Каратэ: история, развитие и современность боевого искусства.

Введение

Японское и окинавское боевое искусство
боевое искусство

Королевство Рюкю было завоевано японским доменом Сацума и стало его вассальным государством с 1609 года, но было официально аннексировано Империей Японии в 1879 году как префектура Окинава. Рюкюйские самураи (окинавский: самурэ), носители карате, утратили своё привилегированное положение, и вместе с этим карате оказалось под угрозой прерванной передачи. Однако после 1905 года карате постепенно восстановило популярность, когда его начали преподавать в школах Окинавы. В эпоху Тайсё (1912–1926) карате было представлено в континентальной Японии Гитином Фунакоси и Мотобу Тёки. Популярность карате поначалу росла медленно, но когда в журнале вышла статья о победе Мотобу над иностранным боксёром в Киото, карате быстро стало известно по всей Японии. В эпоху нарастающего японского милитаризма название было изменено с ("китайская рука" или "рука Тан") на ("пустая рука") – оба варианта произносятся как карате в японском языке – чтобы показать стремление японцев развивать это боевое искусство в японском стиле. После Второй мировой войны Окинава (с 1945 года) стала важным военным объектом Соединенных Штатов, и карате приобрело популярность среди военнослужащих, дислоцированных там. Фильмы о боевых искусствах 1960-х и 1970-х годов значительно способствовали росту популярности боевых искусств во всем мире, и англоговорящие стали использовать слово "карате" в качестве общего термина для обозначения всех азиатских боевых искусств, основанных на ударной технике. По всему миру начали появляться школы карате (додзё), привлекающие как тех, кто интересуется им просто из любопытства, так и тех, кто стремится к глубокому изучению этого искусства. Как и другие японские боевые искусства, карате рассматривается не только как набор боевых техник, но и как путь духовного совершенствования. Многие школы и додзё карате разработали свод правил, называемый додзё-кун, который подчеркивает совершенствование характера, важность усилий и уважение к вежливости. Карате было включено в программу летних Олимпийских игр 2020 года при поддержке Международного олимпийского комитета. Web Japan (под эгидой Министерства иностранных дел Японии) утверждает, что в мире насчитывается 50 миллионов практикующих карате, в то время как Всемирная федерация карате заявляет о 100 миллионах практикующих по всему миру.

The Ryukyu Kingdom had been conquered by the Japanese Satsuma Domain and had become its vassal state since 1609, but was formally annexed to the Empire of Japan in 1879 as Okinawa Prefecture. The Ryukyuan samurai (Okinawan: samurē) who had been the bearers of karate lost their privileged position, and with it, karate was in danger of losing transmission. However, karate gradually regained popularity after 1905, when it began to be taught in schools in Okinawa. During the Taishō era (1912–1926), karate was introduced to mainland Japan by Gichin Funakoshi and Motobu Chōki. Karate's popularity was initially sluggish with little exposition but when a magazine reported a story about Motobu defeating a foreign boxer in Kyoto, karate rapidly became well known throughout Japan. In this era of escalating Japanese militarism, the name was changed from ("Chinese hand" or "Tang hand") to ("empty hand") – both of which are pronounced karate in Japanese – to indicate that the Japanese wished to develop the combat form in Japanese style. After World War II, Okinawa became (1945) an important United States military site and karate became popular among servicemen stationed there. The martial arts movies of the 1960s and 1970s served to greatly increase the popularity of martial arts around the world, and English speakers began to use the word karate in a generic way to refer to all striking based Asian martial arts. Karate schools (dōjōs) began appearing around the world, catering to those with casual interest as well as those seeking a deeper study of the art. Karate, like other Japanese martial arts, is considered to be not only about fighting techniques, but also about spiritual cultivation. Many karate schools and dōjōs have established rules called dōjō kun, which emphasize the perfection of character, the importance of effort, and respect for courtesy. Karate featured at the 2020 Summer Olympics after its inclusion at the Games was supported by the International Olympic Committee. Web Japan (sponsored by the Japanese Ministry of Foreign Affairs) claims that karate has 50 million practitioners worldwide, while the World Karate Federation claims there are 100 million practitioners around the world.

Происхождение

Существует несколько теорий относительно происхождения карате, но основные из них таковы.

Теория развития от меката

На Окинаве существовал древний боевой танец, называемый мēката (舞方). Танцоры исполняли его под аккомпанемент песен и музыки сансин, напоминая карате-ката. В сельской местности Окинавы мēката сохранялась вплоть до начала XX века. Существует предположение, что из этого мēката с элементами боевых искусств возникло тē (окинавский: tī, рука) и впоследствии развилось в карате. Эту теорию поддерживают Анко Асато и его ученик Гичин Фунакоши.

Теория введения 36 семей из Мин

Говорят, что в 1392 году группа профессионалов, известных как "Тридцать шесть семей из Мин", мигрировала из провинции Фуцзянь империи Мин в деревню Куме (ныне Куме, город Наха) в Наха. Они принесли с собой в Рюкю передовые знания и умения, и существует теория, что китайское кэмпо, являющееся источником карате, также было завезено в Рюкю в это время. Кроме того, существует "теория импорта эпохи Кэйчо", утверждающая, что карате было завезено в Рюкю после вторжения домена Сацума (Кэйчо 14, 1609 год), а также теория о том, что его привёз Косёкун (окинавский: Кусанку), основываясь на описании в записях Осима.

Другие теории

Существуют и другие теории, например, о том, что он развился из окинавского сумо (сима) или что его истоки лежат в дзюдзюцу, завезенном из Японии.

