Орга́н: Псевдонау́чная концепция Вильге́льма Райха

Введение

Псевдонаучная концепция Вильгельма Райха
Orgone (/ɔːr//ɡ//ou//n/ ORgohn) – псевдонаучная концепция, описываемая как эзотерическая энергия или гипотетическая универсальная жизненная сила. Впервые предложенная в 1930-х годах Вильгельмом Райхом, энергия органа рассматривалась как безмассовое, вездесущее вещество, подобное светоносному эфиру, но более тесно связанное с живой энергией, чем с инертной материей. Предполагалось, что она способна к объединению, создавая организацию во всех масштабах – от мельчайших микроскопических единиц, называемых "бионами" в теории органа, до макроскопических структур, таких как организмы, облака или даже галактики. Райх утверждал, что дефицит или блокировка потока энергии органа лежат в основе многих заболеваний, особенно рака, подобно тому, как дефицит или блокировка либидо могут приводить к неврозам в теории Фрейда. Райх основал Оргонный институт около 1942 года для проведения исследований в области энергии органа после иммиграции в США в 1939 году; он использовал его для публикации литературы и распространения материалов по этой теме более десяти лет. Райх разработал специальные "аккумуляторы энергии органа" – устройства, предположительно собирающие энергию органа из окружающей среды – для изучения этой энергии и её медицинского применения с целью улучшения общего здоровья и жизненного тонуса. Национальный центр комплементарной и интегративной медицины относит энергию органа к типу "предполагаемых энергий". После смерти Райха исследования концепции органа продолжили некоторые его ученики, такие как Келли, а затем новое поколение ученых в Германии, стремившихся найти эмпирическое обоснование гипотезы органа (первые положительные результаты которой были получены в 1989 году Стефаном Мушеничем). Концепция органа не имеет эмпирической поддержки в медицине или физических науках.

История

Концепция оргона относится к более поздним работам Рейха после его иммиграции в США. Ранние работы Рейха основывались на фрейдистской концепции либидо, хотя и испытывали влияние социологических представлений, с которыми Фрейд не соглашался, но которым в определенной степени следовали другие выдающиеся теоретики, такие как Герберт Маркузе и Карл Юнг. В то время как Фрейд сосредоточился на солипсистском понимании психики, в котором бессознательные и изначально эгоистичные первичные влечения (прежде всего сексуальное влечение, или либидо) подавлялись или сублимировались внутренними репрезентациями (катахесисом) родительских фигур (суперэго), для Рейха либидо представляло собой жизнеутверждающую силу, подавляемую обществом напрямую. Например, в одном из своих наиболее известных анализов Рейх наблюдает за политическим митингом рабочих, отмечая, что участники осторожничали, чтобы не нарушить знаки, запрещающие ходить по траве; Рейх видел в этом способ государства кооптировать бессознательные реакции на родительскую власть как средство контроля поведения. Из-за этих разногласий относительно природы либидо и его все более политической позиции его исключили из Института психоанализа. Вскоре после прихода Гитлера к власти он был вынужден покинуть Германию. Рейх придерживался все более биоэнергетического взгляда на либидо, возможно, под влиянием его учителя Пола Каммерера и другого биолога, Отто Генриха Варбурга. В начале XX века, когда молекулярная биология находилась в зачаточном состоянии, биология развития, в частности, все еще представляла собой загадки, которые делали идею о специфической жизненной энергии вполне приемлемой, как это формулировали теоретики, такие как Ханс Дрищ. Как психоаналитик, Рейх соотносил эти теории с фрейдистским либидо, а как материалист считал, что такая жизненная сила должна быть подвержена физическим экспериментам. В своей самой известной книге «Функция оргазма» он писал: «В период с 1919 по 1921 год я познакомился с «Философией органического» Дриша и его «Орденгслере». Утверждение Дриша казалось мне неоспоримым. Он утверждал, что в сфере жизненной функции целое может быть развито из части, тогда как машину нельзя создать из одного винта. Однако я не мог полностью принять трансцендентализм жизненного принципа. Семнадцать лет спустя я смог разрешить это противоречие на основе формулы, касающейся функции энергии. Теория Дриша всегда присутствовала в моем сознании, когда я размышлял о витализме. Неясное ощущение иррациональности его предположения в конечном итоге оправдалось. Он оказался в сфере спиритуализма». Концепция оргона возникла в результате этой работы в психофизиологии либидо. После переезда в США Рейх начал размышлять о биологическом развитии и эволюции, а затем перешел к более широким спекуляциям о природе Вселенной. Для Рейха невроз стал физическим проявлением, которое он назвал «броней» – глубоко укоренившимся напряжением и ингибированием в физическом теле, не отделенным от каких-либо психических эффектов, которые могли быть замечены. Он разработал терапевтический подход, который назвал вегетотерапией, направленный на раскрытие и освобождение этой брони, чтобы свободные инстинктивные рефлексы – которые он считал признаком психического благополучия – могли взять верх.

