Тайваньское движение «Танвай» 1970-х – 1980-х годов.
Tangwai movement
Движение «Танвай» на Тайване (1970-80-е): оппозиция KMT, независимые депутаты, предшественник Демократической прогрессивной партии и конец однопартийного правления.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Политическое движение 1970-х – 1980-х годов на Тайване
1970s–1980s political movement in Taiwan
Движение «Танвай», или просто «Танвай», было рыхлым политическим движением на Тайване в середине 1970-х и начале 1980-х годов. Несмотря на то, что правящий Гоминьдан (КМТ) разрешил проведение выборов на небольшое число мест в Законодательном Юане, оппозиционные партии по-прежнему оставались под запретом. В результате многие противники КМТ, официально зарегистрированные как независимые кандидаты, баллотировались и были избраны депутатами «вне партийной системы». Движение то допускалось, то подавлялось, особенно после инцидента в Каосюне в 1979 году. Члены движения впоследствии сформировали Демократическую прогрессивную партию, которая после легализации оппозиционных политических партий приняла участие в выборах и победила на президентских выборах с кандидатом Чэнь Шуйбянем, положив конец десятилетиям однопартийного правления на Тайване.
The Tangwai movement, or simply Tangwai , was a loosely knit political movement in Taiwan in the mid 1970s and early 1980s. Although the ruling Kuomintang (KMT) had allowed contested elections for a small number of seats in the Legislative Yuan, opposition parties were still forbidden. As a result, many opponents of the KMT, officially classified as independents, ran and were elected as members "outside the party." The movement was at times tolerated and other times suppressed, the latter being the case particularly after the Kaohsiung Incident of 1979. Members of the movement eventually formed the Democratic Progressive Party, which after opposition political parties were legalized, contested elections and won the Presidency with candidate Chen Shui bian, ending decades of single party rule in Taiwan.
История
Среди ранних деятелей, связанных с движением, – Кан Нин Сянь и Хуан Синь Цзе. Профессора колледжей возглавили серию демонстраций и открытых требований политических перемен на улицах городов. К 1973 году правительство начало арестовывать лидеров этого нового движения и увольнять профессоров, открыто критиковавших режим. Руководя Чан Кайши, несмотря на авторитарный характер правления, Чан Цзинго казался открытым для возможности политического инакомыслия. Поскольку большинство мест в Законодательном Юане занимали делегаты, предположительно представляющие округа материкового Китая, избранные в 1947 году и впоследствии назначаемые (в связи с невозможностью для "электората" материкового Китая участвовать в выборах на территории Тайваня в ожидании обещанного возвращения материкового Китая), движение танвай не имело возможности прийти к власти. Однако они смогли использовать законодательный орган в качестве форума для дебатов с правящей партией Гоминьдан. В ответ на растущее число тайваньцев, занимающих государственные должности, танвай предприняли попытки участвовать в выборах 1975 и 1976 годов и требовать дальнейших изменений в политической системе. Политики танвай неохотно связывали себя с Национальным собранием, поскольку эти должности формально были связаны с округами материкового Китая. Им удалось одержать победы в выборах в Тайваньскую провинциальную ассамблею, где аффилированные кандидаты выиграли 21 из 77 мест. Они также победили в четырех из двадцати выборов глав уездов и мэров. Нарушения в подсчете голосов в городе Чжунли привели к ожесточенным столкновениям между протестующими и полицией, вошедшим в историю как инцидент в Чжунли. Ши Минте был освобожден из тюрьмы вскоре после событий в Чжунли и попытался принять участие в выборах в провинциальную ассамблею. В 1979 году, в том же году, когда США прекратили признание Китайской Республики, конфликт между властями и танвай вновь вылился в насилие во время Каосянского инцидента. Авторы политического журнала "Formosa Magazine" или "Мэй ли тао" планировали серию политических маршей, сначала в южном городе Каосян, а затем и более масштабную в Тайбэе, хотя митинг в Тайбэе не состоялся из-за ареста руководителей журнала. Полиция прослушивала телефоны и осуществляла слежку за лицами, связанными с журналом. В день демонстрации активисты вышли на улицы Каосянга в парадном порядке, но несколько раз были вынуждены изменить маршрут из-за блокировок со стороны полиции. Они попытались реорганизоваться в Тайнане, но в течение нескольких дней были арестованы многие из их лидеров. Ши Минте несколько месяцев скрывался от ареста, укрываемый членами Пресвитерианской церкви Тайваня (ПЦТ). Ши был отправлен на печально известный Зеленый остров, как и генеральный секретарь ПЦТ Кау Чихмин. Каосянский инцидент ознаменовал конец открытых демонстраций танвай. Столкнувшись с борьбой за дипломатическое признание в международном сообществе, правительство Гоминьдана решило подавить политическое инакомыслие, полагая, что политические активисты, не входящие в партию, создают впечатление нестабильности правительства. На протяжении 1980-х годов администрация Чан Цзинго продолжала ограничивать свободу слова. С другой стороны, ученые утверждают, что различные другие демонстрации простых граждан помогли сохранить движение танвай живым, несмотря на массовые аресты его лидеров. Примеры других социальных движений из числа среднего и рабочего классов, организовывавших публичные демонстрации, включали фермеров, протестующих против корпоративных ферм, и экологов, выступающих против строительства завода компании DuPont в Луканге. Пресвитерианская церковь Тайваня была связана со многими членами танвай, и сама церковь подверглась правительственной критике за публикацию работ на романизированном тайваньском хоккине в 1970-х годах. Правительство конфисковало эти работы, что побудило церковь обратиться к администрации Картера в Соединенных Штатах с просьбой обратить внимание на то, что она считала нарушением прав человека. Усилия по противодействию танвай могли включать открытие политической системы для тайваньцев, не придерживающихся радикальных взглядов. Различные лица помогали вербовать интеллектуалов для работы в Гоминьдане. Сун Ши Сюань, тогдашний председатель провинциального партийного комитета, внедрил ориентацию на социальное обслуживание в местную партийную работу, возможно, в попытке противостоять социальной активности Пресвитерианской церкви и ордена Мэринокл. Члены движения танвай сформировали Демократическую прогрессивную партию (ДПП) в 1986 году. Хотя ДПП формально оставалась вне закона, Гоминьдан не предпринимал никаких действий против нее, и партия была легализована в 1991 году. Многие нынешние политики Тайваня, в частности бывший президент Чэнь Шуйбянь и вице-президент Аннетт Лу, были активными участниками движения танвай. Члены танвай, включая Ши Минте и Линь И Сюна, часто подвергались преследованиям или тюремному заключению со стороны правительства Гоминьдана, особенно после Каосянского инцидента.
