Введение
Американская антропологическая ассоциация (AAA) – это организация ученых и специалистов, работающих в области антропологии. В ассоциации, базирующейся в Арлингтоне, штат Вирджиния, состоит 10 000 членов, включая археологов, этнографов, биологов (или физических) антропологов, лингвистических антропологов, лингвистов, медицинских антропологов и специалистов по прикладной антропологии, работающих в университетах и колледжах, научно-исследовательских институтах, государственных учреждениях, музеях, корпорациях и некоммерческих организациях по всему миру. ААА публикует более 20 рецензируемых научных журналов, доступных в печатном и онлайн-форматах через AnthroSource. ААА была основана в 1902 году.
The American Anthropological Association (AAA) is an organization of scholars and practitioners in the field of anthropology. With 10,000 members, the association, based in Arlington, Virginia, includes archaeologists, cultural anthropologists, biological (or physical) anthropologists, linguistic anthropologists, linguists, medical anthropologists and applied anthropologists in universities and colleges, research institutions, government agencies, museums, corporations and non profits throughout the world. The AAA publishes more than 20 peer reviewed scholarly journals, available in print and online through AnthroSource. The AAA was founded in 1902.
Разделы
ААА состоит из 40 секций, которые являются группами, организованными вокруг общих признаков идентичности или интеллектуальных интересов в области антропологии. У каждой секции есть избранный президент или председатель; многие издают журналы и проводят мероприятия.
Публикации
Американская антропологическая ассоциация (AAA) издает более 20 тематических изданий, включая журналы "Американский антрополог", "Американский этнолог", "Культурная антропология", "Антропология и образование" и "Медицинская антропология". Официальный журнал AAA, "Антропологические новости", выходит раз в два месяца. Публикации AAA доступны онлайн через AnthroSource. С 2007 года журналы издаются в партнерстве с Wiley Blackwell. С 1962 года ассоциация издает AAA AnthroGuide, содержащий информацию о штате и программах антропологических факультетов.
Вовлечение общественности
ААА поддержала принятие Закона об антикварных памятниках 1906 года, протестовала против прекращения антропологических исследований на Филиппинах (1915), призвала к преподаванию антропологии в средних школах (1927), высказалась за сохранение археологических материалов при строительстве плотин Управлением долины Теннесси (1935), приняла резолюцию против расизма до Второй мировой войны (1938) и выразила необходимость "защищать от опасностей и использовать потенциал, заключенный в использовании атомной энергии" (1945). В 1960-х и начале 1970-х годов ассоциация рассмотрела вопросы, связанные со спонсируемыми правительством секретными исследованиями, использованием антропологов военными во Вьетнаме, секретными исследованиями в Таиланде и общую проблему разработки этического кодекса для антропологических исследований, особенно в целях защиты прав изучаемых. Среди других вопросов, рассматриваемых с 1970-х по 1980-е годы, были незаконная торговля древностями, включение религиозных убеждений в учебники по общественным наукам, сохранение находящихся под угрозой исчезновения нечеловеческих приматов и религиозное значение пейота для коренных американцев. В 2004 году, в ответ на призыв президента Джорджа Буша к внесению в конституцию поправки, запрещающей однополые браки, Ассоциация опубликовала заявление о браке и семье. В нем говорится:
Ассоциация также приняла резолюции против вторжения в Ирак в 2003 году, против использования антропологических знаний в качестве элемента физических или психологических пыток и против любых тайных или открытых военных действий США против Ирана. После референдума в 2023 году Ассоциация поддержала бойкот израильских академических учреждений, присоединившись к движению BDS. Ряд идеологически поляризованных дискуссий в рамках антропологии побудили ассоциацию провести расследования. К ним относятся споры между Дереком Фрименом и сторонниками Маргарет Мид, а также полемика вокруг книги «Темнота в Эль-Дорадо». В последнем случае Элис Дрегер, историк медицины и науки, и сторонний наблюдатель в этой дискуссии, после года исследований пришла к выводу, что Американская антропологическая ассоциация была соучастницей и проявила безответственность, способствуя распространению ложных сведений, содержащихся в книге, и не защищая «ученых от необоснованных и сенсационных обвинений».
