицей и заложили первые сооружения, включая мечети и укрепленную резиденцию, Ксар аль-Хаджар, рядом с современной мечетью Кутубия. Эти альморавидские основы также повлияли на планировку и городскую организацию города на протяжении веков. Например, современная площадь Джемаа-эль-Фна возникла на общественной площади перед воротами альморавидского дворца, Рахбат аль-Ксар, а основные рынки города развивались примерно в районе между этой площадью и главной мечетью города, где они находятся и сегодня. Город превратился в торговый центр для Магриба и Африки к югу от Сахары, быстро рос и утвердился как культурный и религиозный центр, вытеснив Агмат, который долгое время был столицей Хауза. Ремесленники из Андалусии, из Кордовы и Севильи, построили и украсили множество памятников, импортировав кордовский стиль Омейядов, характеризующийся резными куполами и стрельчатыми арками. Это андалузское влияние слилось с мотивами Сахары и Западной Африки, создав уникальный архитектурный стиль, полностью адаптированный к окружающей среде Марракеша. Юсуф ибн Ташфин строил дома, чеканил монеты и привозил в город золото и серебро караванами. Его сын и преемник, Али ибн Юсуф, построил мечеть Бен Юсефа, главную мечеть города, в период с 1120 по 1132 год. Он также впервые укрепил город стенами в 1126–1127 годах и расширил водоснабжение, создав подземную систему водоснабжения, известную как хеттара. В 1125 году проповедник Ибн Тумарт поселился в Тин-Мале в горах к югу от Марракеша, основав движение Альмохадов. Эта новая фракция, состоявшая в основном из представителей племени масмуда, придерживалась доктрины радикальных реформ, а Ибн Тумарт считался махди, мессианской фигурой. Он проповедовал против Альморавидов и повлиял на восстание, которое привело к падению близлежащего Агмата, но не смогло свергнуть Марракеш после неудачной осады в 1130 году. Ибн Тумарт вскоре после этого умер в том же году, но его преемник Абд аль-Му'мин взял на себя политическое руководство движением и захватил Марракеш в 1147 году после нескольких месяцев осады. Альмохады очистили население от Альморавидов в течение трех дней и основали город в качестве своей новой столицы. Они захватили большую часть бывшей территории Альморавидов в Африке и на Пиренейском полуострове. В 1147 году, вскоре после завоевания города, Абд аль-Му'мин основал мечеть Кутубия (или мечеть Кутубия) рядом с бывшим альморавидским дворцом, чтобы она служила новой главной мечетью города. Мечети Альморавидов были либо разрушены, либо заброшены, когда Альмохады провели свои религиозные реформы. Абд аль-Му'мин также отвечал за создание садов Менара в 1157 году, а его преемник Абу Якуб Юсуф (годы правления 1163–1184) начал создание садов Агдаль. Якуб аль-Мансур (годы правления 1184–1199), возможно, по приказу своего отца Абу Якуба Юсуфа, был ответственным за строительство Касбы, цитадели и дворцового района на южной стороне города. В Касбе находился центр управления и резиденция халифа, титул, который носили правители Альмохадов, чтобы соперничать с восточным халифатом Аббасидов. Благодаря этим различным дополнениям Альмохады также улучшили систему водоснабжения и создали водохранилища для орошения своих садов. Благодаря своему экономическому, политическому и культурному значению Марракеш принимал многих писателей, художников и интеллектуалов, многие из которых были из Аль-Андалуса, включая известного философа Аверроэса из Кордовы. Смерть Юсуфа II в 1224 году положила начало периоду нестабильности. Марракеш стал оплотом племенных шейхов Альмохадов и ахль ад-дар (потомков Ибн Тумарта), которые стремились вернуть власть правящей семье Альмохадов. Марракеш несколько раз был взят, потерян и вновь взят силой различными халифами и претендентами, например, во время жестокого захвата Марракеша севильским халифом Абд аль-Вахидом II аль-Ма'муном в 1226 году, за которым последовала резня племенных шейхов Альмохадов и их семей, а также публичное осуждение доктрин Ибн Тумарта халифом с кафедры мечети Касбы. После смерти аль-Ма'муна в 1232 году его вдова попыталась насильно установить своего сына, заручившись поддержкой вождей армии Альмохадов и испанских наемников с обещанием отдать Марракеш им на разграбление. Узнав об условиях, жители Марракеша попытались заключить соглашение с военными капитанами и спасли город от разрушения, выплатив значительную сумму в 500 000 динаров. При династии Саадидов Марракеш пережил золотой век и восстановил свое прежнее положение как пункт соприкосновения караванных путей из Магриба, Средиземноморья и Африки к югу от Сахары. На протяжении веков Марракеш был известен как место захоронения семи святых покровителей Марокко (себаату ризджель). Когда суфизм достиг пика своей популярности во время правления Мулая Исмаила в конце 17 века, праздник этих святых был основан Абу Али аль-Хасаном аль-Юси по просьбе султана. Мощи нескольких известных деятелей были перенесены в Марракеш, чтобы привлечь паломников, и паломничество, связанное с семью святыми, теперь является прочно установившимся институтом. Паломники посещают могилы святых в определенном порядке, следующим образом: Сиди Юсуф Али Санхаджи (1196–97), прокаженный; Кади Ийяд или кади Сеуты (1083–1149), теолог и автор «Аш-Шифа» (трактатов о добродетелях Мухаммеда); Сиди Бель Аббас (1130–1204), известный как покровитель города и наиболее почитаемый в регионе; Сиди Мухаммед аль-Джазули (1465), известный суфий, основавший братство Джазули; Абдельазиз ат-Табаа (1508), ученик аль-Джазули; Абдаллах аль-Газвани (1528), известный как Мулай аль-Ксур; и Сиди Абу аль-Касим Аль-Сухайли (1185), также известный как имам аль-Сухайли. До 1867 года европейским христианам не разрешалось въезжать в город без специального разрешения султана; разрешалось восточноевропейским евреям. В начале 20 века Марракеш пережил несколько лет беспорядков. После преждевременной смерти в 1900 году великого визиря Ба Ахмеда, который был назначен регентом до совершеннолетия назначенного султана Абд аль-Азиза, страну охватила анархия, племенные восстания, интриги феодалов и европейские интриги. В 1907 году марракешский халиф Мулай Абд аль-Хафид был провозглашен султаном могущественными племенами Высокого Атласа и учеными-улемами, которые отрицали легитимность его брата Абд аль-Азиза. Также в 1907 году в Марракеше был убит французский врач доктор Мошам, подозреваемый в шпионаже на свою страну. Франция использовала это событие как предлог для отправки своих войск из восточного марокканского города Уджда в крупный столичный центр Касабланка на западе. Французская колониальная армия встретила сильное сопротивление со стороны Ахмеда аль-Хибы, сына шейха Ма аль-'Айнайна, который прибыл из Сахары в сопровождении своих кочевых воинов племени Регуибат. 30 марта 1912 года был установлен Французский протекторат в Марокко. После битвы при Сиди Бу Отмане, в которой французская колонна Мангина одержала победу над войсками аль-Хибы в сентябре 1912 года, французы захватили...

