Введение

Этническая группа; американцы польского происхождения

Польские американцы (Polonia amerykańska) — американцы, имеющие полную или частичную польскую родословную, либо являющиеся гражданами Республики Польша. По оценкам, число самоидентифицированных польских американцев составляет 8,81 миллиона человек, что составляет около 2,67% населения США по данным опроса американского сообщества 2021 года, проведенного Бюро переписи населения США. В их число входили бывшие граждане Польши, исповедующие римско-католическую, протестантскую, иудейскую или другие религии. Точные данные об иммиграции неизвестны. Многие иммигранты классифицировались Службой иммиграции и натурализации США как "русские", "немцы" или "австрийцы", поскольку многие бывшие территории Польши находились под немецкой, австро-венгерской и российской оккупацией в конце XVIII – начале XX века. Статистику переписи населения США дополнительно усложняет высокий процент польских американцев, вступающих в брак с представителями других национальностей. В 1940 году около 50% вступали в брак с американцами других этнических групп, а исследование 1988 года показало, что 54% польских американцев имеют смешанное происхождение, насчитывающее три или более поколений. Польский американский культурный центр оценивает число американцев с польскими корнями в 19–20 миллионов человек. В 2000 году 667 414 американцев в возрасте старше пяти лет сообщили, что польский язык используется ими дома, что составляет около 1,4% от числа групп переписи населения, говорящих на языке, отличном от английского, или 0,25% населения США.

Сообщества

Подавляющее большинство польских иммигрантов поселилось в крупных городах, привлеченные работой в промышленности. По некоторым оценкам, меньшинство, всего около десяти процентов, поселилось в сельской местности. Историк Джон Буковчик отмечал, что польские иммигранты в Америке отличались высокой мобильностью, и от 40 до 60 процентов из них, вероятно, переезжали из одного городского района в другой в течение 10 лет. Причины этого были очень индивидуальны; по теории Буковчика, многие иммигранты, имевшие опыт в сельском хозяйстве, стремились к переезду, поскольку наконец-то освободились от небольших земельных участков, которыми владели в Польше. Другие занялись предпринимательством и открыли небольшие розничные магазины, такие как пекарни, мясные лавки, пивные и типографии. Месяц польского американского наследия – это ежегодное мероприятие, проводимое польско-американскими общинами в октябре, впервые отмеченное в 1981 году.

Чикаго

Одно из самых крупных по численности городских польско-американских сообществ находится в Чикаго и его пригородах. Чикаго – город, пропитанный польской культурой, который позиционирует себя как крупнейший польский город за пределами Польши, с приблизительно 185 000 носителей польского языка, что делает польский третьим по распространенности языком в Чикаго. Влияние польской общины Чикаго демонстрируется многочисленными польско-американскими организациями: Польский музей Америки, Польский римско-католический союз Америки (старейшая польско-американская братская организация в Соединенных Штатах), Польская американская ассоциация, Польский американский конгресс, Польский национальный альянс, Польские соколы, Польский альянс горцев Северной Америки и Польское генеалогическое общество Америки. Кроме того, в штате Иллинойс проживает более миллиона человек польского происхождения, что делает их третьей по величине этнической группой после немецких и ирландских американцев. В районе Чикаго много польских магазинов деликатесов, ресторанов и церквей. Польская община Чикаго была сосредоточена на северо-западной и юго-западной сторонах города, вдоль проспектов Милуоки и Арчер соответственно. Фестиваль "Вкус Польши" в Чикаго проводится в Фонде Коперника в парке Джефферсон каждый уик-энд, приуроченный ко Дню труда. Почти 3 миллиона человек польского происхождения проживают в регионе между Чикаго и Детройтом, включая Северную Индиану, которая является частью Чикагской агломерации. Община играла важную роль в поддержке Демократической партии и была вознаграждена несколькими местами в Конгрессе. Ведущим представителем был конгрессмен Дэн Ростенковски, один из самых влиятельных членов Конгресса (1959–1995 годы), особенно в вопросах налогообложения, до того как он был заключен в тюрьму.

