Стиль каратэ Уэти-рю: «Половина твердого, половина мягкого»

Введение

Стиль каратэ Уэчи Рю (上地流) – традиционный стиль окинавского каратэ. Уэчи Рю означает «стиль Уэчи» или «школа Уэчи». Изначально стиль назывался Pangai noon, что переводится с английского как «половина твердого, половина мягкого», но после основателя стиля, Канбуна Уэчи, окинавца, отправившегося в Фучжоу, провинция Фуцзянь, Китай, для изучения боевых искусств и китайской медицины в возрасте 19 лет, он был переименован в Уэчи Рю. После его смерти в 1948 году стиль был усовершенствован, расширен и популяризирован его сыном Канеи Уэчи.

Ранняя история

Канбун Уэчи изучал южнокитайское кунг-фу и позже стал называть стиль Пангай нун (традиционные китайские иероглифы: 半), что означает «наполовину твёрдый, наполовину мягкий». В конце XIX и начале XX века Канбун Уэчи тренировался под руководством учителя и торговца китайской медициной, известного в Японии как Сю Сива (китайский: Чжоу Цзыхэ 周, 1874–1926). Жизнь Сю Сивы/Чжоу Цзыхэ мало задокументирована. Некоторые предполагают, без убедительных доказательств, что он был связан с тайными обществами, стремившимися свергнуть династию Цин и восстановить династию Мин. Исследование Фучжоуской ассоциации ушу, опубликованное в 1984 году, показало, что он родился в 1874 году в деревне Чжитянь (直田村) в семье, достаточно состоятельной, чтобы дать ему образование в литературе и боевых искусствах, включая владение оружием и кунг-фу «Тигриный кулак» или Хузуньцюань (虎尊拳, Фуцзяньский тигриный бокс). Точное происхождение романизации «Pangai noon» неясно, и она может происходить из менее известного языка минь китайской группы. Это не японское, не окинавское и не мандаринское произношение оригинальных иероглифов. Стандартное японское произношение этих трёх иероглифов – хан ко:нан (はんこうなん), а стандартное мандаринское – бань инг руань. В кантонском диалекте произносится бун нгаан юнь. В современной японской письменности вместо кандзи (半硬軟) чаще используется катакана (パンガイヌーン・pangainūn). Хотя Фучжоуская ассоциация ушу подтвердила значение «наполовину твёрдый, наполовину мягкий» в интервью 2012 года, в 1934 году Канбун Уэчи объяснил Кенва Мабуни, отвечая на вопрос о значении «Пангай нун», что оно относится к высокой скорости ката. После примерно десяти лет обучения под руководством Сю Сивы/Чжоу Цзыхэ Канбун Уэчи открыл свою школу в Нанкине в 1906 году и продолжал периодически тренироваться под руководством Чжоу Цзыхэ в течение всего тринадцати лет. Когда благодаря Го Кенки распространилась информация о том, что Канбун Уэчи – опытный учитель боевых искусств, он получал просьбы о преподавании, но отказывался. Работая охранником на местной хлопчатобумажной прядильной фабрике, он был убеждён своим коллегой Рюю Томойосе преподавать ему в частном порядке. После двух лет частных уроков Рюю Томойосе и около тридцати других заинтересованных мужчин убедили Канбуна Уэчи возобновить преподавание. Он преподавал в небольших комнатах общежития до работы, в обеденный перерыв и после работы до 1932 года, когда открыл универсальный магазин и «Академию карате Пангай нун Рю» (半硬軟流唐手術) для широкой публики. В 1940 году он и его ученики, включая его сына Канеи, переименовали систему в «Уэчи Рю Каратэ дзюцу» (上地流空手術) в его честь. Сын Канбуна Уэчи, Канеи Уэчи, преподавал этот стиль в додзё Футенма-сити, Окинава, и считался первым окинавцем, санкционировавшим обучение иностранцев. Один из учеников Канеи, Рюко Томойосе, сын Рюю Томойосе, обучал молодого американского военнослужащего по имени Джордж Мэттсон, который написал несколько книг на эту тему и во многом способствовал популяризации стиля в Америке. Уэчи Рю делает акцент на физической выносливости, быстрых ударах и пинках. К наиболее характерному оружию практикующих Уэчи относятся удар одним костяшком шокэн-дзуки (小拳突き), копьевидная рука нуките (貫手突き) и фронтальный пинок сёмен-гери (正面蹴り), выполняемый первым пальцем ноги (сокусэн-гери). Благодаря этому акценту на простоте, устойчивости и сочетанию линейных и круговых движений, сторонники утверждают, что этот стиль более практичен для самообороны, чем большинство других боевых искусств. В отличие от более линейных стилей карате, основанных на окинавском Шури-тэ или Томари-тэ, связь Уэчи Рю с китайским Шорин-кэн означает, что первый имеет схожие корни с Наха-тэ (и, следовательно, с Годзю Рю), несмотря на их раздельное развитие. Таким образом, Уэчи Рю также сильно подвержено влиянию круговых движений, характерных для кунг-фу провинции Фуцзянь. Уэчи Рю в основном основан на движениях трёх животных: Тигра, Дракона и Журавля.