The Marrakesh area was inhabited by Berber farmers from Neolithic times, and numerous stone implements have been unearthed in the area. Marrakesh was founded by Abu Bakr ibn Umar, chieftain and second cousin of the Almoravid king Yusuf ibn Tashfin (c. 1061–1106). Historical sources cite a variety of dates for this event ranging between 1062 (454 in the Hijri calendar), according to Ibn Abi Zar and Ibn Khaldun, and 1078 (470 AH), according to Muhammad al Idrisi. The date most commonly used by modern historians is 1070, although 1062 is still cited by some writers. The Almoravids, a Berber dynasty seeking to reform Islamic society, ruled an emirate stretching from the edge of Senegal to the centre of Spain and from the Atlantic coast to Algiers. They used Marrakesh as their capital and established its first structures, including mosques and a fortified residence, the Ksar al Hajjar, near the present day Kutubiyya Mosque. These Almoravid foundations also influenced the layout and urban organization of the city for centuries to come. For example, the present day Jemaa el Fnaa originated from a public square in front of the Almoravid palace gates, the Rahbat al Ksar, and the major souks (markets) of the city developed roughly in the area between this square and the city's main mosque, where they remain today. The city developed the community into a trading centre for the Maghreb and sub Saharan Africa. It grew rapidly and established itself as a cultural and religious centre, supplanting Aghmat, which had long been the capital of Haouz. Andalusi craftsmen from Cordoba and Seville built and decorated numerous monuments, importing the Cordoban Umayyad style characterised by carved domes and cusped arches. This Andalusian influence merged with designs from the Sahara and West Africa, creating a unique style of architecture which was fully adapted to the Marrakesh environment. Yusuf ibn Tashfin built houses, minted coins, and brought gold and silver to the city in caravans. His son and successor, Ali Ibn Yusuf, built the Ben Youssef Mosque, the city's main mosque, between 1120 and 1132. He also fortified the city with city walls for the first time in 1126–1127 and expanded its water supply by creating the underground water system known as the khettara. In 1125, the preacher Ibn Tumart settled in Tin Mal in the mountains to the south of Marrakesh, founding the Almohad movement. This new faction, composed mainly of Masmuda tribesmen, followed a doctrine of radical reform with Ibn Tumart as the mahdi, a messianic figure. He preached against the Almoravids and influenced a revolt which succeeded in bringing about the fall of nearby Aghmat, but stopped short of bringing down Marrakesh following an unsuccessful siege in 1130. Ibn Tumart died shortly after in the same year, but his successor Abd al Mu'min took over the political leadership of the movement and captured Marrakesh in 1147 after a siege of several months. The Almohads purged the Almoravid population over three days and established the city as their new capital. They went on to take over much of the Almoravids' former territory in Africa and the Iberian Peninsula. In 1147, shortly after the city's conquest, Abd al Mu'min founded the Kutubiyya Mosque (or Koutoubia Mosque), next to the former Almoravid palace, to serve as the city's new main mosque. The Almoravid mosques were either demolished or abandoned as the Almohads enacted their religious reforms. Abd al Mu'min was also responsible for establishing the Menara Gardens in 1157, while his successor Abu Ya'qub Yusuf (r. 1163–1184) began the Agdal Gardens. Ya'qub al Mansur (r. 1184–1199), possibly on the orders of his father Abu Ya'qub Yusuf, was responsible for building the Kasbah, a citadel and palace district on the south side of the city. The Kasbah housed the center of government and the residence of the caliph, a title borne by the Almohad rulers to rival the eastern Abbasid Caliphate. In part because of these various additions, the Almohads also improved the water supply system and created water reservoirs to irrigate their gardens. Thanks to its economic, political, and cultural importance, Marrakesh hosted many writers, artists, and intellectuals, many of them from Al Andalus, including the famous philosopher Averroes of Cordoba. The death of Yusuf II in 1224 began a period of instability. Marrakesh became the stronghold of the Almohad tribal sheikhs and the ahl ad dar (descendants of Ibn Tumart), who sought to claw power back from the ruling Almohad family. Marrakesh was taken, lost and retaken by force multiple times by a stream of caliphs and pretenders, such as during the brutal seizure of Marrakesh by the Sevillan caliph Abd al Wahid II al Ma'mun in 1226, which was followed by a massacre of the Almohad tribal sheikhs and their families and a public denunciation of Ibn Tumart's doctrines by the caliph from the pulpit of the Kasbah Mosque. After al Ma'mun's death in 1232, his widow attempted to forcibly install her son, acquiring the support of the Almohad army chiefs and Spanish mercenaries with the promise to hand Marrakesh over to them for the sack. Hearing of the terms, the people of Marrakesh sought to make an agreement with the military captains and saved the city from destruction with a sizable payoff of 500,000 dinars. Under the Saadian dynasty, Marrakesh experienced a golden age, and regained its former position as a point of contact for caravan routes from the Maghreb, the Mediterranean and sub Saharan Africa. For centuries Marrakesh has been known as the location of the tombs of Morocco's seven patron saints (sebaatou rizjel). When sufism was at the height of its popularity during the late 17th century reign of Moulay Ismail, the festival of these saints was founded by Abu Ali al Hassan al Yusi at the request of the sultan. The tombs of several renowned figures were moved to Marrakesh to attract pilgrims, and the