Введение

Шалманесер V (неоассирийский клинописный: , означающий «Сальману – первый»; библейский иврит: ) был царем Новоассирийской империи со времени смерти своего отца Тиглат-Пилесера III в 727 г. до н.э. до своего свержения и смерти в 722 г. до н.э. Хотя недолгое правление Шалманесера V малоизвестно из современных источников, он известен завоеванием Самарии и падением Израильского царства, хотя завершение этой кампании иногда приписывают его преемнику Саргону II. Известно, что Шалманесер V активно воевал в землях к западу от ассирийского ядра, сражаясь не только с израильтянами, но и с финикийскими городами-государствами и царствами в Анатолии. Хотя ему удалось аннексировать некоторые земли к Ассирийской империи, его кампании привели к продолжительным осадам, длившимся несколько лет, некоторые из которых остались неразрешенными к концу его правления. Обстоятельства его свержения и смерти неясны, однако, вероятно, они были насильственными, и маловероятно, что Саргон II был его законным наследником. Возможно, Саргон II вообще не был с ним связан, что сделало бы Шалманесера V последним царем династии Адасидов, правившей Ассирией почти тысячу лет. Шалманесер V также известен под именем Улулайу (, означающий «родившийся в месяц Улулу»), возможно, его имя при рождении, которое используется вместо его царственного имени Шалманесер в некоторых несовременных источниках. В современных официальных документах его правления царь упоминается исключительно как Шалманесер, а не Улулайу, что указывает на то, что последнее имя вряд ли когда-либо использовалось в качестве официального царственного имени.

Имя

Имя Салманесер, которое современники передавали как в Ассирии и как в Вавилонии, носили исключительно ассирийские монархи и никогда не давалось никому, кроме царя. Это указывает на то, что это было исключительно царское имя, принятое Салманасером V и четырьмя предыдущими ассирийскими царями, вероятно, после возведения в должность наследного принца, а затем более публично – после восшествия на престол. Имя означает «Сальману – первый», Сальману (буквально «дружелюбный») – божество, популярное в Среднеассирийский период и которому поклонялись исключительно на территории Ассирии, возможно, как дружественное проявление ассирийского национального божества Ашшура. Существуют и другие интерпретации значения имени, оно также могло означать «подобие Ану» или, возможно, «поклонник огня». Вряд ли Салманасер V принял царское имя из-за его фактического этимологического значения, а скорее из-за его ассоциаций со славными предками и далекими предшественниками – Салманасером I (1274–1245 гг. до н.э.) и Салманасером III (859–824 гг. до н.э.), известными своими завоеваниями в землях к западу от ассирийского ядра. Современное английское написание имени, ‘Shalmaneser’, происходит от его написания на иврите в Библии, שלמנאסר. Еврейская передача имени имеет собственное значение, отличное от первоначального ассирийского: ‘Shalmaneser’ происходит от еврейских слов (быть целым, делать полным) и (связывать, скреплять), что фактически означает нечто вроде «мир в цепях» или «завет возмездия». Салманасер V также известен под именем Улулайю, означающим «рожденный в месяце Улулу». Ряд более поздних источников, таких как Птолемеев канон, Вавилонский царский список и труды греко-римских историков, используют это имя или его вариации (например, греческий) вместо его настоящего царского имени. Исторически это интерпретировалось как то, что Улулайю было вторым царским именем Салманасера, однако, хотя имя встречается и в нескольких современных источниках – в письмах, отправленных Салманасером, когда он был наследным принцем, своему отцу Тиглат-Пилесеру III, это не официальные документы. Нет никаких свидетельств того, что в современных официальных документах его когда-либо называли Улулайю. Также нет свидетельств того, что какой-либо другой ассирийский царь когда-либо использовал более одного царского имени при жизни. Тем не менее, Салманасер V, очевидно, был запомнен потомками как Улулайю, что, судя по контексту его использования, могло быть его именем при рождении. Некоторые источники англицизируют имя Салманесер как Salmanasser.

