Введение

Японское боевое искусство

Сёрин-дзи Кэмпо (少林寺拳法) – это японское боевое искусство, претендующее на то, чтобы быть модифицированной версией кунг-фу Шаолинь. Название Сёрин-дзи Кэмпо является японским прочтением Shàolínsì Quánfǎ. Оно было основано в 1947 году Досин Со (宗 道臣) [настоящее имя Митиоми Накано (中野道臣)], японским мастером боевых искусств и бывшим агентом военной разведки, который много лет жил в Китае до и во время Второй мировой войны. Сёрин-дзи Кэмпо – это целостная система, методы тренировок в которой разделены на три части: обучение самообороне, психическая тренировка и тренировка здоровья. В основе лежат концепции о том, что "дух и тело неразделимы" (心身一如: shinshin ichinyo) и что необходимо тренировать "тело и разум как единое целое" (拳禅一如: kenzen ichinyo). Используя хорошо организованную программу технического обучения, Сёрин-дзи Кэмпо стремится помочь практикующему "обрести себя" и способствовать "взаимному благополучию". Философия и техники Сёрин-дзи Кэмпо изложены в их основном тексте (少林寺拳法教範) Сёрин-дзи Кэмпо кёхан.

Обзор

Существуют две стороны Шориндзи Кэмпо – истинное будо (武道) и образовательная система. Организация хорошо известна как своим учреждением для тренировки ума, так и залами для физической подготовки – додзё (道場). Основатель, Дошин Со, стремился создать организацию, объединяющую умственную и физическую подготовку, и одновременно воспитать японцев, которые были полностью деморализованы Второй мировой войной. Его целью было помочь потерявшим ориентир и возродить Японию для будущего. Говорят, он пытался преподавать буддийскую философию, но никто за ним не последовал. Позже Со, по сообщениям, увидел видение Бодхидхармы, что вдохновило его на обучение боевым искусствам, как это делал сам Бодхидхарма. Впоследствии эти два аспекта стали основными методами обучения в Шориндзи Кэмпо. Шориндзи Кэмпо включает в себя обширную программу техник самообороны, известных как хокей (法形). Для демонстраций или соревнований они объединяются в хореографическую последовательность, называемую эмбу (演武). Эмбу обычно состоит из 6 секций, и каждая секция включает в себя серию техник гохо (剛法) – жестких техник, и техник джухо (柔法) – мягких техник. Во время парного ката – куми-эмбу – один участник атакует, а другой защищается в течение одной секции, после чего они меняются ролями в следующей секции. Применение техники в эмбу известно как хиен (飛燕) – «летающая ласточка», символизирующая скорость и плавность этих техник. Эмбу иногда исполняется в черном одеянии, называемом хои (法衣), например, на церемонии открытия или закрытия тайкай (大会, конвенция/турнир).

Шаолинский монастырь

Название "Шоринцзи" является буквальным прочтением китайского "Храма Шаолинь" из монастыря Шаолинь в провинции Хэнань, Китай. Дошин Со утверждал, что унаследовал титул 21-го мастера системы Гивамон-кен (義和門拳) (на мандаринском языке: Yihe Mén Quán), которая, как считается, использовалась во время боксёрского восстания 1899–1901 годов. Дошин Со утверждал, что был глубоко впечатлён картинами на стенах часовни Бякуэ-ден (白衣殿) в храме Шаолинь, хотя нет никаких доказательств того, что он когда-либо посещал её. Стиль монахов, практикующих боевые искусства, казался ему необычайно свежим и полным жизненной силы. Он полагал, что именно эта школа легла в основу существующего цюаньфа в Китае. (Источник: книга "Хиден Шоринцзи Кемпо" 秘伝少林寺拳法 『光文社』, написанная Дошин Со, изданная Kobun sha Kappa Books).

