Набополассар: Основатель Нововавилонской империи

Введение

Основатель и первый царь Нововавилонской империи

Набополассар (вавилонский клинописный: Nabû apla uṣur, что означает «Набу, защити сына») был основателем и первым царём Нововавилонской империи, правившим со времени своей коронации как царя Вавилона в 626 г. до н.э. до своей смерти в 605 г. до н.э. Изначально его целью было лишь восстановление и обеспечение независимости Вавилонии, однако восстание Набополассара против Новоассирийской империи, правившей Вавилонией более века, в конечном итоге привело к полному уничтожению Ассирийской империи и возникновению на её месте Нововавилонской империи. Происхождение Набополассара неясно, возможно, халдейское, и он мог быть связан с влиятельной политической семьёй в южном городе Урук. Набополассар восстал против новоассирийского царя Синшаришуна в подходящий момент, когда Вавилония уже была охвачена политической нестабильностью. Хотя преимущество несколько раз переходило из рук в руки, Набополассару удалось после почти десяти лет боёв решительно изгнать ассирийцев из Вавилонии. Последующие кампании были направлены на предотвращение возможности ассирийского похода на Вавилонию путём укрепления границы, но вмешательство восточной Мидийской империи под предводительством Сиаксара в пользу Набополассара изменило цели и возможности войны. В 614 г. до н.э. мидяне жестоко разграбили город Ашшур, религиозный и церемониальный центр Ассирии, а в 612 г. до н.э. мидяне и вавилоняне напали на Ниневию, столицу Ассирии. Как и Ашшур ранее, Ниневия была жестоко разграблена, её жители, включая детей, были массово убиты, а весь город сожжён дотла. Синшаришун, вероятно, погиб, защищая город. Другие ассирийские города, такие как Нимруд, также подверглись нападению и были разграблены аналогичным образом. Жестокость мидян, включая их привычку разграблять даже религиозные храмы, была настолько чрезмерной, что шокировала вавилонян; современные вавилонские хроники, враждебные к ассирийцам, с горечью и сожалением оплакивают эти разграбления. Отношение самого Набополассара к Ассирии неясно: в некоторых надписях он осторожно приписывает свою победу и её последствия божественному вмешательству, чтобы избежать обвинений, а в других он открыто хвастается разрушением. Претензия Нововавилонской империи на наследие Новоассирийской империи была немедленно оспорена Египтом под руководством фараона Нехо II, который несколько лет сражался за восстановление ассирийцев, с которыми он был союзником, пока не потерпел поражение в битве при Кархемише в 605 г. до н.э. После смерти в том же году Набополассара ему наследовал его сын Навуходоносор II. Как основатель Нововавилонской империи, Набополассар долгое время оставался в памяти вавилонян после своей смерти, даже после падения его империи менее чем через столетие. В эллинистический период, спустя несколько столетий, легенда о Набополассаре всё ещё была жива, и вавилонские авторы изображали его как героя, которому Мардук, главный бог Вавилона, повелел отомстить за свою родину и как символ сопротивления господству иностранных империй над Вавилоном.

Nabopolassar (Babylonian cuneiform: Nabû apla uṣur, meaning "Nabu, protect the son") was the founder and first king of the Neo Babylonian Empire, ruling from his coronation as king of Babylon in 626 BC to his death in 605 BC. Though initially only aimed at restoring and securing the independence of Babylonia, Nabopolassar's uprising against the Neo Assyrian Empire, which had ruled Babylonia for more than a century, eventually led to the complete destruction of the Assyrian Empire and the rise of the Neo Babylonian Empire in its place. Of unclear, possibly Chaldean, origin and potentially connected to a powerful political family in the southern city of Uruk, Nabopolassar revolted against the Neo Assyrian king Sinsharishkun at an opportune moment when Babylonia was already plagued by political instability. Though the advantage shifted back and forth dramatically several times, Nabopolassar managed to decisively push the Assyrians out of Babylonia after nearly ten years of fighting. Subsequent campaigns were intended to hinder the possibility of an Assyrian campaign directed at Babylonia through securing the border, but the intervention of the eastern Median Empire under Cyaxares in Nabopolassar's favor shifted the goals and the possibilities of the war. In 614 BC, the Medes brutally sacked the city of Assur, the religious and ceremonial heart of Assyria, and in 612 BC the Medes and Babylonians assaulted Nineveh, Assyria's capital. As with Assur before it, Nineveh was brutally sacked, with its inhabitants, including children, slaughtered en masse and the entire city being burned to the ground. Sinsharishkun probably died in its defense. Other Assyrian cities, such as Nimrud, were also assaulted and sacked much in the same way. The brutality of the Medes, including their habit of sacking even the religious temples, was so excessive that it shocked the Babylonians; contemporary Babylonian chronicles, otherwise hostile to the Assyrians, lament the sackings with sorrow and remorse. Nabopolassar's own attitude towards Assyria is unclear; in some inscriptions he is careful to ascribe his victory and its aftermath to divine intervention to rid himself of the blame and in others he openly boasts of the destruction. The Neo Babylonian Empire's claim to succeed the Neo Assyrian Empire was immediately challenged by Egypt under Pharaoh Necho II, who fought for several years to restore the Assyrians, whom he was allied to, until he was defeated at the Battle of Carchemish in 605 BC. Upon his death that same year, Nabopolassar was succeeded by his son Nebuchadnezzar II. As the founder of the Neo Babylonian Empire, Nabopolassar was long remembered by the Babylonians after his death, even beyond the fall of his empire less than a century later. In the Hellenistic period, several centuries later, Nabopolassar's legend was still remembered, with Babylonian authors casting him as a champion ordered by Marduk, Babylon's chief deity, to avenge their homeland, and as a symbol against the domination of foreign empires over Babylon.

Происхождение и родословная

Происхождение Набополассара неясно. В своих надписях он называет себя *mâr lā mammâna* («сын никого»), поразительное определение, которое не встречается у других месопотамских царей. Два других нововавилонских царя, не имевших родственных связей с предыдущей династией – Нериглиссар (560–556 гг. до н.э.) и Набонид (556–539 гг. до н.э.) – тем не менее, упоминали имена своих отцов и с гордостью писали о них в своих надписях. Ввиду недостатка источников относительно его истинного происхождения, последующие историки по-разному считали Набополассара халдеем, ассирийцем или вавилонянином. Хотя убедительных доказательств его халдейского происхождения нет, термин «халдейская династия» часто используется современными историками по отношению к основанной им царской семье, а термин «Халдейская империя» остаётся в употреблении как альтернативное историографическое название для Нововавилонской империи. В ряде почти современных текстов, таких как пророчество из Урука, Набополассар описывается как «король моря», то есть южной Вавилонии, что позволяет предположить, что его происхождение было южнее самого Вавилона. Ассирийцы также указывали на его южное происхождение: в письме неоассирийского царя Синшаришкуна (627–612 гг. до н.э.) Набополассар назван «из нижнего моря», то есть самой южной части Месопотамии.

