Каллисфен из Олинфа: историк, ученик Аристотеля и трагическая судьба при дворе Александра Македонского.
Callisthenes
Каллистен Олинфский: древнегреческий историк, биограф Александра Македонского и ученик Аристотеля. Противостоял персидским традициям, погиб в заключении.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Каллистен из Олинта (/kəˈlɪsθəˌniːz/; греч. Καλλισθένης; 360 – 327 гг. до н.э.) был греческим историком в Македонии, связанным с Аристотелем и Александром Великим. Он сопровождал Александра Великого во время его азиатского похода и служил его историком и пропагандистом. Позже он выступил против увлечения Александра персидской культурой и был арестован по подозрению в участии в заговоре против царя; он умер в тюрьме. При жизни он написал несколько трудов по греческой истории и биографию Александра Великого.
Callisthenes of Olynthus (/kəˈlɪsθəˌniːz/; Greek: Καλλισθένης; 360 – 327 BCE) was a Greek historian in Macedon with connections to both Aristotle and Alexander the Great. He accompanied Alexander the Great during his Asiatic expedition and served as his historian and publicist. He later opposed Alexander’s adoption of Persian culture and was arrested after being implicated in a plot on the king's life; he died in prison. During his life, he authored several works on Greek history and a biography of Alexander the Great.
Ранние годы
Каллистен родился в Олинфе приблизительно в 360 году до н.э. О его раннем детстве известно немногое, кроме того, что его мать Гера была племянницей Аристотеля, дочерью Проксена из Атарнея и Аримнесты; что делало Каллисфена праправнуком Аристотеля по линии сестры Аримнесты, бабушки Каллисфена. Также известно, что к 347 году до н.э. Каллистен находился под опекой Аристотеля и учился у него как ученик. Значительную часть юности Каллистен посвятил написанию трудов и путешествиям вместе с Аристотелем. Его первой литературной работой была похвала Гермию из Атарнея, но к 334 году до н.э. он написал несколько работ, включая серию по греческой истории и антикварные сочинения, такие как реестр участников Пифийских игр, за что Аристотель и Каллистен были удостоены благодарности. Исходя из упоминания в трудах Диодора Сикула об исторических записках Каллисфена, касающихся греческой истории, можно предположить, что Каллисфен был историком с определенной репутацией до начала работы с Александром Великим. Каллистен впервые встретился с Александром Великим, когда Александр начал обучаться у Аристотеля в возрасте около тринадцати лет. Филипп II Македонский поручил Аристотелю обучать юного Александра в Митилене. Обучаясь у Аристотеля, Каллистен и Александр сблизились как сокурсники и ученики Аристотеля. Каллистен проявлял интерес к естественным наукам и, как известно, написал несколько научных работ, включая астрономические дневники и собственные теории об истоке реки Нил. Хотя эти теории впоследствии вызвали возражения со стороны Александра Великого. К следующему году увлечение Александра персидской культурой только усилилось, и в 327 году до н.э. он попытался ввести персидскую церемонию проскинеза, выражающую покорность. Каллистен резко критиковал новые персидские обычаи Александра. Во время пира, состоявшегося незадолго до отъезда экспедиции Александра в Индию, Каллистен произнес речь против принятия проскинеза. Каллистен утверждал, что Александр не имеет права получать божеские почести, такие как проскинез от своих подданных. Александр стал свидетелем этой речи и, зная, что Каллисфен прав, отказался от дальнейшего внедрения этой практики. Согласно другому рассказу Плутарха, во время этого пира Александр предлагает чашу коллеге, который совершает церемонию проскинеза, целует Александра, а затем пьет из чаши. В то время как все остальные придворные выполняли церемонию, Каллисфен открыто отказался. Это прямое противостояние Александру завоевало Каллистену расположение македонцев, но серьезно подорвало отношения между Каллистеном и Александром. В конечном итоге Каллисфен покинул королевский двор, потеряв расположение Александра. После падения в немилость Каллисфен все больше политически изолировался от оставшихся членов двора Александра. Александр продолжал привлекать новых персидских новобранцев, что еще больше огорчало оставшихся македонцев при его дворе. Под пытками Гермолай обвинил Каллисфена в заговоре против Александра. Учитывая предыдущую оппозицию Каллисфена Александру, а также его прежнюю роль наставника Гермолая, Александр признал Каллисфена виновным в государственной измене и приказал его арест. Каллисфена заключили в тюрьму, где он умер семь месяцев спустя. Существуют различные версии его смерти или казни. Птолемей предполагает распятие, но Харес Митиленский и Аристобул Кассандрийский утверждают, что Каллисфен умер от естественных причин в тюрьме. Смерть Каллисфена была увековечена в специальном трактате (Каллисфен, или Трактат о скорби) его друга Теофраста, с которым он познакомился во время визита в Афины. В этой надгробной речи Теофраст осуждает Александра за пытки и казнь Каллисфена. Он также упоминает об актах скорби и горя, проявленных близкими к Каллисфену, и дает советы скорбящим о том, как пережить потерю. Теофраст также представляет Каллисфена как образец традиционной набожности и гражданской свободы.
