Кантоский землетрясение и трагедия корейцев в Японии (1923)

Введение

Мегатростное землетрясение и цунами с эпицентром в Хонсю, Япония.

Великое Канто́ское землетрясение (関東大地震), также известное в Японии как (関東大震災), произошло на равнине Канто́ на главном японском острове Хонсю́ в 11:58:32 по японскому стандартному времени (02:58:32 UTC) в субботу, 1 сентября 1923 года. По различным данным, продолжительность землетрясения составляла от четырех до десяти минут. Масштабные пожары и даже огненный смерч увеличили число жертв. Магнитуда землетрясения составила 7,9 по шкале моментальной магнитуды, с гипоцентром на большой глубине под островом Идзу Осима в заливе Сагами. Причиной стал разрыв части зоны конвергенции, где Филиппинская плита погружается под Охотскую плитку вдоль линии Сагами-Трога. Сразу после землетрясения началась резня в Канто́. Появились слухи о том, что этнические корейцы в Японии отравили колодцы или планировали напасть на города. В ответ японская полиция и отряды вооруженных ополченцев убивали корейских граждан и всех, кого они подозревали в принадлежности к корейской этнической группе. Оценки числа погибших в результате резни различаются, при этом большинство независимых источников указывают на количество жертв от 6000 до 10000 человек. Учения, а также мероприятия по повышению осведомленности и церемонии награждения за заслуги проводятся вблизи этой даты.

Последующее насилие

После землетрясения произошло массовое убийство этнических корейцев. Министерство внутренних дел объявило военное положение и приказало всем начальникам участков полиции сделать поддержание порядка и безопасности первоочередной задачей. Был распространен ложный слух о том, что корейцы пользуются бедствием, совершая поджоги и грабежи, и что у них есть бомбы. Антикорейские настроения усилились из-за страха перед корейским движением за независимость. В последовавшей после землетрясения неразберихе в Токио и Йокогаме произошли массовые убийства корейцев, спровоцированные слухами о восстании и саботаже. Правительство сообщило об убийстве 231 корейца толпой в Токио и Йокогаме в первую неделю сентября. Независимые источники указывают на гораздо большее число погибших – от 6000 до 10000 человек. Некоторые газеты опубликовали слухи как факты, включая утверждение о том, что корейцы отравляют колодцы. Многочисленные пожары и помутнение воды в колодцах – малоизвестный эффект сильного землетрясения – казалось, подтверждали слухи, распространяемые в панике выжившими, живущими среди руин. Военизированные группы устанавливали блокпосты в городах и проверяли гражданских лиц, используя своеобразный пароль для выявления корейского акцента в японской речи: тех, кто не проходил проверку, депортировали, избивали или убивали. В некоторых районах военнослужащие и полиция участвовали в убийствах, совершаемых этими группами. Из 3000 корейцев, взятых под стражу на базе кавалерийского полка армии в Нарашино, префектура Чиба, 10% были убиты на базе или после освобождения в близлежащие деревни. В 1993 году в Вэньчжоу был воздвигнут памятник в память об этих событиях. В ответ правительство обратилось к японской армии и полиции с просьбой защитить корейцев; по всей Японии под охрану были помещены 23 715 корейцев, 12 000 из них – в Токио. По сообщениям, начальник полиции Цуруми (или Кавасаки, по некоторым данным) публично выпил воду из колодца, чтобы опровергнуть слух о том, что корейцы отравляют колодцы. В некоторых городах толпа нападала даже на полицейские участки, куда бежали корейцы, в то время как в других районах мирные жители принимали меры для их защиты. Армия распространяла листовки, опровергающие слухи и предупреждающие жителей о недопустимости нападения на корейцев, но во многих случаях деятельность военизированных групп прекратилась только в результате операций, проведенных армией. В ряде задокументированных случаев солдаты и полицейские участвовали в убийствах, а в других случаях власти передавали группы корейцев местным военизированным формированиям, которые затем их убивали. На фоне насилия толпы против корейцев в регионе Канто региональная полиция и Императорская армия использовали предлог гражданских беспорядков для ликвидации политических диссидентов. Режиссер Чонконг О снял два документальных фильма о погромах: «Скрытые шрамы: резня корейцев от берега реки Аракава до Ситамачи в Токио» (1983) и «Изгнанные корейцы: Великое землетрясение в Канто и лагерь Нарасино» (1986). Эти фильмы в основном состоят из интервью с выжившими, свидетелями и исполнителями. С тех пор в Японии подчеркивается важность получения и распространения точной информации после стихийных бедствий. Современная японская литература по подготовке к землетрясениям почти всегда советует гражданам носить с собой портативное радио и использовать его для получения достоверной информации, а также не поддаваться слухам в случае сильного землетрясения.