Связь с Уруком

Независимо от его этнического происхождения, Навополасар, по всей видимости, был тесно связан с городом Урук, расположенным к югу от Вавилона, возможно, являясь членом его правящей элиты до того, как стать царем Вавилона. В статье 1998 года ассириолог Пол Ален Болиу отметил, что накапливается все больше свидетельств того, что семья Набополасара происходила из Урука, и представил данные о том, что несколько дочерей Навуходоносора II (сына и преемника Набополасара) жили в этом городе. В 2007 году ассириолог Майкл Юрса выдвинул теорию о том, что Набополасар был членом влиятельной политической семьи в Уруке, представители которой известны со времен правления Эссархаддона (681–669 гг. до н.э.). В подтверждение своей теории Юрса ссылается на письмо времен Синшаришкуна, ABL 469, в котором описывается осквернение могилы и тела Кудуру, покойного наместника Урука, из-за антиассирийской деятельности его двух сыновей, Набу-шуму-укина и сына, чье имя сохранилось лишь частично. Осквернение дошло до того, что тело Кудуру волокли по улицам Урука. Кудуру можно отождествить с Навуходоносором (Nabû kudurri uṣur, где "Кудуру" – распространенное и сокращенное прозвище), видным чиновником в Уруке, который служил его наместником при Ашшурбанипале (669–631 гг. до н.э.) в 640-х годах до н.э. В ассирийской традиции осквернение тела умершего указывало на то, что покойный и его семья были предателями и врагами государства, подлежащими полному искоренению. Осквернение самого тела служило способом наказания врага даже после его смерти. Имя сына, чье имя не сохранилось в письме, оканчивалось на ahi, nâsir или uṣur, а сохранившиеся фрагменты могут соответствовать имени Nabû apla uṣur, что позволяет предположить, что Набополасар мог быть другим сыном, упомянутым в письме, и, следовательно, сыном Кудуру. Укрепляет эту версию имя сына Набополасара, также Навуходоносора, которое было крайне редким именем в Вавилонии в то время. Поскольку вавилоняне использовали отчества, возможно, Набополасар назвал своего сына в честь отца. До того, как стать царем после смерти Набополасара, Навуходоносор II служил верховным жрецом храма Эанна в Уруке, где его часто упоминают под прозвищем Кудуру, что еще больше связывает династию Набополасара с Уруком и Кудуру. Кроме того, имя второго сына Кудуру, Набу-шуму-укина, также носил выдающийся военачальник при Набополасаре (должность, которую вряд ли занял бы кто-то посторонний) и один из сыновей Навуходоносора II (возможно, еще один пример имени в честь родственника). Древний автор Беросс, вавилонский историк, живший в эллинистическую эпоху, спустя столетия после Набополасара, описывал Набополасара как военачальника Синшаришкуна, который предал ассирийского царя. Беросса обычно не считают надежным источником, однако ассирийское влияние в Нововавилонской империи было значительным, и наблюдалась преемственность в военной и придворной администрации. Юрса не считает это удивительным, поскольку предки Набополасара, такие как Кудуру, придерживались проассирийской политики (Кудуру даже был назначен Ашшурбанипалом), и Кудуру участвовал в гражданской войне Ашшурбанипала против его брата Шамаш-шумукина (назначенного их отцом Эссархаддоном царем Вавилона), способствуя поражению последнего. Поддержка Кудуру Ассирии может объяснить нежелание Набополасара упоминать своего отца в своих надписях, а осквернение тела отца означало, что Набополасар в буквальном смысле лишился отца.

Regardless of his ethnic origin, Nabopolassar appears to have been strongly connected to the city of Uruk, located south of Babylon, possibly having been a member of its ruling elite prior to becoming Babylon's king. In a 1998 paper, the Assyriologist Paul Alain Beaulieu mentioned that there was a growing body of evidence that Nabopolassar's family originated in Uruk, and also presented evidence that several of Nebuchadnezzar II's (Nabopolassar's son and successor) daughters lived in the city. In 2007, the Assyriologist Michael Jursa advanced the theory that Nabopolassar was a member of a prominent political family in Uruk, whose members are attested since the reign of Esarhaddon (681–669 BC). To support his theory, Jursa points to a letter from the time of Sinsharishkun, ABL 469, which discusses how the grave and body of Kudurru, a deceased governor of Uruk, was desecrated due to the anti Assyrian activities of Kudurru's two sons, Nabu shumu ukin and a son whose name is mostly missing. The desecration went so far as to drag Kudurru's body through the streets of Uruk. Kudurru can be identified with Nebuchadnezzar (Nabû kudurri uṣur, "Kudurru" simply being a common and shortened nickname), a prominent official in Uruk who served as its governor under Ashurbanipal (669–631 BC) in the 640s BC. In Assyrian tradition, the desecration of a dead body showed that the deceased individual and their surviving family were traitors and enemies of the state, and that they had to be completely eradicated. The desecration of the body itself functioned as a means to punish an enemy even after their death. The name of the son whose name is unpreserved in the letter ended with either ahi, nâsir or uṣur, and the remaining traces can fit with the name Nabû apla uṣur, meaning that Nabopolassar could be the other son mentioned in the letter and thus a son of Kudurru. Strengthening the case that Kudurru was Nabopolassar's father is the name of Nabopolassar's son, also Nebuchadnezzar. At this time, Nebuchadnezzar was a very rare name in Babylonia. Since the Babylonians employed patronymics, it is possible that Nabopolassar would have named his son after his father. Before becoming king after Nabopolassar's death, Nebuchadnezzar II served as the high priest of the Eanna temple in Uruk, often attested there under the nickname Kudurru, further linking Nabopolassar's dynasty both to Uruk and to Kudurru. Additionally, the name of Kudurru's second son, Nabu shumu ukin, is also the name of a prominent general under Nabopolassar (a role not unlikely to be filled by a family member) and the name of one of Nebuchadnezzar II's sons (possibly another example of a name honoring a relative). The ancient author Berossus, a native Babylonian historian active in Hellenistic times, centuries after Nabopolassar, described Nabopolassar as a general of Sinsharishkun, who betrayed the Assyrian king. Berossus is not typically considered reliable, but there was ample Assyrian influence within the Neo Babylonian Empire, with there being considerable continuity within military and court administration. Jursa does not consider this surprising; Nabopolassar's ancestors, such as Kudurru, had been pro Assyrian in their policies (Kudurru even having been appointed by Ashurbanipal himself); Kudurru even fought in Ashurbanipal's civil war against his brother Shamash shum ukin (designated by their father Esarhaddon as king of Babylon), aiding in the defeat of the latter. Kudurru's support for Assyria could explain Nabopolassar's unwillingness to mention his father in his inscriptions, and the desecration of his father's body additionally meant that Nabopolassar in a literal sense no longer had a father.

Вавилонская проблема

В середине седьмого века до нашей эры неоассирийская империя правила всем Ближним Востоком. Благодаря своей мощной постоянной армии и сложной администрации ассирийцам удалось создать самую организованную и крупнейшую империю, которую когда-либо видел мир. Хотя Вавилония на юге тоже когда-то была большим царством, она обычно была слабее своего северного соседа из-за внутренних разногласий и отсутствия хорошо организованной армии. Население Вавилонии было разделено на различные этнические группы с разными приоритетами и идеалами. Хотя древние вавилоняне правили большинством городов, таких как Киш, Ур, Урук, Борсиппа, Ниппур и сам Вавилон, халдейские племена, возглавляемые вождями, часто враждовавшими друг с другом, доминировали над большей частью южной земли. Арамеи жили на окраине освоенных земель и были известны своими грабежами окрестных территорий. Из-за междоусобиц между этими тремя основными группами Вавилония часто представляла собой привлекательную цель для ассирийских кампаний. Два царства соперничали с момента возникновения Среднеассирийской империи в XIV веке до нашей эры, а в VIII веке до нашей эры ассирийцы постоянно одерживали верх. Внутренняя и внешняя слабость Вавилонии привела к его завоеванию ассирийским царем Тиглат-Пилесером III в 729 году до нашей эры. В период расширения Ассирии в крупную империю ассирийцы завоевали различные соседние царства, либо присоединяя их в качестве ассирийских провинций, либо превращая их в вассальные государства. Поскольку ассирийцы почитали долгую историю и культуру Вавилона, она была сохранена как полноценное царство, управляемое либо назначенным клиентом-королем, либо самим ассирийским царем в личной унии. Отношения между Ассирией и Вавилонией были похожи на отношения между Грецией и Римом в более поздние века: большая часть культуры, текстов и традиций Ассирии была импортирована с юга. Ассирийцы и вавилоняне также говорили на одном языке (аккадском). Отношения между Ассирией и Вавилоном были в некотором смысле эмоциональными: неоассирийские надписи косвенно наделяют обе страны гендерными признаками, называя Ассирию метафорическим «мужем», а Вавилон – его «женой». По словам ассириолога Эккарта Фрайма, «ассирийцы были влюблены в Вавилон, но также хотели им господствовать». Хотя Вавилон уважался как источник цивилизации, от него ожидалось, что он останется пассивным в политических вопросах, чего «вавилонская невеста» Ассирии неоднократно отказывалась делать. Ассирийцы пытались использовать различные стратегии для умиротворения своих вавилонских подданных в течение VIII и VII веков до нашей эры: от насильственного подчинения посредством войны до прямого правления либо ассирийским царем, либо его представителем (иногда родственником, например, сыном или братом). Хотя в успокоении городского населения вавилонян был достигнут определенный успех, арамеи и халдеи оставались неубежденными и неоднократно восставали при любой возможности. Несмотря на огромные усилия, затраченные на удержание региона, Вавилония считалась слишком важной в экономическом и стратегическом отношении, чтобы позволить ей отделиться, но независимо от того, что пытались сделать ассирийцы, мятеж и гражданская война были неизбежным результатом. Длительное ассирийское господство над Вавилонией оказалось настолько невозможным, что современные исследователи назвали это «вавилонской проблемой». В 631 году до нашей эры умер долго правящий ассирийский царь Ашшурбанипал, а в 627 году до нашей эры за ним последовал его назначенный вассальный правитель Вавилонии Кандалану. Их смерть положила конец примерно 20-летнему периоду относительного мира и стабильности. Ашшурбанипалу первым наследовал его сын Ашур-этил-илани, но он умер в 627 году до нашей эры примерно в то же время, что и Кандалану, что привело к тому, что другой сын Ашшурбанипала, Син-шар-ишкун, принял царство Ассирии. Хотя несколько историков предполагали это, нет никаких доказательств, подтверждающих идею о том, что Ашур-этил-илани был свергнут в результате переворота своим братом. Надписи Син-шар-ишкуна утверждают, что он был избран для царства богами из числа нескольких «равных ему» (то есть его братьев). Почти сразу после восхождения Син-шар-ишкуна на престол генерал Син-шуму-лишир восстал. Син-шуму-лишир захватил некоторые города в северной Вавилонии, включая Ниппур и Вавилон, и правил там в течение трех месяцев, прежде чем Син-шар-ишкун разгромил его. Хотя оба они осуществляли там контроль, неясно, заявляли ли Син-шар-ишкун и Син-шуму-лишир фактически о титуле «царь Вавилона» (или использовали только титул «царь Ассирии»), что означает, что в Вавилонии мог возникнуть своего рода междуцарствие. Современные историки обычно включают как Син-шуму-лишира, так и Син-шар-ишкуна в списки вавилонских царей, как это делали некоторые древние вавилонские царские списки.

