Верхний Египет: История и География Южной Долины Нила

Введение

Полоса земли в долине Нила между Нубией и Нижним Египтом.

Верхний Египет (صعيد مصر, сокращенно الصعيد, местно:) — южная часть Египта, состоящая из долины реки Нил к югу от дельты и 30-й параллели северной широты. Таким образом, он включает в себя всю долину реки Нил от Каира на юг до озера Насер (образованного Асуанской высокой плотиной).

Имя

В Древнем Египте Верхний Египет был известен как tꜣ šmꜣw, буквально "Земля тростника" или "Болотистая местность", названная так по названию осоки, которая там растет. На арабском языке этот регион называется Саид или Сахид, от صعيد, что означает "возвышенность", от корня صعد, означающего "подниматься", "восходить" или "стремиться вверх". Жители Верхнего Египта известны как саиди, и обычно говорят на саидийском диалекте египетского арабского языка.

География

Верхний Египет расположен между порогами Нила, южнее современного Асуана, и простирается вниз по течению (на север) до области Эль-Аяит, что относит современный Каир к Нижнему Египту. Северная (вниз по течению) часть Верхнего Египта, между Сохагом и Эль-Аяитом, также известна как Средний Египет.

История

Считается, что он был объединен правителями предполагаемой Тиньской конфедерации, которые поглотили свои враждебные города-государства в период Накада III (ок. 3200–3000 гг. до н.э.), а его последующее объединение с Нижним Египтом положило начало Раннединастическому периоду. Верхний и Нижний Египет стали неразрывно связаны в символике фараонской власти, например, в двойной короне Псхент. Верхний Египет оставался историческим регионом даже после классической эпохи.

Додинастический Египет

Главным городом доисторического Верхнего Египта был Нехен. Покровительницей его была богиня Нехбет, изображаемая в виде стервятника. Примерно к 3600 году до н.э. неолитические египетские общества вдоль Нила основывали свою культуру на земледелии и одомашнивании животных. Вскоре после этого Египет начал расти и усложняться. Появилась новая, самобытная керамика, связанная с левантийской керамикой, и медные орудия и украшения стали обычным явлением. Она тесно связана с Нижним Нубией, другими северо-восточными африканскими популяциями и некоторыми группами тропической Африки. Кроме того, из региона Накада происходили протодинастические цари. Раскопки в Иераконполисе (Верхний Египет) обнаружили археологические свидетельства ритуальных масок, подобных тем, что использовались южнее Египта, и обсидиана, связанного с эфиопскими каменоломнями. Фрэнк Юрко утверждал, что изображения фараонской иконографии, такие как царские короны, соколы Гора и сцены побед, были сконцентрированы в культуре Накада Верхнего Египта и культуре А группы Нижней Нубии. Он далее пояснил, что «египетская письменность возникла в Накадском Верхнем Египте и культуре А группы Нижней Нубии, а не в культурах Дельты, где происходил прямой контакт с Западной Азией, что еще больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии». Аналогично, историк и лингвист Кристофер Эррет заявил, что культурная практика сакрального вождества и царствования, возникшая в Верхнем Египте в четвертом тысячелетии, зародилась на несколько столетий раньше в Нубии и в Среднем Ниле к югу от Египта. Он основывал это суждение на подтверждающих археологических и сравнительно-этнографических данных. По словам биоархеолога Нэнси Ловелл, морфология древнеегипетских скелетов дает веские доказательства того, что «в целом жители Верхнего Египта и Нубии имели наибольшее биологическое родство с жителями Сахары и более южных регионов», но демонстрировали локальные вариации в африканском контексте. С. О. Я. Кейта, биологический антрополог, также проанализировал исследования биологического родства древнеегипетского населения и охарактеризовал скелетную морфологию преддинастических южных египтян как «сахаро-тропический африканский вариант». Кейта также добавил, что, хотя египетское общество становилось более сложным в социальном плане и биологически разнообразным, «этническая принадлежность, восходящая к нилото-сахарским суданцам, не изменилась». Эти культурные достижения сопровождались политическим объединением городов Верхнего Нила, или Верхнего Египта, в то время как то же самое происходило в обществах дельты Нила, или Нижнего Египта – суверенитет, который сохранялся на протяжении всего Династического Египта.