Ethnic Koreans were massacred after the earthquake. The Home Ministry declared martial law and ordered all sectional police chiefs to make maintenance of order and security a top priority. A false rumor was spread that Koreans were taking advantage of the disaster, committing arson and robbery, and were in possession of bombs. Anti Korean sentiment was heightened by fear of the Korean independence movement. In the confusion after the quake, mass murder of Koreans by mobs occurred in urban Tokyo and Yokohama, fueled by rumors of rebellion and sabotage. The government reported that 231 Koreans were killed by mobs in Tokyo and Yokohama in the first week of September. Independent reports said the number of dead was far higher, ranging from 6,000 to 10,000. Some newspapers reported the rumors as fact, including the allegation that Koreans were poisoning wells. The numerous fires and cloudy well water, a little known effect of a large quake, all seemed to confirm the rumors of the panic stricken survivors who were living amidst the rubble. Vigilante groups set up roadblocks in cities, and tested civilians with a shibboleth for supposedly Korean accented Japanese: deporting, beating, or killing those who failed. Army and police personnel colluded in the vigilante killings in some areas. Of the 3,000 Koreans taken into custody at the Army Cavalry Regiment base in Narashino, Chiba Prefecture, 10% were killed at the base, or after being released into nearby villages. A monument commemorating this was built in 1993 in Wenzhou. In response, the government called upon the Japanese Army and the police to protect Koreans; 23,715 Koreans were placed in protective custody across Japan, 12,000 in Tokyo alone. The chief of police of Tsurumi (or Kawasaki by some accounts) is reported to have publicly drunk the well water to disprove the rumor that Koreans had been poisoning wells. In some towns, even police stations into which Korean people had escaped were attacked by mobs, whereas in other neighborhoods, civilians took steps to protect them. The Army distributed flyers denying the rumor and warning residents against attacking Koreans, but in many cases, vigilante activity only ceased as a result of Army operations against it. In several documented cases, soldiers and policemen participated in the killings, and in other cases, authorities handed groups of Koreans over to local vigilantes, who proceeded to kill them. Amidst the mob violence against Koreans in the Kantō Region, regional police and the Imperial Army used the pretext of civil unrest to liquidate political dissidents. Director Chongkong Oh made two documentary films about the pogrom: Hidden Scars: The Massacre of Koreans from the Arakawa River Bank to Shitamachi in Tokyo (1983) and The Disposed of Koreans: The Great Kanto Earthquake and Camp Narashino (1986). They largely consist of interviews with survivors, witnesses, and perpetrators. The importance of obtaining and providing accurate information following natural disasters has been emphasized in Japan ever since. Earthquake preparation literature in modern Japan almost always directs citizens to carry a portable radio and use it to listen to reliable information, and not to be misled by rumors in the event of a large earthquake.

Последствия

После разрушительных последствий землетрясения некоторые представители правительства рассматривали возможность переноса столицы в другое место. Были даже обсуждены предлагаемые места для новой столицы. Японские комментаторы истолковали катастрофу как акт божественного наказания, призванный предостеречь японцев от самоцентричного, безнравственного и расточительного образа жизни. В конечном счете, реакцией на катастрофу стало сильное ощущение, что Японии предоставлена беспрецедентная возможность восстановить город и возродить японские ценности. Землетрясение способствовало формированию культуры катастроф и восстановления, которая усилила дискуссии о моральном упадке и национальном обновлении в межвоенной Японии, подпитывая милитаристские настроения. После землетрясения Гото Синпей разработал план реконструкции Токио с современной сетью дорог, железных дорог и коммунальных служб. По всему Токио были разбиты парки, которые служили убежищами, а общественные здания строились по более строгим стандартам, чем частные, для размещения беженцев. Вспышка Второй мировой войны и последовавшие за ней разрушения серьезно ограничили ресурсы. Фрэнку Ллойду Райту приписывают проектирование Имперского отеля в Токио, способного выдержать землетрясение, хотя на самом деле здание было повреждено, но устояло на ногах. Разрушение посольства США вынудило посла Сайруса Вудса перенести посольство в отель. Конструкция Райта выдержала ожидаемые нагрузки от землетрясения, и отель оставался в эксплуатации до 1968 года. Инновационный дизайн, использованный при строительстве Имперского отеля, и его прочность вдохновили на создание популярной игрушки Lincoln Logs. Незавершенный линейный крейсер "Амаги" находился в сухом доке в Йокосуке, где переоборудовался в авианосец в соответствии с Вашингтонским морским договором 1922 года. Землетрясение повредило корпус корабля настолько, что его пришлось разобрать на металлолом, а незавершенный быстроходный линкор "Кага" был переоборудован в авианосец. В отличие от Лондона, где заболеваемость тифом неуклонно снижалась с 1870-х годов, в Токио она оставалась высокой, особенно в престижных северных и западных районах, а не в густонаселенном восточном рабочем районе. Это объясняется ухудшением системы утилизации отходов, которое особенно остро ощущалось в северных и западных районах, где традиционные методы утилизации отходов пришли в упадок из-за урбанизации. Землетрясение 1923 года привело к рекордно высокой заболеваемости из-за антисанитарных условий, возникших после катастрофы, что побудило к принятию мер по борьбе с тифом и строительству городской инфраструктуры. Катастрофа в Хонда-Пойнте на западном побережье Соединенных Штатов, в результате которой семь эсминцев ВМС США сели на мель и погибло 23 человека, была связана с навигационными ошибками, вызванными необычными течениями, возникшими из-за землетрясения в Японии.