Callisthenes was born in Olynthus sometime during 360 BCE. Little is known of his early childhood except that his mother Hero was the niece of Aristotle, and daughter of Proxenus of Atarneus and Arimneste; which made Callisthenes the great nephew of Aristotle by his sister Arimneste, Callisthenes's grandmother. It is also known that Callisthenes was in the care of Aristotle by 347 BCE and studied under him as his student. Callisthenes spent much of his early life writing and traveling with Aristotle. His first literary work was an encomium to Hermias of Atarneus, but by 334 BC, he had written a few works including a series on Greek history and antiquarian writings, such as a registry of competitors for the Pythian Games for which Aristotle and Callisthenes are thanked. Based on the fact that a reference by Diodorus Siculus mentions Callisthenes’ historical accounts of Greek history, it can be assumed that Callisthenes was a historian of some repute before he began working with Alexander the Great. Callisthenes first met Alexander the Great, when Alexander began being tutored by Aristotle around the age of thirteen. Aristotle had been tasked by Philip II of Macedon to tutor the young Alexander in Mytilene. While both studying under Aristotle, Callisthenes and Alexander would have come to know each other as fellow students and pupils of Aristotle. Callisthenes had an affinity for the natural sciences and is known to have written several scientific works, including astronomical diaries and his own theories for the source of the Nile River. Although these theories later received pushback from Alexander the Great. By the next year Alexander’s fascination with Persian culture had only grown and in 327 BCE, he attempted to introduce the Persian servile ceremony of proskynesis. Callisthenes was sharply critical of Alexander’s new Persian practices. During a banquet held shortly before Alexander’s expedition left for India, Callisthenes gave a speech arguing against the adoption of proskynesis. Callisthenes argued that Alexander was not entitled to receive divine honors, such as the proskynesis from his followers. Alexander witnessed this speech and knowing Callisthenes was correct chose not to continue with the practice. Another account by Plutarch claims that during this banquet Alexander offers a cup to a colleague who performs the proskynesis ceremony, kisses Alexander, and then drinks from the cup. While all of the other members of the court performed the ceremony Callisthenes blatantly refused to act out the proskynesis. This direct opposition to Alexander won Callisthenes favor by the Macedonians but severely destroyed the relationship between Callisthenes and Alexander. Callisthenes eventually left the king’s court as he had lost favor with Alexander. After Callisthenes fall from grace, he became increasingly politically isolated from the remaining members of Alexander’s court. Alexander continued to introduce more Persian recruits, further displeasing the remaining Macedonians in his court. While under torture, Hermolaus implicated Callisthenes as a part of the plot against Alexander. Because of Callisthenes’ previous opposition to Alexander, as well as his previous role as Hermolaus’s instructor; Alexander found Callisthenes guilty of treason and ordered his subsequent arrest. Callisthenes was subsequently thrown into prison where he died seven months later. There are several different accounts of how he died or was executed. Crucifixion is the method suggested by Ptolemy, but Chares of Mytilene and Aristobulus of Cassandreia both claim that Callisthenes died of natural causes while in prison. Callisthenes's death was commemorated in a special treatise (Callisthenes or a Treatise on Grief) by his friend Theophrastus, whose acquaintance he made during a visit to Athens. In this eulogy Theophrastus condemns Alexander for the torture and execution of Callisthenes. He also references the acts of mourning and grief enacted by those who were close to Callisthenes and advises the bereaved on how to cope with the loss. Theophrastus also upholds Callisthenes as a figure of traditional piety and civic freedom.