pilgrimage associated with the seven saints is now a firmly established institution. Pilgrims visit the tombs of the saints in a specific order, as follows: Sidi Yusuf Ali Sanhaji (1196–97), a leper; Qadi Iyyad or qadi of Ceuta (1083–1149), a theologian and author of Ash Shifa (treatises on the virtues of Muhammad); Sidi Bel Abbas (1130–1204), known as the patron saint of the city and most revered in the region; Sidi Muhammad al Jazuli (1465), a well known Sufi who founded the Jazuli brotherhood; Abdelaziz al Tebaa (1508), a student of al Jazuli; Abdallah al Ghazwani (1528), known as Moulay al Ksour; and Sidi Abu al Qasim Al Suhayli, (1185), also known as Imam al Suhayli. Until 1867, European Christians were not authorized to enter the city unless they acquired special permission from the sultan; east European Jews were permitted. During the early 20th century, Marrakesh underwent several years of unrest. After the premature death in 1900 of the grand vizier Ba Ahmed, who had been designated regent until the designated sultan Abd al Aziz became of age, the country was plagued by anarchy, tribal revolts, the plotting of feudal lords, and European intrigues. In 1907, Marrakesh caliph Moulay Abd al Hafid was proclaimed sultan by the powerful tribes of the High Atlas and by Ulama scholars who denied the legitimacy of his brother, Abd al Aziz. It was also in 1907 that Dr. Mauchamp, a French doctor, was murdered in Marrakesh, suspected of spying for his country. France used the event as a pretext for sending its troops from the eastern Moroccan town of Oujda to the major metropolitan center of Casablanca in the west. The French colonial army encountered strong resistance from Ahmed al Hiba, a son of Sheikh Ma al 'Aynayn, who arrived from the Sahara accompanied by his nomadic Reguibat tribal warriors. On 30 March 1912, the French Protectorate in Morocco was established. After the Battle of Sidi Bou Othman, which saw the victory of the French Mangin column over the al Hiba forces in September 1912, the French seized Marrakesh. The conquest was facilitated by the rallying of the Imzwarn tribes and their leaders from the powerful Glaoui family, leading to a massacre of Marrakesh citizens in the resulting turmoil. T'hami El Glaoui, known as "Lord of the Atlas", became Pasha of Marrakesh, a post he held virtually throughout the 44 year duration of the Protectorate (1912–1956). Glaoui dominated the city and became famous for his collaboration with the general residence authorities, culminating in a plot to dethrone Mohammed Ben Youssef (Mohammed V) and replace him with the Sultan's cousin, Ben Arafa. Glaoui, already known for his amorous adventures and lavish lifestyle, became a symbol of Morocco's colonial order. He could not, however, subdue the rise of nationalist sentiment, nor the hostility of a growing proportion of the inhabitants. Nor could he resist pressure from France, who agreed to terminate its Moroccan Protectorate in 1956 due to the launch of the Algerian War (1954–1962) immediately following the end of the war in Indochina (1946–1954), in which Moroccans had been conscripted to fight in Vietnam on behalf of the French Army. After two successive exiles to Corsica and Madagascar, Mohammed Ben Youssef was allowed to return to Morocco in November 1955, bringing an end to the despotic rule of Glaoui over Marrakesh and the surrounding region. A protocol giving independence to Morocco was then signed on 2 March 1956 between French Foreign Minister Christian Pineau and M’Barek Ben Bakkai. Since the independence of Morocco, Marrakesh has thrived as a tourist destination. In the 1960s and early 1970s, the city became a trendy "hippie mecca". It attracted numerous western rock stars and musicians, artists, film directors and actors, models, and fashion divas, leading tourism revenues to double in Morocco between 1965 and 1970. Yves Saint Laurent, The Beatles, The Rolling Stones and Jean Paul Getty all spent significant time in the city; Laurent bought a property here and renovated the Majorelle Gardens. Expatriates, especially those from France, have invested heavily in Marrakesh since the 1960s and developed many of the riads and palaces. Old buildings were renovated in the Old Medina, new residences and commuter villages were built in the suburbs, and new hotels began to spring up. United Nations agencies became active in Marrakesh beginning in the 1970s, and the city's international political presence has subsequently grown. In 1985, UNESCO declared the old town area of Marrakesh a UNESCO World Heritage Site, raising international awareness of the cultural heritage of the city. In the 1980s, Patrick Guerand Hermes purchased the Ain el Quassimou, built by the family of Leo Tolstoy. On 15 April 1994, the Marrakesh Agreement was signed here to establish the World Trade Organisation, and in March 1997 Marrakesh served as the site of the World Water Council's first World Water Forum, which was attended by over 500 international participants. In the 21st century, property and real estate development in the city has boomed, with a dramatic increase in new hotels and shopping centres, fuelled by the policies of Mohammed VI of Morocco, who aims to increase the number of tourists annually visiting Morocco to 20 million by 2020. In 2010, a major gas explosion occurred in the city. On 28 April 2011, a bomb attack took place in the Jemaa el Fnaa square, killing 15 people, mainly foreigners. The blast destroyed the nearby Argana Cafe. Police sources arrested three suspects and claimed the chief suspect was loyal to Al Qaeda, although Al Qaeda in the Islamic Maghreb denied involvement. In November 2016 the city hosted the 2016 United Nations Climate Change Conference. In September 2023, the city was affected by a deadly earthquake. From October 9 to October 15, the city hosted the Annual Meetings of the International Monetary Fund and the World Bank Group.