Нью-Йоркская городская область

В Нью-Йоркском метрополитенском районе, включая боро Бруклин в городе Нью-Йорк, а также Северный Нью-Джерси, проживает вторая по величине община американцев польского происхождения и сейчас тесно приближается к численности польского населения в районе Чикаго. Гринпойнт, Нью-Йорк, в Бруклине, является центром «Малой Польши» Нью-Йорка, а Уильямсбург, Маспет и Риджвуд также имеют крупные и активные польские общины. В 2014 году Нью-Йоркский метрополитенский район обогнал Чикаго по количеству новых легальных иммигрантов из Польши.

Линден, Элизабет и Ньюарк, штат Нью-Джерси

Линден, штат Нью-Джерси, в округе Юнион, недалеко от международного аэропорта Ньюарк Либерти, в последние годы стал местом компактного проживания поляков первого поколения. 15,6% жителей города Линден в возрасте от пяти лет и старше преимущественно говорят на польском языке дома, а рядом со станцией Линден, обеспечивающей прямое сообщение с Манхэттеном, можно найти множество польскоязычных заведений. В римско-католической церкви Святой Терезы проводятся мессы на польском языке. В начале 20-го века, до и сразу после Второй мировой войны, Ньюарк и Элизабет, штат Нью-Джерси, были основными историческими центрами "Полонии" – так польские американцы того времени называли свою общину. Иммигранты, прибывшие через Касл-Гарден и Эллис-Айленд, а также последовавшие за ними, находили работу в промышленности этих двух городов, а также в Линдене, где располагались нефтеперерабатывающие заводы и предприятия по производству автомобилей. Первоначальные поселения формировались в Ньюарке, преимущественно в районе "Айронбаунд", где были основаны и построены первые приходские церкви – римско-католическая церковь Святого Станислава и приход Казимира. В Элизабетте первой церковью, обслуживающей польскую общину, является римско-католическая церковь Святого Адалберта. Все эти приходы существуют более 100 лет, начиная с конца 1800-х годов, а церкви были построены в начале 20-го века. Послевоенное благополучие позволило многим американцам польского происхождения покинуть первоначальные центры в промышленных районах Нью-Джерси и расселиться в окружающие пригороды. Документацию об их ранней истории можно найти на сайтах отдельных приходов. Другими значительными центрами польского поселения в Нью-Джерси были Гарфилд, Манвилл в округе Сомерсет, Трентон и Камден.

Другие области

В округе Хадсон, штат Нью-Джерси, город Байон является домом для крупнейшей польско-американской общины в Нью-Джерси, а в Уоллингтоне, округе Берген, проживает самый высокий процент американцев польского происхождения в штате и один из самых высоких в Соединенных Штатах – более 40%. Однако в Нью-Джерси польское население также быстро растет в Клифтоне, округе Пассаик, и в Гарфилде, округе Берген. Риверхед, штат Нью-Йорк, расположенный на востоке Лонг-Айленда, включает район, известный как Польский город, где многие польские иммигранты продолжают селиться со времен Второй мировой войны; в городе сохранилась польская архитектура, магазины и католическая церковь Святого Исидора, а в Польском городе ежегодно проводится летняя польская ярмарка. Авиакомпания LOT Polish Airlines осуществляет прямые рейсы между международным аэропортом имени Джона Кеннеди в районе Куинс города Нью-Йорк, Ньюарком и Варшавой. Фонд Костюшко базируется в Нью-Йорке.

Висконсин и Миннесота

Польское население Милуоки всегда оставалось в тени более многочисленных немецких американцев. Тем не менее, некогда многочисленная польская община города возвела ряд польских соборов, среди которых великолепная базилика Святого Иосафата и католическая церковь Святого Станислава. Многие польские жители и предприятия до сих пор расположены в районе Линкольн-Виллидж. В городе также проходит Polish Fest – крупнейший польский фестиваль в Соединенных Штатах, куда съезжаются американцы польского происхождения со всего Висконсина и окрестностей Чикаго, чтобы отметить польскую культуру посредством музыки, еды и развлечений. Polonia в городах-близнецах Миннеаполисе и Сент-Поле сосредоточена вокруг церкви Святого Креста в северо-восточном районе Миннеаполиса, где активное польское служение продолжает заботиться о польских римско-католических прихожанах. Висконсин, Миннесота и Небраска представляют собой иной тип поселений, где значительные польские общины были основаны в сельской местности. По оценке историка Джона Радзиловского, до трети поляков в Миннесоте поселились в сельской местности, где они образовали 40 общин, часто формировавшихся вокруг католической церкви. Большинство этих поселенцев прибыли из польских земель, аннексированных Пруссией в период разделов Польши, а часть – из Силезии. Кашубское меньшинство, выходцы из польского побережья Балтийского моря, также было широко представлено среди польских иммигрантов в Миннесоту, особенно в Виноне. Несмотря на относительную изоляцию от Польши и крупных городских польских общин, благодаря тесной интеграции эти общины сохраняли польский язык вплоть до 1970-х годов, а в некоторых случаях продолжают поддерживать сильную польскую идентичность.