Салманасар как наследный принц

Шалманесер V был сыном и наследником Тиглат-Пилесера III (745–727 гг. до н. э.). Известно несколько писем, отправленных Салманасером своему отцу, когда Салманасер был еще наследным принцем (под именем Улулайу), все они начинаются со стандартной формулы: «Королю, господину моему: раб твой Улулайу. Да будет здоровье у короля, господина моего! Ассирия в благополучии, храмы в благополучии, все крепости короля в благополучии. Король, господин мой, может возрадоваться!» Это вступление служило рутинным докладом, сообщавшим царю, что в землях наследного принца все спокойно. Дальнейшее содержание писем содержит записи о различных действиях, предпринятых Салманасером, когда он был наследным принцем, таких как задержание посланников, проходящих через определенные города без его разрешения, и транспортировка товаров. Большинство его обязанностей, по-видимому, носили дипломатический характер или были связаны с дворцовым хозяйством. Хотя из писем ясно, что Салманасер управлял землями от имени своего отца, будучи наследным принцем, его точное местонахождение остается неясным. В письме о задержании посланников указано, что они прошли через регионы Тил-Барсип и Гузана (на территории современной Сирии), но также сообщается, что задержание произошло в более восточном поселении Кубанеше, что позволяет предположить, что Салманасер мог находиться вблизи ассирийского ядра, а не в западных провинциях. Упоминание в его письмах о том, что «Ассирия в благополучии», может указывать на то, что его зона ответственности находилась в центральной Ассирии. Ассириологи Кейко Ямада и Шигео Ямада предположили в 2017 году, что письма Салманасера были отправлены во время отсутствия Тиглат-Пилесера в походах, когда наследный принц находился в Нимруде в качестве регента. Ямада и Ямада отметили, что это лишь предположение, и что Салманасер, как наследный принц, вероятно, также участвовал в кампаниях своего отца. Возможно, в одной из надписей Тиглат-Пилесера упоминается наследный принц под именем Салманасер (а не Улулайу), что может указывать на то, что он принял это имя еще при жизни своего отца, однако текст фрагментарен и может относиться к городу Тил-Барсип (который ассирийцы называли Кар-Шалманасер).

Источники, артефакты и деятельность

Салманессар, по всей видимости, стал царем Ассирии и Вавилона после смерти своего отца, не встретив сопротивления. Из его непродолжительного правления сохранилось немного современных источников, из-за чего многие его действия как царя остаются малоизвестными и неясными. За исключением нескольких надписей на весах в форме льва, не существует достоверно приписываемых Салманессеру памятных надписей. Существует неопубликованный и фрагментарный кирпич из города Апку (в современной Сирии), который, возможно, относится к Салманессеру, указывая на проведение каких-то строительных работ в этом городе. Не похоже, чтобы Салманессар осуществлял крупные строительные проекты в главных городах ассирийского ядра, таких как Ашшур или Нимруд, и вполне вероятно, что большую часть своего короткого правления он посвятил ведению войн. Вавилонские хроники сообщают, что Салманессар стал царем 25-го дня месяца тебет после смерти Тиглат-Пилесера III, а умер в месяце тебет на пятом году своего правления, после чего 12-го дня того же месяца царем стал его преемник Саргон II. В Вавилонском царском списке он упоминается под именем Улулайу, подтверждается его пятилетнее правление в Вавилонии и определяется как часть «династии Балтила» (Балтил – это название старейшей части города Ашшур, что по сути означает, что Салманессар принадлежал к «ассирийской династии»). Сохранился лишь один современный источник, относящийся к правлению Салманессара в Вавилонии – юридический документ, касающийся оспариваемой продажи раба, датированный третьим годом его правления. Месяц коронации Салманессара, тебет, был очень поздним в году, соответствуя декабрю-январю, что делает маловероятным осуществление им каких-либо значительных действий в 727 г. до н.э. Сохранившиеся источники предоставляют очень мало информации о событиях его правления. Ассирийская летопись эпонимов, в которой фиксируются важные события каждого года в Ассирии, фрагментарна за период правления Салманессара. Вероятно, фрагментарная запись о первом полном году правления Салманессара, 726 г. до н.э., гласит, что он оставался в ассирийской столице в этом году, а предлог (означающий «к»), сохранившийся трижды в летописи за последующие годы, указывает на то, что он находился в военных походах в 725, 724 и 723 гг. до н.э. Никакой информации не сохранилось о 722 г. до н.э., его последнем году правления. Львиные веса с надписями Салманессара также содержат фразу «мина земли» (мина – древнеближневосточная единица веса), возможно, означающую «мина земли (Ассирии)», что может свидетельствовать о попытке установить единый национальный стандарт веса. Традиционно ассирийские цари занимали должность эпонима (имя года) на второй год своего правления, обычай, который регулярно соблюдался вплоть до правления Тиглат-Пилесера III включительно. Салманессар отклонился от этого обычая, заняв должность на четвертом году своего правления. Цари династии Саргонидов, последовавшие за Салманессаром, также занимали должность эпонима в разные периоды своего правления или вовсе не занимали ее, что позволяет предположить, что Салманессар провел некоторые административные реформы, которые были продолжены и уважаемы его преемниками.