Сочинения
Наиболее известной работой Каллисфена был рассказ об экспедиции Александра до момента его собственной казни. «Деяния Александра», или «Praxeis Alexandrou» (330 г. до н.э.), представляли собой серию биографических сочинений, подробно описывающих поход Александра Македонского. Хотя копии этого труда не сохранились до наших дней, о его содержании можно судить по упоминаниям других авторов. Книга задумывалась как пропаганда и прославляла военные достижения Александра Великого, а также его притязания на божественность как сына Зевса. По словам Полибия, многие военные рассказы Каллисфена были настолько преувеличены, что казались невозможными. Полибий утверждает, что описания армий Александра, данные Каллисфеном, нереалистичны и не соответствуют местности, например, за пределами Киликии, которую он описывает. В ней содержалось множество отсылок к «Илиаде» Гомера, а также описания мест из «Илиады», посещенных Александром. В книге Александр восхвалялся как образец греческой мужественности, а персы осуждались как слабые и изнеженные. Помимо работы об Александре Великом, Каллисфен также является автором крупной исторической антологии Греции, состоящей из десяти книг. «Эллиника» охватывает период с Антилкидова мира (387 г. до н.э.) до начала Фокидской войны (357 г. до н.э.). Среди других его работ: список победителей Пифийских игр, написанный совместно с Аристотелем, труды по астрономии, включая описание Великой кометы 371 г. до н.э., сочинение о Первой Священной войне 600 г. до н.э. под названием «О священной войне», посвящение Гермию Атарнею и Ассосу, погибшим от рук персов, сборник остроумных изречений, «Диакосмос» – описание боевого порядка кораблей, упомянутых в «Илиаде» Гомера, и «Периплус» – описание плавания по Черному морю. Перевод Валерия был полностью вытеснен переводом Льва, архиепископа Неаполя, датированным X веком, известным как «Historia de Preliis».
Callisthenes most well known work was an account of Alexander's expedition up to the time of Callisthenes’ own execution. Deeds of Alexander or Praxeis Alexandrou (330 BCE) was biographical style series of works detailing the campaign of Alexander the Great. Although copies of the work do not survive today, some knowledge of it can be inferred from references by other authors. The book was intended as propaganda and glorified Alexander the Great’s military achievements and claims to divinity as the son of Zeus. According to Polybius, much of Callisthenes military accounts were over glorified to the point of impossibility. Polybius claims that Callisthenes’ descriptions of Alexander’s military are impossible and would not fit in the locations, such as the country outside of Cilicia, that Callisthenes describes. It contained many references to Homer’s Iliad and also described locations in the Iliad that Alexander had visited. It applauded Alexander as a standard for Greek masculinity; and condemned the Persians as weak and effeminate. In addition to his work on Alexander the Great, he also authored another major work, a 10 book long historical anthology of Greece. Hellenica covered the periods from the Peace of Antalcidas (387 BCE) to the start of the Phocian war (357 BCE). His other works include; the list of winners from the Pythian games that he co authored with Aristotle, writings on astronomy including a description of the Great Comet of 371 BC, a work covering the first Sacred war of 600 BCE titled On the Sacred War, a tribute Hermias to Atarneaus and Assos who were killed by Persians, a book on witty sayings, a Diakosmos Battle Order which covers ships in Homers Iliad, and a Periplus covering the Black Sea. Valerius's translation was completely superseded by that of Leo, archpriest of Naples in the 10th century, the so called Historia de Preliis.