In the middle of the seventh century BC, the Neo Assyrian Empire ruled the entire Near East. Due to their powerful standing army and their sophisticated administration, the Assyrians had managed to create the best organized and largest empire that the world had yet seen. Though Babylonia in the south had also once been a large kingdom, it had typically been weaker than its northern neighbor due to internal divisions and the lack of a well organized army. The population of Babylonia was divided into various ethnic groups with different priorities and ideals. Though old native Babylonians ruled most of the cities, such as Kish, Ur, Uruk, Borsippa, Nippur, and Babylon itself, the Chaldean tribes, led by chieftains who often squabbled with each other, dominated most of the southernmost land. The Arameans lived on the fringes of settled land and were notorious for plundering surrounding territories. Because of the infighting of these three major groups, Babylonia often represented an appealing target for Assyrian campaigns. The two kingdoms had competed since the rise of the Middle Assyrian Empire in the 14th century BC, and in the 8th century BC, the Assyrians consistently gained the upper hand. Babylon's internal and external weakness led to its conquest by the Assyrian king Tiglath Pileser III in 729 BC. During the expansion of Assyria into a major empire, the Assyrians had conquered various neighboring kingdoms, either annexing them as Assyrian provinces or turning them into vassal states. Because the Assyrians venerated the long history and culture of Babylon, it was preserved as a full kingdom, either ruled by an appointed client king, or by the Assyrian king in a personal union. The relationship between Assyria and Babylonia was similar to the relationship between Greece and Rome in later centuries; much of Assyria's culture, texts and traditions had been imported from the south. Assyria and Babylonia also shared the same language (Akkadian). The relationship between Assyria and Babylon was emotional in a sense; Neo Assyrian inscriptions implicitly gender the two countries, calling Assyria the metaphorical "husband" and Babylon its "wife". In the words of the Assyriologist Eckart Frahm, "the Assyrians were in love with Babylon, but also wished to dominate her". Though Babylon was respected as the well spring of civilization, it was expected to remain passive in political matters, something that Assyria's "Babylonian bride" repeatedly refused to be. The Assyrians attempted various strategies to appease their Babylonian subjects throughout the eighth and seventh centuries BC; ranging from violent subjugation through war to direct rule either by the Assyrian king or by a representative (sometimes a relative such as a son or brother). Though there was some success in pacifying the urban population of Babylonians, the Arameans and Chaldeans remained unconvinced and repeatedly rebelled whenever they saw an opportunity. Despite the enormous effort spent in keeping the region, Babylonia was seen as too important economically and strategically to allow to secede, but no matter what the Assyrians attempted, rebellion and civil war was the inevitable result each time. Prolonged Assyrian control of Babylonia proved so impossible that modern researchers have dubbed it the "Babylonian problem". In 631 BC, the long ruling Assyrian king Ashurbanipal died and in 627 BC, he was followed in death by his appointed vassal ruler of Babylonia, Kandalanu. Their deaths ended an about 20 year long period of relative peace and stability. Ashurbanipal was first succeeded by his son Ashur etil ilani, but he died in 627 BC at around the same time as Kandalanu, leading to Ashurbanipal's other son, Sinsharishkun, assuming the kingship of Assyria. Although it has been suggested by several historians, there is no evidence to prove the idea that Ashur etil ilani was deposed in a coup by his brother. Sinsharishkun's inscriptions state that he was selected for the kingship from among several of "his equals" (i. e., his brothers) by the gods. Almost immediately after Sinsharishkun's rise to the throne, the general Sin shumu lishir rebelled. Sin shumu lishir took some cities in northern Babylonia, including Nippur and Babylon and ruled there for three months before Sinsharishkun defeated him. Though both of them exercised control there, it is unclear if Sinsharishkun and Sin shumu lishir actually claimed the title "king of Babylon" (or only used "king of Assyria"), meaning that Babylonia could have experienced an interregnum of sorts. Modern historians typically include both Sin shumu lishir and Sinsharishkun in lists of Babylonian kings, as did some ancient Babylonian king lists.

Война за Вавилон

Вероятно, Набополасар занимал важный пост в Уруке до восстания против Ассирии, возможно, следуя семейной традиции и исполняя обязанности городского наместника. В начале 626 года до н.э. он восстал против Синшаришкуна. Борьба за контроль над Вавилонией продолжалась около десяти лет, и преимущество неоднократно переходило от одной стороны к другой. Момент восстания был удачным. Набополасар мог воспользоваться политической нестабильностью, вызванной восстанием Син-шуму-лишира несколькими месяцами ранее, а также смутами, вызванными, возможно, продолжающимся межцарствием на юге. Он начал с нападения на Вавилон и Ниппур, захватив города у гарнизонов, оставленных там Синшаришкуном. Ассирийский ответ был быстрым, и в октябре 626 года до н.э. ассирийская армия отвоевала Ниппур и осадила Набополасара в Уруке и сам Вавилон. Обе осады были отражены войсками Набополасара; осада Вавилона стала последней попыткой ассирийской армии захватить город. После неудачной контратаки ассирийцев Набополасар был официально коронован как царь Вавилона 22/23 ноября 626 года до н.э., восстановив Вавилонию как независимое царство. В 625–623 годах до н.э. войска Синшаришкуна вновь попытались разгромить Набополасара, ведя кампанию в северной Вавилонии. Первоначально эти кампании были успешными; в 625 году до н.э. ассирийцы захватили город Сиппар, а попытка Набополасара отвоевать Ниппур провалилась. Другой вассал Ассирии, Элам, также прекратил выплачивать дань Ассирии в это время, и несколько вавилонских городов, таких как Дер, восстали и присоединились к Набополасару. Осознав угрозу, Синшаришкун сам возглавил масштабную контратаку, в результате которой в 623 году до н.э. ему удалось отвоевать Урук. Синшаришкун, возможно, в конечном итоге одержал бы победу, если бы не новое восстание, возглавленное ассирийским военачальником в западных провинциях империи в 622 году до н.э. Этот военачальник, чье имя осталось неизвестным, воспользовался отсутствием Синшаришкуна и ассирийской армии, чтобы двинуться на Ниневию, столицу Ассирии, где он встретил спешно собранную армию, которая сдалась без боя. Затем захватчик успешно захватил ассирийский престол. Сдача армии указывает на то, что захватчик был ассирийцем и, возможно, даже членом царской семьи или, по крайней мере, личностью, приемлемой для роли царя. Синшаришкун, естественно, встревожился этим развитием событий, отказался от своей вавилонской кампании и, хотя успешно победил узурпатора после ста дней гражданской войны, отсутствие ассирийской армии позволило вавилонянам захватить последние ассирийские опорные пункты в Вавилонии в 622–620 годах до н.э. Вавилонская осада Урука началась в октябре 622 года до н.э., и хотя контроль над древним городом переходил между Ассирией и Вавилоном, к 620 году до н.э. он окончательно оказался в руках Набополасара. Ниппур также был захвачен в 620 году до н.э., и Набополасар изгнал ассирийцев из Вавилонии. Хотя ему и удалось изгнать ассирийскую армию, проассирийские группировки все еще существовали в некоторых вавилонских городах, например, в Уре и Ниппуре, к 617 году до н.э., что замедлило полную консолидацию власти Набополасара на юге. Боевые действия в Вавилонии на последних этапах локального конфликта привели к тому, что в некоторых местах условия стали настолько отчаянными, что родители продавали своих детей в рабство, чтобы спасти их от голодной смерти.