Early figures associated with the movement include Kang Ning hsiang and Huang Hsin chieh. College professors led a series of demonstrations and open demands for political change in city streets. By 1973 the government began to arrest the leaders of this new movement and fire those professors who openly criticized the regime. While leading an authoritarian government, Chiang Ching kuo appeared to be open minded to the possibility of political dissent. Because the majority of seats in the Legislative Yuan were held by delegates purportedly representing constituencies in mainland China, who were elected in 1947 and appointed thereafter (because the "electorate" in mainland China was unable to cast votes in an election in the Taiwan Area), pending the promised retaking of mainland China, the tangwai movement had no possibility of gaining power. They were, however, able to use the legislature as a forum for debating the ruling KMT. In response to more native Taiwanese taking public office, the tangwai attempted to contest elections in 1975 1976 and demand even more changes to the political system. The tangwai politicians were reluctant to associate themselves with the National Assembly, as those positions were ostensibly tied to constituencies on Mainland China. They had been able to win victories in contests for the Taiwan Provincial Assembly where affiliated candidates were able to win 21 out of 77 seats. They also won in four of twenty magistrate and mayoral races. Irregularities in the vote counting process in the city of Zhongli, lead to violent clashes between protesters and police in what is now known as the Zhongli incident. Shih Ming teh was released from prison soon after Zhongli, and attempted to involve himself with a Provincial Assembly election. In 1979, the same year which the US ceased its recognition of the Republic of China, conflict between authorities and the tangwai again turned violent in the Kaohsiung Incident. The writers of a political publication called Formosa Magazine or Mei li tao planned a series of political marches, first in the southern city of Kaohsiung and later a larger one in Taipei, although the Taipei rally ended up not occurring due to the arrest of the magazine's leaders. Police tapped phones and surveilled those associated with the magazine. On the day of the demonstration, activists took to the streets in a parade formation in Kaohsiung, but were diverted several times due to police blocking their intended route. They attempted to reorganize in Tainan, but many of their leaders were arrested over the next few days. Shih Ming teh evaded arrest for several months by being harbored by members of the Presbyterian Church of Taiwan (PCT). Shih was sent to the infamous Green Island, as was PCT General Secretary Kau Chih min. The Kaohsiung incident marked the end to open demonstrations by the tangwai. Faced with the struggle for diplomatic recognize by the international community, the Kuomintang led government decided to end political dissent, determining that political activists outside of the party were giving the impression that the government was not stable. Throughout the 1980s the Chiang administration continued to limit free speech. On the other hand, scholars argue that the various other demonstrations by common citizens helped keep the tangwai movement alive despite the mass imprisonment of its leaders. Examples of other social movements from both the middle and working classes which who staged public demonstrations included farmers protesting against corporate farms, and environmentalists opposing a proposed factory from DuPont to be built in Lukang. The Presbyterian Church of Taiwan was linked to many members of the Tangwai, and the Church itself was at the center of government censure for publishing works in Romanized Taiwanese Hokkien in the 1970s. The government confiscated these works, which led the Church to appeal to the Carter administration of the United States to highlight what it considered a human rights violation. Efforts to counter the tangwai may have included the opening of the political system to Taiwanese who did not hold radical beliefs. Various individuals helped recruit intellectuals to work within the Kuomintang. Sung Shih hsuan, then chairman of the Provincial Party Committee, introduced social service orientation to local party work, perhaps in an effort to counter the social activism of the Presbyterian Church and Maryknoll order. Members of the Tangwai movement formed the Democratic Progressive Party (DPP) in 1986. Although still illegal, the KMT did not take action against the DPP and the party was legalized in 1991. Many current politicians in Taiwan, most notably former President Chen Shui bian and Vice President Annette Lu, were active in the tangwai movement. Tangwai members, including Shih Ming teh and Lin Yi hsiung, were often harassed or imprisoned by the KMT government, especially in the wake of the Kaohsiung Incident.