География

Дорогой Марракеш находится к юго-западу от Танжера, к юго-западу от марокканской столицы Рабат, к юго-западу от Касабланки, к юго-западу от Бени-Меллала, к востоку от Эссауры и к северо-востоку от Агадира. Город расширился на север от старого центра с пригородами, такими как Даудиат, Диур Эль-Массакин, Сиди Аббад, Сакар и Амерчич, на юго-восток с Сиди Юсефом Бен Али, на запад с Массирой и Таргой и на юго-запад до М’Хамида, за пределы аэропорта. Река Тенсифт протекает вдоль северной окраины города. Долина реки Урика находится примерно к югу от Марракеша. "Серебристая долина реки Урика, изгибающаяся на север к Марракешу", и "красные вершины Джебель-Ягура, все еще покрытые снегом" на юге – достопримечательности этого района. Дэвид Прескотт Барроуз, называющий Марракеш "самым странным городом" Марокко, описывает пейзаж следующим образом: "Город расположен примерно в 25–30 километрах от подножия гор Атлас, которые здесь достигают своих величественных размеров. Вид на горы великолепен. Сквозь чистый пустынный воздух глаз может проследить изрезанные очертания хребтов на большие расстояния к северу и востоку. Зимний снег покрывает их белым, а бирюзовое небо создает неповторимую красоту для их серых скал и сверкающих вершин". С 130 000 гектарами зелени и более 180 000 пальмами в Пальмерайе, Марракеш – это оазис богатого растительного разнообразия. Круглый год в садах Агдал, Менара и других садах города ароматные апельсиновые, фиговые, гранатовые и оливковые деревья демонстрируют свои цвета и плоды. Сады города изобилуют многочисленными местными растениями, а также видами, импортированными на протяжении веков, включая гигантские бамбуки, юкки, папирус, пальмы, банановые деревья, кипарисы, филодендроны, розовые кусты, бугенвиллии, сосны и различные виды кактусов.

Изменение климата

В статье 2019 года, опубликованной в PLOS One, было подсчитано, что при реализации Representative Concentration Pathway 4.5, "умеренном" сценарии изменения климата, при котором глобальное потепление достигнет ~ к 2100 году, климат Марракеша в 2050 году будет наиболее близок к современному климату Бир-Лехлу в Западной Сахаре. Годовая температура увеличится на , температура самого холодного месяца на , а температура самого теплого месяца на . По данным Climate Action Tracker, текущая траектория потепления соответствует , что практически совпадает с RCP 4.5.

Вода

Водоснабжение Марракеша частично опирается на подземные водные ресурсы, которые постепенно снижались на протяжении последних 40 лет, достигнув критического уровня в начале 2000-х годов. С 2002 года уровень грунтовых вод упал в среднем на 0,9 м в год на 80% территории Марракеша и прилегающих районов. В наиболее пострадавшем районе зафиксировано снижение на 37 м (более 2 м в год).

Демография

Согласно переписи населения 2014 года, население Марракеша составляло 928 850 человек по сравнению с 843 575 в 2004 году. Количество домохозяйств в 2014 году составило 217 245 против 173 603 в 2004 году.

Экономика

Марракеш является важнейшим компонентом экономики и культуры Марокко. Улучшение автомагистралей от Марракеша до Касабланки, Агадира и местного аэропорта привело к резкому увеличению туризма в городе, который теперь привлекает более двух миллионов туристов в год. Ввиду важности туризма для экономики Марокко, король Мохаммед VI в 2012 году пообещал удвоить количество туристов, привлекая 20 миллионов в год в Марокко к 2020 году. Город популярен среди французов, и многие французские знаменитости приобрели там недвижимость, включая модельеров Ив Сен-Лорана и Жан-Поля Готье. Французский еженедельник Le Point назвал его вторым Сен-Тропе: «Марракеш больше не просто пункт назначения для немногочисленной элиты искателей приключений, богемы или туристов, мечтающих об «Арабских ночах», он становится желанной остановкой для европейского высшего общества». Многие предприятия в городе сталкиваются с колоссальными долговыми проблемами. В последние годы гостиничная инфраструктура переживает стремительный рост. Только в 2012 году планировалось открытие 19 новых отелей, что часто сравнивают со строительным бумом в Дубае. Ожидается, что курорт внесет значительный вклад в местную и национальную экономику, создавая множество рабочих мест и привлекая тысячи посетителей ежегодно; по состоянию на апрель 2012 года строительство было завершено примерно на 45%. Проспект Мухаммеда VI, ранее известный как проспект де Франс, является главной магистралью города. Здесь наблюдается стремительное развитие жилых комплексов и роскошных отелей. На проспекте Мухаммеда VI расположен, как утверждается, крупнейший ночной клуб Африки – Pacha Marrakech, популярный клуб, где играют хаус и электрохаус. В городе также есть два крупных кинотеатра, Le Colisée à Gueliz и Cinéma Rif, а также новый торговый центр Al Mazar. Торговля и ремесла играют чрезвычайно важную роль в местной экономике, ориентированной на туризм. В Марракеше 18 суков, где занято более 40 000 человек, занимающихся гончарным, медным, кожевенным и другими ремеслами. В суках представлен огромный ассортимент товаров – от пластиковых сандалий до шарфов в палестинском стиле, импортируемых из Индии или Китая. Местные бутики искусно изготавливают одежду в западном стиле из марокканских материалов. Промышленное производство в городе сосредоточено в районе Сиди Ганем Аль Массар, где расположены крупные фабрики, мастерские, склады и выставочные залы. Ciments Morocco, дочерняя компания крупной итальянской цементной фирмы, имеет завод в Марракеше. Здесь проводятся Международная выставка авиационной промышленности и услуг AeroExpo Marrakech, а также Riad Art Expo. Марракеш является одним из крупнейших центров торговли дикими животными в Северной Африке, несмотря на незаконность большинства сделок. Большая часть этой торговли сосредоточена в медине и на прилегающих площадях. Черепахи особенно популярны в качестве домашних животных, а также можно увидеть варварских макак и змей. Большинство этих животных содержатся в плохих условиях в этих торговых точках.