The concept of orgone belongs to Reich's later work after he immigrated to the US. Reich's early work was based on the Freudian concept of the libido, though influenced by sociological understandings with which Freud disagreed but which were to some degree followed by other prominent theorists such as Herbert Marcuse and Carl Jung. While Freud had focused on a solipsistic conception of mind in which unconscious and inherently selfish primal drives (primarily the sexual drive, or libido) were suppressed or sublimated by internal representations (cathexes) of parental figures (the superego), for Reich libido was a life affirming force repressed by society directly. For example, in one of his better known analyses, Reich observes a workers' political rally, noting that participants were careful not to violate signs that prohibited walking on the grass; Reich saw this as the state co opting unconscious responses to parental authority as a means of controlling behavior. He was expelled from the Institute of Psycho analysis because of these disagreements over the nature of the libido and his increasingly political stance. He was forced to leave Germany soon after Hitler came to power. Reich took an increasingly bioenergetic view of libido, perhaps influenced by his tutor Paul Kammerer and another biologist, Otto Heinrich Warburg. In the early 20th century, when molecular biology was in its infancy, developmental biology in particular still presented mysteries that made the idea of a specific life energy respectable, as was articulated by theorists such as Hans Driesch. As a psycho analyst, Reich aligned such theories with the Freudian libido, while as a materialist, he believed such a life force must be susceptible to physical experiments. He wrote in his best known book, The Function of the Orgasm: "Between 1919 and 1921, I became familiar with Driesch's 'Philosophie des Organischen' and his 'Ordnungslehre' Driesch's contention seemed incontestable to me. He argued that, in the sphere of the life function, the whole could be developed from a part, whereas a machine could not be made from a screw However, I couldn't quite accept the transcendentalism of the life principle. Seventeen years later I was able to resolve the contradiction on the basis of a formula pertaining to the function of energy. Driesch's theory was always present in my mind when I thought about vitalism. The vague feeling I had about the irrational nature of his assumption turned out to be justified in the end. He landed among the spiritualists." The concept of orgone resulted from this work in the psycho physiology of libido. After Reich migrated to the US, he began to speculate about biological development and evolution and then branched into much broader speculations about the nature of the universe. For Reich, neurosis became a physical manifestation he called "body armor"—deeply seated tensions and inhibitions in the physical body that were not separated from any mental effects that might be observed. He developed a therapeutic approach he called vegetotherapy that was aimed at opening and releasing this body armor so that free instinctive reflexes—which he considered a token of psychic well being—could take over.