Эмблема

Свастика, называемая мандзи на японском языке, изначально была эмблемой Шориндзи Кемпо, поскольку она использовалась в дхармических религиях, а также многими культурами по всему миру на протяжении веков. Свастика может символизировать любовь (обращенная влево) и силу (обращенная вправо), что отражает учение дзэн Конго. Однако, учитывая социальную стигму, связанную со свастикой, WSKO заменила её на иероглиф 拳 (кен), означающий "кулак", в центре татэ-мандзи (свастика, окруженная щитами) на эмблеме, либо использовала нагарэ-мандзи, что означает "округлая свастика". В 2005 году группа Shorinji Kempo Group представила новый символ для всех международных федераций Шориндзи Кемпо. Этот новый знак называется соэн (двойной круг), и считается, что он представляет собой предельное выражение двух переплетенных свастик. Эмблема соэн размещается на тренировочной форме (кейкоги), поясе (оби) и хой – черном одеянии, которое носят высокопоставленные практикующие во время демонстраций.

История

Дошин Со, при рождении Мичиоми Накано, родился в префектуре Окаяма и провел юность в Северном Китае, сначала с дедом, а затем в качестве агента разведки оккупирующей Императорской японской армии для сбора военной информации во время войны. В качестве прикрытия он был направлен в даосский монастырь в качестве ученика. Там Накано встретил Чэнь Лян (陳 良), даосского священника и мастера Баилянь Мэнь Куань или Баилянь Куань (означает «Кулак Белого Лотоса»). Через некоторое время Чэнь познакомил Накано с Вэнь Тайцзуном (文 太宗), мастером Ихе Мэнь Куань или Ихе Куань (означает «Кулак Праведной Гармонии»). Вэнь принял Накано в качестве своего ученика в храме Шаолинь в провинции Хэнань и передал ему титул гроссмейстера в этом конкретном стиле цюаньфа. В последние дни Второй мировой войны Советский Союз разорвал пакт о нейтралитете с Японией, объявив ей войну. 9 августа советские войска вторглись в Маньчжурию и разгромили японские войска менее чем за 11 дней. Последствия были ужасны: японские потери превысили советские в десять раз; гражданские лица и раненые японские солдаты были брошены умирать во время отступления армии, а многие японские гражданские лица совершили массовое самоубийство. В этой бойне Дошин Со осознал и понял «природу человеческого бытия». Согласно его книге, природа и качества человека имеют решающее значение, поскольку политикой, законом и повседневной жизнью управляют люди. Вернувшись в Японию, Со задумался об открытии подготовительной школы для молодежи. Его направили в небольшой город Тадоцу на острове Сикоку для преподавания буддийской философии. Он основал Сёриндзи Кемпо, чтобы воплотить концепцию кэн-дзэн ичинё, следуя Бодхидхарме, и использовал техники, которым он научился в Китае (источник: книга «Хидэн Сёриндзи Кемпо» (秘伝少林寺拳法), написанная Дошин Со и изданная Kobun sha Kappa Books). Эта акция и кампания были известны как Конго-дзэн ундо (кампания «Алмазный Дзэн») и распространили Сёриндзи Кемпо по всей Японии благодаря его ученикам. Эту кампанию и концепцию унаследовала его дочь Юки Со (宗 由貴) после его смерти в 1980 году и по настоящее время. После смерти Дошин Со называют «Кайсо» или основателем.

Философия

Шоринджи-Кемпо не является ни традиционной формой боевого искусства, ни видом спортивного соревнования. Однако Федерация шоринджи кемпо Соединенного Королевства (UKSKF) по-прежнему сохраняет аффилиацию с WSKO. BSKF подала заявку в Британское ведомство по интеллектуальной собственности (IPO) на регистрацию товарного знака, который она использовала в течение 25 лет. Shorinji Kempo Unity возразила против этой заявки, но IPO установило, что SKU не предоставила доказательств реального использования своего зарегистрированного товарного знака. SKU обжаловала это решение. В Высоком суде апелляционный судья установил, что SKU продемонстрировала реальное использование своего знака, но что знак BSKF может быть зарегистрирован. Судья Уоррен пришел к выводу, что Shorinji Kempo является родовым термином, просто описывающим боевое искусство, и даже если бы это не было так, нет никакой вероятности смешения знака BSKF со знаком SKU. В 2015 году была создана Международная ассоциация Кемпо (IKA) (и зарегистрирована в Великобритании) в качестве зонтичной организации и свободной ассоциации для нескольких бывших групп WSKO. В настоящее время в ее состав входят организации-члены из Чешской Республики, Гонконга, Ирландии, Италии, Японии, Испании, Швейцарии и Великобритании (BSKF).