It is probable that Nabopolassar held some high office in Uruk before his rebellion against Assyria, possibly following the family tradition and serving as the city's governor. In early 626 BC, he rose in rebellion against Sinsharishkun. Fighting for the control of Babylonia would drag on for about ten years, and which side had the advantage shifted dramatically back and forth several times. The timing of the revolt was opportune. Nabopolassar might have used the political instability caused by the revolt of Sin shumu lishir a few months prior, as well as the unrest caused by the potentially ongoing interregnum in the south, to his advantage. He began by assaulting both Babylon and Nippur, taking the cities from the garrisons left there by Sinsharishkun. The Assyrian response was swift and in October 626 BC, the Assyrian army recaptured Nippur and laid siege to both Nabopolassar at Uruk and to Babylon itself. Both sieges were repulsed by Nabopolassar's forces; the siege of Babylon would be the last time an Assyrian army attempted to take the city. In the aftermath of the failed Assyrian counterattack, Nabopolassar was formally crowned king of Babylon on 22/23 November 626 BC, restoring Babylonia as an independent kingdom. In 625–623 BC, Sinsharishkun's forces again attempted to defeat Nabopolassar, campaigning in northern Babylonia. Initially, these campaigns were successful; in 625 BC the Assyrians took the city of Sippar and Nabopolassar's attempted reconquest of Nippur failed. Another of Assyria's vassals, Elam, also stopped paying tribute to Assyria during this time and several Babylonian cities, such as Der, revolted and joined Nabopolassar. Realizing the threat this posed, Sinsharishkun led a massive counterattack himself which saw the successful recapture of Uruk in 623 BC. Sinsharishkun might have ultimately been victorious had it not been for another revolt, led by an Assyrian general in the empire's western provinces in 622 BC. This general, whose name remains unknown, took advantage of the absence of Sinsharishkun and the Assyrian army to march on Nineveh, the Assyrian capital, where he met a hastily organized army which surrendered without fighting. The usurper then successfully seized the Assyrian throne. The surrender of the army indicates that the usurper was an Assyrian and possibly even a member of the royal family, or at least a person that would be acceptable as king. Understandably alarmed by this development, Sinsharishkun abandoned his Babylonian campaign and though he successfully defeated the usurper after a hundred days of civil war, the absence of the Assyrian army saw the Babylonians conquer the last remaining Assyrian outposts in Babylonia in 622–620 BC. The Babylonian siege of Uruk had begun by October 622 BC and though control of the ancient city would shift between Assyria and Babylon, it was firmly in Nabopolassar's hands by 620 BC. Nippur was also conquered in 620 BC and Nabopolassar pushed the Assyrians out of Babylonia. Though he had successfully driven out the Assyrian army, pro Assyrian factions still existed in some Babylonian cities, for instance Ur and Nippur, by 617 BC, making Nabopolassar's full consolidation of control in the south slow. The fighting in Babylonia in the last stages of the localized conflict turned conditions so desperate in some places that parents sold their children into slavery to avoid them starving to death.

Первые походы в Ассирию

Хотя это вряд ли было воспринято положительно, конец ассирийского владычества в Вавилонии, вероятно, не рассматривался ассирийцами того времени как значимое событие. Все сражения происходили в Вавилонии, и исход еще не был решающим, что было характерно для предыдущих ассиро-вавилонских конфликтов в неоассирийский период. В предыдущих восстаниях вавилоняне иногда временно одерживали верх, и не было оснований полагать, что успех Набополассара будет чем-то иным, чем временным неудобством. В 616 году до н.э. Набополассар впервые вторгся на территорию Ассирии, поведя свои войска вдоль Евфрата в земли современной Сирии. Продвигаясь дальше, он захватил ассирийский город Хиндану и достиг реки Балих, где разгромил ассирийское войско близ города Габлину. Затем Набополассар двинулся на север, дойдя до реки Хабур. Ассирийцы быстро перегруппировались, чтобы противостоять угрозе. Осознавая серьезность ситуации, союзник Ассирии, египетский фараон Псамтик I, выступил со своими войсками на помощь Синшаришкуну. В последние годы Псамтик вел кампании по установлению господства над небольшими городами-государствами Леванта, и ему было выгодно, чтобы Ассирия сохранилась в качестве буферного государства между его империей и вавилонянами и мидянами на востоке. В октябре 616 года до н.э. была предпринята совместная египетско-ассирийская кампания по захвату города Габлину, но она закончилась неудачей, после чего египетские союзники остались к западу от Евфрата, оказывая лишь ограниченную поддержку. И ассирийцы, и вавилоняне затем отступили, хотя вавилоняне удержали Хиндану и теперь контролировали среднее течение Евфрата, что стало крупной стратегической победой и, вероятно, первым шагом в плане Набополассара по предотвращению возможного ассирийского вторжения в Вавилонию. Тот факт, что Набополассар отступил одновременно с ассирийцами, говорит о том, что вавилоняне еще не были готовы к полномасштабному вторжению в Ассирию, и что их планы на тот момент заключались лишь в обеспечении независимости Вавилона, а не в завоевании и уничтожении Ассирии. В марте 615 года до н.э. Набополассар нанес сокрушительное поражение ассирийской армии на берегах Тигра, оттеснив их к Малому Забу. Эта победа ослабила контроль Ассирии над буферной зоной, созданной в среднем течении Тигра между двумя царствами, что означало, что вавилоняне теперь контролировали земли, непосредственно прилегающие к ассирийскому ядру.

While unlikely to have been received positively, the end of Assyrian rule in Babylonia would probably not have been regarded as significant to the Assyrians at the time. All fighting had happened in Babylonia and the outcome was not yet decisive, characteristic of previous Assyro Babylonian conflicts in the Neo Assyrian period. In previous uprisings, the Babylonians had sometimes temporarily gained the upper hand as well and there was no reason to believe that Nabopolassar's success would be anything but a temporary inconvenience. In 616 BC, Nabopolassar entered Assyrian territory for the first time, leading his armies along the Euphrates river into lands in present day Syria. As he marched on, he took the Assyrian city Hindanu and reached the Balikh River, where he defeated an Assyrian force near the city Gablinu. Nabpolassar then pushed north, reaching as far as the Khabur River. The Assyrians swiftly regrouped in order to deal with the threat. Realizing that the situation was dire, Assyria's ally, Pharaoh Psamtik I of Egypt, marched his troops to aid Sinsharishkun. Psamtik had over the last few years campaigned to establish dominance over the small city states of the Levant and it was in his interests that Assyria survived as a buffer state between his own empire and those of the Babylonians and Medes in the east. A joint Egyptian Assyrian campaign to capture the city of Gablinu was undertaken in October of 616 BC, but ended in failure after which the Egyptian allies kept to the west of the Euphrates, only offering limited support. Both the Assyrians and the Babylonians then withdrew, though the Babylonians retained Hindanu and now controlled the middle Euphrates, a major strategical victory and probably the first step in Nabopolassar's plan to counteract the possibility of an Assyrian invasion of Babylonia. That Nabopolassar withdrew at the same time as the Assyrians did suggests that the Babylonians were not yet ready to conduct a full invasion of Assyria and that their plans were at this time just to secure Babylonian independence, not to conquer and destroy Assyria. In March 615 BC, Nabopolassar inflicted a crushing defeat on the Assyrian army at the banks of the Tigris, pushing them back to the Little Zab. This victory weakened Assyrian control of the buffer zone that had been established around the middle of the Tigris river between the two kingdoms, meaning that the Babylonians now controlled lands directly bordering the Assyrian heartland itself.