Marrakesh is a vital component of the economy and culture of Morocco. Improvements to the highways from Marrakesh to Casablanca, Agadir and the local airport have led to a dramatic increase in tourism in the city, which now attracts over two million tourists annually. Because of the importance of tourism to Morocco's economy, King Mohammed VI vowed in 2012 to double the number of tourists, attracting 20 million a year to Morocco by 2020. The city is popular with the French, and many French celebrities have bought property in the city, including fashion moguls Yves St Laurent and Jean Paul Gaultier. It has been cited in French weekly magazine Le Point as the second St Tropez: "No longer simply a destination for a scattering of adventurous elites, bohemians or backpackers seeking Arabian Nights fantasies, Marrakech is becoming a desirable stopover for the European jet set." Many enterprises in the city are facing colossal debt problems. The hotel infrastructure in recent years has experienced rapid growth. In 2012, alone, 19 new hotels were scheduled to open, a development boom often compared to Dubai. The resort is expected to make a significant contribution to the local and national economy, creating many jobs and attracting thousands of visitors annually; as of April 2012 it was about 45% complete. The Avenue Mohammed VI, formerly Avenue de France, is a major city thoroughfare. It has seen rapid development of residential complexes and many luxury hotels. Avenue Mohammed VI contains what is claimed to be Africa's largest nightclub: Pacha Marrakech, a trendy club that plays house and electro house music. It also has two large cinema complexes, Le Colisée à Gueliz and Cinéma Rif, and a new shopping precinct, Al Mazar. Trade and crafts are extremely important to the local tourism fueled economy. There are 18 souks in Marrakesh, employing over 40,000 people in pottery, copperware, leather and other crafts. The souks contain a massive range of items from plastic sandals to Palestinian style scarves imported from India or China. Local boutiques are adept at making western style clothes using Moroccan materials. Industrial production in the city is centred in the neighbourhood of Sidi Ghanem Al Massar, containing large factories, workshops, storage depots and showrooms. Ciments Morocco, a subsidiary of a major Italian cement firm, has a factory in Marrakech. The AeroExpo Marrakech International Exhibition of aeronautical industries and services is held here, as is the Riad Art Expo. Marrakesh is one of North Africa's largest centers of wildlife trade, despite the illegality of most of this trade. Much of this trade can be found in the medina and adjacent squares. Tortoises are particularly popular for sale as pets, and Barbary macaques and snakes can also be seen. The majority of these animals suffer from poor welfare conditions in these stalls.

Политика

Марракеш, региональная столица, является административной единицей Марокко на уровне префектуры – префектурой Марракеш, входящей в регион Марракеш-Сафи. Марракеш – крупный центр права и юрисдикции в Марокко, и большинство крупных судов региона расположены здесь. Среди них – областной апелляционный суд, коммерческий суд, административный суд, суд первой инстанции, апелляционный коммерческий суд и административный апелляционный суд. Здесь базируются многочисленные организации региона, включая административные офисы регионального правительства, офис Регионального совета по туризму и региональные организации по обслуживанию инфраструктуры, такие как Управляемое автономное водоснабжение и электроснабжение, а также Maroc Telecom. Подтверждением развития Марракеша как современного города стало избрание 12 июня 2009 года Фатимы Захры Мансури, 33-летней юриста и дочери бывшего помощника главы местной администрации в Марракеше, первым мэром города – женщиной, победив действующего мэра Омара Джазули 54 голосами против 35 на голосовании в муниципальном совете. Мансури стала второй женщиной в истории Марокко, занявшей пост мэра, после Асмы Шааби, мэра Эссауиры.

После законодательных выборов в ноябре 2011 года правящей политической партией в Марракеше впервые стала Партия справедливости и развития (PDJ), которая также правит на национальном уровне. Партия, выступающая за исламизм и исламскую демократию, завоевала пять мест; Национальный сбор независимых (RNI) получил одно место, а партия PAM – три. На частичных законодательных выборах по избирательному округу Гелиз-Эннахиль в октябре 2012 года PDJ под руководством Ахмеда Эль Мутассадика вновь одержала победу, набрав 10 452 голоса. PAM, состоящая в основном из сторонников короля Мухаммеда VI, заняла второе место с 9 794 голосами.

Джема аль-Фана

Джема-эль-Фна – одна из самых известных площадей в Африке и центр городской жизни и торговли. Её описывают как "всемирно известную площадь", "метафорическую городскую икону, мост между прошлым и настоящим, место, где (зрелищная) марокканская традиция встречается с современностью". С 1985 года она входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Название площади имеет несколько возможных толкований; наиболее вероятная этимология, подтвержденная историками, связывает его со значением "разрушенная мечеть" или "мечеть уничтожения", отсылая к строительству мечети на площади в конце XVI века, которое было начато, но не завершено и привело к её разрушению. Изначально площадь представляла собой открытое пространство для рынков, расположенных к востоку от Ксар эль-Хаджар – главной крепости и дворца династии Альморавидов, основавшей Марракеш. После захвата города Альмохадами к югу от него был основан новый королевский дворцовый комплекс (Касба), а старый дворец Альморавидов был заброшен, однако рыночная площадь сохранилась. В дальнейшем, в зависимости от судьбы города, Джема-эль-Фна переживала периоды упадка и возрождения. В историческом плане эта площадь использовалась для публичных казней правителями, стремившимися укрепить свою власть посредством запугивания населения. Площадь привлекала жителей из окрестных пустынь и гор для торговли, и с самого начала своей истории на ней устанавливались торговые палатки. Здесь можно было встретить торговцев, заклинателей змей ("диких, мрачных, одержимых мужчин с длинными спутанными волосами, падающими на обнажённые плечи"), танцующих мальчиков из племени Атласских Шлех, а также музыкантов, играющих на дудках, тамбуринах и африканских барабанах. Сегодня площадь привлекает людей разных социальных и этнических групп, а также туристов со всего мира. На ней по-прежнему можно увидеть заклинателей змей, акробатов, фокусников, мистиков, музыкантов, дрессировщиков обезьян, продавцов трав, сказителей, стоматологов, карманников и артистов в средневековых костюмах.

Сук

В Марракеше находится крупнейший традиционный рынок в Марокко, и облик города тесно связан с его суками. Исторически суки Марракеша были разделены на торговые районы, специализирующиеся на определенных товарах, таких как кожа, ковры, изделия из металла и керамика. Эти разделения в значительной степени сохранились, хотя и с существенным перекрытием. Многие суки продают ковры и половики, традиционную мусульманскую одежду, кожаные сумки и фонари. Торг по-прежнему является важной частью торговли в суках. Один из крупнейших суков – Семмарин, где продается все: от ярко окрашенных сандалий и тапочек, украшенных драгоценностями, и кожаных пуфов до ювелирных изделий и кафтанов. Сук Аблеух предлагает киоски, специализирующиеся на лимонах, перце чили, каперсах, соленых огурцах, зеленых, красных и черных оливках, а также мяте – распространенном ингредиенте марокканской кухни и чая. Сук Кчача специализируется на сушеных фруктах и орехах, включая финики, инжир, грецкие орехи, кешью и абрикосы. На Рахба Кедима можно найти киоски с корзинами ручной работы, натуральными духами, вязаными шапками, шарфами, футболками, чаем для Рамадана, женьшенем, а также шкурами аллигаторов и игуан. Крие-Бербер, расположенный к северо-востоку от этого рынка, известен своими темными берберскими коврами и половиками. Сук Сиягин славится ювелирными изделиями, а соседний Сук Смата – обширной коллекцией бабуш и поясов. Сук Черратин специализируется на изделиях из кожи, а Сук Белариф продает современные потребительские товары. Сук Хаддадин специализируется на железных изделиях и фонарях. Медина также знаменита своей уличной едой. Аллея Мечуи особенно известна медленно приготовленным мясом ягненка. Ансамбль ремесленников, расположенный рядом с мечетью Кутубия, – это государственный комплекс малых предприятий по производству изделий искусства и ремесел, предлагающий широкий ассортимент кожаных изделий, текстиля и ковров. Молодые ученики обучаются различным ремеслам в мастерской, расположенной в задней части комплекса.