Мичиган

В Мичигане проживает более 850 000 человек польского происхождения, что делает этот штат третьим по численности польской диаспоры в США после Нью-Йорка и Иллинойса. Американцы польского происхождения составляют 8,6% от общей численности населения Мичигана. В городе Детройт сформировалась крупная польская община, исторически поселившаяся в районах Полтаун и Хэмтрамк на востоке Детройта, вдоль Мичиган-авеню от 23-й улицы до восточного Дирборна, на западе Делрея, в частях Уоррендейла и нескольких районах Вайандотте, расположенных ниже по течению реки. Северная часть Полтауна была расчищена для строительства завода General Motors Detroit/Hamtramck Assembly. Сегодня здесь расположены одни из самых великолепных польских церквей в Америке, такие как костёл Святого Станислава, костёл Пресвятейшего Сердца Марии, костёл Святого Альберта, костёл Святого Иосифата и костёл Святого Гиацинта. Польское население представлено по всему штату Мичиган. Помимо агломерации Детройта, значительные польские общины существуют в Гранд-Рапидсе, Бей-Сити, Альпене и окрестностях, в регионе «Большой палец» Мичигана, в Манисти, а также во многих населённых пунктах северной и центрально-южной частей штата. Польское влияние ощущается во всей агломерации Детройта, особенно в пригороде Вайандотте, который постепенно становится главным центром польско-американской жизни в штате. Рост новой иммиграции из Польши способствует укреплению приходской общины Богоматери Кармельской и множества польско-американских общественных организаций, расположенных в Вайандотте. Кроме того, в пригороде Трой находится Американский польский культурный центр, где в Национальном польско-американском спортивном зале славы представлено более 200 экспонатов, посвященных более чем 100 членам зала славы, включая Стэна Музиала и Майка Krzyzewski. Частная школа Святой Марии в Орчард-Лейк, имеющая исторически польские корни, ежегодно проводит популярную ярмарку польского округа, которая позиционирует себя как «крупнейшая школьная ярмарка в Америке». За пределами агломерации Детройта польские американцы сохраняют сильные позиции в Северном Мичигане. Город Седар в округе Лиланау сохраняет значительное польское присутствие и является домом для Польского художественного центра, а также ежегодного фестиваля польки. В округах Альпена, Преск-Айл и Хурон также проживает значительный процент и количество семей польских иммигрантов.

Огайо

В Огайо проживает более 440 000 человек польского происхождения, их присутствие особенно ощутимо в районе Большого Кливленда, где проживает половина польского населения Огайо. В городе Кливленд, штат Огайо, сформировалась большая польская община, особенно в историческом районе Славянская деревня, в части, известной как Варшава. Поляки из этой части Кливленда переселялись в пригороды, такие как Гарфилд-Хайтс, Парма и Севен-Хиллз. Парма недавно была официально признана торговым районом Польской деревни. Дальше от центра, другие члены польской общины Кливленда живут в Брексвилле, Индипенденс и Бродвью-Хайтс. Многие из них сохраняют связь со своими польскими корнями, посещая богослужения в церкви Святого Станислава на пересечении Восточной 65-й улицы и проспекта Бакстер. Другой польский район Кливленда находится в Тремонте, на западной стороне города. Основными приходами являются церкви Святого Иоанна Канти и Святого Иоанна Кантия. К другим польскоязычным церквям в Кливленде относятся церкви Святого Казимира, Святой Варвары и Непорочного Сердца Марии. Помимо ежегодных церковных фестивалей, важными городскими праздниками являются День Динггуса и Фестиваль урожая в Славянской деревне, отмечаемые польской кухней, развлечениями и музыкой полька. В Кливленде находится Зал славы польки. Поляки Кливленда сыграли ключевую роль в создании Третьего федерального сберегательного банка в 1938 году. Бен Стефански основал Third Federal, увидев дискриминацию по отношению к своим соотечественникам со стороны банков Кливленда. Сегодня семья Стефански по-прежнему контролирует банк. В отличие от KeyBank и National City Corp., штаб-квартиры которых находятся в центре Кливленда, Third Federal расположен на Бродвей-авеню в районе Славянской деревни. Third Federal Savings and Loan входит в число 25 ведущих сберегательных и кредитных учреждений в Соединенных Штатах. В 2003 году они приобрели банковскую компанию во Флориде и теперь имеют филиалы во Флориде и Огайо.