XV-XVII века

Причиной развития безоружных боевых техник на Рюкю традиционно считается политика запрета оружия, которая, как утверждается, была реализована дважды. Первый раз – во время правления короля Сё Син (1476–1526; правил 1477–1527), когда оружие было собрано со всей страны и подверглось строгому контролю со стороны королевского правительства. Второй раз – после вторжения домена Сацума на Рюкю в 1609 году. Благодаря этим двум политикам, широко распространенное убеждение, что самураи Рюкю, лишенные оружия, разработали карате, чтобы соперничать с самураями Сацумы, традиционно представлялось как исторический факт. Однако в последние годы многие исследователи ставят под сомнение причинно-следственную связь между политикой запрета оружия и развитием карате. Например, в качестве основания для политики запрета оружия, проводимой королем Сё Син, надпись на парапете главного зала замка Сюри (百浦添欄干之銘, 1509), в которой говорится, что «мечи, луки и стрелы должны быть сложены исключительно как оружие национальной обороны», традиционно интерпретировалась как означающая, что «оружие было собрано и помещено на склад». Однако в последнее время исследователи окинавских исследований указывают на то, что правильная интерпретация заключается в том, что «мечи, луки и стрелы были собраны и использовались в качестве оружия государства». Также известно, что политика запрета оружия (уведомление 1613 года королевскому правительству Рюкю), якобы реализованная доменом Сацума, запрещала лишь ношение мечей и другого оружия, но не их владение, и была относительно мягким регулированием. В этом уведомлении говорилось: «(1) Владение огнестрельным оружием запрещено. (2) Владение оружием, принадлежащим князьям, трем магистратам и самураям, разрешено. (3) Оружие должно ремонтироваться в Сацуме через магистратский офис Сацумы. (4) Мечи должны быть зарегистрированы в магистратском офисе Сацумы для утверждения». Оно не запрещало владение оружием (за исключением огнестрельного) и даже его тренировку. Фактически, даже после подчинения домену Сацума известно о многих мастерах Рюкю в области владения мечом, копьем, стрельбы из лука и других боевых искусств. Поэтому некоторые исследователи критикуют теорию о том, что карате развилось из-за политики запрета оружия, как «беспочвенный слух». Карате возникло как общепринятая система боя, известная как тэ (окинавский: tī) среди класса самураев Рюкю. Существовало немного формальных стилей тэ, но было много практикующих со своими собственными методами. Одним из сохранившихся примеров является Мотобу Удунди, который передавался из поколения в поколение в семье Мотобу, одной из ветвей бывшей королевской семьи Рюкю. Считается, что это карате относится к тэ, а не к современному карате, и Анко Асато представляет Кё Ахагона как «выдающегося мастера боевых искусств». Нисинда Уэката и Гусикава Уэката были мастерами боевых искусств, активными во время правления короля Сё Кэй (правил 1713–1751). Нисинда Уэката был силен в владении копьем, а также тэ, а Гусикава Уэката также хорошо владел деревянным мечом (искусством владения мечом). Чокен Макабе был человеком конца XVIII века. Его небольшой рост и способность к прыжкам дали ему прозвище «Макабе Чан Гва», поскольку он напоминал чана (боевого петуха). Говорят, что потолок его дома был отмечен следами от его ударов ногой. Известно, что в «Осимском письме» (1762), написанном Ёсихиро Тобе, конфуцианским ученым из домена Тоса, который беседовал с самураями Рюкю, потерпевшими кораблекрушение в Тоса (современная префектура Коти), содержится описание боевого искусства под названием кумайи джуцу (組合術), выполняемого Косёкуном (окинавский: Kūsankū). Считается, что Косёкун мог быть военным чиновником из миссии династии Цин, посетившей Рюкю в 1756 году, и некоторые полагают, что карате возникло с Косёкуном. Кроме того, в завещании (Часть I: 1778, Часть II: 1783) самурая Рюкю Ака Пэчина Чокуски (1721–1784) упоминается название боевого искусства под названием карамуто (からむとう) наряду с японским искусством владения мечом Дзигэн-рю и дзюдзюцу, что указывает на то, что самураи Рюкю практиковали эти искусства в XVIII веке. В 1609 году японский домен Сацума вторгся на Рюкю, и Рюкю стал его вассальным государством, но продолжал выплачивать дань династиям Мин и Цин в Китае. В то время Китай проводил политику морского запрета и торговал только со странами-вассалами, поэтому домен Сацума хотел, чтобы Рюкю продолжал выплачивать дань, чтобы извлечь из этого выгоду. Посланники миссии выбирались из числа класса самураев Рюкю и отправлялись в Фучжоу, провинция Фуцзянь, где оставались от шести месяцев до полутора лет. Также отправлялись иностранные студенты, финансируемые правительством и частными лицами, для учебы в Пекине или Фучжоу на несколько лет. Некоторые из этих посланников и студентов изучали китайские боевые искусства в Китае. Конкретные стили китайских боевых искусств, которые они изучали, неизвестны, но предполагается, что они изучали фуцзяньский стиль Белого Журавля и другие стили из провинции Фуцзянь. Сōрё Цūсин (монах Цūсин), активный во время правления короля Сё Кэй, был монахом, который отправился в династию Цин для изучения китайских боевых искусств и, как сообщается, был одним из лучших мастеров боевых искусств своего времени на Рюкю.

The reason for the development of unarmed combat techniques in Ryukyu has conventionally been attributed to a policy of banning weapons, which is said to have been implemented on two occasions. The first was during the reign of King Shō Shin (1476–1526; r. 1477–1527), when weapons were collected from all over the country and strictly controlled by the royal government. The second time was after the invasion of Ryukyu by the Satsuma Domain in 1609. Through the two policies, the popular belief that Ryukyuan samurai, who were deprived of their weapons, developed karate to compete with Satsuma's samurai has traditionally been referred to as if it were a historical fact. However, in recent years, many researchers have questioned the causal relationship between the policy of banning weapons and the development of karate. For example, as the basis for King Shō Shin's policy of banning weapons, an inscription on the parapet of the main hall of Shuri Castle (百浦添欄干之銘, 1509), which states that "swords, bows and arrows are to be piled up exclusively as weapons of national defense," has been conventionally interpreted as meaning "weapons were collected and sealed in a warehouse." However, in recent years, researchers of Okinawan studies have pointed out that the correct interpretation is that "swords, bows and arrows were collected and used as weapons of the state." It is also known that the policy of banning weapons (a 1613 notice to the Ryukyu royal government), which is said to have been implemented by the Satsuma Domain, only prohibited the carrying of swords and other weapons, but not their possession, and was a relatively lax regulation. This notice stated, "(1) The possession of guns is prohibited. (2) The possession of weapons owned privately by princes, three magistrates, and samurai is permitted. (3) Weapons must be repaired in Satsuma through the magistrate's office of Satsuma. (4) Swords must be reported to the magistrate's office of Satsuma for approval." It did not prohibit the possession of weapons (except guns) or even their practice. In fact, even after subjugation to the Satsuma Domain, a number of Ryukyuan masters of swordsmanship, spearmanship, archery, and other arts are known. Therefore, some researchers criticize the theory that karate developed due to the policy of banning weapons as "a rumor on the street with no basis at all." Karate began as a common fighting system known as te (Okinawan: tī) among the Ryukyuan samurai class. There were few formal styles of te, but rather many practitioners with their own methods. One surviving example is Motobu Udundī , which has been handed down to this day in the Motobu family, one of the branches of the former Ryukyu royal family. In the 16th century, the Ryukyuan history book "Kyūyō" (球陽, established around 1745) mentions that vertical align=sup, a favored retainer of King Shō Shin, used a martial art called "karate" (空手, ) to smash both legs of an assassin. This karate is thought to refer to te, not today's karate, and Ankō Asato introduces Kyō Ahagon as a "prominent martial artist." Nishinda Uēkata and Gushikawa Uēkata were martial artists active during the reign of King Shō Kei (reigned 1713–1751). Nishinda Uēkata was good at spear as well as te, and Gushikawa Uēkata was also good at wooden sword (swordsmanship). Chōken Makabe was a man of the late 18th century. His light stature and jumping ability gave him the nickname "Makabe Chān gwā" , as he was like a chān (fighting cock). The ceiling of his house is said to have been marked by his kicking foot. It is known that in "Ōshima Writing" (1762), written by Yoshihiro Tobe, a Confucian scholar of the Tosa Domain, who interviewed Ryukyuan samurai who had drifted to Tosa (present day Kōchi Prefecture), there is a description of a martial art called kumiai jutsu (組合術) performed by Kōshōkun (Okinawan:Kūsankū). It is believed that Kōshōkun may have been a military officer on a mission from Qing that visited Ryukyu in 1756, and some believe that karate originated with Kōshōkun. In addition, the will (Part I: 1778, Part II: 1783) of Ryukyuan samurai Aka Pēchin Chokushki (1721–1784) mentions the name of a martial art called karamutō (からむとう), along with Japanese Jigen ryū swordsmanship and jujutsu, indicating that Ryukyuan samurai practiced these arts in the 18th century. In 1609, the Japanese Satsuma Domain invaded Ryukyu and Ryukyu became its vassal state, but it continued to pay tribute to the Ming and Qing Dynasties in China. At the time, China had implemented a policy of sea ban and only traded with tributary countries, so the Satsuma Domain wanted Ryukyu to continue its tribute in order to benefit from it. The envoys of the tribute mission were chosen from among the samurai class of Ryukyu, and they went to Fuzhou in Fujian Province and stayed there for six months to a year and a half. Government funded and privately funded foreign students were also sent to study in Beijing or Fuzhou for several years. Some of these envoys and students studied Chinese martial arts in China. The styles of Chinese martial arts they studied are not known for certain, but it is assumed that they studied Fujian White Crane and other styles from Fujian Province. Sōryo Tsūshin (monk Tsūshin), active during the reign of King Shō Kei, was a monk who went to the Qing Dynasty to study Chinese martial arts and was reportedly one of the best martial artists of his time in Ryukyu.

