Введение
В более широком контексте расизма в Соединенных Штатах, массовое расовое насилие в США включает в себя этнические конфликты и расовые бунты, а также следующие события:
In the broader context of racism in the United States, mass racial violence in the United States consists of ethnic conflicts and race riots, along with such events as:
Racially based communal conflicts between White Americans and African Americans which took place before the American Civil War, often in relation to attempted slave revolts, and racially based communal conflicts between White Americans and African Americans which took place after the war, in relation to tensions which existed during the Reconstruction and later efforts to suppress Black suffrage and institute Jim Crow laws
Conflicts between Protestants and Catholic immigrants from Ireland and Germany in the 19th century
White American mobs frequently targeted Chinese and other Asian American immigrants during the 19th and 20th century
Attacks on American Indians and American settlers which took place during conflicts over land ownership (see also: Native American genocide in the United States, American Indian Wars, list of Indian massacres)
Frequent fighting among members of various ethnic groups in major cities, specifically in the Northeastern United States and the Midwestern United States throughout the late 19th and early 20th centuries, such as the ethnic violence between Puerto Ricans and Italian Americans in New York City
Anti immigrant violence, specifically anti Catholic violence which targeted Catholics in the 19th century
Anti immigrant violence, specifically Hispanophobic violence which targeted Latin Americans during the 20th century
Two concurrent but distinct patterns of disturbances which occurred during the civil rights era: racial disturbances which occurred during demonstrations and protests, such as the disturbance which occurred at the Marquette Park Illinois march of August 1966 and the violence which occurred during the 1969 Greensboro uprising in North Carolina, in conjunction with the ghetto riots (1964–1969), a group of riots which includes the long, hot summer of 1967 and the King assassination riots of 1968, which caused mass violence, looting, and long lasting damage within African American communities.
Расово обусловленные столкновения между белыми американцами и афроамериканцами, происходившие до Гражданской войны в США, часто связанные с попытками восстаний рабов, и расово обусловленные столкновения между белыми американцами и афроамериканцами, происходившие после войны, в связи с напряженностью, существовавшей в период Реконструкции и последующими усилиями по подавлению избирательных прав афроамериканцев и введению законов Джима Кроу.
Конфликты между протестантскими и католическими иммигрантами из Ирландии и Германии в XIX веке.
Белые американские толпы часто нападали на китайских и других азиатских американских иммигрантов в XIX и XX веках.
Нападения на коренных американцев и американских поселенцев, происходившие во время конфликтов из-за прав собственности на землю (см. также: геноцид коренных американцев в США, Индейские войны, список индейских массовых убийств).
Частые столкновения между представителями различных этнических групп в крупных городах, особенно на северо-востоке и Среднем Западе США в конце XIX и начале XX веков, такие как этническое насилие между пуэрториканцами и италоамериканцами в Нью-Йорке.
Насилие против иммигрантов, в частности, антикатолическое насилие, направленное против католиков в XIX веке.
Насилие против иммигрантов, в частности, испанофобское насилие, направленное против латиноамериканцев в XX веке.
Две одновременные, но различные модели беспорядков, произошедшие в эпоху движения за гражданские права: расовые беспорядки, возникавшие во время демонстраций и протестов, такие как беспорядки во время марша в Маркетт-парке, штат Иллинойс, в августе 1966 года, и насилие во время восстания в Гринсборо, Северная Каролина, в 1969 году, в сочетании с гетто-бунтами (1964–1969 гг.), группой бунтов, включающей «долгое жаркое лето» 1967 года и бунты после убийства Мартина Лютера Кинга в 1968 году, которые привели к массовому насилию, мародерству и долгосрочному ущербу в афроамериканских общинах.