Городские стены и ворота

Ворота Марракеша, которые протянулись вдоль медины города, были построены Альморавидами в 12 веке как защитные укрепления. Стены сложены из характерной оранжево-красной глины и мела, что дало городу прозвище "красный город"; они достигают высоты до 6 метров и имеют 20 ворот и 200 башен. Одними из наиболее известных ворот города являются Баб Агнау, построенные в конце 12 века халифом Альмохадов Якубом аль-Мансуром как главный общественный вход в новую Касбу. Берберское название Агнау, как и Гнауа, относится к людям субсахарской Африки (ср. Акал н игуинавен – земля черных). В некоторых исторических источниках ворота назывались Баб аль-Коль (слово "кохль" также означает "черный") или Баб аль-Ксар (дворцовые ворота). Угловые элементы украшены цветочными мотивами. Эта орнаментация обрамлена тремя панелями с надписью из Корана, выполненной на магребском шрифте с использованием стилизованных куфических букв, которые также использовались в Аль-Андалусе. Баб Агнау был отреставрирован, а его проём уменьшен во время правления султана Мухаммеда бен Абдаллы. В медине находится как минимум восемь главных исторических ворот: Баб Дуккала, Баб эль Хемис, Баб ад Деббах, Баб Айлан, Баб Ахмат, Баб эр Робб, Баб эль Махзен и Баб эль Арисса. Они датируются 12 веком, периодом Альморавидов, и многие из них впоследствии были модифицированы. Баб Дуккала (в северо-западной части городской стены) в целом более массивен и менее украшен, чем другие ворота; он получил свое название от области Дуккала на атлантическом побережье, расположенной к северу от Марракеша. Баб эль Хемис находится в северо-восточном углу медины и назван в честь открытого рынка по четвергам (Сук эль Хемис). Сады Менара окружают Сад Мажорель, расположенный на проспекте Якуба эль Мансура, который когда-то был домом художника-пейзажиста Жака Мажореля. Знаменитый дизайнер Ив Сен-Лоран выкупил и восстановил это место, на территории которого установлена стела в его память, а также находится Музей исламского искусства, расположенный в темно-синем здании. Сад открыт для посещения с 1947 года и располагает большой коллекцией растений с пяти континентов, включая кактусы, пальмы и бамбук. Мечеть Кутубия также окружена садами Кутубия. В них растут апельсиновые и пальмовые деревья, и их часто посещают аисты. Сады Мамуния, которым более 100 лет и названные в честь принца Мулая Мамуна, украшены оливковыми и апельсиновыми деревьями, а также разнообразными цветочными композициями. В 2016 году художник Андре Хеллер открыл знаменитый сад ANIMA недалеко от Урика, в котором собрана большая коллекция растений, пальм, бамбука и кактусов, а также работы Кита Харинга, Огюста Родена, Ганса Вернера Гердца и других художников.

The ramparts of Marrakesh, which stretch for some around the medina of the city, were built by the Almoravids in the 12th century as protective fortifications. The walls are made of a distinct orange red clay and chalk, giving the city its nickname as the "red city"; they stand up to 19 feet (6 m) high and have 20 gates and 200 towers along them. Of the city's gates, one of the best known is Bab Agnaou, built in the late 12th century by the Almohad caliph Ya'qub al Mansur as the main public entrance to the new Kasbah. The Berber name Agnaou, like Gnaoua, refers to people of Sub Saharan African origin (cf. Akal n iguinawen – land of the black). The gate was called Bab al Kohl (the word kohl also meaning "black") or Bab al Qsar (palace gate) in some historical sources. The corner pieces are embellished with floral decorations. This ornamentation is framed by three panels marked with an inscription from the Quran in Maghrebi script using foliated Kufic letters, which were also used in Al Andalus. Bab Agnaou was renovated and its opening reduced in size during the rule of sultan Mohammed ben Abdallah. The medina has at least eight main historic gates: Bab Doukkala, Bab el Khemis, Bab ad Debbagh, Bab Aylan, Bab Aghmat, Bab er Robb, Bab el Makhzen and Bab el 'Arissa. These date back to the 12th century during the Almoravid period and many have them have been modified since. Bab Doukkala (in the northwestern part of the city wall) is in general more massive and less ornamented than the other gates; it takes its name from Doukkala area on the Atlantic coast, well to the north of Marrakesh. Bab el Khemis is in the medina's northeastern corner and is named for the open air Thursday market (Souq el Khemis). while the Menara Gardens cover around
The Majorelle Garden, on Avenue Yacoub el Mansour, was at one time the home of the landscape painter Jacques Majorelle. Famed designer Yves Saint Laurent bought and restored the property, which features a stele erected in his memory, and the Museum of Islamic Art, which is housed in a dark blue building. The garden, open to the public since 1947, has a large collection of plants from five continents including cacti, palms and bamboo. The Koutoubia Mosque is also flanked by another set of gardens, the Koutoubia Gardens. They feature orange and palm trees, and are frequented by storks. The Mamounia Gardens, more than 100 years old and named after Prince Moulay Mamoun, have olive and orange trees as well as a variety of floral displays. In 2016, artist André Heller opened the acclaimed garden ANIMA near Ourika, which combines a large collection of plants, palms, bamboo and cacti as well as works by Keith Haring, Auguste Rodin, Hans Werner Geerdts and other artists.