XIX и начало XX века

Неизвестно, когда название *tōde* (唐手) впервые появилось в употреблении в Королевстве Рюкю, но, по словам Анко Асато, оно стало популярным благодаря Канге Сакугава (1786–1867), которого прозвали «Тоде Сакугава». Каждая область и её учителя имели собственные ката, техники и принципы, которые отличали их местную версию *те* от других. Около 1820-х годов Мацумура Сокон (1809–1899) начал преподавать окинавское *те*. Согласно одной из теорий, Мацумура был учеником Сакугава. Стиль Мацумуры впоследствии стал источником многих школ *шури-те*. Итосу Анко (1831–1915) учился у Мацумуры и Буси Нагахамы из *наха-те*. Он создал формы *Пин’ан* («Хэйан» на японском языке), которые представляют собой упрощённые ката для начинающих. В 1905 году Итосу способствовал внедрению карате в государственные школы Окинавы. Эти формы преподавали детям на уровне начальной школы. Влияние Итосу на карате огромно. Формы, созданные им, распространены почти во всех стилях карате. Его учениками стали одни из самых известных мастеров карате, включая Мотобу Чою, Мотобу Чоки, Ябу Кенцу, Ханасиро Чомо, Гичин Фунакоши и Кенва Мабуни. Итосу иногда называют «дедушкой современного карате». В 1881 году Хигаонна Канрё вернулся из Китая после многолетних занятий у Рю Рю Ко и основал то, что впоследствии стало известно как *наха-те*. Одним из его учеников был основатель *Годзю-рю*, Чоджун Мияги. Чоджун Мияги обучал таких известных каратека, как Секо Хига (который также тренировался у Хигаонны), Мэйтоку Яги, Миядзато Эйичи и Сейкичи Тогучи, а также, на короткое время в конце своей жизни, Аничи Мияги (учитель, на которого претендовал Морио Хигаонна). Помимо трёх ранних стилей карате, четвёртое влияние Окинавы оказал Уэчи Канбун (1877–1948). В возрасте 20 лет он отправился в Фучжоу, провинция Фуцзянь (Китай), чтобы избежать японского военного призыва. Там он учился у Шу Шивы (китайский: 周子和, Чжоу Цзыхэ, 1874–1926). В то время Шу Шива был ведущей фигурой китайского стиля *Нанпа Шорин-кэн*. Позже он разработал собственный стиль карате *Уэчи-рю*, основанный на ката *Санчин*, *Сейсан* и *Сансэйрю*, которые он изучал в Китае.

It is not known when the name tōde (唐手, ) first came into use in the Ryukyu Kingdom, but according to Ankō Asato, it was popularized from Kanga Sakugawa (1786–1867), who was nicknamed "Tōde Sakugawa." Each area and its teachers had particular kata, techniques, and principles that distinguished their local version of te from the others. Around the 1820s, Matsumura Sōkon (1809–1899) began teaching Okinawa te. Matsumura was, according to one theory, a student of Sakugawa. Matsumura's style later became the origin of many Shuri te schools. Itosu Ankō (1831–1915) studied under Matsumura and Bushi Nagahama of Naha te. He created the Pin'an forms ("Heian" in Japanese) which are simplified kata for beginning students. In 1905, Itosu helped to get karate introduced into Okinawa's public schools. These forms were taught to children at the elementary school level. Itosu's influence in karate is broad. The forms he created are common across nearly all styles of karate. His students became some of the most well known karate masters, including Motobu Chōyū, Motobu Chōki, Yabu Kentsū, Hanashiro Chōmo, Gichin Funakoshi and Kenwa Mabuni. Itosu is sometimes referred to as "the Grandfather of Modern Karate." In 1881, Higaonna Kanryō returned from China after years of instruction with Ryu Ryu Ko and founded what would become Naha te. One of his students was the founder of Gojū ryū, Chōjun Miyagi. Chōjun Miyagi taught such well known karateka as Seko Higa (who also trained with Higaonna), Meitoku Yagi, Miyazato Ei'ichi, and Seikichi Toguchi, and for a very brief time near the end of his life, An'ichi Miyagi (a teacher claimed by Morio Higaonna). In addition to the three early te styles of karate a fourth Okinawan influence is that of Uechi Kanbun (1877–1948). At the age of 20 he went to Fuzhou in Fujian Province, China, to escape Japanese military conscription. While there he studied under Shū Shiwa (Chinese: Zhou Zihe 周子和 1874–1926). He was a leading figure of Chinese Nanpa Shorin ken style at that time. He later developed his own style of Uechi ryū karate based on the Sanchin, Seisan, and Sanseiryu kata that he had studied in China.

