Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Акт физического повреждения, приводящий к ухудшению внешнего вида или функций любого живого организма.
Act of physical injury that degrades the appearance or function of any living body
Калечение или увечье (от латинского: mutilus) – это серьезное повреждение тела, которое впоследствии необратимо ухудшает качество жизни человека. В современном мире этот термин имеет ярко выраженную негативную коннотацию, обозначая изменения, делающие что-либо неполноценным, нефункциональным, дефектным или уродливым.
Mutilation or maiming (from the Latin: mutilus) is severe damage to the body that has a subsequent utterly ruinous effect on an individual's quality of life. In the modern era, the term has an overwhelmingly negative connotation, referring to alterations that render something inferior, dysfunctional, imperfect, or ugly.
Терминология
В 2019 году Майкл Х. Стоун, Гэри Брукато и Энн Берджесс предложили формальные критерии, позволяющие систематически отличать "мутиляцию" от "расчленения", поскольку эти термины часто используются как взаимозаменяемые. Они предположили, что расчленение подразумевает "полное удаление, любым способом, крупной части тела живого или мертвого человека, в частности, головы (также известное как обезглавливание), рук, кистей, туловища, тазовой области, ног или ступней". Мутиляция, напротив, подразумевает "удаление или необратимое обезображивание, любым способом, какой-либо меньшей части одной из этих крупных частей тела живого или мертвого человека. К последнему относятся кастрация (удаление яичек), эвисцерация (удаление внутренних органов) и снятие кожи". Согласно этим параметрам, удаление целой руки будет являться расчленением, а удаление или повреждение пальца – мутиляцией; обезглавливание целой головы – расчленением, а удаление или повреждение части лица – мутиляцией; и удаление всего туловища – расчленением, а удаление или повреждение груди или органов, находящихся внутри туловища, – мутиляцией.
In 2019, Michael H. Stone, Gary Brucato, and Ann Burgess proposed formal criteria by which "mutilation" might be systematically distinguished from the act of "dismemberment", as these terms are commonly used interchangeably. They suggested that dismemberment involves "the entire removal, by any means, of a large section of the body of a living or dead person, specifically, the head (also termed decapitation), arms, hands, torso, pelvic area, legs, or feet". Mutilation, by contrast, involves "the removal or irreparable disfigurement, by any means, of some smaller portion of one of those larger sections of a living or dead person. The latter would include castration (removal of the testicles), evisceration (removal of the internal organs), and flaying (removal of the skin)." According to these parameters, removing a whole hand would constitute dismemberment, while removing or damaging a finger would be mutilation; decapitation of a full head would be dismemberment, while removing or damaging a part of the face would be mutilation; and removing a whole torso would be dismemberment, while removing or damaging a breast or the organs contained within the torso would be mutilation.
Использование
Некоторые этнические группы практикуют ритуальные увечья, например, сжигание, клиторидэктомию или бичевание, иногда как часть обряда инициации. В некоторых случаях этот термин может даже применяться к обращению с мертвыми телами, как, например, скальпирование, когда человеку наносят увечья после его убийства врагом. Кастрация также является формой увечья. Традиционная китайская практика бинтования ног – это форма увечья. Еще одна форма увечья, привлекшая внимание западного мира, – это народ "длинношеих", подгруппа карен, известная как падаунг, где женщины носят медные кольца на шее, чтобы искусственно удлинить его. Совместное заявление Организации Объединенных Наций и ряда других международных организаций выступает против женского генитального увечья.
Some ethnic groups practice ritual mutilation, for example, burning, clitoridectomy, or flagellation, sometimes as part of a rite of passage. In some cases, the term may even apply to treatment of dead bodies, as in the case of scalping, when a person is mutilated after they have been killed by an enemy. Castration is also a form of mutilation. The traditional Chinese practice of foot binding is a form of mutilation. Another form of mutilation that has captured the imagination of Westerners is the "long neck" people, a sub group of the Karen known as the Padaung where women wear brass rings around their necks to artificially make them longer. A joint statement released by the United Nations and numerous other international bodies opposes female genital mutilation.
Окалечение
Калечащие увечья, включающие потерю или невозможность использования части тела, практиковались и практикуются многими обществами с различным культурным и религиозным значением, а также являются обычной формой физического наказания, особенно применяемой по принципу "око за око". Исторических примеров предостаточно: китайскому генералу Сунь Бинь удалили коленные чашечки после обвинения в измене во время периода Сражающихся царств, а воину араукан Гальварино ампутировали руки в качестве наказания, когда он находился в плену во время испанского завоевания Чили. Калечащие увечья часто являлись уголовным преступлением; старый юридический термин для особого случая калечащих увечий людей – mayhem, англо-французский вариант этого слова. Повреждение животных лицами, не являющимися их владельцами, является особой формой преступления, обычно классифицируемой как злонамеренное повреждение имущества. Для целей закона об этом преступлении животные делятся на крупный рогатый скот, включающий свиней и лошадей, и других животных, которые являются объектом кражи по общему праву или обычно содержатся в неволе или для хозяйственных нужд. В Великобритании, согласно Закону о злонамеренном повреждении имущества 1861 года, наказание за калечащие увечья крупного рогатого скота составляло от трех до четырнадцати лет каторжных работ; злонамеренное повреждение других животных являлось проступком, наказуемым по упрощенной процедуре. За повторное совершение преступления наказание составляло лишение свободы с принудительными работами сроком более двенадцати месяцев. В настоящее время калечащие увечья животных подпадают под действие законов о жестоком обращении с животными, а калечащие увечья, причиненные другим лицам, дополнительно рассматриваются как преступное повреждение имущества.