In the broader context of racism in the United States, mass racial violence in the United States consists of ethnic conflicts and race riots, along with such events as:
Racially based communal conflicts between White Americans and African Americans which took place before the American Civil War, often in relation to attempted slave revolts, and racially based communal conflicts between White Americans and African Americans which took place after the war, in relation to tensions which existed during the Reconstruction and later efforts to suppress Black suffrage and institute Jim Crow laws
Conflicts between Protestants and Catholic immigrants from Ireland and Germany in the 19th century
White American mobs frequently targeted Chinese and other Asian American immigrants during the 19th and 20th century
Attacks on American Indians and American settlers which took place during conflicts over land ownership (see also: Native American genocide in the United States, American Indian Wars, list of Indian massacres)
Frequent fighting among members of various ethnic groups in major cities, specifically in the Northeastern United States and the Midwestern United States throughout the late 19th and early 20th centuries, such as the ethnic violence between Puerto Ricans and Italian Americans in New York City
Anti immigrant violence, specifically anti Catholic violence which targeted Catholics in the 19th century
Anti immigrant violence, specifically Hispanophobic violence which targeted Latin Americans during the 20th century
Two concurrent but distinct patterns of disturbances which occurred during the civil rights era: racial disturbances which occurred during demonstrations and protests, such as the disturbance which occurred at the Marquette Park Illinois march of August 1966 and the violence which occurred during the 1969 Greensboro uprising in North Carolina, in conjunction with the ghetto riots (1964–1969), a group of riots which includes the long, hot summer of 1967 and the King assassination riots of 1968, which caused mass violence, looting, and long lasting damage within African American communities.
Расовая и этническая чистка
Расовые и этнические чистки были совершены в крупных масштабах после окончания американской революции в ранний период истории Соединенных Штатов, особенно в отношении американских индейцев, которые были вынуждены покинуть свои земли и переселены в резервации. Вместе с ними китайские американцы на Тихоокеанском Северо-Западе и афроамериканцы по всей территории Соединенных Штатов (особенно на юге) подвергались облавам и изгнанию из городов под угрозой насилия толпы, при этом белые толпы часто намеревались причинить вред афроамериканцам. Шахтеры, поселенцы, ранчеры и ополченцы оказывали помощь и финансирование для порабощения, похищения или убийства значительной части коренного населения Калифорнии, которых иногда презрительно называли «копателями» за их привычку выкапывать корни для еды. В 1851 году губернатор Калифорнии Питер Хардеман Бернетт предсказал: «Необходимо ожидать, что война на истребление будет продолжаться между двумя расами, пока индейская раса не исчезнет. Хотя мы не можем предвидеть результат без глубокого сожаления, неизбежная судьба расы находится вне власти и мудрости человека». В то время как многие голодали в федеральных резервациях из-за сокращения калорийности рациона с 480–910 до 160–390, Гюнтер Леви, известный фразой «В конечном итоге печальная судьба американских индейцев представляет собой не преступление, а трагедию, связанную с непримиримым столкновением культур и ценностей», писал, что произошедшее в Калифорнии может представлять собой геноцид: «Некоторые из массовых убийств в Калифорнии, где как преступники, так и их сторонники открыто выражали желание уничтожить индейцев как этническую группу, действительно могут рассматриваться в соответствии с положениями конвенции как проявление геноцидного намерения». По одной оценке, в период с 1849 по 1870 год было убито не менее 4500 индейцев Калифорнии. Современный историк Бенджамин Мэдли задокументировал число индейцев Калифорнии, убитых в период с 1846 по 1873 год; он оценивает, что за этот период не менее 9400–16000 индейцев Калифорнии были убиты неиндейцами. Большинство смертей произошло в результате более чем 370 массовых убийств (определяемых как «преднамеренное убийство пяти или более безоружных комбатантов или преимущественно безоружных гражданских лиц, включая женщин, детей и пленных, в контексте битвы или иным образом»). Профессор Эд Кастилло из Университета штата Сонома полагает, что число погибших было еще больше: «Действия этих хорошо вооруженных групп смерти в сочетании с повсеместным случайным убийством индейцев отдельными шахтерами привели к гибели 100 000 индейцев в первые два года золотой лихорадки». На тему геноцида индейцев Калифорнии было написано множество книг, таких как «Геноцид и вендетта: войны в долине Раунд в Северной Калифорнии» Линвуда Карранко и Эстел Берд, «Государство убийств: геноцид коренных американцев Калифорнии, 1846–1873» Брендана С. Линдси и «Американский геноцид: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев Калифорнии, 1846–1873» Бенджамина Мэдли и другие. Книга Мэдли побудила губернатора Калифорнии Джерри Брауна признать геноцид.