Япония

Когда в 1879 году Шо Тай, последний король Королевства Рюкю, получил приказ переехать в Токио, его сопровождали выдающиеся мастера каратэ, такие как Анко Асато и Чофу Кян (отец Чотоку Кян). Неизвестно, преподавали ли они каратэ японцам в Токио, хотя есть записи о том, что Кян преподавал каратэ своему сыну. В 1908 году студенты из средней школы префектуры Окинава провели демонстрацию каратэ в Бутокуден в Киото, на которой также присутствовал Кано Джигоро (основатель дзюдо). В мае 1922 года Гичин Фунакоши (основатель Шотокан) представил изображения каратэ на двух свишках на первой выставке физического воспитания в Токио. В следующем июне Фунакоши был приглашен в Кодокан для демонстрации каратэ перед Джигоро Кано и другими экспертами по дзюдо. Это стало началом полномасштабного внедрения каратэ в Токио. В ноябре 1922 года Мотобу Чоки (основатель Motobu-ryu) участвовал в матче дзюдо против бокса в Киото, победив иностранного боксера. Матч был освещен в крупнейшем японском журнале, тираж которого в то время составлял около одного миллиона экземпляров, и каратэ и имя Мотобу мгновенно стали известны по всей Японии. В 1926 году Мотобу опубликовал первую техническую книгу о кумите. По мере роста популярности каратэ в японских университетах один за другим создавались клубы каратэ, где Фунакоши и Мотобу выступали в качестве инструкторов. В эпоху Сёва (1926–1989) другие мастера окинавского каратэ также приезжали в материковую Японию преподавать каратэ. Среди них Кенва Мабуни, Чоджун Мияги, Канкен Тояма и Канбун Уэчи. С ростом милитаризма в Японии некоторые мастера каратэ постепенно стали считать название каратэ (唐手, тодэ) нежелательным. Название каратэ (空手, карате) уже использовалось Чомо Ханасиро на Окинаве в 1905 году, и Фунакоши решил использовать это название. Кроме того, название каратэдо (唐手道, тодэдо), которое уже использовалось клубом каратэ Токийского императорского университета (ныне Токийский университет) в 1929 году, добавив суффикс до (道, путь) к каратэ, также использовалось Фунакоши, который решил использовать название каратэдо (空手道, каратедо) таким же образом. Он также сказал, что ката необходимо упростить, чтобы распространить каратэ как форму физического воспитания, поэтому некоторые ката были изменены. Он всегда называл то, чему учил, просто каратэ, но в 1936 году он построил додзё в Токио, и стиль, который он оставил, обычно называется Шотокан в честь этого додзё. Шото, что означает «сосновая волна», было псевдонимом Фунакоши, а кан означает «зал». 25 октября 1936 года в Наха, префектура Окинава, состоялось совещание мастеров каратэ, на котором было официально решено изменить название каратэ с каратэ (唐手, рука Тан) на каратэ (空手, пустая рука). В совещании участвовали Чомо Ханасиро, Чоки Мотобу, Чотоку Кян, Джухатсу Кёда, Чоджун Мияги, Синпан Гусукума и Чошин Чибана. В 2005 году префектурная ассамблея Окинавы приняла резолюцию, в которой 25 октября было объявлено «Днем каратэ». Модернизация и систематизация каратэ в Японии также включала в себя принятие белой униформы, состоящей из кимоно и доги или кейкоги (в основном называемой просто каратэги) и цветных поясов. Оба этих нововведения были созданы и популяризированы Джигоро Кано, основателем дзюдо и одним из людей, с которыми Фунакоши консультировался в своих усилиях по модернизации каратэ. В то время тренировки по кумите в каратэ практически отсутствовали, и основное внимание уделялось тренировкам ката. Также не было соревнований. Однако в то время в материковой Японии уже проводились матчи по дзюдо и кендо, и активно практиковались упражнения, молодые люди в материковой Японии постепенно стали недовольны только практикой ката. Несмотря на то, что спарринг изначально был незаметной формой практики для старших учеников, «соревнований» не было, пока в Японии не были введены соревнования западного стиля. Гичин Фунакоши заявил: «В каратэ нет соревнований». Шигеру Эгами рассказывает, что во время своего визита на Окинаву в 1940 году он слышал, что некоторых каратека исключили из их додзё, потому что они приняли спарринг после того, как научились этому в Токио. В начале 1930-х годов были введены и развиты предварительно организованные спарринги, а несколько лет спустя свободный спарринг был разрешен для студентов Шотокан. По словам Ясухиро Кониси, обучение только ката часто подвергалось критике со стороны ведущих практикующих дзюдо того времени, таких как Шуичи Нагаока и Хадзиме Исогай, которые говорили: «Каратэ, которое вы делаете, нельзя понять только по ката, так почему бы вам не попробовать немного больше, чтобы широкая публика могла это понять?» Акцент Мотобу на кумите привлек Оцуку и Кониси, которые позже изучали окинавский кумите под его руководством. Современные японские тренировки подчеркивают психологические элементы, включенные в правильное кокуро (отношение), такие как настойчивость, бесстрашие, добродетель и лидерские качества. Спортивное каратэ делает акцент на упражнениях и соревнованиях. Оружие является важной частью тренировочного процесса в некоторых стилях каратэ. Тренировки по каратэ обычно делятся на кихон (основы или фундаментальные упражнения), ката (формы) и кумите (спарринг).

