Обратная сторона стереотипа

Введение

Контрстереотип – это идея или объект, идущий вразрез со стандартизированным представлением, общепринятым среди членов группы, и являющийся чрезмерно упрощенным мнением, предвзятым отношением или необъективной оценкой. Хотя контрстереотипы возникают как противоположность стереотипам, они сами могут со временем превратиться в стереотипы, если станут слишком распространёнными. Примером служит тип персонажа, известный как "магический негр"; Спайк Ли популяризировал этот термин, критикуя архетип "сверхъестественно могущественного магического негра" в 2001 году, обсуждая кино со студентами Вашингтонского государственного университета и Йельского университета.

Примеры

В американской популярной литературе XIX века афроамериканцы часто изображались в виде гротескных и униженных персонажей. В знак протеста возник контрстереотип, представляющий афроамериканцев как изящных и мудрых. В Соединенных Штатах в 1970-х годах, в ответ на феминистскую критику, рекламные агентства стали использовать контрстереотипные образы женщин – сексуально раскрепощенных и интеллектуальных. В комиксах, когда супергерой появился в 1930-х годах, он был представлен как неуязвимая и непоколебимо благородная фигура. Однако стремление к большему драматизму привело к отказу от этого стереотипного персонажа, и к 1980-м и 1990-м годам контрстереотипный, терзаемый сомнениями антигерой стал настолько популярен, что сам превратился в новый стереотип. Персонаж Майкла Муркока Элрик из Мелнибоне – мучимый, болезненный альбинос-волшебник с демоническим мечом и склонностью ко злу – был задуман как полная противоположность типичным фэнтезийным героям того времени, которые почти всегда были мускулистыми, наподобие Конана. Как и в приведенном примере, успех Элрика вдохновил на создание множества подобных персонажей в популярной литературе. В комиксе «Дилберт» Скотта Адамса появился персонаж Антина, созданный в ответ на обвинения в том, что Тина, технический писатель, была слишком стереотипной. Однако и Антина вскоре была признана слишком стереотипной. Миф о «благородном дикаре», используемый сторонниками или поклонниками коренных народов, противоположен обычным стереотипам, связанным со словом «дикарь». Медвежья субкультура, состоящая из геев, которые культивируют гипермаскулинный образ, добилась успехов в борьбе со старыми стереотипами о женоподобности и изнеженности. «Ленивый муж» – это распространенный троп, изображающий дисфункционального мужчину, женатого, но не способного вносить равноценный вклад в отношения, ни практически, ни эмоционально. Этот контрстереотип широко используется в рекламе, но также встречается в кино и на телевидении. Он контрастирует с устаревшим представлением о муже как о добытчике и о мужчине как о галантном и благородном рыцаре.

American popular literature in the 19th century contained stereotypical images of black people as grotesque and servile. In protest, a counter stereotype arose which showed black people as graceful and wise. In the United States during the 1970s, in response to feminist criticism, advertising agencies chose to display counter stereotypical images of women as sexually assertive and intellectual. In comic books, when the superhero began in the 1930s, he was an invulnerable, unalterably benevolent figure. However, a desire for increased dramatic potential led to a move away from this stereotypical character, until in the 1980s and 1990s, the counterstereotypical angst ridden anti hero had become so popular as to constitute a new stereotype. Michael Moorcock's character Elric of Melniboné—a tormented, sickly albino sorcerer with a demonic sword and a sizeable evil streak—was intended to be the polar opposite of the typical fantasy heroes of the time, who were almost universally muscular, Conan like figures. As in the above example, Elric's success was such that he inspired an explosion of similar characters in popular fiction. Scott Adam's Dilbert featured the character Antina, created in response to allegations that Tina the Brittle Tech Writer was too stereotypical. Antina was, of course, herself considered to be too stereotypical. The noble savage myth, used by supporters or admirers of indigenous peoples, is the opposite of the usual stereotypes implied by the word "savage". The bear subculture, composed of gay men who embrace a hypermasculine image, has made headway in countering the old stereotypes of campiness and effeminacy. The Lazy Husband is a trope typically portraying a dysfunctional man, married but incapable of contributing equally to his partner's efforts in a relationship either practically or emotionally. This counterstereotype is used heavily in advertising but is also seen in cinema and in various TV series. It contrasts with the old fashioned view of the husband as the breadwinner and of the man as the charming and chivalrous knight.