Дворцы и риады

Историческое богатство города проявляется в дворцах, особняках и других роскошных резиденциях. Самыми известными дворцами сегодня являются дворец Эль-Бади и дворец Бахия, а также главный Королевский дворец, который до сих пор используется как одна из официальных резиденций короля Марокко. Риады (марокканские особняки, исторически обозначавшие тип сада) широко распространены в Марракеше. Основанные на планировке римской виллы, они характеризуются открытым центральным садом-двором, окружённым высокими стенами. Такая конструкция обеспечивала обитателям приватность и снижала температуру внутри здания. Многочисленные риады и исторические резиденции сохранились в старом городе, самые ранние задокументированные образцы относятся к периоду Саадидов (XVI-XVII века), а многие другие – к XIX и XX векам.

Мечети

Мечеть Кутубия – одна из крупнейших и наиболее известных мечетей города, расположенная к юго-западу от площади Джемаа эль-Фна. Мечеть была основана в 1147 году халифом Альмохадов Абд аль-Му’мином. Вторая версия мечети была полностью перестроена Абд аль-Му’мином около 1158 года, а Якуб аль-Мансур, возможно, завершил строительство минарета около 1195 года. Эта вторая мечеть – здание, которое стоит и сегодня. Она считается выдающимся образцом архитектуры Альмохадов и марокканской мечетей в целом. Её минарет, самый высокий в городе, является важной достопримечательностью и символом Марракеша. Вероятно, он оказал влияние на другие сооружения, такие как Хиральда в Севилье и Башня Хасана в Рабате. Мечеть Бен Юсефа названа в честь альморавидского султана Али ибн Юсуфа, который построил первоначальную мечеть в XII веке, чтобы она служила главной городской пятничной мечетью. После запустения в период Альмохадов и разрушения, она была восстановлена в 1560-х годах Абдаллой аль-Галибом, а затем полностью перестроена Мулаем Слиманом в начале XIX века. Рядом с ней находится медресе Бен Юсефа XVI века. Также поблизости расположена Кубба Баадийн, или Альморавидская Кубба – редкий архитектурный памятник эпохи Альморавидов, раскопанный и восстановленный в XX веке. Кубба, представляющая собой купольный киоск, демонстрирует изысканный стиль и является важным свидетельством искусства и архитектуры того времени. Мечеть Касба возвышается над площадью Мулай Язид в районе Касба Марракеша, недалеко от дворца Эль-Бади. Она была построена халифом Альмохадов Якубом аль-Мансуром в конце XII века, чтобы служить главной мечетью касбы (цитадели), где он и его высшие чиновники проживали. Мечеть соперничала с Кутубией в престиже, а оформление её минарета оказало значительное влияние на последующую марокканскую архитектуру. Мечеть была отреставрирована саадийским султаном Мулаем Абдаллой аль-Галибом после разрушительного взрыва на близлежащем пороховом складе во второй половине XVI века. Примечательно, что Саадийские гробницы были возведены непосредственно за её южной стеной в этот период. Среди других известных мечетей города – мечеть Бен-Салаха XIV века, расположенная к востоку от центра медины. Это один из немногих крупных памятников эпохи Маринидов в городе. Мечеть Муассин (также известная как мечеть Аль-Ашраф) была построена саадийским султаном Абдаллой аль-Галибом в период с 1562–63 по 1572–73 годы. Она являлась частью более крупного архитектурного комплекса, включавшего библиотеку, хаммам (общественную баню) и медресе (школу). В комплекс также входил большой богато украшенный уличный фонтан, известный как фонтан Муассин, который сохранился до наших дней. Мечеть Баб-Дуккала, построенная примерно в то же время, немного западнее, имеет схожую планировку и стиль с мечетью Муассин. По-видимому, мечети Муассин и Баб-Дуккала изначально проектировались для стимулирования развития новых районов после переселения еврейского квартала из этой местности в новую меллу возле Касбы.

The Koutoubia Mosque is one of the largest and most famous mosques in the city, located southwest of Jemaa el Fnaa. The mosque was founded in 1147 by the Almohad caliph Abd al Mu'min. A second version of the mosque was entirely rebuilt by Abd al Mu'min around 1158, with Ya'qub al Mansur possibly finalizing construction of the minaret around 1195. This second mosque is the structure that stands today. It is considered a major example of Almohad architecture and of Moroccan mosque architecture generally. Its minaret tower, the tallest in the city at in height, is considered an important landmark and symbol of Marrakesh. It likely influenced other buildings such as the Giralda of Seville and the Hassan Tower of Rabat. Ben Youssef Mosque is named after the Almoravid sultan Ali ibn Yusuf, who built the original mosque in the 12th century to serve as the city's main Friday mosque. After being abandoned during the Almohad period and falling into ruin, it was rebuilt in the 1560s by Abdallah al Ghalib and then completely rebuilt again Moulay Sliman at the beginning of the 19th century. The 16th century Ben Youssef Madrasa is located next to it. Also next to it is the Koubba Ba’adiyn or Almoravid Koubba, a rare architectural remnant of the Almoravid period which was excavated and restored in the 20th century. The Koubba, a domed kiosk structure, demonstrates a sophisticated style and is an important indication of the art and architecture of the period. The Kasbah Mosque overlooks Place Moulay Yazid in the Kasbah district of Marrakesh, close to the El Badi Palace. It was built by the Almohad caliph Yaqub al Mansour in the late 12th century to serve as the main mosque of the kasbah (citadel) where he and his high officials resided. It contended with the Koutoubia Mosque for prestige and the decoration of its minaret was highly influential in subsequent Moroccan architecture. The mosque was repaired by the Saadi sultan Moulay Abdallah al Ghalib following a devastating explosion at a nearby gunpowder reserve in the second half of the 16th century. Notably, the Saadian Tombs were built just outside its southern wall in this period. Among the other notable mosques of the city is the 14th century Ben Salah Mosque, located east of the medina centre. It is one of the only major Marinid era monuments in the city. The Mouassine Mosque (also known as the Al Ashraf Mosque) was built by the Saadian sultan Abdallah al Ghalib between 1562–63 and 1572–73. It was part of a larger architectural complex which included a library, hammam (public bathhouse), and a madrasa (school). The complex also included a large ornate street fountain known as the Mouassine Fountain, which still exists today. The Bab Doukkala Mosque, built around the same time further west, has a similar layout and style as the Mouassine Mosque. Both the Mouassine and Bab Doukkala mosques appear to have been originally designed to anchor the development of new neighbourhoods after the relocation of the Jewish district from this area to the new mellah near the Kasbah.