When Shō Tai, the last king of the Ryūkyū Kingdom, was ordered to move to Tokyo in 1879, he was accompanied by prominent karate masters such as Ankō Asato and Chōfu Kyan (father of Chōtoku Kyan). It is unknown if they taught karate to the Japanese in Tokyo, although there are records that Kyan taught his son karate. In 1908, students from the Okinawa Prefectural Middle School gave a karate demonstration at Butokuden in Kyoto, which was also witnessed by Kanō Jigorō (founder of judo). In May 1922, Gichin Funakoshi (founder of Shotokan) presented pictures of karate on two hanging scrolls at the first Physical Education Exhibition in Tokyo. The following June, Funakoshi was invited to the Kodokan to give a karate demonstration in front of Jigoro Kano and other judo experts. This was the beginning of the full scale introduction of karate in Tokyo. In November 1922, Motobu Chōki (founder of Motobu ryū) participated in a judo versus boxing match in Kyoto, defeating a foreign boxer. The match was featured in Japan's largest magazine "vertical align=sup," which had a circulation of about one million at the time, and karate and Motobu's name became instantly known throughout Japan. and in 1926 Motobu published the first technical book on kumite. As karate's popularity grew, karate clubs were established one after another in Japanese universities with Funakoshi and Motobu as instructors. In the Showa era (1926–1989), other Okinawan karate masters also came to mainland Japan to teach karate. These included Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Kanken Tōyama, and Kanbun Uechi. With the rise of militarism in Japan, some karate masters gradually came to consider the name karate (唐手, ) undesirable. The name karate (空手, ) had already been used by Chōmo Hanashiro in Okinawa in 1905, and Funakoshi decided to use this name as well. In addition, the name karatedō (唐手道, ), which was already used by the karate club of Tokyo Imperial University (now the University of Tokyo) in 1929 by adding the suffix dō (道, way) to karate, was also used by Funakoshi, who decided to use the name karatedō (空手道, ) in the same way. He also said that the kata had to be simplified in order to spread karate as a form of physical education, so some of the kata were modified. He always referred to what he taught as simply karate, but in 1936 he built a dōjō in Tokyo and the style he left behind is usually called Shotokan after this dōjō. Shoto, meaning "pine wave", was Funakoshi's pen name and kan meaning "hall". On October 25, 1936, a roundtable meeting of karate masters was held in Naha, Okinawa Prefecture, where it was officially decided to change the name of karate from karate (Tang hand) to karate (empty hand). In attendance were Chōmo Hanashiro, Chōki Motobu, Chōtoku Kyan, Jūhatsu Kyoda, Chōjun Miyagi, Shinpan Gusukuma, and Chōshin Chibana. In 2005, the Okinawa Prefectural Assembly passed a resolution to commemorate this decision by designating October 25 as "Karate Day." The modernization and systemization of karate in Japan also included the adoption of the white uniform that consisted of the kimono and the dogi or keikogi—mostly called just karategi—and coloured belt ranks. Both of these innovations were originated and popularized by Jigoro Kano, the founder of judo and one of the men Funakoshi consulted in his efforts to modernize karate. At that time, there was almost no kumite training in karate, and kata training was the main focus. There were also no matches. However, at that time, judo and kendo matches were already being held in mainland Japan, and practice was also being actively practiced, the young people in mainland Japan gradually became dissatisfied with kata only practice. Despite sparring was originally an unnoticed form of practice for senior students, there were no "contests" until Western style competitions were introduced to Japan. Gichin Funakoshi stated, "There are no contests in karate." Shigeru Egami relates that, during his visit to Okinawa in 1940, he heard some karateka were ousted from their dōjō because they adopted sparring after having learned it in Tokyo. In the early 1930s, pre arranged sparring was introduced and developed, and finally a few years later free sparring was permitted for Shotokan students. According to Yasuhiro Konishi, kata only training was often criticized by the leading judo practitioners of the time, such as Shuichi Nagaoka and Hajime Isogai, who said, "The karate you do cannot be understood from kata alone, so why don't you try a little more so that the general public can understand it?" Motobu's emphasis on kumite attracted Ōtsuka and Konishi, who later studied Okinawan kumite under him. Modern Japanese style training emphasizes the psychological elements incorporated into a proper kokoro (attitude) such as perseverance, fearlessness, virtue, and leadership skills. Sport karate places emphasis on exercise and competition. Weapons are an important training activity in some styles of karate. Karate training is commonly divided into kihon (basics or fundamentals), kata (forms), and kumite (sparring).

Кихон

Кихон означает базовые элементы, и они составляют основу для всего остального в стиле, включая стойки, удары руками, пинки и блоки. Разные стили карате придают кихону разное значение. Как правило, это отработка техники или комбинации техник в унисон группой занимающихся карате. Кихон также может представлять собой заранее подготовленные упражнения в небольших группах или в парах.

Ката

Ката (型:かた) буквально означает «форма» или «модель». Ката – это формализованная последовательность движений, представляющая различные наступательные и оборонительные стойки. Эти стойки основаны на идеализированных боевых применениях. Применение этих приемов в демонстрации с реальными противниками называется Бункай. Бункай показывает, как используется каждая стойка и каждое движение. Бункай является полезным инструментом для понимания ката. Для получения формального звания каратека должен продемонстрировать компетентное выполнение конкретных требуемых ката для соответствующего уровня. Японская терминология для степеней и званий обычно используется. Требования к экзаменам варьируются в зависимости от школы.

Кумита

Спарринг в карате называется кумите (組手:くみて). Буквально это означает «встреча рук». Кумите практикуется как вид спорта и как тренировка самообороны. Уровень физического контакта во время спарринга может значительно варьироваться. Существует несколько вариантов полноконтактного карате. Нокдаун-карате (например, Кёкушин) использует техники, выполняемые в полную силу, чтобы повалить противника. Спарринг в защитном снаряжении, богу кумите, позволяет использовать техники в полную силу с определенной степенью безопасности. Спортивное кумите во многих международных соревнованиях под эгидой Всемирной федерации карате может быть свободным или структурированным, с легким или полуконтактным соприкосновением, и очки присуждаются судьей. В структурированном кумите (якусоку, заранее оговоренном) два участника выполняют последовательность хореографически выстроенных техник, где один атакует, а другой защищается. Комплекс заканчивается одним сокрушительным приемом (хито цуки). В свободном спарринге (Jiyu Kumite) у участников есть свободный выбор эффективных техник. Допустимые техники и уровень контакта определяются, прежде всего, правилами спортивной или стилистической организации, но могут быть изменены в зависимости от возраста, квалификации и пола участников. В зависимости от стиля, допускаются также броски, подсечки, а в редких случаях – даже кратковременная борьба в партере. Свободный спарринг проводится на размеченной или огороженной площадке. Поединок длится фиксированное время (2-3 минуты). Время может идти непрерывно (iri kume) или останавливаться для оценки судьи. В кумите с легким или полуконтактным соприкосновением очки присуждаются на основе следующих критериев: правильная техника, спортивный дух, энергичность выполнения, концентрация/зансин, точный момент и правильная дистанция. В полноконтактном карате кумите очки начисляются на основе результата воздействия, а не на основе формального исполнения техники.

Доджо Кун

В традиции бусидо додзё-кун представляет собой свод руководящих принципов, которым должны следовать каратека. Эти принципы применимы как в додзё (тренировочном зале), так и в повседневной жизни.

Кондиционирование

В окинавском каратэ используется дополнительная тренировка, известная как ходзё-ундо. Она включает в себя простое оборудование, изготовленное из дерева и камня. Макивара – это снаряд для отработки ударов. Нигири-гаме – большая банка, используемая для развития силы хвата. Эти дополнительные упражнения разработаны для увеличения силы, выносливости, скорости и мышечной координации. Спортивное каратэ делает акцент на аэробные и анаэробные упражнения, силу, ловкость, гибкость и управление стрессом. Все методики тренировок варьируются в зависимости от школы и преподавателя.