Падение Ассирии

В мае 615 года до н.э. Набополасар и вавилоняне напали на Ашшур, церемониальный и религиозный центр Ассирии и последний оставшийся южный город Ассирийской империи. Синшаришкун быстро собрал армию и предпринял контратаку, сняв осаду с Ашшура и вынудив Набополасара отступить в Такрит. Там Синшаришкун осадил Набополасара, но в итоге был вынужден прекратить осаду. Хотя конфликт перешел в стадию обороны Ассирии, война в этот момент все еще велась в соответствии с общепринятой месопотамской практикой – атаки сменялись контратаками и отступлениями, и ни одна из сторон не имела уверенности или средств для решительного столкновения. Несмотря на постоянные поражения и неудачи, ассирийская армия оставалась сильной и способной к быстрому развертыванию. В конце 615 года до н.э. или в 614 году до н.э. мидяне под предводительством царя Киаксара вошли в Ассирию и завоевали область вокруг города Аррапха, готовясь к кампании против Синшаришкуна. Хотя существует множество более ранних источников, касающихся ассирийско-мидийских отношений, ни один из них не сохранился за период, предшествующий вторжению Киаксара, и поэтому политический контекст и причины внезапного нападения остаются неизвестными. Возможно, война между Вавилоном и Ассирией нарушила экономику Мидии и побудила к прямому вмешательству. В июле или августе 614 года до н.э. мидяне атаковали города Нимруд и Ниневия и успешно захватили Тарбису. Затем они осадили Ашшур. Осада оказалась успешной, и мидяне захватили древнее сердце Ассирии, разграбив его и убив многих жителей. Жестокое разграбление Ашшура стало шоком для жителей Ближнего Востока. Даже вавилонские хроники, враждебные Ассирии, описывают мидян как чрезмерно жестоких, утверждая, что они «нанесли ужасное поражение великому народу, разграбили и ограбили его». Набополасар прибыл к Ашшуру лишь после начала разграбления и встретился с Киаксаром, заключив с ним союз и подписав антиассирийский договор. Договор между вавилонянами и мидянами был скреплен браком сына и наследника Набополасара, Навуходоносора, и дочери Киаксара, Амитис. С наступлением зимы после падения Ашшура мидяне и вавилоняне вернулись в свои земли, готовясь к дальнейшим кампаниям в следующем году. Ассирийцы, по-видимому, не осознали серьезности своего положения и не использовали передышку в боях для отступления и подготовки оборонительных позиций. Вместо восстановления разрушенных стен в Нимруде, жители начали их разбирать для подготовки к будущему ремонту (который так и не состоялся). В попытке не допустить врагов в Ассирию, Синшаришкун перешел в наступление в 613 году до н.э., атаковав силы Набополасара в среднем течении Евфрата, занятые подавлением восстания местного племени, поддержанного Ассирией. Синшаришкун успешно освободил осажденный город племени Рахилу, но армия Набополасара отступила, не вступив в бой. Примерно в это же время Синшаришкун, очевидно, наконец осознав надвигающуюся катастрофу, отправил письмо Набополасару, пытаясь договориться о мире. Синшаришкун умолял Набополасара избежать дальнейшего кровопролития и писал, что ему следует «усмирить свое пылающее сердце». Набополасар не был заинтересован; Синшаришкун слишком долго ждал, и ему больше нечего было предложить, что вавилоняне и мидяне не могли бы отнять силой. В ответ Набополасар прислал резкий ответ, в котором заявил: «Я вырву корни [Ниневии] и уничтожу основания земли». Оригинальные таблички с этими письмами не сохранились, а известный текст был получен из табличек, созданных во времена Селевкидов, спустя столетия. Вопрос о том, являются ли эти письма копиями подлинных, более древних оригиналов или полной выдумкой, остается предметом споров. В апреле или мае 612 года до н.э., в начале четырнадцатого года правления Набополасара в Вавилоне, объединенная мидо-вавилонская армия выступила на Ниневию. Синшаришкун собрал свои силы для последней обороны столицы, но из-за огромных размеров города у него было мало шансов ее защитить. С июня по август 612 года до н.э. мидо-вавилонская армия осадила ассирийскую столицу, и в августе стены были прорваны, что привело к длительному и жестокому разграблению. Город был разграблен, изображения ассирийских царей были изуродованы, а жители, даже десятилетние дети, были массово убиты, прежде чем весь город был сравнен с землей и сожжен. Судьба Синшаришкуна остается неясной, но общепринято считать, что он погиб, защищая Ниневию. Жестокое разграбление Ниневии было лишь началом; после победы мидяне опустошили ассирийское сердце. Города, такие как Нимруд, Дур-Шаррукин, Тарбису, Имгур-Энлиль и Хорбет-Хатуния, были полностью разрушены, и лишь немногие поселения, такие как Ашшур и Арбела, продолжали существовать под властью вавилонян и мидийцев. Масштаб разрушений, включая уничтожение и осквернение ассирийских храмов, потряс вавилонян и Набополасара. В некоторых надписях Набополасар осторожно приписывал свою победу и ее последствия божественному вмешательству, пытаясь снять с себя вину, хотя другие надписи были менее раскаявшимися, в одной из них говорилось: «Я истребил землю Ассирии, обратил враждебную землю в кучи и руины». Поздние нововавилонские правители, такие как Набонид (556–539 гг. до н.э.), возлагали вину за разрушения исключительно на мидян и Киаксара, утверждая, что Набополасар не разрушал никаких храмов и описывая его как скорбящего о судьбе Ассирии. Несмотря на окончательную победу, вавилоняне и мидяне нарушили общепринятые нормы ведения войны на Ближнем Востоке. Разрушение ассирийского сердца было настолько масштабным, что регион даже не начал восстанавливаться до столетия спустя, когда он попал под власть империи Ахеменидов. Хотя Набополасар и не принял титул «царя Ассирии», он сначала взимал дань, расположившись в руинах Ниневии. В 2003 году ассириолог Стефани Далли написала, что две современные интерпретации причины кратковременного «правления» из Ниневии заключаются в том, что Набополасар либо хотел утвердить себя в качестве преемника ассирийских царей, либо его пребывание там было попыткой спасти то, что осталось от города от дальнейшего разграбления мидянами.