Maiming, or mutilation which involves the loss of, or incapacity to use, a bodily member, is and has been practiced by many societies with various cultural and religious significance, and is also a customary form of physical punishment, especially applied on the principle of an eye for an eye. Historical examples are plenty; Chinese general Sun Bin had his kneecaps removed after being framed for treason during the Warring States period, while Araucanian warrior Galvarino had his hands amputated as punishment while as a prisoner during the Spanish conquest of Chile. Maiming has often been a criminal offense; the old law term for a special case of maiming of persons was mayhem, an Anglo French variant form of the word. Maiming of animals by others than their owners is a particular form of the offense generally grouped as malicious damage. For the purpose of the law as to this offense animals are divided into cattle, which includes pigs and equids, and other animals which are either subjects of larceny at common law or are usually kept in confinement or for domestic purposes. In Britain under the Malicious Damage Act 1861 the punishment for maiming of cattle was three to fourteen years' penal servitude; malicious injury to other animals was a misdemeanor punishable on summary conviction. For a second offense the penalty was imprisonment with hard labor for over twelve months. Today maiming of animals falls under the Cruelty to Animals Acts, while maiming by others is additionally treated as criminal damage.
Обезьяна как человеческое наказание
В те времена, когда даже судебные телесные наказания обычно допускались, причиняя не только сильную боль и публичное унижение при исполнении, но и нанося постоянный физический ущерб, или даже намеренно калеча преступника на всю жизнь обрезками или клеймами, уши были одной из распространенных анатомических мишеней, обычно не прикрытых одеждой (что делало наказание особенно жестоким в долгосрочной перспективе). Например, в Англии различным памфлетистам, критиковавшим религиозные взгляды англиканского епископата во главе с Уильямом Лодом, архиепископом Кентерберийским, отрезали уши за их произведения: в 1630 году – Александру Лейтону, а в 1637 году – другим пуританам, Джону Баствику, Генри Бертону и Уильяму Принну. В Шотландии Джеймсу Гэвину из Дугласа (Ланаркшир), одному из участников «Союза», отрезали уши за отказ отречься от своей веры. В Японии Гонсало Гарсия и его спутники были наказаны аналогичным образом. В различных юрисдикциях Тринадцати колоний даже за относительно незначительные преступления, такие как кража свиней, наказывали прибиванием ушей к столбу и разрезанием, или даже обрезкой. Фальшивомонетчикам клеймили на лбу (за это преступление, считавшееся государственной изменой, более старым наказанием было кипячение в масле), что являлось примером западной калечащей практики. Получение независимости не сделало американское правосудие менее жестоким. Например, на Юго-Западной территории (которая впоследствии стала штатом Теннесси) в 1793 году, в соответствии с Камберлендским пактом 1780 года, судья Джон Макнейри приговорил первого вора лошадей в Нэшвилле, Джона Маккейна-младшего, к часовому заключению в деревянном зажиме с 39 ударами плетью, отрезанию ушей и клеймению щек буквами «H» и «T». Небане Йоханнес, безуспешный претендент на эфиопский императорский престол, лишился ушей и носа, но затем был освобожден. Эта форма калечения неудачных претендентов на престол практиковалась в ближневосточных регионах на протяжении тысячелетий. Чтобы претендовать на царский титул, раньше требовалось соответствовать идеалу совершенства. Очевидные физические уродства, такие как отсутствие носа, ушей или губ, считались достаточным основанием для дисквалификации. Жертву в таких случаях обычно освобождали живой, чтобы она служила примером для других и больше не представляла угрозы.
In times when even judicial physical punishment was still commonly allowed to cause not only intense pain and public humiliation during the administration but also to inflict permanent physical damage, or even deliberately intended to mark the criminal for life by cropping or branding, one of the common anatomical target areas not normally under permanent cover of clothing (so particularly merciless in the long term) were the ear(s). In England, for example, various pamphleteers attacking the religious views of the Anglican episcopacy under William Laud, the Archbishop of Canterbury, had their ears cut off for those writings: in 1630 Alexander Leighton and in 1637 still other Puritans, John Bastwick, Henry Burton, and William Prynne. In Scotland one of the Covenanters, James Gavin of Douglas, Lanarkshire, had his ears cut off for refusing to renounce his religious faith. In Japan, Gonsalo Garcia and his companions were similarly punished. Notably in various jurisdictions of the Thirteen Colonies, even relatively minor crimes, such as hog stealing, were punishable by having one's ears nailed to the pillory and slit loose, or even cropped, a counterfeiter would be branded on top (for that crime, considered lèse majesté, the older mirror punishment was boiling in oil), which was an example of western mutilation. Independence did not render American justice any less brutal. For example, in the Southwest Territory (what would become the state of Tennessee), an example of harsh 'frontier law' under the 1780 Cumberland Compact took place in 1793 when Judge John McNairy sentenced Nashville's first horse thief, John McKain Jr., to be fastened to a wooden stock one hour for 39 lashes, have his ears cut off and cheeks branded with the letters "H" and "T". Nebahne Yohannes, an unsuccessful claimant to the Ethiopian imperial throne, had his ears and nose cut off, yet was then freed. This form of mutilation against unsuccessful claimants to thrones has been in use in middle eastern regions for thousands of years. To qualify as a king, formerly, one had to exemplify perfection. Obvious physical deformities such as missing noses, ears, or lips, are thereby sufficient disqualifications. The victim in these cases is typically freed alive to act as an example to others, and as no longer a threat.