Following the devastation of the earthquake, some in the government considered the possibility of moving the capital elsewhere. Proposed sites for the new capital were even discussed. Japanese commentators interpreted the disaster as an act of divine punishment to admonish the Japanese people for their self centered, immoral, and extravagant lifestyles. In the long run, the response to the disaster was a strong sense that Japan had been given an unparalleled opportunity to rebuild the city and rebuild Japanese values. In reconstructing the city, the nation, and the Japanese people, the earthquake fostered a culture of catastrophe and reconstruction that amplified discourses of moral degeneracy and national renovation in interwar Japan, fostering a culture of militarism. After the earthquake, Gotō Shinpei organized a reconstruction plan of Tokyo with modern networks of roads, trains, and public services. Parks were placed all over Tokyo as refuge spots, and public buildings were constructed with stricter standards than private buildings to accommodate refugees. The outbreak of World War II and subsequent destruction severely limited resources. Frank Lloyd Wright received credit for designing the Imperial Hotel, Tokyo, to withstand the quake, although in fact the building was damaged, though standing, by the shock. The destruction of the US embassy caused Ambassador Cyrus Woods to relocate the embassy to the hotel. Wright's structure withstood the anticipated earthquake stresses, and the hotel remained in use until 1968. The innovative design used to construct the Imperial Hotel, and its structural fortitude, inspired the creation of the popular Lincoln Logs toy. The unfinished battlecruiser Amagi was in drydock being converted into an aircraft carrier in Yokosuka in compliance with the Washington Naval Treaty of 1922. The earthquake damaged the ship's hull beyond repair, leading it to be scrapped, and the unfinished fast battleship Kaga was converted into an aircraft carrier in its place. In contrast to London, where typhoid fever had been steadily declining since the 1870s, the rate in Tokyo remained high, more so in the upper class residential northern and western districts than in the densely populated working class eastern district. An explanation is the decline of waste disposal, which became particularly serious in the northern and western districts when traditional methods of waste disposal collapsed due to urbanization. The 1923 earthquake led to record high morbidity due to unsanitary conditions following the earthquake, and it prompted the establishment of antityphoid measures and the building of urban infrastructure. The Honda Point Disaster on the West Coast of the United States, in which seven US Navy destroyers ran aground and 23 people died, has been attributed to navigational errors caused by unusual currents set up by the earthquake in Japan.

Память

Начиная с 1960 года, 1 сентября отмечается как День предотвращения бедствий в память о землетрясении и для напоминания о важности подготовки, так как август и сентябрь – пик сезона тайфунов. В школах, государственных и частных организациях проводятся учебные тревоги. Токио расположен вблизи зоны разлома под полуостровом Идзу, который в среднем вызывает сильное землетрясение примерно раз в 70 лет, а также недалеко от Сагами-Трога, крупной зоны субдукции, представляющей угрозу сильных землетрясений. Каждый год в этот день школы по всей Японии объявляют минуту молчания в точное время землетрясения в память о погибших. Несколько скромных мемориалов расположены в парке Йокоамичо района Сумида, на месте открытого пространства, где, по оценкам, огненный смерч унес жизни около 38 000 человек. В рассказе упоминается Великое Кантоское землетрясение, из-за которого мальчик не мог связаться с ней. По мотивам рассказа песня "Taishō Roman" группы Yoasobi содержит музыкальное видео, в котором гигантские часы показывают 11:58 – время, когда произошло землетрясение.