Насилие против иммигрантов
Беспорядки, определяемые по признаку "расы", происходили между этническими группами в Соединенных Штатах, по крайней мере, с XVIII века, и, возможно, имели место и ранее. В начале и середине XIX века вспыхивали насильственные бунты между протестантскими "нативистами" и недавно прибывшими ирландскими католическими иммигрантами. Движения народного ополчения в Сан-Франциско в 1851 и 1856 годах описывались как реакция на разгул преступности и коррупцию в правительстве. Однако, начиная с конца XIX века, историки отмечают, что у членов народного ополчения была нативистская предвзятость: они систематически нападали на ирландских иммигрантов, а позже – на мексиканцев и чилийцев, прибывших в качестве старателей во время Калифорнийской золотой лихорадки, а также на китайских иммигрантов. В начале XX века белые совершали акты расового или этнического насилия против филиппинцев, японцев и армян, прибывших в Калифорнию в ходе волн иммиграции. В конце XIX и начале XX веков итальянские иммигранты подвергались расовому насилию. В 1891 году в Новом Орлеане толпа в несколько тысяч человек линчевала одиннадцать итальянцев. В 1890-х годах на Юге было линчевано в общей сложности двадцать итальянцев.
Эпоха реконструкции (18631877)
Когда закончилась Гражданская война в США, политические силы, выступавшие против рабства, потребовали предоставления прав бывшим рабам. Это привело к принятию 14-й и 15-й поправок к Конституции, которые теоретически обеспечивали афроамериканцам и другим представителям меньшинств мужского пола равенство и избирательные права. Хотя федеральное правительство первоначально разместило войска на Юге для защиты этих новообретенных свобод, этот период прогресса был недолгим. К 1877 году Север утратил политическую волю к вмешательству на Юге, и хотя рабство было отменено, законы Джима Кроу лишили большей части населения свобод, гарантированных 14-й и 15-й поправками. С помощью насильственных экономических мер и юридических уловок афроамериканцы постепенно были отстранены от участия в выборах.
Эпоха линчевания и расовые беспорядки (18781939)
Линч определяется как «форма насилия, при которой толпа под предлогом отправления правосудия без суда казнит предполагаемого преступника, часто после применения к нему пыток и нанесения телесных увечий». Это была особенно ритуальная форма убийства, и в ней часто участвовало большинство членов местного белого сообщества. Линчевания иногда объявлялись заранее и часто превращались в зрелищные, свидетелями которых могли быть зрители. Число линчеваний в Соединенных Штатах сократилось с 1880-х до 1920-х годов, но в 1920-х годах в среднем по-прежнему происходило около 30 линчеваний в год. Исследование 100 линчеваний, проведенное с 1929 по 1940 год, показало, что по крайней мере треть жертв были невиновны в тех преступлениях, в которые их обвиняли. Трудовые и иммигрантские конфликты были источником напряженности, послужившей катализатором для беспорядков в Ист-Сент-Луисе в 1917 году. Белые бунтовщики убили от 39 до 150 чернокожих жителей Ист-Сент-Луиса, после того как чернокожие жители убили двух белых полицейских, приняв их автомобиль за другой, в котором находились белые, ранее проехавшие через чернокожий район и беспорядочно открывшие огонь по толпе. Другие расовые столкновения между белыми и чернокожими включали беспорядки в Атланте (1906), беспорядки в Омахе и Чикаго (1919) – часть серии беспорядков, произошедших в неспокойной обстановке после Первой мировой войны, – и резню в Талсе (1921). Расовые беспорядки в Чикаго в 1919 году разгорелись из-за напряженности, существовавшей на Южной стороне, где ирландские американцы и чернокожие жители были стеснены в плохом жилье и конкурировали за рабочие места на скотобойнях. Ирландские американцы жили в городе дольше и организовались в спортивные и политические клубы. Насилие вспыхнуло по всему городу в конце июля. Белые толпы, многие из которых были организованы вокруг ирландских спортивных клубов, вытаскивали чернокожих из трамваев, нападали на чернокожий бизнес и избивали жертв. Городские власти закрыли трамвайную систему, но беспорядки продолжались. Всего было убито 23 чернокожих и 15 белых. Резня в Талсе 1921 года произошла в Гринвуде – процветающем чернокожем районе Талсы, штат Оклахома, где проживало около 10 000 чернокожих жителей и который часто называли «Черной Уолл-стрит Америки». Беспорядки были спровоцированы арестом 19-летнего Дика Роуленда, чистильщика обуви, обвиненного в нападении на 17-летнюю белую оператора лифта Сару Пейдж в универмаге 31 мая 1921 года. 1 июня столкновение между чернокожими и белыми группами у здания суда привело к перестрелке, в которой погибли 10 белых и 2 чернокожих. Чернокожая группа отступила обратно в район Гринвуд. В результате нападения сгорело более 35 кварталов, более 800 человек получили ранения, а от 100 до 300 человек погибли. Это произошло на фоне обещаний бороться за сохранение законов Джима Кроу всеми законными средствами. Продолжение поддержки законов Джима Кроу и сегрегации привело к протестам, в ходе которых многие афроамериканцы были жестоко ранены на глазах у всех в обеденных залах, автобусах, на избирательных участках и в общественных местах. Эти протесты не искоренили расизм, но предотвратили его открытое проявление и вынудили выражать его в более завуалированных или метафорических языковых формах.