Правление в Вавилоне

По всей видимости, Салманасар не встречал существенного сопротивления как царь в Вавилонии, хотя, судя по всему, он столкнулся с некоторым сопротивлением со стороны халдейских племен на юге. Письмо VII века до н.э., написанное на арамейском языке, содержит сведения о депортации пленников из Бит-Амукани Тиглат-Пилесером, из Бит-Даккури – Салманасаром, из Дур-Сина – Саргоном, а из (чтение неясно) – преемником Саргона, Сеннахирибом. В 1925 году ассириолог Дэниел Дэвид Лукенбилл идентифицировал фрагментарную вавилонскую надпись как принадлежащую Салманасеру V, определив последний знак в имени царя в надписи как , последнюю часть имени Салманасера (Салманасер V был единственным царем с этим именем, правившим Вавилоном). В надписи упоминаются работы по восстановлению в городе Борсиппа и завершение кампании против повстанцев или врагов на юге, однако она слишком повреждена, чтобы установить, кто были эти враги. Фрагментарный текст в этой надписи гласит:

Завоевание Самарии и западные войны

Город Самария, столица Израильского царства, был осажден и захвачен ассирийцами в 720-х годах до н.э. Падение города положило конец Израильскому царству, которое стало ассирийской провинцией Самариной. После завоевания почти тридцать тысяч человек были депортированы и переселены по всей Ассирийской империи, в соответствии со стандартной ассирийской практикой обращения с побежденными народами посредством переселения. Это конкретное переселение легло в основу повествования о Десяти потерянных коленах. Существуют споры о том, какой ассирийский царь захватил Самарию – Салманесер V или Саргон II. И Вавилонская летопись, и Библия (2 Царств 17:3–6 и 18:9–11) однозначно приписывают завоевание города Салманесеру (Библия описывает осаду, продолжавшуюся три года), но Саргон в нескольких своих надписях утверждает, что именно он его завоевал. Предложено множество объяснений этому противоречию. Популярный историк Сьюзан Уайз Бауэр в 2007 году предположила, что Саргон мог завершить осаду, которая была медленной, неэффективной и все еще продолжалась на момент смерти Салманессера. В 2017 году Кейко Ямада и Сигео Ямада написали, что явное приписывание захвата города Салманесеру как вавилонянами, так и Библией указывает на то, что событие, вероятно, произошло во время его правления. Их реконструкция событий помещает начало осады в 725 или 724 год до н.э., а ее завершение – в 722 год до н.э., незадолго до конца правления Салманессера. Они полагают, что надписи Саргона, касающиеся Самарии, могут относиться к другому инциденту, когда Саргону пришлось подавить крупное восстание в Сирии, в котором участвовало население Самарии. Если принять эту гипотезу о двух завоеваниях, то неясно, какой царь был ответственен за большинство переселений, хотя из сохранившихся надписей ясно, что Саргон взял на себя ответственность за них. Осада Самарии была воспринята современниками как самое важное событие времени Салманессера, о чем свидетельствует тот факт, что это единственное событие, упомянутое в Вавилонской летописи, возможно, отчасти из-за удаленности этого места от Ассирии. Помимо войны с израильтянами, Салманессер известен и другими походами на запад. Римский еврейский историк I века н.э. Иосиф Флавий упоминает поход ассирийского царя Элулая против прибрежных городов Финикии. Греческий историк II века до н.э. Менандр из Эфеса сообщает о пятилетней осаде Тира в рамках ассирийской войны в Финикии, которая, вероятно, произошла во время правления Салманессера. Если осада длилась пять лет, то к моменту смерти Салманессера она, должно быть, оставалась неразрешенной, и Саргон II, возможно, отказался от враждебной политики против города после восхождения на престол. Также известно, что Салманессер воевал против царства Табал в Анатолии, поскольку Саргон в своих надписях упоминает, что его «предшественник» победил и депортировал табальского царя Хулли в Ассирию. Вероятно, Салманессер аннексировал некоторые территории между Табалом и ассирийским ядром в рамках своих западных войн. Земли Самал (в северной Сирии) и Кве (в Киликии) зафиксированы как зависимые государства во время правления Тиглат-Пилесера III, но как интегрированные ассирийские провинции во время правления Саргона II.