Техас

Панна Мария, штат Техас, была основана поселенцами из Верхней Силезии в канун Рождества 1854 года. Некоторые люди до сих пор говорят на техасском силезском наречии. Силезский рассматривается как диалект польского языка или как самостоятельный язык. Города Cestohowa, Kosciusko, Falls City, Polonia, New Waverly, Brenham, Marlin, Bremond, Anderson, Bryan и Chappell Hill были основаны или заселены поляками.

Другие

Другие промышленные города с крупными польскими общинами включают: Буффало, штат Нью-Йорк; Бостон; Балтимор; Нью-Британия, штат Коннектикут; Даллас, Хьюстон, Портленд, штат Орегон; Миннеаполис; Филадельфия; Колумбус, штат Огайо; Эри, штат Пенсильвания; Рочестер, штат Нью-Йорк; Сиракуз, штат Нью-Йорк; Лос-Анджелес; Сан-Франциско; Сиэтл; Питтсбург; Саут-Бенд, штат Индиана; центральная/западная часть штата Массачусетс; и Дулут, штат Миннесота. В Канзас-Сити и Сент-Луисе, штат Миссури, проживает относительно большое количество поляков, помимо многочисленных американцев немецкого происхождения. Округ Лузерн на северо-востоке Пенсильвании – единственный округ в Соединенных Штатах, где большинство жителей называют поляков своими предками. (См.: Карты американского происхождения) Это включает города Уилкс-Барре, Питтстон, Хейзлтон и Нантикок. Многие иммигранты были привлечены в этот район благодаря добыче антрацитового угля. Польское влияние до сих пор заметно в виде церковных ярмарок, музыки полька и польской кухни. Широко распространено мнение, что Бутвин, штат Пенсильвания, является одним из мест с наиболее быстрорастущей польской общиной в Соединенных Штатах. В 2007 году по инициативе адвоката Адриана Барона и местной Бизнес-ассоциации Polonia, Нью-Британия, штат Коннектикут, официально признала район Брод-стрит «Маленькой Польшей», где, по оценкам, 30 000 жителей имеют польские корни. Посетители могут провести целый день, общаясь исключительно на польском языке, включая банковские операции, покупки, посещение ресторанов, юридические консультации и даже уроки танцев. Этот район сохраняет свой польский характер с 1890 года. Польская община также есть в Лас-Вегасе.

Политика

Американцы-польского происхождения составляют значительный электорат, за который борются как Демократическая, так и Республиканская партии. Они составляют 3,2% населения Соединенных Штатов, однако по оценкам на 2012 год, их доля в общем числе избирателей достигала почти 10%. Население американцев-поляков сосредоточено в нескольких колеблющихся штатах Среднего Запада, что делает вопросы, важные для них, более заметными для кандидатов в президенты. По словам Джона Кромковского, американцы-поляки представляют собой "почти архетипичный колеблющийся электорат". Институт Пиаста установил, что по состоянию на 2008 год 36% американцев-поляков идентифицировали себя как демократы, 33% – как независимые, а 26% – как республиканцы. Идеологически они относятся к более консервативному крылу Демократической партии и проявляют гораздо большую склонность к кандидатам от третьих партий на президентских выборах, чем американская общественность в целом. Джон Ф. Кеннеди получил большинство голосов поляков в 1960 году, отчасти благодаря своему католичеству, связям с этническими общинами и рабочим движением. С тех пор польские избиратели тяготеют к более консервативному крылу Демократической партии, но отдалились от демократов из-за таких социальных вопросов, как аборты. Освобождение Польши от советской оккупации в 1980-х годах поддерживалось Рональдом Рейганом и Джорджем Бушем-старшим, но Билл Клинтон привлек польских избирателей за счет расширения НАТО. Актуальность "польского американского голоса" ставилась под сомнение на последних выборах, поскольку американцы польского происхождения ассимилировались в американском обществе и увеличили число браков с представителями других национальностей. В современной политике польско-американский электорат продолжает оказывать влияние в Соединенных Штатах. Американский польский консультативный совет, политически активная сеть польских организаций, разработал политическую платформу и проводит конвенции, а также делится своей повесткой дня с политиками как на уровне штатов, так и на федеральном уровне. На выборах 2012 года за голоса американцев-поляков боролись как Республиканская, так и Демократическая партии.