Современная эпоха (1972 - настоящее время)
Сегодня расовое насилие претерпело значительные изменения, поскольку открытые акты расистского насилия стали менее распространены, однако случаи жестокости полиции и массовое заключение представителей расовых меньшинств продолжают оставаться серьезными проблемами в Соединенных Штатах. Война с наркотиками была названа прямой причиной резкого увеличения числа заключенных в тюремной системе страны, которое выросло с 300 000 в 1980 году до более чем 2 000 000 в 2000 году, хотя это и не объясняет непропорционально высокий уровень убийств и преступности среди афроамериканцев, пик которого пришелся на период до начала войны с наркотиками. В 1980-х и 1990-х годах произошел ряд беспорядков, связанных с давней расовой напряженностью между полицией и общинами меньшинств. Беспорядки в Майами в 1980 году были спровоцированы убийством афроамериканского водителя четырьмя белыми полицейскими округа Майами-Дейд. Впоследствии они были оправданы по обвинениям в непредумышленном убийстве и воспрепятствовании правосудию. Аналогично, шестидневные беспорядки в Лос-Анджелесе в 1992 году вспыхнули после оправдания четырех белых полицейских, которых засняли на видео во время избиения афроамериканского водителя Родни Кинга. Халил Гибран Мухаммад, директор Харлемского центра исследований чернокожей культуры имени Шомбурга, выявил более 100 случаев массового расового насилия в Соединенных Штатах с 1935 года и отметил, что почти каждый из них был спровоцирован инцидентом с участием полиции. Беспорядки в Цинциннати в 2001 году были вызваны убийством 19-летнего афроамериканца Тимоти Томаса белым полицейским Стивеном Роучем, который впоследствии был оправдан по обвинению в убийстве по неосторожности. Беспорядки в Фергюсоне в 2014 году произошли на фоне расовой напряженности между полицией и афроамериканским сообществом Фергюсона, штат Миссури, после того как полиция застрелила Майкла Брауна; подобные инциденты в других местах, такие как убийство Трейвона Мартина, вызвали небольшие и изолированные протесты. Согласно ежегодному опросу директоров и редакторов новостей США, проведенному агентством Associated Press, главной новостью 2014 года стали убийства безоружных афроамериканцев полицией, включая Брауна, а также расследования и последовавшие за ними протесты. Во время митинга "Объединяйтесь в правых" в 2017 году участник намеренно направил свой автомобиль в толпу протестующих, убив 32-летнюю Хизер Д. Хейер и ранив 19 других, после чего ему были предъявлены федеральные обвинения в преступлениях на почве ненависти. В 2020 году убийство Брейонны Тейлор и убийства Ахмода Арбери и Джорджа Флойда спровоцировали расовые волнения из-за системного расизма и жестокости полиции в отношении афроамериканцев. Беспорядки летом привели к разрушению имущества, массовому мародерству, сносу памятников и случаям насилия со стороны контрпротестующих и полиции по всей территории Соединенных Штатов. Администрация Трампа осудила насилие во время протестов и ответила угрозами подавить демонстрации, что вызвало критику. В июне президент Дональд Трамп пригрозил использовать вооруженные силы для разгона протестующих, сославшись на Закон о восстании 1807 года. Федеральные правоохранительные органы в конечном итоге были развернуты для оказания помощи местным властям и защиты государственной собственности в Вашингтоне, округ Колумбия.