Спорт

Каратэ делится на стили, объединенные в организации. Эти организации иногда сотрудничают в общеспортивных организациях или федерациях, не привязанных к конкретному стилю. Примеры спортивных организаций включают AAKF/ITKF, AOK, TKL, AKA, WKF, NWUKO, WUKF и WKC. Организации проводят соревнования (турниры) от местного до международного уровня. Турниры предназначены для состязаний между представителями разных школ или стилей в ката, кумите и демонстрации оружия. Они часто разделяются по возрасту, уровню подготовки и полу, с потенциально различными правилами или стандартами, основанными на этих факторах. Турнир может быть закрытым, предназначенным исключительно для членов определенного стиля, или открытым, в котором любой практикующий боевые искусства, независимо от стиля, может участвовать в соответствии с правилами турнира. Всемирная федерация каратэ (WKF) является крупнейшей спортивной организацией каратэ и признана Международным олимпийским комитетом (МОК) ответственной за проведение соревнований по каратэ на Олимпийских играх. WKF разработала единые правила, регулирующие все стили. Национальные организации WKF координируют свою деятельность с соответствующими национальными олимпийскими комитетами. В соревнованиях по каратэ WKF представлены две дисциплины: кумите (спарринг) и ката (формальные упражнения). Участники могут соревноваться как индивидуально, так и в составе команды. Оценка ката и кобудо осуществляется коллегией судей, а спарринг оценивает главный судья, обычно с помощниками по обе стороны площадки для спарринга. Спарринговые поединки обычно разделяются по весу, возрасту, полу и опыту. WKF допускает членство только через одну национальную организацию/федерацию в каждой стране, к которой могут присоединяться клубы. Всемирный союз федераций каратэ (WUKF) предлагает различным стилям и федерациям мировую организацию, к которой они могут присоединиться, не отказываясь от своего стиля или масштаба. WUKF принимает более одной федерации или ассоциации от каждой страны. Спортивные организации используют различные системы правил соревнований. Правила легкого контакта применяются в WKF, WUKO, IASK и WKC. Правила полного контакта используются в Кёкусинкай, Сейдокайкане и других организациях. Правила богу-кумите (полный контакт с использованием защитного снаряжения) применяются в организации Всемирной федерации каратэ-до Кошики. Федерация Шинкарате использует боксерские перчатки. В Соединенных Штатах правила могут находиться под юрисдикцией государственных спортивных органов, таких как комиссия по боксу.

Karate is divided into style organizations. These organizations sometimes cooperate in non style specific sport karate organizations or federations. Examples of sport organizations include AAKF/ITKF, AOK, TKL, AKA, WKF, NWUKO, WUKF and WKC. Organizations hold competitions (tournaments) from local to international level. Tournaments are designed to match members of opposing schools or styles against one another in kata, sparring and weapons demonstration. They are often separated by age, rank and sex with potentially different rules or standards based on these factors. The tournament may be exclusively for members of a particular style (closed) or one in which any martial artist from any style may participate within the rules of the tournament (open). The World Karate Federation (WKF) is the largest sport karate organization and is recognized by the International Olympic Committee (IOC) as being responsible for karate competition in the Olympic Games. The WKF has developed common rules governing all styles. The national WKF organizations coordinate with their respective National Olympic Committees. WKF karate competition has two disciplines: sparring (kumite) and forms (kata). Competitors may enter either as individuals or as part of a team. Evaluation for kata and kobudō is performed by a panel of judges, whereas sparring is judged by a head referee, usually with assistant referees at the side of the sparring area. Sparring matches are typically divided by weight, age, gender, and experience. WKF only allows membership through one national organization/federation per country to which clubs may join. The World Union of Karate do Federations (WUKF) offers different styles and federations a world body they may join, without having to compromise their style or size. The WUKF accepts more than one federation or association per country. Sport organizations use different competition rule systems. Light contact rules are used by the WKF, WUKO, IASK and WKC. Full contact karate rules used by Kyokushinkai, Seidokaikan and other organizations. Bogu kumite (full contact with protective shielding of targets) rules are used in the World Koshiki Karate Do Federation organization. Shinkaratedo Federation use boxing gloves. Within the United States, rules may be under the jurisdiction of state sports authorities, such as the boxing commission.

Смешанные боевые искусства (СБМ)

Каратэ, хотя и не получило широкого распространения в смешанных единоборствах, оказалось эффективным для ряда бойцов ММА. В ММА практикуются различные стили карате: Лиото Мачида и Джон Макдесси занимаются Шотокан; Бас Раттен и Жорж Сен-Пьер тренируются в Кёкушин; Мишель Уотерсон обладает черным поясом по американскому карате в свободном стиле; Стивен Томпсон практикует американское Кенпо-карате; а Роберт Уиттакер занимался Годжо-рю. Помимо этого, Джон Кавана успешно выступает в роли тренера, имея опыт в Кенпо-карате.

Олимпийские игры

В августе 2016 года Международный олимпийский комитет утвердил карате в качестве олимпийского вида спорта, начиная с летних Олимпийских игр 2020 года. Каратэ также дебютировало на летних юношеских Олимпийских играх 2018 года. Во время этого дебюта карате на летних Олимпийских играх в соревнованиях по кумите приняли участие шестьдесят спортсменов со всего мира, а в соревнованиях по ката – двадцать. В сентябре 2015 года карате было включено в предварительный список кандидатов на включение в программу летних Олимпийских игр 2020 года вместе с бейсболом, софтболом, скейтбордингом, серфингом и спортивным скалолазанием; а в июне 2016 года исполнительный комитет Международного олимпийского комитета (МОК) объявил о поддержке предложения включить все виды спорта из предварительного списка в программу Игр 2020 года. Наконец, 3 августа 2016 года все пять видов спорта (считая бейсбол и софтбол как один вид спорта) были утверждены для включения в олимпийскую программу 2020 года. Каратэ не будет включено в программу Олимпийских игр 2024 года, однако оно вошло в предварительный список кандидатов на включение, вместе с девятью другими видами спорта, в программу летних Олимпийских игр 2028 года.

Система Дан Ранка

В 1924 году Гичин Фунакоши, основатель каратэ Шотокан, перенял систему Дан у основателя дзюдо Джигоро Кано, используя систему рангов с ограниченным набором цветов поясов. Другие окинавские учителя также приняли эту практику. В системе Кю/Дан начальные уровни начинаются с более высокого номера кю (например, 10-го Кю или Дзюкю) и продвигаются к более низкому. Прогрессия Дана продолжается от 1-го Дана (Шодан, или «начальный дан») до более высоких степеней. Каратэки уровня Кю называют «цветными поясами» или муданша («не имеющими дана/ранга»). Каратэки уровня Дан называют юданшами (обладателями дана/ранга). Юданша обычно носят чёрный пояс. Как правило, первые пять-шесть данов присваиваются по результатам экзамена, проводимого обладателями более высоких данов, а последующие (7-й и выше) являются почётными и присваиваются за особые заслуги и/или достижение определённого возраста. Требования к рангу различаются в зависимости от стиля, организации и школы. На уровнях Кю особое внимание уделяется стойкам в каратэ, развитию чувства равновесия и координации движений. Скорость и сила добавляются на более высоких уровнях. Минимальный возраст и стаж в текущем ранге являются факторами, влияющими на повышение. Экзамен состоит из демонстрации техник перед комиссией экзаменаторов или сенсеев. Это может варьироваться в зависимости от школы, но экзамен может включать в себя всё, что было изучено на данный момент, или только новую информацию. Демонстрация является заявлением на получение нового ранга (шинса) и может включать базовые техники, ката, бункай, самооборону, комплексы упражнений, тамешивари (разбивание) и кумите (спарринг).