The main city of prehistoric Upper Egypt was Nekhen. The patron deity was the goddess Nekhbet, depicted as a vulture. By approximately 3600 BC, Neolithic Egyptian societies along the Nile based their culture on the raising of crops and the domestication of animals. Shortly thereafter, Egypt began to grow and increase in complexity. A new and distinctive pottery appeared, related to the Levantine ceramics, and copper implements and ornaments became common. closely related to the Lower Nubian; other northeast African populations and some tropical African groups. Also, the proto dynastic kings emerged from the Naqada region. Excavations at Hierakonpolis (Upper Egypt) found archaeological evidence of ritual masks similar to those used further south of Egypt, and obsidian linked to Ethiopian quarry sites. Frank Yurco stated that depictions of pharonic iconography such as the royal crowns, Horus falcons and victory scenes were concentrated in the Upper Egyptian Naqada culture and A Group Lower Nubia. He further elaborated that "Egyptian writing arose in Naqadan Upper Egypt and A Group Lower Nubia, and not in the Delta cultures, where the direct Western Asian contact was made, further vititates the Mesopotamian influence argument". Similarly, Christopher Ehret, historian and linguist, stated that the cultural practice of sacral chiefship and kingship which emerged in Upper Egypt in the fourth millennium had originated centuries earlier in Nubia and the Middle Nile south of Egypt. He based this judgement on supporting, archaeological and comparative ethnographic evidence. According to bioarchaeologist Nancy Lovell, the morphology of ancient Egyptian skeletons gives strong evidence that "In general, the inhabitants of Upper Egypt and Nubia had the greatest biological affinity to people of the Sahara and more southerly areas" but exhibited local variation in an African context. S. O. Y. Keita, a biological anthropologist also reviewed studies on the biological affinities of the Ancient Egyptian population and characterised the skeletal morphologies of predynastic southern Egyptians as a "Saharo tropical African variant". Keita had also added that whilst Egyptian society became more socially complex and biologically varied, the "ethnicity of the Niloto Saharo Sudanese origins did not change". These cultural advances paralleled the political unification of towns of the upper Nile River, or Upper Egypt, while the same occurred in the societies of the Nile Delta, or Lower Egypt. a sovereignty which endured throughout Dynastic Egypt.

Династический Египет

В королевской символике Верхний Египет был представлен высоким Белым венцом Хеджетом, цветущим лотосом и папирусом. Его покровительствующее божество, Нехбет, изображалось стервятником. После объединения божества-покровители Верхнего и Нижнего Египта стали изображаться вместе как Две Госпожи, чтобы защищать всех древних египтян, подобно тому, как два венца были объединены в единую фараонскую диадему. Несколько династий южного, или Верхнеегипетского происхождения, включая 11-ю, 12-ю, 17-ю, 18-ю и 25-ю династии, вновь объединили и укрепили фараонский Египет после периодов раздробленности. На протяжении большей части древней истории Египта Фивы были административным центром Верхнего Египта. После их разрушения ассирийцами значение Египта пришло в упадок. При династии Птолемеев Птолемаида Гермиу взяла на себя роль столицы Верхнего Египта. Исследование 2005 года тебанских знатней показало, что гистологический анализ мумифицированных останков "указал на заметно темный цвет кожи".

Средневековый Египет

В одиннадцатом веке большое количество скотоводов, известных как хилалийцы, покинули Верхний Египет и переместились на запад в Ливию и до Туниса. Считается, что ухудшение пастбищных условий в Верхнем Египте, связанное с началом средневекового теплого периода, послужило первопричиной миграции.

Египет в XX веке

В двадцатом веке в Египте титул принца Саида (означающий принца Верхнего Египта) носил наследник египетского престола. Несмотря на то, что Королевство Египет было упразднено после Египетской революции 1952 года, этот титул продолжает использовать Мухаммед Али, принц Саида.