Kanbun Uechi studied Southern Chinese kung fu and later would refer to the style as Pangai noon (traditional Chinese characters: 半) meaning "half hard, half soft". In the late 19th century and early 20th century Kanbun Uechi trained under a teacher and Chinese medicine hawker known in Japanese as Shū Shiwa (Chinese: Zhou Zihe 周 1874–1926). Shū Shiwa/Zhou Zihe's life is not well documented. Some have suspected without conclusive evidence that he had connection with the secret societies which worked for the overthrow of the Qing dynasty and the restoration of Ming dynasty. Research by the Fuzhou Wushu Association reported in 1984 revealed that he was born in the Zhitian Village (直田村) in 1874 to family wealthy enough to have him educated in letters and fighting arts which included weapons and Tiger Fist Kung Fu or Huzunquan (虎尊拳, Fujian Tiger Boxing). The exact provenance of the romanization "Pangai noon" is not clear, and it may be from the lesser known Min Chinese language. It is not a Japanese, Okinawan, nor Mandarin Chinese pronunciation of the original characters. The standard Japanese pronunciation of the three characters is han kō nan (はんこうなん), while the standard Mandarin pronunciation is bàn yìng ruǎn. The Cantonese language pronunciation is bun ngaang yun. In modern times, the katakana version of pangainoon (パンガイヌーン・pangainūn) has been used in Japanese writing rather than the kanji (半硬軟). While the Fuzhou Wushu Association confirmed the meaning of "half hard, half soft" in interviews in 2012, in 1934, Kanbun Uechi explained to Kenwa Mabuni when asked about the meaning of "Pangai noon" that it referred to the rapid speed of the kata. After studying about 10 years under Shū Shiwa/Zhou Zihe, Kanbun Uechi opened his own school in Nanjing in 1906, and he continued periodic training under Zhou Zihe for a total of 13 years. As word spread from Go Kenki that Kanbun Uechi was a skilled martial arts teacher, he received requests to teach but refused. While he was working as a security guard for a local cotton spinning mill, he was persuaded by a co worker, Ryuyu Tomoyose, to teach him privately. After two years of private lessons, Ryuyu Tomoyose and about 30 other men interested in learning convinced Kanbun Uechi to resume teaching. He taught in small rooms in the company dormitory before work, during lunchtime, and after work until 1932 when he opened a general store and the "Pangai noon Ryu Karate Academy" (半硬軟流唐手術) to the general public. In 1940, he and his students, including his son Kanei, renamed the system "Uechi Ryū Karate Jutsu" (上地流空手術) in his honor. Kanbun Uechi's son, Kanei Uechi, taught the style at the Futenma City Dojo, Okinawa, and was considered the first Okinawan to sanction teaching foreigners. One of Kanei's students, Ryuko Tomoyose, son of Ryuyu Tomoyose, taught a young American serviceman named George Mattson who authored several books on the subject and is largely responsible for popularizing the style in America. Uechi Ryū emphasizes toughness of body with quick blows and kicks. Some of the more distinctive weapons of Uechi practitioners are the one knuckle punch shōken zuki (小拳突き), spearhand nukite (貫手突き), and the front kick shōmen geri (正面蹴り) delivered with the first toe (sokusen geri). On account of this emphasis on simplicity, stability, and a combination of linear and circular movements, proponents claim the style is more practical for self defense than most other martial arts. In contrast to the more linear styles of karate based on Okinawan Shuri te or Tomari te, Uechi Ryū's connection with Chinese Shorin ken means the former shares a similar foundation with Naha te (and thus with Gōjū Ryū) despite their separate development. Thus, Uechi Ryū is also heavily influenced by the circular motions which belong to the kung fu from Fujian province. Uechi Ryū is principally based on the movements of three animals: the Tiger, the Dragon, and the Crane.