In May 615 BC, Nabopolassar and the Babylonians assaulted Assur, the ceremonial and religious center of Assyria and the Assyrian Empire's southernmost remaining city. Sinsharishkun swiftly rallied his army and counterattacked, lifting the siege of Assur and forcing Nabopolassar to retreat to the city of Takrit. There, Sinsharishkun besieged Nabopolassar, but he was eventually forced to abandon the siege. Though the conflict had shifted to Assyria becoming the defender, the war was at this point still being fought according to standard Mesopotamian practice, with attacks, counterattacks and retreats and neither side having the confidence or means to force a decisive confrontation. Despite constant defeats and setbacks, the Assyrian army remained powerful and capable of being deployed rapidly. In late 615 BC or in 614 BC, the Medes under their king Cyaxares entered Assyria and conquered the region around the city of Arrapha in preparation for a campaign against Sinsharishkun. Although there are plenty of earlier sources discussing Assyro Median relations, none are preserved from the period leading up to Cyaxares's invasion and as such, the political context and reasons for the sudden attack are not known. Perhaps, the war between Babylonia and Assyria had disrupted the economy of the Medes and inspired a direct intervention. In July or August of 614 BC, the Medes mounted attacks on the cities of Nimrud and Nineveh and successfully conquered the city of Tarbisu. They then besieged Assur. This siege was successful and the Medes captured the ancient heart of Assyria, plundering it and killing many of its inhabitants. The brutal sack of Assur came as a shock to people throughout the Near East. Even the Babylonian chronicles, hostile to Assyria, speak of the Medes as unnecessarily brutal, stating that they "inflicted a terrible defeat on a great people, pillaged and looted them and robbed them". Nabopolassar only arrived at Assur after the plunder had already begun and met with Cyaxares, allying with him and signing an anti Assyrian pact. The treaty between the Babylonians and Medes was sealed through the marriage of Nabopolassar's son and heir, Nebuchadnezzar, and Cyaxares's daughter, Amytis. The onset of winter after the fall of Assur meant that both the Medes and Babylonians then returned to their homelands, preparing for further campaigns in the next year. The Assyrians appear to have not recognized the severity of their situation as they did not use the pause in the fighting to fall back into, and prepare, defensive positions. Instead of repairing the damage in Nimrud, the populace there dismantled the walls further to prepare for future renovation work (which would never happen). In an attempt to keep the enemies out of Assyria, Sinsharishkun went on the offensive in 613 BC, attacking Nabopolassar's forces in the middle Euphrates, occupied at the time with suppressing an Assyrian supported rebellion of a local tribe. Sinshariskun successfully rescued the tribe's besieged city of Rahilu, but Nabopolassar's army retreated before a battle could take place. Around this time, Sinsharishkun, apparently finally recognizing the disaster that was about to befall his kingdom, sent a letter to Nabopolassar, attempting to broker peace. Sinsharishkun pleaded with Nabopolassar to avoid any more bloodshed and wrote that he should "quiet his fiery heart". Nabopolassar was not interested; Sinsharishkun had waited too long and there was no longer anything he could offer that the Babylonians and Medes would not be able to take for themselves in battle. A harsh response was sent, in which Nabopolassar declared that "[Nineveh's] roots I shall pluck out and the foundations of the land I shall obliterate". The original tablets containing these letters have not been preserved, with the known text instead having been derived from tablets made during Seleucid times, centuries later. Whether the letters are copies of authentic, more ancient, originals, or fabrications entirely is a matter of debate. In April or May 612 BC, at the start of Nabopolassar's fourteenth year as king of Babylon, the combined Medo Babylonian army marched on Nineveh. Sinsharishkun rallied his forces to make a final stand at the capital but stood little chance at defending it on account of the city's massive size. From June to August 612 BC, the Medo Babylonian army besieged the Assyrian capital and in August the walls were breached, leading to a lengthy and brutal sack. The city was looted, depictions of the Assyrian kings were mutilated and inhabitants as young as the age of ten were slaughtered en masse before the entire city was razed and burned to the ground. Sinsharishkun's fate is not entirely certain but it is commonly accepted that he died in the defense of Nineveh. The brutal sack of Nineveh was only the beginning; in the aftermath of their victory, the Medes swept through the Assyrian heartland. Cities such as Nimrud, Dur Sharrukin, Tarbisu, Imgur Enlil and Khirbet Khatuniyeh were completely destroyed, with only a handful of sites, such as Assur and Arbela, continuing to be populated under later Babylonian and Median rule. The level of the destruction, including the destruction and desecration of Assyria's temples, shocked the Babylonians and Nabopolassar. In some inscriptions, Nabopolassar was careful to attribute his victory and its aftermath to divine intervention in attempt to absolve himself of the blame, though other inscriptions were less remorseful, with one reading "I slaughtered the land of Assyria, I turned the hostile land into heaps and ruins". Later Neo Babylonian rulers, such as Nabonidus (556–539 BC), blamed the destruction solely on the Medes and Cyaxares, maintaining that Nabopolassar had not destroyed any temples and described him as remorseful of the fate that befell Assyria. Though ultimately victorious, the Babylonians and Medes had violated the normal practices of warfare in the Near East. The destruction of the Assyrian heartland had been so extensive that the region did not even begin to recover until a century later, when it came under the rule of the Achaemenid Empire. Although Nabopolassar did not take the title "king of Assyria", he first extracted tribute while encamped at the ruins of Nineveh. In 2003, Assyriologist Stephanie Dalley wrote that two of the modern interpretations in regards to the reason for briefly "ruling" from Nineveh are that Nabopolassar either might have wanted to cement himself as the successor of the Assyrian kings, or that taking residence there was an attempt to save what remained of the city from further sacking by the Medes.

Ашшур-убалит II и египтяне

Оставшиеся в живых после падения Ниневии последовали за новым ассирийским правителем Ашшур-убаллитом II, возможно сыном Синшаришкуна, в город Харран, где они продолжали оказывать сопротивление. Хотя вавилонские источники называют его новым царем Ассирии, Ашшур-убаллит правил с титулом наследного принца (мар šарри, буквально означающее «сын царя»). Согласно ассирийской традиции, царь назначался на свой пост ассирийским национальным богом Ашуром во время новогодних праздников в Ашуре. Последним царем, коронованным в храме Ашура в Ашуре, был Синшаришкун, и с разрушением города в 614 году до н.э. традиционный ассирийский ритуал коронации стал невозможен. Ашшур-убаллит провел церемонию коронации в конце 612 года до н.э., но вместо Ашура она состоялась в храме бога луны Сина, другого важного божества в империи, в Харране. Тот факт, что он не был формально коронован, не означает, что его притязания оспаривались его подданными; как и коронация царя, назначение наследного принца требовало официального признания всех подданных и богов. Если царь не мог исполнять свои обязанности, наследный принц был компетентным заместителем, осуществляющим аналогичную юридическую и политическую власть. Ашшур-убаллит был признан законным правителем, и его титул был лишь временной мерой, пока он не сможет пройти надлежащую коронацию. В 611 году до н.э. армия Набополассара укрепила свою власть на всей северной Месопотамии, дойдя до самой границы Харрана. После того, как сам Набополассар посетил недавно завоеванную ассирийскую сердцевину в 610 году до н.э., чтобы обеспечить стабильность, медо-вавилонская армия начала кампанию против Харрана в ноябре 610 года до н.э. Опасаясь приближения медо-вавилонской армии, Ашшур-убаллит и египетский отряд подкреплений бежали из города в сирийские пустыни. Осада Харрана продолжалась с зимы 610 года до н.э. до начала 609 года до н.э., и город в конечном итоге капитулировал. Неудача Ашшур-убаллита при Харране знаменует конец древней ассирийской монархии, которая больше никогда не была восстановлена. После того, как вавилоняне правили Харраном в течение трех месяцев, Ашшур-убаллит и крупный отряд египетских солдат попытались отвоевать город, но эта кампания потерпела полный провал. Осада Ашшур-убаллита продолжалась два месяца, до августа или сентября, но он и египтяне отступили, когда Набополассар снова повел свою армию против них. Возможно, они отступили еще раньше. Неудачный захват Харрана – последний раз, когда Ашшур-убаллит упоминается в вавилонских записях; его окончательная судьба неизвестна. После победы при Харране Набополассар возобновил кампанию против остатков ассирийской армии в начале 608 или 607 года до н.э. В 608 году до н.э. египетский фараон Нехо II, преемник Псамтика I, лично повел большую египетскую армию на бывшую ассирийскую территорию, чтобы спасти то, что осталось от ассирийцев, и переломить ход войны. Хотя Нехо потратил большую часть трех лет, пытаясь победить вавилонян, ассирийская империя уже рухнула, и он сражался за потерянное дело. В Мегиддо Нехо легко разгромил иудейского царя Иосию, который пытался преградить ему путь в Сирию и Месопотамию. Причина, по которой Иосия решил попытаться остановить египетскую кампанию, неизвестна, но, возможно, он был вдохновлен неудачей Египта помочь ассирийцам удержать и затем отвоевать Харран. Согласно библейским Книгам летописей, Нехо не намеревался воевать с иудеями и был озадачен решением Иосии напасть на него, предположительно, отправив ему письмо, в котором содержался отрывок: «Что мы сделали друг другу, царь Иуды? Я не прихожу против тебя сегодня». На протяжении большей части периода между 609 и 607 годами до н.э. Набополассар был занят войной против северного царства Урарту, и в то же время египтяне взяли город Кархемиш в Сирии, который Нехо сделал своей базой для проведения кампании. В 606 году до н.э. египтяне одержали несколько побед в различных местах Сирии, таких как город Кимуху, расположенный недалеко от Кархемиша. Египетская война продолжалась до тех пор, пока Нехо не потерпел сокрушительное поражение в битве при Кархемише в 605 году до н.э. Согласно вавилонским записям о битве и ее последствиях, «ни один человек не смог спастись в свою страну»; войска Нехо были полностью уничтожены. Вавилонские войска в битве возглавлял сын и наследный принц Набополассара, Навуходоносор, поскольку Набополассар предпочел остаться в Вавилоне, возможно, из-за болезни.