Философия

В "Карате-до Кёхан" Фунакоши цитирует Сутру Сердца, занимающую важное место в буддизме Шингон: "Форма есть пустота, пустота есть форма" (shiki zokuze kū kū zokuze shiki). Он интерпретировал "кара" в карате-до как "избавление от эгоистичных и злых мыслей, ведь только с ясным умом и совестью практикующий способен понять полученные знания". Фунакоши верил, что человек должен быть "смиренным в душе и мягким вовне". Только проявляя смирение, можно быть открытым для множества уроков карате. Это достигается путем слушания и восприимчивости к критике. Он считал вежливость важнейшим качеством. Он говорил, что "карате следует применять лишь в тех редких ситуациях, когда необходимо либо одолеть противника, либо самому быть побежденным". Фунакоши не считал странным, если последователь использует карате в реальном физическом столкновении не более одного раза за жизнь. Он утверждал, что практикующие карате "никогда не должны легко вступать в драку". Понятно, что один удар настоящего мастера может привести к смерти. Очевидно, что те, кто злоупотребляют полученными знаниями, навлекают на себя бесчестие. Он воспитывал в себе личную убежденность. В "время серьезного общественного кризиса необходимо иметь мужество противостоять миллиону и одному противнику". Он учил, что нерешительность – это слабость.

Стиль

Каратэ делится на множество стилей, каждый из которых имеет свои методы тренировок, особенности и культуру; хотя в основном они происходят из исторических окинавских родительских стилей Наха-тэ, Томари-тэ и Сури-тэ. Однако некоторые основатели школ скептически относились к разделению каратэ на множество стилей. Гичин Фунакоши просто утверждал, что стилей столько же, сколько инструкторов в мире, а Кенва Мабуни объяснил, что представление о различных вариациях каратэ пришло извне. Во время популяризации каратэ в Японии распространилась идея о том, что каратэ делится на две ветви: Сёрин-рю (происходящий от учений Итосу) и Сёрей-рю (происходящий от учений Хигаонны); Мас Ояма активно выступал против разделения на множество школ каратэ. Он считал, что превращение каратэ в боевой спорт, сохраняя при этом его как боевое искусство, может стать возможным подходом к объединению всех школ. В современной эпохе основными четырьмя стилями каратэ считаются Годзю-рю, Шотокан, Сито-рю и Вадо-рю. Эти четыре стиля признаны Всемирной федерацией каратэ для международных соревнований по ката. Некоторые широко распространенные стили, часто допускаемые к соревнованиям по ката, включают Кёкусин, Сёрин-рю или Уэти-рю и другие.

Канада

Каратэ начало развиваться в Канаде в 1930-х и 1940-х годах с приездом японских иммигрантов. Каратэ практиковалось неофициально, без значительной организации. Во время Второй мировой войны многие японско-канадские семьи были переселены во внутренние районы Британской Колумбии. Масару Шинтани в возрасте 13 лет начал изучать каратэ Сёрин-рю в японском лагере под руководством Китигавы. В 1956 году, после 9 лет тренировок у Китигавы, Шинтани отправился в Японию и встретился с Хиронори Оцукой (Вадо-рю). В 1958 году Оцука пригласил Шинтани присоединиться к своей организации Вадо-кай, а в 1969 году попросил Шинтани официально назвать свой стиль Вадо. В Канаде в это же время каратэ также представил Масами Цуруока, который учился в Японии в 1940-х годах у Цуёси Читосе. В 1954 году Цуруока организовал первое соревнование по каратэ в Канаде и заложил основу для Национальной ассоциации каратэ. В 1950-х годах Уильям Дж. Дометрич, Эд Паркер, Сесил Т. Паттерсон, Гордон Доверсола, Гарольд Г. Лонг, Дональд Хью Нагл, Джордж Маттсон и Питер Урбан начали преподавать в США. Цутому Ошима начал изучать каратэ у основателя Шотокан, Гичина Фунакоши, будучи студентом Университета Васеда, начиная с 1948 года. В 1957 году Ошима получил свой годан (черный пояс пятой степени) – высший ранг, присужденный Фунакоши. Он основал первый университетский клуб каратэ в Соединенных Штатах в Калифорнийском технологическом институте в 1957 году. В 1959 году он основал Ассоциацию каратэ Южной Калифорнии (SCKA), которая в 1969 году была переименована в Shotokan Karate of America (SKA). В 1960-х годах Энтони Миракиан, Ричард Ким, Теруюки Оказаки, Джон Пачивас, Аллен Стин, Госей Ямагучи (сын Гогена Ямагучи), Майкл Г. Фостер и Пэт Берлсон начали преподавать боевые искусства по всей стране. В 1961 году Хидетака Нисияма, соучредитель Японской ассоциации каратэ (JKA) и ученик Гичина Фунакоши, начал преподавать в Соединенных Штатах. Он основал Международную федерацию традиционного каратэ (ITKF). Такаюки Миками был отправлен в Новый Орлеан JKA в 1963 году. В 1964 году Такаюки Кубота перенес Международную ассоциацию каратэ из Токио в Калифорнию.

Karate began in Canada in the 1930s and 1940s as Japanese people immigrated to the country. Karate was practised quietly without a large amount of organization. During the Second World War, many Japanese Canadian families were moved to the interior of British Columbia. Masaru Shintani, at the age of 13, began to study Shorin Ryu karate in the Japanese camp under Kitigawa. In 1956, after 9 years of training with Kitigawa, Shintani travelled to Japan and met Hironori Otsuka (Wado Ryu). In 1958, Otsuka invited Shintani to join his organization Wado Kai, and in 1969 he asked Shintani to officially call his style Wado. In Canada during this same time, karate was also introduced by Masami Tsuruoka who had studied in Japan in the 1940s under Tsuyoshi Chitose. In 1954, Tsuruoka initiated the first karate competition in Canada and laid the foundation for the National Karate Association. In the 1950s, William J. Dometrich, Ed Parker, Cecil T. Patterson, Gordon Doversola, Harold G. Long, Donald Hugh Nagle, George Mattson and Peter Urban all began instructing in the US. Tsutomu Ohshima began studying karate under Shotokan's founder, Gichin Funakoshi, while a student at Waseda University, beginning in 1948. In 1957, Ohshima received his godan (fifth degree black belt), the highest rank awarded by Funakoshi. He founded the first university karate club in the United States at California Institute of Technology in 1957. In 1959, he founded the Southern California Karate Association (SCKA) which was renamed Shotokan Karate of America (SKA) in 1969. In the 1960s, Anthony Mirakian, Richard Kim, Teruyuki Okazaki, John Pachivas, Allen Steen, Gosei Yamaguchi (son of Gōgen Yamaguchi), Michael G. Foster and Pat Burleson began teaching martial arts around the country. In 1961, Hidetaka Nishiyama, a co founder of the Japan Karate Association (JKA) and student of Gichin Funakoshi, began teaching in the United States. He founded the International Traditional Karate Federation (ITKF). Takayuki Mikami was sent to New Orleans by the JKA in 1963. In 1964, Takayuki Kubota relocated the International Karate Association from Tokyo to California.

