Руины Еврейской стены в Лестере: Римское наследие Англии

Введение

Руинированная стена в Лестере, Англия.

Стена Еврейского квартала – это внушительная разрушенная стена римской кладки II века с двумя большими арками, расположенная в Лестере, Англия. Она стоит рядом с кольцевой развязкой и церковью Святого Николая. Стена являлась западной стеной общественного здания в Рате Кориэлтаворум (римский Лестер), рядом с общественными банями, фундаменты которых были раскопаны в 1930-х годах и также открыты для обозрения. Стена дала своё название расположенному рядом музею "Стена Еврейского квартала".

Этимология

Происхождение названия стены (впервые зафиксированное ок. 1665 г.) является предметом дискуссий. Маловероятно, что оно связано со средневековой еврейской общиной Лестера, которая никогда не была многочисленной и была изгнана из города Симоном де Монфором в 1231 году. Одна из теорий, получивших широкое распространение, состоит в том, что название имеет некоторое отношение к 24 «журатам» (означает «присяжные», примерно соответствует олдерменам) раннесредневекового Лестера, старшим членам городского совета, которые, как утверждалось, собирались в качестве «жюри» на церковном кладбище, возможно, Святого Николая. Однако, более вероятно, что название происходит от более широкого народного поверья, приписывающего таинственные руины неизвестного происхождения евреям. Подобные приписывания встречаются в ряде других мест в Англии и других частях Европы. Она имеет длину, высоту и толщину. Это один из крупнейших сохранившихся образцов гражданской римской архитектуры в Британии, сопоставимый с «Старой постройкой» в Вроксетере. Конструкция состоит из чередующихся полос римского кирпича и кладки из местного гранита, известняка и песчаника. В центре стены расположены два больших арочных проема шириной и высотой, а на восточной стороне имеются дополнительные арочные ниши. Стена расположена непосредственно к западу от церкви Святого Николая, в которой в ее позднесаксонской и раннесредневековой кладке использовано много римского кирпича и кладки. Остатки общественных бань римского города, расположенные непосредственно к западу от стены, были раскопаны в четыре сезона с 1936 по 1939 год Кэтлин Кенион. Стена и часть фундаментов бань теперь открыты для публики. К ним примыкает здание 1960-х годов, в котором размещается музей Еврейской стены (ранее колледж Вогана), построенное на оставшейся части территории бань (включая местоположение трех печей). В 1920 году стена была взята под государственную опеку и теперь находится в ведении English Heritage. Сама стена является объектом культурного наследия I категории; ее большая территория, включая прилегающие остатки бань и церкви Святого Николая, является охраняемым памятником. Руины также иногда отождествлялись как «часть бани». На протяжении большей части XIX века широко считалось, что это были городские ворота, хотя ни структура, ни местоположение этого не подтверждали. Эта интерпретация еще фигурировала как факт в авторитетной «Истории округа Виктория» вплоть до 1907 года. В начале XX века преобладало мнение, что руины были частью городской базилики. Когда она начала раскопки в конце 1930-х годов, Кенион первоначально полагала, что вся территория принадлежала городскому форуму (частью которого была бы базилика). Затем Еврейская стена была идентифицирована как стена палаэстры (гимназии) комплекса бань, и эта точка зрения остается наиболее распространенной, что отражено в официальных описаниях охраняемых памятников и в информационных материалах на месте.

The origin of the name of the wall (first recorded c. 1665) is debated. It is unlikely to relate to Leicester's medieval Jewish community, which was never large and was expelled from the town by Simon de Montfort in 1231. One theory that has achieved widespread currency is that the name bears some relation to the 24 "jurats" (meaning "sworn men", and roughly equivalent to aldermen) of early medieval Leicester, the senior members of the Corporation, who were said to have met, as a "jury", in the town churchyard—possibly that of St Nicholas. However, it seems more likely that the name derives from a broader folk belief attributing mysterious ruins of unknown origin to Jews. Such attributions are found at a number of other sites elsewhere in England and other parts of Europe. It measures long, high and thick. It is among the largest pieces of surviving civil Roman architecture in Britain, and is comparable to the "Old Work" at Wroxeter. The structure comprises alternate bands of Roman brick and coursed masonry, of local granite, limestone and sandstone. In the centre of the wall are two large arched openings about wide and high, and there are further arched alcoves on the eastern side. The wall lies immediately to the west of St Nicholas' Church, which includes in its late Saxon and early medieval fabric much reused Roman brick and masonry. The remains of the Roman town's public baths, immediately west of the wall, were excavated in four seasons from 1936 to 1939 by Kathleen Kenyon. The wall and some of the foundations of the baths are now laid out to public view. They are adjoined by a 1960s building housing the Jewry Wall Museum (and formerly Vaughan College), which stands on the remainder of the baths site (including the site of the three furnaces). The wall was taken into state care in 1920 and is now the responsibility of English Heritage. The wall itself is a Grade I listed building; its wider site, including the adjacent remains of the baths and St Nicholas' Church, forms a scheduled monument. The ruin was also occasionally identified as "part of a bath". For much of the 19th century it was widely believed to have been a town gate, though this was suggested by neither its structure nor its location. This interpretation still appeared as fact in the generally authoritative Victoria County History as late as 1907. The prevailing view in the early 20th century was that the ruin was part of the town basilica. When she began her excavations in the late 1930s, Kenyon initially thought the overall site was that of the town forum (of which the basilica would have formed a part). The Jewry Wall was then identified as the wall of the palaestra (gymnasium) of the baths complex, and this continues to be the most commonly accepted view, given in the official scheduled monument descriptions and in the interpretive material on site.

Музей еврейской стены

Музей Еврейской стены расположен напротив руин Еврейской стены и хранит артефакты железного века, римского периода и средневековья, найденные в Лестере. Здание имеет статус II категории и находится под колледжем Вогана, в котором располагается Институт непрерывного образования Лестерского университета. Музей находится в управлении городского совета Лестера, и вход в него бесплатный. Однако, городской совет Лестера сократил часы работы музея для экономии средств, и он закрыт на несколько месяцев в зимний период. Член совета Джон Маглстоун тогда обосновал это решение словами: "В музее Еврейской стены больше кураторов, чем посетителей". Это решение было отменено после внесения предложения группой рядовых советников от партии Лейбор в городском совете, во главе с бывшим лидером Лейбористского совета Россом Уиллмотом.

В популярной культуре

Стена еврейского квартала фигурирует как "Старая баня" в видеоигре Assassin's Creed Valhalla 2020 года. Она находится в городе Ледечестер, форме названия Лестера, которая встречается в Книге Страшного суда 1086 года.