Антиполонизм

Польская община долгое время была объектом антипольских настроений в Америке. Слово "поляк" стало уничижительным этническим оскорблением. Этот предрассудок был частично связан с антикатолицизмом и опасениями начала XX века относительно наплыва иммигрантов из Центральной и Восточной Европы.

Культура

Культурный вклад американцев польского происхождения охватывает широкий спектр областей, включая средства массовой информации, издательское дело, религию, искусство, кулинарию, музеи и фестивали.

Медиа

Среди наиболее заметных польско-американских медиагрупп – Hippocrene Books (основанная польским американцем Джорджем Благовидовым); TVP Polonia; Polsat 2 International; TVN International; Polvision; TV4U New York; WEUR Radio Chicago; Внешняя служба Польского радио (ранее Radio Polonia); Polonia Today и Warsaw Voice. Существуют также польско-американские газеты и журналы, такие как Dziennik Związkowy, журнал PL, Polish Weekly Chicago, Super Express USA и Nowy Dziennik в Нью-Йорке, а также Tygodnik Polski и The Polish Times в Детройте, не говоря уже о серии изданий Университета штата Огайо по польско-американским исследованиям, Przegląd Polski Online, Polish American Journal, Polish News Online, Am Pol Eagle Newspaper и Progress for Poland, среди прочих.

Культурная идентичность

Даже в давно интегрированных общинах сохраняются следы польской культуры и лексики. Римско-католические церкви, построенные польскими американцами, часто служат средством сохранения культурного наследия. В 1950-х – 1970-х годах польская свадьба часто была событием, длившимся целый день. Традиционные польские свадьбы в районе Чикаго, в таких районах, как юго-восточная часть Чикаго, ближайшие пригороды, такие как Калумет-Сити и Хегевич, и пригороды северо-западной Индианы, такие как Уайтинг, Хаммонд и Ист-Чикаго, всегда проводились по субботам. Приемы обычно устраивались в больших залах, например, в залах VFW. Польский ансамбль, состоящий из барабанов, вокалиста, аккордеона и трубы, развлекал гостей, которые танцевали традиционные танцы, такие как оберек, "польский хоп" и вальс. От музыкантов и гостей ожидалось, что они с удовольствием насладятся обильной едой и напитками. Распространенными блюдами были польская колбаса, квашеная капуста, пироги и клёски. Обычно пили пиво, коктейли "отвёртка" и хайболы. Многие популярные польские блюда стали неотъемлемой частью современной американской кухни, включая килбасу (польскую колбасу), бабку, кашанку, пироги и, особенно перед Пепельной средой и началом Великого поста, пончики пончки. К польско-американским культурным организациям относятся Польская американская ассоциация искусств и Польские соколы. Среди многочисленных польско-американских писателей есть ряд поэтов, таких как Фил Боярски, Хедвиг Горски, Джон Гузловски, Джон Минцески, Линда Немек Фостер, Леонард Кресс (поэт и переводчик), Сесилия Волох, Ким Кикель и Марк Паулак (поэт и редактор), а также романисты Лесли Пиетрзик, Тэд Рутковски, Сюзанна Стремпек Ши и другие.

Музеи

Среди наиболее известных польско-американских музеев – Польский музей Америки в старом польском районе Чикаго; основанный в 1935 году, он является крупнейшим этническим музеем в США, спонсируемым Польским римско-католическим союзом Америки. Библиотека музея признана одной из лучших за пределами Польши. Не менее значительным является Польско-американский музей, расположенный в Порт-Вашингтоне, штат Нью-Йорк, основанный в 1977 году. В нем представлены экспонаты народного искусства, костюмов, исторических артефактов и картин, а также двуязычная исследовательская библиотека с особым упором на достижения людей польского происхождения в Америке. Существует также Польский культурный институт и музей в Виноне, штат Миннесота, неофициально известный как "Польский музей Виноны". Официально учрежденный в 1979 году отцом Павлом Брезой, Польский музей Виноны демонстрирует экспонаты, связанные с кашубской польской культурой Виноны, и организует широкий спектр мероприятий, посвященных польско-американскому наследию в Америке в целом.