Гонка
ААА опубликовала ряд заявлений по теме расы и с 1950-х годов публично утверждала, что расу лучше всего понимать как культурную или биокультурную, а не преимущественно биологическую конструкцию. В 1990-х годах, в ответ на то, что она считала общественным недопониманием значения "расы", особенно распространенными заблуждениями о расе и интеллекте, Исполнительный совет ААА поручил Американской антропологической ассоциации разработать Заявление о расе, в котором говорилось, что раса – это сконструированный социальный механизм: "раса, в том виде, в котором она понимается в Соединенных Штатах Америки, была изобретенным социальным механизмом". В заявлении уточнялось: "Однако с огромным расширением научных знаний в этом веке стало ясно, что человеческие популяции не являются однозначными, четко очерченными и биологически различными группами". В 2006 году ассоциация разработала и продолжает поддерживать общеобразовательную программу под названием "РАСА: действительно ли мы так разные?". Программа включает в себя передвижную музейную выставку, интерактивный веб-сайт и образовательные материалы.
Права человека
Изначально ААА относилась к концепции всеобщих прав человека с большим скепсисом, и некоторые антропологи утверждали, что из-за культурного релятивизма не существует принципов, которые могли бы быть универсально применимы ко всем культурам. В 1947 году ААА опубликовала заявление о правах человека, в котором отмечалось, что ценностные суждения носят культурно-обусловленный характер, и утверждалось, что декларация о всеобщих правах человека должна учитывать и включать в себя все различные системы ценностей, существующие в мире. Эта позиция постепенно была оставлена большинством антропологов, и многие из них сегодня рассматривают всеобщие права человека как важный инструмент для снижения дискриминации и угнетения культурных меньшинств.
Аризона
22 мая 2010 года Исполнительный совет ААА принял резолюцию, в которой закон SB1070 штата Аризона, наделяющий правоохранительные органы штата полномочиями по содействию в обеспечении соблюдения федерального законодательства, был объявлен "неконституционным". Совет заявил о бойкоте Аризоны, но не стал бойкотировать "индейские резервации" на территории штата, до тех пор, пока закон "не будет отменен или признан недействительным по конституции". Совет не уточнил, какие действия он предпримет, если суды признают SB1070 конституционно законным. Совет заявил, что "ААА имеет долгую и богатую историю поддержки политики, направленной на запрет дискриминации по признаку национального происхождения".
19 сентября 2016 года Окружной суд США по Аризоне вынес постоянное судебное решение, запрещающее применение оставшихся положений закона. После отмены закона запрет ААА на проведение конференций ААА в Аризоне был снят.
Система человеческого рельефа
В 2007 и 2008 годах дебаты вокруг антропологов и военных вновь обострились в связи с проектом Пентагона «Система изучения местности» (HTS). После серии публикаций в национальных СМИ о проекте, антропологи начали обсуждать его и связанные с ним этические проблемы. Сторонники программы утверждали, что антропологи предоставляют необходимые знания о местной культуре и помогают снизить уровень насилия в зонах их деятельности. Однако критики утверждали, что антропологи, работающие в рамках HTS, не могут получить осознанное согласие от своих респондентов в условиях войны, и что информация, предоставляемая антропологами, может подвергнуть население опасности. Для решения этих вопросов Исполнительный совет Ассоциации опубликовал заявление 31 октября 2007 года, в котором указал на «достаточно серьезные и неотложные этические проблемы», поднятые проектом, включая трудности, с которыми сталкиваются антропологи HTS при получении осознанного согласия без принуждения со стороны респондентов, и необходимость соблюдения их этического принципа «не навреди» тем, кого они изучают. ААА призвала членов придерживаться своего кодекса этики, который определяет принципы и руководящие указания для этичного поведения. Однако Ассоциация не рассматривает дела, связанные с обвинениями в неэтичном поведении, и не исключает членов из программы HTS. Кроме того, Комиссия Ассоциации по взаимодействию антропологии с силовыми структурами и разведывательными сообществами США (CEAUSSIC) опубликовала итоговый доклад на ежегодном собрании AAA в 2007 году, подготовленный в течение более года. Доклад не поддерживал и не осуждал антропологическую работу с военными, разведывательными и охранными организациями, а вместо этого обозначил возможности и вызовы работы в этих сферах. Во время собрания проявилась оппозиция военному сотрудничеству. Некоторые критики программы HTS предложили исключить из организации ученых, выполняющих засекреченные работы для военных. На мероприятии, организованном Сетью обеспокоенных антропологов, аспирантка, недавно исключенная из программы HTS, рассказала о своем опыте. Она заявила, что программа была плохо организована, но при этом оказывала положительное влияние, помогая военным офицерам в деятельности по «национальному строительству».