The survivors of Nineveh's fall followed a new Assyrian ruler, Ashur uballit II, possibly Sinsharishkun's son, to the city of Harran, where they continued to hold out. Although Babylonian sources refer to him as Assyria's new king, Ashur uballit ruled with the title of crown prince (mar šarri, literally meaning "son of the king"). In Assyrian tradition, the king was appointed to his position by the Assyrian national deity, Ashur, during the New Year festivals in Assur. The last king to be crowned at the temple of Ashur at Assur had been Sinsharishkun and with the city's destruction in 614 BC, the traditional Assyrian coronation ritual was now impossible. Ashur uballit did have a coronation ceremony in late 612 BC, but instead of conducting it in Assur, it was conducted in the temple of the moon god Sin, another important deity in the empire, at Harran. That he was not formally king does not mean that his claim was challenged by his subjects; like the coronation of a king, the appointment of a crown prince required the formal recognition of all subjects and of the gods. Should the king be unable to exercise his duties, the crown prince was a competent substitute, exercising similar legal and political power. Ashur uballit was the recognized legitimate ruler, and his title was only a provisional arrangement until he could undergo the proper coronation. In 611 BC, Nabopolassar's army consolidated his rule throughout northern Mesopotamia, going as far as to the border of Harran itself. After Nabopolassar himself had travelled the recently conquered Assyrian heartland in 610 BC in order to ensure stability, the Medo Babylonian army embarked on a campaign against Harran in November of 610 BC. Intimidated by the approach of the Medo Babylonian army, Ashur uballit and a contingent of Egyptian reinforcements fled the city into the deserts of Syria. The siege of Harran lasted from the winter of 610 BC to the beginning of 609 BC and the city eventually capitulated. Ashur uballit's failure at Harran marks the end for the ancient Assyrian monarchy, which would never be restored. After the Babylonians had ruled Harran for three months, Ashur uballit and a large force of Egyptian soldiers attempted to retake the city, but this campaign failed disastrously. Beginning in July or June 609 BC, Ashur uballit's siege lasted for two months, until August or September, but he and the Egyptians retreated when Nabopolassar again led his army against them. It is possible that they had retreated even earlier. The failed retaking of Harran is the last time Ashur uballit is mentioned in Babylonian records; his ultimate fate is unknown. After his victory at Harran, Nabopolassar resumed his campaign against the remainder of the Assyrian army in the beginning of the year 608 or 607 BC. In 608 BC the Egyptian Pharaoh Necho II, Psamtik I's successor, personally led a large Egyptian army into former Assyrian territory to rescue what remained of the Assyrians and turn the tide of the war. Though Necho would spend the better part of three years attempting to defeat the Babylonians, the Assyrian Empire had already collapsed and he was fighting for a lost cause. At Megiddo, Necho easily defeated the king of Judah, Josiah, who had attempted to block his advance into Syria and Mesopotamia. The reason for Josiah deciding to attempt to halt the Egyptian campaign is not known, but he might have been inspired by the Egyptian failure to aid the Assyrians in holding and then recapturing Harran for the Assyrians. According to the Biblical Books of Chronicles, Necho had not intended to do battle with the Judeans and was confused by Josiah's decision to attack him, supposedly sending a letter to him which included the passage "what have we done to each other, king of Judah? I am not coming against you this day." For much of the period between 609 and 607 BC, Nabopolassar was occupied by a war against the northern Kingdom of Urartu, and in the meantime, the Egyptians took the city of Carchemish in Syria, which Necho established as his base of operations for the course of the campaign. In 606 BC, the Egyptians won several victories at various sites in Syria, such as at the city of Kimuhu, located near Carchemish. The Egyptian war continued until Necho suffered a crushing defeat at the Battle of Carchemish in 605 BC. According to the Babylonian records of the battle and its aftermath, "not a single man escaped to his country"; Necho's forces were completely annihilated. The Babylonian forces at the battle were led by Nabopolassar's son and crown prince, Nebuchadnezzar, as Nabopolassar had chosen to stay in Babylon, possibly on account of illness.

Набополасар побеждает

Когда война против Египта завершилась, и двадцатилетнее почти непрерывное военное время подошло к концу, Навополассар одержал победу, достигнув всех поставленных целей. Ниневия перестала существовать, и Ассирия больше никогда не восстанет. Египтяне больше не представляли угрозы, а единственная другая крупная держава на Ближнем Востоке, мидяне, были союзниками Набополассара. Разгромив всех соперников Набополассара, его Нововавилонская империя стала бесспорным преемником Новоассирийской империи. Впервые со времён ассирийского завоевания, произошедшего более ста лет назад, дань поступала в Вавилон, а не выкачивалась из него. Поскольку Набополассар практически всё своё правление провёл в войнах, неотложные дела в его столице, Вавилоне, оставались в значительной степени без внимания. Город был разрушен новоассирийским царём Сеннахирибом в 689 году до н.э., и хотя его восстановил преемник Сеннахириба, Эссархадон, он не был восстановлен как столица империи, лишившись необходимых штаб-квартир для эффективного имперского управления и не имея столь же величественных религиозных институтов, как в Ассирии. Хотя Набополассар начал работы, предстояло ещё многое сделать: вокруг города необходимо было возвести новую стену, а великие храмы Вавилона, в особенности Эсагила, восстановить. Именно с этими незавершёнными работами, накануне своей окончательной победы, Навополассар скончался. Благодаря тому, что ему удалось добиться всеобщего признания своей власти, Набополассара без каких-либо осложнений сменил его сын и наследник, Навуходоносор, который завершил строительные проекты, начатые при Набополассаре, и со временем превзошёл своего отца. К моменту смерти Набополассара Навуходоносор всё ещё находился в походе, и, узнав о случившемся, он быстро уладил дела с египтянами и поспешил в Вавилон. Скорость возвращения Навуходоносора в Вавилон могла быть обусловлена угрозой со стороны одного из его братьев (известны имена двух: Набу-шум-лишир и Набу-зер-ушабши), которые могли попытаться захватить престол. Хотя Навуходоносор был признан Набополассаром старшим сыном и наследником, Набу-шум-лишир был признан "братом, равным ему", что было опасно расплывчатым титулом. Попыток узурпации не последовало. Одним из первых действий Навуходоносора после восшествия на престол было погребение отца. Набополассар был помещён в огромный гроб, украшенный золотыми пластинами и изысканными одеждами с золотыми бусинами, который затем был помещён в небольшой дворец, построенный им в Вавилоне.

With the war against Egypt over, and twenty years of near constant warfare concluded, Nabopolassar stood victorious, having achieved all of his objectives. Nineveh no longer existed and Assyria would never rise again. The Egyptians no longer represented a threat and the only other major power in the Near East, the Medes, were Nabopolassar's allies. Through the defeat of all of Nabopolassar's rivals, his Neo Babylonian Empire had become the uncontested successor of the Neo Assyrian Empire. For the first time since the Assyrian conquest more than a century prior, tribute flowed into Babylonia rather than being drained from it. Because Nabopolassar had spent virtually his entire reign at war, pressing affairs in his capital, Babylon, had been more or less neglected. The city had been destroyed by the Neo Assyrian king Sennacherib in 689 BC, and though it was rebuilt by Sennacherib's successor Esarhaddon, it was not rebuilt as the capital of an empire, lacking the necessary headquarters for efficient imperial administration and with religious institutions not as elaborate of those that existed in Assyria. Though early work had been begun by Nabopolassar, much work still lay ahead; a new wall had to be built around the city and the great temples of Babylon, most importantly the Esagila, had to be restored. It was with this work still ahead of him, on the eve of his final victory, that Nabopolassar died. As he had managed to secure universal recognition for his rule, Nabopolassar was succeeded without any issues by his son and crown prince Nebuchadnezzar, who would finish the building projects left at the time of Nabopolassar's death and, in time, surpass his father. At the time of Nabopolassar's death, Nebuchadnezzar was still away on campaign and upon hearing the news, he quickly arranged affairs with the Egyptians and rushed back to Babylon. The speed in which Nebuchadnezzar returned to Babylon might be because of the threat of one of his brothers (two are known by name: Nabu shum lishir and Nabu zer ushabshi) potentially attempting to claim the throne. Though Nebuchadnezzar had been recognized as the eldest son and heir by Nabopolassar, Nabu shum lishir had been recognized as "his equal brother", a dangerously vague title. No attempts at usurpation were made. One of Nebuchadnezzar's first acts as king was to bury his father. Nabopolassar was laid in a huge coffin, adorned with ornamented gold plates and fine dresses with golden beads, which was then placed within a small palace he had constructed in Babylon.