Сдача показаний и смерть

Шалманесер был свергнут в 722 году до н.э. и заменен на престоле Саргоном II. Точные обстоятельства борьбы за трон не ясны, но, вероятно, были насильственными. Неустойчивость престолонаследия отчетливо видна из того, что из всех многочисленных сохранившихся надписей Саргона лишь одна упоминает судьбу Шалманесера в каких-либо деталях, описывая его как безбожного тирана, который ограбил Ашшур, церемониальный центр Ассирии, его традиционных прав и привилегий: эта надпись служит скорее для объяснения восхождения Саргона на престол, чем для объяснения падения Шалманесера. Как свидетельствуют другие надписи, Саргон не считал описанные несправедливости таковыми, что они были совершены Шалманесером V. В других надписях Саргона утверждается, что освобождение от налогов важных городов, таких как Ашшур и Харран, было отменено «в древние времена», а принудительные работы, о которых идет речь, проводились во время правления Тиглат-Пилесера, а не Шалманесера. Если Шалманесер не бежал из Ассирии и не нашел убежище в одном из окружающих враждебных государств (о чем нет никаких свидетельств), то можно предположить, что он был убит после свержения. Точный характер его смерти установить невозможно. Запись за 722 год до н.э. в Хронике эпонимов слишком фрагментарна для прочтения, а вавилонская Хроника описывает конец Шалманесера лишь как «судьбу», выражение, обозначающее смерть, но не каким-либо конкретным способом (т.е. естественным или насильственным и т.п.). Из сохранившихся источников ясно, что восшествие Саргона на престол встретило сопротивление значительной части ассирийцев, которые поддерживали либо Шалманесера, либо его законного наследника. Это основано на надписях Саргона, в которых говорится, что король в начале своего правления разбирался с более чем шестью тысячами «виновных ассирийцев» посредством переселения. Правлению Саргона также противостояли в Вавилонии, где халдейский вождь Мардук-апла-иддин II захватил трон. В более поздних ассирийских царских списках Саргон назван сыном Тиглат-Пилесера (и, следовательно, братом Шалманесера), но это утверждение не встречается в собственных надписях Саргона, где он описывается как призванный и лично назначенный царем Ашшуром. Идея о том, что он был сыном Тиглат-Пилесера, принимается многими современными историками, хотя и рассматривается с осторожностью, но он не считается законным наследником и следующим в очереди после Шалманесера. Некоторые ассириологи, такие как Дж. А. Бринкман, полагают, что Саргон, по крайней мере, не принадлежал к прямой династической линии. Упоминания, датируемые 670-ми годами до н.э., во время правления внука Саргона II, Эсхархаддона, о возможности того, что «потомки бывшей королевской семьи» могут попытаться захватить трон, указывают на то, что династия Саргонидов, основанная Саргоном, не обязательно была тесно связана с предыдущими ассирийскими монархами. Вавилонские царские списки династически отделяют Саргона и его потомков от Тиглат-Пилесера и Шалманесера V: Тиглат-Пилесер и Шалманесер записаны как происходящие из «династии Балтиля», тогда как Саргониды записаны как происходящие из «династии Ханигальбата», возможно, связывая их с древней среднеассирийской младшей ветвью ассирийской царской семьи, которая управляла в качестве наместников в западных частях Ассирийской империи под титулом «король Ханигальбата». Если Саргон не был связан с Шалманесером и был совершенно нединастическим узурпатором, то свержение и смерть Шалманесера ознаменовали конец династии Адасидов, которая правила Ассирией почти тысячу лет, со времени восшествия на престол Бел-Бани в 17 веке до н.э.