Могилы

Одним из самых известных погребальных памятников города являются Саадианские гробницы, построенные в XVI веке как королевский некрополь для династии Саадидов. Он расположен рядом с южной стеной мечети Касба. Некрополь содержит гробницы многих правителей Саадидов, включая Мухаммеда аш-Шейха, Абдаллу аль-Галиба и Ахмада аль-Мансура, а также различных членов семьи и более поздних султанов. Он состоит из двух основных сооружений, каждое из которых включает несколько комнат, расположенных в пределах сада. Самые важные захоронения отмечены горизонтальными надгробиями из искусно вырезанного мрамора, а остальные покрыты красочной плиткой зеллидж. Мавзолей Аль-Мансура особенно богат украшениями: крыша из резного и расписанного кедрового дерева опирается на двенадцать колонн из каррарского мрамора, а стены украшены геометрическими узорами из плитки зеллидж и растительными мотивами из резного штукатурного декора. Комната, примыкающая к мавзолею, изначально служившая молитвенной комнатой с михрабом, позднее была переоборудована в мавзолей для членов династии Алауитов. В городе также находятся гробницы многих суфийских деятелей. Среди них семь святых покровителей города, которые ежегодно посещают паломники во время семидневного паломничества зияра. В это время паломники посещают гробницы в следующем порядке: Сиди Юсуф ибн Али Санхаджи, Сиди аль-Кади Ийяд аль-Яхсуби, Сиди Бел Аббас, Сиди Мухаммед ибн Сулейман аль-Джазули, Сиди Абдельазиз Таббаа, Сиди Абдельлах аль-Газвани и, наконец, Сиди Абдеррахман аль-Сухайли. Многие из этих мавзолеев также являются центрами собственных зави́й (суфийских религиозных комплексов с мечетями), включая: зави́ю и мечеть Сиди Бел Аббеса (самую важную из них), зави́ю аль-Джазули, зави́ю Сиди Абдельазиза, зави́ю Сиди Юсуфа ибн Али и зави́ю Сиди аль-Газвани (также известную как Мулай эль-Ксур).

Мелла

Мелла в Марракеше – старый еврейский квартал (Mellah) города, расположенный в районе касбы медины, к востоку от площади Ферблантье. Он был основан в 1558 году династией Саадидов на месте султанских конюшен. В то время еврейская община составляла значительную часть городских портных, металлообработчиков, банкиров, ювелиров и торговцев сахаром. В XVI веке Мелла располагала собственными фонтанами, садами, синагогами и суками. До прихода французов в 1912 году евреям было запрещено владеть недвижимостью за пределами Меллы, что ограничивало рост квартала и привело к появлению узких улиц, небольших магазинов и многоэтажных жилых домов. Сегодня Мелла, реконфигурированная в основном в жилой район под названием Хай-Эссалам, занимает площадь, меньшую, чем её исторические границы, и населена преимущественно мусульманами. В Мелле находится синагога Слат аль-Азама (или Лазама), построенная вокруг центрального двора. Здесь же расположено крупнейшее еврейское кладбище в Марокко, характеризующееся белыми надгробиями и песчаными могилами. По данным Всемирного еврейского конгресса, в Марракеше осталось всего 250 марокканских евреев.

Гостиницы

В Марракеше, как в одном из главных туристических городов Африки, насчитывается более 400 отелей. Отель Mamounia – пятизвездочный отель, выполненный в стиле марокканского фьюжна с элементами ар-деко, построенный в 1925 году Анри Простом и А. Марчисом. Он считается самым престижным отелем города и известен как "великолепная дама марракешских отелей". В отеле останавливались многочисленные всемирно известные личности, включая Уинстона Черчилля, принца Чарльза и Мика Джаггера. Черчилль любил отдыхать в садах отеля и писать картины. Отель, располагающий 231 номером и казино, был отреставрирован в 1986 и 2007 годах французским дизайнером Жаком Гарсией. Среди других отелей – Eden Andalou, Hotel Marrakech, Sofitel Marrakech, Palm Plaza Hotel & Spa, Royal Mirage Hotel, Piscina del Hotel и Palmeraie Palace, расположенный в курортном комплексе Palmeraie Rotana. В марте 2012 года Accor открыл свой первый отель под брендом Pullman в Марракеше – Pullman Marrakech Palmeraie Resort & Spa. Отель, расположенный в оливковой роще Ла-Пальмераи, предлагает 252 номера, 16 люксов, шесть ресторанов и конференц-зал.

Музей Марракеша

Музей Марракеша, размещенный во дворце Дар-Менебхи в старом центре города, был построен в начале XX века Мехди Менебхи. Дворец был тщательно восстановлен Фондом Омара Бенджеллуна и преобразован в музей в 1997 году. Само здание является образцом классической андалузской архитектуры, с фонтанами во внутреннем дворе, традиционными зонами отдыха, хаммамом и изысканной плиткой и резьбой. Его описывают как "пир сталактитовой лепнины", которая "свисает с потолка, сочетаясь с головокружительным обилием работ в технике зеллидж". В музее представлены экспонаты современного и традиционного марокканского искусства, а также замечательные образцы исторических книг, монет и керамики, созданные марокканскими евреями, берберами и арабами.

Музей Дар Си Саида

Музей Дар-Си-Саида, также известный как Музей марокканского искусства, расположен к северу от дворца Бахия. Он был особняком Си Саида, брата великого визиря Ба Ахмада, и был построен одновременно с дворцом Бахия, принадлежавшим Ахмаду. Коллекция музея считается одной из лучших в Марокко и включает в себя "украшения из Высокого Атласа, Антиатласа и крайнего юга; ковры из Хауза и Высокого Атласа; масляные лампы из Таруданта; синюю керамику из Сафи и зеленую керамику из Тамегрута; а также изделия из кожи из Марракеша". Среди старейших и наиболее значимых экспонатов – мраморная чаша начала XI века, относящаяся к позднему халифскому периоду Кордовы, Испания.