Наследие

С приходом Навополасара и основанием Нововавилонской империи Вавилония вступила в новую эпоху политической стабильности и экономического процветания. Что касается его наследия, археолог и историк Росио Да Рива написала в 2017 году, что подвиги и фигура Набополасара "неразрывно связаны со свержением Новоассирийской империи и с формированием и структурой Халдейского царства". Легенда о Набополасаре сохранилась на протяжении веков, и вавилоняне долго помнили его как "мстителя Аккада" (то есть Вавилонии) и как символ сопротивления господству иностранных империй. Ряд более поздних текстов утверждают, что Набополасар был даже божественно призван Мардуком, главным божеством Вавилона, отомстить за Вавилон. В эллинистический период, спустя столетия после смерти Набополасара и окончательного падения его империи, вавилонские авторы использовали исторические фигуры царей в качестве сюжетов для эпосов и рассказов, чтобы избежать прямых комментариев относительно современной им политики. Как правило, эти исторические фигуры были древними, а также более поздними ассирийскими и вавилонскими царями, включая правителей Нововавилонской империи. Набополасар, называемый Белесисом или Буполасаросом авторами эллинистической эпохи, упоминается в некоторых произведениях и обычно изображается в положительном свете, как благочестивый и справедливый царь, которому, отчасти благодаря почитанию Мардука, удалось освободить свою родину от власти Ассирийской империи. Антагонистом эпосов о Набополасаре обычно выступает Синшаришкун или Син-шуму-лишир (который на самом деле был побежден Синшаришкуном, а не Набополасаром). Тексты и хроники, описывающие военную карьеру Набополасара, распространялись по Вавилонии в V и, вероятно, также в IV веках до н.э. Редкое негативное изображение Набополасара было обнаружено в колофоне эпохи Селевкидов, где Набополасар ошибочно идентифицируется как "король Земли Морей" (Земля Морей – самая южная часть Вавилонии, часто политически независимая или автономная), и обвиняется в краже деревянных табличек из храмов в Уруке. Современный жрец Урука Кидин-Ани утверждал, что видел эти таблички во время визита в Элам в период правления либо Селевка I (305–281 гг. до н.э.), либо Антиоха I (281–261 гг. до н.э.). Хотя вся эта история представляется недостоверной, возможно, она связана с упоминанием в вавилонских хрониках о том, что Набополасар возвращал статуи богов, которые ассирийцы украли у Элама и поместили в Урук.

With the rise of Nabopolassar and the foundation of the Neo Babylonian Empire, Babylonia entered into a new age of political stability and economic prosperity. In terms of his legacy, archaeologist and historian Rocío Da Riva wrote in 2017 that Nabopolassar's exploits and figure are "inextricably linked to the overthrow of the Neo Assyrian Empire and to the formation and configuration of the Chaldean kingdom". Nabopolassar's legend survived for centuries and he was long remembered by the Babylonians as the "avenger of Akkad" (i. e. Babylonia) and as a symbol of resistance to domination of foreign empires. Several later texts hold that Nabopolassar was even divinely ordered by Marduk, Babylon's chief deity, to avenge Babylonia. During the Hellenistic period, centuries after Nabopolassar's death and the eventual collapse of his empire, Babylonian authors used historical royal figures as the subjects of epics and stories to avoid expliciy commentary on their contemporary politics. Typically, these historical figures were ancient, and more recent, Assyrian and Babylonian kings, including those of the Neo Babylonian Empire. Nabopolassar, called Belesys or Bupolasaros by the Hellenistic era authors, is used in some and is generally cast in a very positive light, described as a pious and just king who, partly through reverence of Marduk, managed to liberate his homeland from the rule of the Assyrian Empire. The antagonist of the Nabopolassar epics is typically Sinsharishkun or Sin shumu lishir (who was actually defeated by Sinsharishkun, not Nabopolassar). Texts and chronicles describing Nabopolassar's military career were being spread throughout Babylonia in the 5th, and probably also 4th, century BC. A rare negative portrayal of Nabopolassar has been recovered in a Seleucid era colophon, which erroneously identifies Nabopolassar as a "king of the Sealand" (the Sealand being the southernmost part of Babylonia, often politically independent or autonomous) and accuses the king of having stolen wooden tablets from temples in Uruk. The contemporary priest of Uruk, Kidin Ani, alleged that he had seen these tablets on a visit to Elam in the reign of either Seleucus I (305–281 BC) or Antiochus I (281–261 BC). Though the entire story has to be seen as unreliable, it is possible that this particular tale can be related to a passage in the Babylonian chronicles that mention Nabopolassar returning statues of gods to that the Assyrians had stolen from Elam and put in Uruk.

Названия

Некоторые аспекты королевской титулатуры Набополассара указывают на его стремление дистанцироваться от неоассирийских царей, в то время как другие – на обратное, и на желание установить с ними четкую преемственность. Некоторые известные ассирийские титулы, такие как «царь четырех сторон света», были отброшены, тогда как Набополассар принял другие, такие как *šarru dannu* («могущественный царь») и гораздо более древний шумерский титул «царь Шумера и Аккада». Титул «могущественный царь» особенно тесно ассоциировался с Ассирией, ранее использовавшийся исключительно ассирийскими правителями. Хотя этот титул не фигурировал в царских надписях, то есть не использовался «официально», и Набополассар, и его наследник Навуходоносор использовали древний титул «царь Вселенной» в экономических документах. Неполный разрыв Набополассара с его ассирийскими предшественниками в его титулатуре также отражается в административной структуре его империи, которая по сути оставалась такой же, как в Неоассирийской империи. Неудивительно, что титулатура и администрация практически не изменились от Синшаришкуна до Набополассара, поскольку почти все его правление было посвящено войнам, и мало времени оставалось на другие дела. Учитывая использование Набополассаром титулов и тот факт, что административно мало что изменилось от неоассирийцев к неовавилонцам, возможно, Набополассар представлял себя законным наследником ассирийского престола. Поздние вавилонские царские списки не проводят четкого различия между династиями Новой Ассирии и Новой Вавилонии, как это делают современные ученые. На одном из своих глиняных цилиндров Набополассар использовал титулатуру, представленную ниже. Использование титула «губернатор Вавилона» (*šakkanakki Bābili*) вместо «короля Вавилона» (*šar Bābili*) было древней практикой вавилонских монархов и выражением почтения Мардуку, который формально считался истинным царем Вавилона. В надписях Набополассара употребление варьировалось, и есть примеры, когда он использовал вместо этого титул «король Вавилона».

Some aspects of Nabopolassar's royal titulature suggest that he wished to distance himself from the Neo Assyrian kings, while others suggest the opposite and a wish to establish clear continuity with them. Some prominent Assyrian titles, such as "king of the Four Corners of the World", were dropped, whereas Nabopolassar assumed others, such as šarru dannu ("mighty king") and the much older Sumerian "king of Sumer and Akkad". The title of "mighty king" in particular was strongly associated with Assyria, previously only ever having been used by Assyrian rulers. Though the title was not used in any royal inscriptions, i. e. not "officially", both Nabopolassar and his heir Nebuchadnezzar used the ancient title "king of the Universe" in economical documents. Nabopolassar not fully being disconnected from his Assyrian predecessors in his titulature is also reflected in his empire's administrative structure, which essentially was the same as that of the Neo Assyrian Empire. That titulature and administration did not change much from Sinsharishkun to Nabopolassar is hardly surprising as virtually the entirety of Nabopolassar's reign was spent fighting wars, with little time to devote to other matters. With Nabopolassar's use of titles in mind, and the fact that little changed administratively from the Neo Assyrians to the Neo Babylonians, it is possible that Nabopolassar represented himself as the legitimate heir to the throne of the Assyrians. Later Babylonian king lists do not clearly separate the Neo Assyrian and Neo Babylonian dynasties in the same way that modern scholars do. In one of his clay cylinders, Nabopolassar used the titulature presented below. The use of "governor of Babylon" (šakkanakki Bābili) rather than "king of Babylon" (šar Bābili) was an ancient practice of the Babylonian monarchs and an act of reverence to Marduk, who was formally considered the true king of Babylon. In Nabopolassar's inscriptions the usage varied and there are examples where he used "king of Babylon" instead.