Королева Салманазера

Жена и королева Салманасара V называлась Баниту. Ее гробница была обнаружена в ходе раскопок в Северо-Западном дворце в Нимруде в 1988–1989 годах, вместе с табличкой с погребальной надписью. Любопытно, что в гробнице находились два женских скелета, однако предметы в могиле приписываются трем королевам: Иабе (королеве Тиглат-Пилесера III), Баниту (королеве Салманасара V) и Аталии (королеве Саргона II). Среди различных предметов, бронзовый косметический сосуд и золотая чаша приписываются Баниту. Наиболее распространенное предположение историков состоит в том, что два тела в могиле принадлежат Иабе и Аталии, поскольку на погребальной надписи указано только имя Иабы (первоначальной владелицы гробницы), а последние предметы датируются временем Аталии. Поскольку надпись также содержит проклятие против тех, кто потревожит гробницу, но Аталия все же была там похоронена, возможно, Аталия и Иаба были тесно связаны, например, Аталия могла быть дочерью Иабы. Тогда можно предположить, что предметы, на которых указано имя Баниту, на самом деле принадлежали Аталии, которая унаследовала их от предыдущей царицы. В 2008 году ассириолог Стефани Далли выдвинула альтернативную идею о том, что Иаба и Баниту – это один и тот же человек, и что имя Иаба (исходя из предположения о его западносемитском происхождении и переводе как "прекрасная") было переведено на аккадский язык как "Баниту". Предложение Далли, которое с тех пор приняли несколько выдающихся ассириологов, таких как Экхарт Фрам и Сара К. Мелвилл, подразумевает, что Иаба была относительно молода в конце правления Тиглат-Пилесера (и, следовательно, не могла быть матерью Салманасара), а затем вышла замуж за Салманасара после смерти отца. Существует еще один пример, когда две последовательные царя делили одну королеву: в IX веке до н.э. Муллису муканнишат Нинуа упоминается как королева Ашшурнасирпала II и его преемника Шалманессера III, хотя неясно, действительно ли она вышла замуж за Шалманессера III или просто сохранила титул. Уравнение Иабы и Баниту нельзя доказать с уверенностью, поскольку этимологическое происхождение (возможно, арабское, а не западносемитское) и значение имени "Иаба" не могут быть окончательно установлены, а имя Баниту вполне могло произойти от аккадского слова ("[божественная] создательница") или ("прекрасная"). Гипотеза об уравнении двух основана исключительно на возможном сходстве имен, без каких-либо явных доказательств. В 2013 году ассириолог Давид Кертай поставил под сомнение уравнение Баниту и Иабы на хронологической основе. Исследование скелетов, найденных в гробнице, показало, что обе женщины умерли в возрасте около 30–35 лет, и что между их смертями прошло 20–50 лет. Исходя из этих данных и предположения о том, что Баниту должна была умереть во время короткого правления Салманасара, а Аталия – до того, как Саргон II построил свой дворец в Дур-Шаррукине в 707 году до н.э. (поскольку она не упоминается на рельефах), Кертай пришел к выводу, что Баниту и Иаба были двумя разными женщинами, и что Иаба (возможно, мать Салманасара) должна была умереть во время правления Тиглат-Пилесера. Ассириолог Саана Сверд защитила уравнение в 2015 году, заявив, что возможно, Аталия умерла во время правления преемника Саргона II, Сеннахирима, и была похоронена в той же могиле, что и Баниту, через 20–50 лет после предыдущего захоронения. Хотя хронологические трудности можно объяснить, Кейко Ямада и Шигео Ямада в 2017 году задались вопросом, действительно ли вероятно, что королева Саргона II была похоронена в той же могиле, что и королева Салманасара V, которая была свергнута и убита Саргоном II.

Братья и сестры и дети

Если Саргон II также был сыном Тиглат-Пилесера III, и, следовательно, братом Салманасера V, у них был как минимум еще один брат, поскольку в царских надписях Саргона упоминается брат по имени Син-аху-узур, который во время правления Саргона именовался "братом равным по положению" и "великим визирем". Также известно, что Син-аху-узур участвовал в некоторых военных кампаниях Саргона и присутствовал в одной из его войн против Урарту на севере. Общепринятая гипотеза о том, что Саргон II не был законным наследником Салманасера V, подразумевает существование других, более законных наследников. В 2017 году Кейко Ямада и Шигео Ямада предположили, что придворный чиновник Ашур-дайн-аплу был одним из сыновей Салманасера V. Ашур-дайн-аплу в письме назван "сыном Салманасера", что может относиться либо к Салманасеру III, либо к Салманасеру V (поскольку это имя использовали только ассирийские цари, а Салманасер IV был бездетным). Существуют и другие упоминания сына Салманасера III с таким же именем, но маловероятно, что это один и тот же человек, поскольку Ашур-дайн-аплу, по-видимому, поддерживал царя (в то время как сын Салманасера III с этим именем был мятежником). Кроме того, официальная переписка подобного рода редко встречается со времен Салманасера III, но более распространена во времена более поздних царей. Письмо было найдено в Ниневии, которая стала столицей Ассирии лишь во время правления Сеннахериба, спустя долгое время после смерти Салманасера III, но всего через несколько десятилетий после смерти Салманасера V. Если он был сыном Салманасера V, Ашур-дайн-аплу каким-то образом пережил смуты и хаос в конце правления своего отца и даже сумел продолжить политическую карьеру, занимая важные придворные должности, возможно, вплоть до правления Эссархаддона (681–669 гг. до н. э.), преемника Сеннахериба.