Южная Корея

Из-за прошлых конфликтов между Кореей и Японией, в особенности во время японской оккупации Кореи в начале XX века, вопрос о влиянии карате в Корее остаётся дискуссионным. С 1910 по 1945 год Корея находилась под аннексией Японской империи. В этот период многие мастера корейских боевых искусств XX века впервые познакомились с японским карате. После обретения независимости от Японии, многие корейские школы боевых искусств, открывшиеся в 1940-х и 1950-х годах, были основаны мастерами, прошедшими обучение карате в Японии в рамках своей подготовки. Вон Кук Ли, корейский ученик Фунакоши, основал первую школу боевых искусств после завершения японской оккупации Кореи в 1945 году, назвав её Чхунг До Кван. Учившись у Гичина Фунакоши в Университете Чуо, Ли включил таэккьон, кунг-фу и карате в боевое искусство, которое он преподавал, назвав его «Танг Су До» – корейской транслитерацией китайских иероглифов для «Пути китайской руки» (唐手道). В середине 1950-х годов школы боевых искусств были объединены по приказу президента Ли Сын Мана и преобразованы в таэквондо под руководством Чхве Хон Хи и комитета корейских мастеров. Чхве, выдающаяся фигура в истории таэквондо, также изучал карате у Фунакоши. Каратэ предоставило важную сравнительную модель для первых основателей таэквондо при формализации их искусства, включая хён и систему присвоения поясов. Изначальные хён таэквондо были идентичны карате-ката. Впоследствии отдельные школы и ассоциации разработали оригинальные корейские комплексы. Несмотря на то, что Всемирная федерация таэквондо и Международная федерация таэквондо являются наиболее известными корейскими организациями боевых искусств, школы тан су до, обучающие японскому карате, до сих пор существуют, поскольку именно в таком виде они были переданы Вон Кук Ли и его современникам Фунакоши.

Советский Союз

Каратэ появилось в Советском Союзе в середине 1960-х годов, в период политики улучшения международных отношений, проводимой Никитой Хрущевым. Первые клубы Шотокан были открыты в университетах Москвы. Однако в 1973 году правительство запретило каратэ – вместе со всеми другими иностранными боевыми искусствами, – поддерживая лишь советское боевое искусство самбо. Не сумев пресечь деятельность этих неконтролируемых групп, в декабре 1978 года Комитет по спорту СССР учредил Федерацию каратэ СССР. 17 мая 1984 года Советская федерация каратэ была расформирована, и каратэ снова оказалось под запретом. В 1989 году занятия каратэ вновь стали законными, но лишь после распада Советского Союза в 1991 году независимые школы каратэ возобновили свою работу, после чего были созданы федерации и начались национальные турниры по аутентичным стилям.

Европа

В 1950-х и 1960-х годах несколько японских мастеров каратэ начали преподавать это искусство в Европе, но лишь в 1965 году Японская ассоциация каратэ (JKA) направила в Европу четырех хорошо подготовленных молодых инструкторов каратэ: Тайдзи Касе, Кеиносуке Эноэда, Хирокадзу Каназава и Хироси Шираи. Касе отправился во Францию, Эноэда – в Англию, а Шираи – в Италию. Эти мастера всегда поддерживали тесную связь друг с другом, с JKA и с другими мастерами JKA по всему миру, особенно с Хидетакой Нисиямой в США.

Франция

Французский Шотокан Каратэ был создан в 1964 году Цутому Ошимой. Он является аффилированным с другой его организацией – Shotokan Karate of America (SKA). Однако в 1965 году Тайдзи Касе прибыл из Японии вместе с Эноэдой и Шираи, которые впоследствии отправились в Англию и Италию соответственно, и карате оказалось под влиянием JKA.

Италия

Хироси Ширай, один из первых инструкторов, направленных JKA в Европу вместе с Касе, Эноэдой и Каназавой, переехал в Италию в 1965 году и быстро создал центр Шотокан, воспитавший нескольких инструкторов, которые, в свою очередь, вскоре распространили этот стиль по всей стране. К 1970 году каратэ Шотокан стало самым распространенным боевым искусством в Италии после дзюдо. Другие стили, такие как Вадо-рю, Годзю-рю и Сито-рю, также представлены и хорошо развиты в Италии, однако Шотокан остается наиболее популярным.

Великобритания

Вернон Белл, инструктор по дзюдо 3-го дана, обучавшийся у Кенширо Аббе, представил карате в Англии в 1956 году, посетив занятия в додзё Йосеикан Генри Пле в Париже. Йосеикан был основан Минору Мочизуки, мастером множества японских боевых искусств, который изучал карате у Гичина Фунакоши, и поэтому стиль Йосеикан находился под сильным влиянием Шотокана. В 1966 году члены бывшей Британской федерации карате основали Союз карате Великобритании (KUGB) под руководством Хироказу Каназавы в качестве главного инструктора и стали аффилированными с JKA. Кеиносуке Иноэда прибыл в Англию одновременно с Каназавой, преподавая в додзё в Ливерпуле. Каназава покинул Великобританию через 3 года, и Эноэда принял руководство на себя. После смерти Эноэды в 2003 году KUGB избрал Энди Шерри главным инструктором. Вскоре после этого от KUGB отделилась новая ассоциация – JKA England. Ранее значительный раскол в KUGB произошел в 1991 году, когда группа во главе со старшим инструктором KUGB Стивом Кэттлом создала Английскую академию Шотокана (ESA). Целью этой группы было следовать учениям Тайдзи Касе, бывшего главного инструктора JKA в Европе, который вместе с Хироси Шираи основал Всемирную академию карате-до Шотокан (WKSA) в 1989 году, чтобы развивать преподавание карате как "Будо", в отличие от того, что он считал "спортивным карате". Касе стремился вернуть практику Шотокан-карате к его боевым истокам, вновь вводя, среди прочего, техники открытой ладони и броски, которые были отодвинуты на второй план из-за правил соревнований, введенных JKA. И ESA, и WKSA (переименованная в Kase Ha Shotokan Ryu Karate do Academy (KSKA) после смерти Касе в 2004 году) продолжают следовать этим путем и сегодня. В 1975 году Великобритания стала первой командой, отстоявшей титул чемпиона мира среди мужчин у Японии, после поражения в финале годом ранее.

Океания

Всемирная федерация карате впервые появилась в Океании в 1973 году под названием Федерация каратэ Океании.

Австралия

Австралийская федерация карате, действующая под эгидой Всемирной федерации карате, была основана в 1970 году. В 1972 году Фрэнк Новак стал первым полностью сертифицированным инструктором по шотокан, прибывшим в Австралию и начавшим преподавать в стране, основав первое додзё шотокан-карате в Австралии. На дебюте каратэ на Олимпийских играх 2020 года Цунеари Яхиро стал первым австралийским олимпийцем по каратэ.