В телевидении, кино или анимации

Землетрясение воссоздано в сериале "Ошин" 1983 года, с эпизодов 114 по 117, показывающих финансовые и человеческие потери, вызванные катастрофой: новая фабрика, построенная Ошин и её мужем Рюзо, разрушена, а их верный слуга Гендзи умирает, защищая их сына Ю. Землетрясение становится ключевым сюжетным элементом, поскольку оно вынуждает семью переехать в Сагу, чтобы жить с родителями Рюзо. Инцидент, последовавший за Великим Кантоским землетрясением, воссоздан в фильме 1998 года "После жизни", известном в Японии как "Вандафуру Райфу" (или "Прекрасная жизнь"). Режиссёр Хирокадзу Корээда, сюжет разворачивается на промежуточной станции для новопреставленных. Недавно умершие забирают с собой в загробный мир свои самые счастливые воспоминания. Один из новоприбывших помнит, что был в лесу после землетрясения. В манге Мичио Акаиши "Akatsuki no Aria", в восьмом томе, землетрясение играет важную роль. Несколько мест, часто посещаемых главной героиней Арией Канбарой, таких как её школа-интернат и дом богатого клана Нисимикадо, членом которого она является внебрачной дочерью, становятся приютами для раненых и бездомных. Родная мать Арии тяжело ранена обломками и впоследствии умирает, что запускает сюжетную линию, касающуюся происхождения Арии. В манге Юу Ватасе "Fushigi Yûgi Byakko Senki" 2017 года героиня Сузуно Осуги впервые попадает во Вселенную Четырех Богов сразу после землетрясения: её отец Такао, умирающий от травм, полученных при обрушении семейного дома на него и мать Сузуно, Тамайо, приказывают ей это сделать, чтобы она пережила катастрофу. После непродолжительного пребывания там она возвращается в уже разрушенный Токио, где её, вместе с её будущим возлюбленным Сэйдзи Хори и двумя мальчиками по имени Хидэо и Кэничи, принимает друг покойного Такао, доктор Оикава. Манга Ваки Ямато "Haikara san ga Tōru" достигает кульминации после Великого Кантоского землетрясения, которое происходит непосредственно перед свадьбой главной героини, Бенио Ханамуры, и её второй любви, Тоусэя. Бенио едва выживает, когда рушится христианская церковь, в которой она выходит замуж, а затем она находит свою давно потерянную любовь Синобу, чья другая возлюбленная Лариса погибла; они воссоединяются, и Тоусэй позволяет им быть вместе. В манге и аниме Макико Хираты "Kasei Yakyoku" история завершается спустя некоторое время после землетрясения, как следствие основного любовного треугольника между дворянкой Акико Хасё, её возлюбленным Така Ито и личной служанкой Акико Сарой Учидой. Землетрясение происходит как раз в момент объявления о браке Акико и её жениха Киёсу Сайондзи. Сара находится на улице, а Така везёт брата Сары, Дзюнъитиро, в больницу после того, как он был ранен в инциденте, связанном с якудза. Особняк Хасё разрушен, что приводит к эмоциональному столкновению между Акико и Сайондзи; тем временем скромный дом Сары в пригороде также разрушен, а мать Сары и Дзюнъитиро умирает от полученных при землетрясении травм. В немом фильме 1924 года Мориса Турнёра "Torment" в сюжете присутствует землетрясение в Иокогаме, и в фильме использованы кадры Кантоского землетрясения. В анимационном фильме 2013 года режиссёра Хаяо Миядзаки "Ветры поднимаются" главный герой Дзиро Хорикоси едет в Токио на поезде, чтобы изучать инженерию. По пути происходит землетрясение 1923 года, повреждающее поезд и вызывающее огромный пожар в городе. Часть истории в манге и аниме "Taisho Otome Fairy Tale" (создана Саной Кириокой) разворачивается во время землетрясения. В то время Юдзуки находилась в Токио, навещая подругу, что заставило Тамахико волноваться и последовать за ней в Токио. В анимационном фильме 2022 года "Suzume no Tojimari" режиссёра Макото Синкая на землетрясение кратко упоминается в сегменте, рассказывающем о разрушениях Токио, произошедших 100 лет назад.