Оценка

Оргон был тесно связан с сексуальностью: Райх, следуя Фрейду, считал зарождающуюся сексуальность первичной жизненной энергией. Сам термин был выбран, чтобы иметь общий корень со словом «оргазм», которое и Райх, и Фрейд рассматривали как фундаментальное проявление психологического здоровья. Этот акцент на сексуальности, хотя и был допустим в клиническом контексте венских психоаналитических кругов, вызвал возмущение у консервативной американской общественности, но при этом привлек внимание представителей контркультуры, таких как Уильям С. Берроуз и Джек Керуак. В некоторых случаях экспериментальные методы Райха, по-видимому, не отличались особой тщательностью и не предусматривали мер предосторожности для устранения экспериментальных искажений. Райх стремился к экспериментальной проверке со стороны других ученых. Альберт Эйнштейн согласился участвовать, но посчитал, что исследования Райха лишены научной объективности и экспериментальной строгости, и пришел к выводу, что эффект объясняется лишь градиентом температуры в помещении. «Благодаря этим экспериментам я считаю вопрос полностью решенным», – написал он Райху 7 февраля 1941 года. Получив дальнейшую переписку от Райха, Эйнштейн ответил, что не может уделять этому вопросу больше времени и попросил не использовать его имя в рекламных целях. Оргон и связанные с ним концепции были быстро подвергнуты критике в американской прессе после Второй мировой войны. Райха и его учеников стали воспринимать как «культ секса и анархии», отчасти из-за связи органа с названием его книги «Функция оргазма», что привело к многочисленным расследованиям по обвинению в коммунистической деятельности и другим предлогам. Психоаналитическое сообщество того времени считало его подход к лечению болезней откровенным шарлатанством. В 1954 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США получило судебный запрет, запрещающий Райху делать медицинские заявления об оргоне, что, в частности, помешало ему перевозить «оргонные устройства» между штатами. Некоторые психотерапевты и психологи, практикующие различные виды телесной психотерапии и соматической психологии, продолжают использовать предложенные Райхом методы эмоционального высвобождения и идеи анализа характера.

Orgone was closely associated with sexuality: Reich, following Freud, saw nascent sexuality as the primary energetic force of life. The term itself was chosen to share a root with the word orgasm, which both Reich and Freud took as a fundamental expression of psychological health. This focus on sexuality, while acceptable in the clinical perspective of Viennese psychoanalytic circles, scandalized the conservative American public even as it appealed to countercultural figures like William S. Burroughs and Jack Kerouac. In some cases, Reich's experimental techniques do not appear to have been very careful or taken precautions to remove experimental bias. Reich was concerned with experimental verification from other scientists. Albert Einstein agreed to participate, but thought Reich's research lacked scientific detachment and experimental rigor; and concluded that the effect was simply due to the temperature gradient inside the room. "Through these experiments I regard the matter as completely solved," he wrote to Reich on 7 February 1941. Upon further correspondence from Reich, Einstein replied that he could not devote any additional time to the matter and asked that his name not be misused for advertising purposes. Orgone and its related concepts were quickly denounced in the post World War II American press. Reich and his students were seen as a "cult of sex and anarchy," at least in part because orgone was linked with the title of his book The Function of the Orgasm, and this led to numerous investigations as a communist and denunciation under a wide variety of other pretexts. The psychoanalytical community of the time saw his approach to healing diseases as quackery of the worst sort. In 1954, the U. S. Food and Drug Administration obtained an injunction to prevent Reich from making medical claims relating to orgone, which prevented him from shipping "orgone devices" across state lines, among other stipulations. Some psychotherapists and psychologists practicing various kinds of Body Psychotherapy and Somatic Psychology have continued to use Reich's proposed emotional release methods and character analysis ideas.

Влияние фильмов

Душан Макавеев открыл свой сатирический фильм 1971 года «W. R.: Тайны организма» документальными кадрами о Рейхе и его разработке органовых аккумуляторов, сочетая их с другими изображениями и вымышленной сюжетной линией в коллаже, пародирующем сексуальные и политические институты власти. В фильме показан один из немногих сохранившихся на тот момент "десяти или пятнадцати ящиков оргона".