The earthquake is recreated in the 1983 asadora Oshin, from episode 114 to 117, showing the financial and human losses the disaster caused, as the new factory Oshin and her husband Ryuzo built is destroyed, and their faithful retainer Genji dies protecting their son Yu. The earthquake becomes a major a plot point as it drives the family to move to Saga, to live with Ryuzo's parents. An incident after the Great Kanto earthquake is recreated in the 1998 film, After Life, known in Japanese as Wandafuru Raifu (or Wonderful Life). Directed by Hirokazu Kore eda, the plot takes place in a way station for those who have just died. The newly deceased will take their happiest memory with them into the afterlife. One of the newly deceased has a memory of being in the woods after the earthquake. Michiyo Akaishi's josei manga Akatsuki no Aria features the earthquake in volume 8. Several places frequented by the protagonist Aria Kanbara, like her boarding school and the house of the rich Nishimikado clan that she is an illegitimate member of, become shelters for the wounded and the homeless. Aria's birth mother is severely injured by debris and later dies, and this triggers a subplot about Aria's own heritage. In Yuu Watase's 2017 josei manga Fushigi Yûgi Byakko Senki, the heroine Suzuno Osugi enters The Universe of the Four Gods for the first time right after the earthquake: her father Takao, who is dying from injuries he suffered when the family house fatally collapsed on him and Suzuno's mother Tamayo, orders her to do so, so she will survive the disaster and its aftermath. After a brief time there, she's sent back to the already destroyed Tokyo, and she, alongside her soon to be love interest Seiji Horie and two young boys named Hideo and Kenichi, is taken in by a friend of the late Takao, Dr. Oikawa. Waki Yamato's manga Haikara san ga Tōru actually reaches its climax after the Great Kantō earthquake—which happens right before the wedding of the female lead, Benio Hanamura, and her second love Tousei. Benio barely survives when the Christian church she's getting married in collapses, and then she finds her long lost love Shinobu whose other love interest Larissa is among the victims; they get back together, and Tousei allows them to. In Makiko Hirata's josei manga and anime Kasei Yakyoku the story finishes some time after the earthquake, as a corollary to the main love triangle between the noblewoman Akiko Hashou, her lover Taka Itou, and Akiko's personal maid Sara Uchida. The earthquake happens just as the marriage between Akiko and her fiancé Kiyosu Saionji is announced. Sara is in the streets, and Taka is taking Sara's brother Junichirou to a hospital after he was injured in a yakuza related incident. The Hashou's mansion is destroyed, leading to an emotional confrontation between Akiko and Saionji; meanwhile, Sara's humble house in the suburbia is also destroyed and her and Junichirou's mother dies of injuries she sustained in the earthquake. Maurice Tourneur's 1924 silent film Torment has an earthquake in Yokohama in its plot, and uses footage of the Kantō earthquake in the film. In the 2013 animated film by director Hayao Miyazaki, The Wind Rises, the protagonist Jiro Horikoshi is traveling to Tokyo by train to study engineering. On the way, the 1923 earthquake strikes, damaging the train and causing a huge fire in the city. Part of the story in the manga and anime Taisho Otome Fairy Tale (by Sana Kirioka) happens during the earthquake. At that time Yuzuki was in Tokyo visiting a friend, causing Tamahiko to worry, and follow her to Tokyo. In the 2022 animated film Suzume no Tojimari, directed by Makoto Shinkai, the earthquake is briefly alluded to in a segment recounting Tokyo's devastation 100 years prior.

Ссылки и дополнительное чтение

Олдрич, Дэниел П. «Социальная, а не физическая инфраструктура: критическая роль гражданского общества после землетрясения в Токио 1923 года». Disasters 36.3 (2012): 398–419. Борланд, Джанет. «Голоса уязвимости и жизнестойкости: дети и их воспоминания о Токио после землетрясения». Japanese Studies 36.3 (2016): 299–317. Клэнси, Грегори. «Изменение характера жертв стихийных бедствий: свидетельства из опыта «великих землетрясений» Японии». Critical Asian Studies 48.3 (2016): 356–379. Хантер, Джанет. «"Крайняя путаница и беспорядок"? Японская экономика во время Великого Канто землетрясения 1923 года». Journal of Asian Studies (2014): 753–773 онлайн. Хантер, Джанет и Кота Огасавара. «Ценовые шоки на региональных рынках: Великое Канто землетрясение в Японии 1923 года». Economic History Review 72.4 (2019): 1335–1362. Pdf. Вайзенфельд, Дженнифер. Визуализация катастрофы: Токио и визуальная культура Великого землетрясения в Японии 1923 года (Univ of California Press, 2012).