Фестивали

Польско-американская община организует множество уникальных фестивалей, уличных празднований и парадов. Польский фестиваль в Милуоки, штат Висконсин, популярный ежегодный фестиваль, проходит в парке фестивалей Генри Майера. Он также является крупнейшим польским фестивалем в Соединенных Штатах. Он привлекает американцев польского происхождения со всего Висконсина и окрестностей Чикаго, которые приезжают, чтобы отметить польскую культуру посредством музыки, еды и развлечений. В Нью-Йорке проходит Фестиваль польского кино в Нью-Йорке – ежегодный кинофестиваль, демонстрирующий современные и классические фильмы польского кинематографа. NYPFF – единственная ежегодная презентация польских фильмов в Нью-Йорке и крупнейший фестиваль, продвигающий и представляющий польские фильмы на Восточном побережье. Польский фестиваль на Клинтон-сквер в Сиракузах стал самым крупным культурным событием в истории польской общины в центральном Нью-Йорке. Также проводится фестиваль "Вкус Польши" в Чикаго каждый уик-энд в День труда с 1979 года в Культурно-общественном центре Коперника в районе Джефферсон-парка. Сообщается, что Польский фестиваль в Портленде, штат Орегон, является крупнейшим в западной части Соединенных Штатов. Один из самых новых и амбициозных фестивалей – Фестиваль польского кино в Сиэтле, организованный совместно с Фестивалем польского кино в Гдыне, Польша. Канзас-Сити, штат Канзас, является домом для большой польской диаспоры, и на протяжении последних 31 года приход Всех Святых проводит День польского наследия. И, наконец, стоит упомянуть фестиваль Пьероги Фест в Уайтинге, штат Индиана, который предлагает множество развлечений помимо польских вареников, а также Польский фестиваль в Висконсин-Деллс.

Вклад в американскую культуру

Польские американцы оказали влияние на американскую культуру разными способами. Наиболее заметным из них является то, что при разработке Конституции Соединенных Штатов Томас Джефферсон вдохновлялся религиозной терпимостью Варшавской конфедерации, гарантировавшей свободу совести. Польская культура также оставила кулинарный след в США, включив в себя традиционные польские блюда, такие как пироги, колбаса (киелбаса) и голубцы. Некоторые из этих блюд были адаптированы и переосмыслены в новой американской среде, например, польская колбаса с Максвелл-стрит в Чикаго. Польские американцы также способствовали изменению облика городов, в которых они жили, возводя памятники польско-американским героям, таким как Костюшко и Пуласки. Уникальные культурные явления, такие как польские многоквартирные дома или архитектура в стиле польского собора, стали неотъемлемой частью районов польской эмиграции. Культурная связь поляков с католицизмом также повлияла на принятие другими католиками таких особых обрядов, как освящение пасхальных корзин во многих регионах Соединенных Штатов.

Архитектурное влияние

Первые польские иммигранты в Соединенных Штатах строили дома с крутыми скатами крыш. Крутая крыша необходима в регионах, где выпадает снег, и является распространенным элементом в архитектуре Северной и Восточной Европы. В городе Панна-Мария, штат Техас, поляки строили кирпичные дома с толстыми стенами и крутыми скатами крыш. Метеорологические и почвенные данные показывают, что в этом регионе Техаса выпадает менее 2,5 см снега, а метеорологическое исследование, проведенное в период с 1960 по 1990 год, выявило самую низкую зарегистрированную суточную температуру в 5 градусов по Фаренгейту 21 января 1986 года, что делает маловероятным накопление значительного снежного покрова. Затененная веранда, создаваемая этими крышами, была популярным местом для отдыха польских техасцев, которые проводили там много времени, спасаясь от жары субтропического Техаса. Поляки в Техасе пристраивали к верандам крытые террасы, часто с южной стороны, где дуют ветры, что является отступлением от традиционной народной архитектуры. До начала 1900-х годов поляки в Техасе покрывали крыши соломой, что также было европейским влиянием. Первым домом, построенным поляком в Панна-Марии, является Дом Джона Гавлика, возведенный в 1858 году. Здание сохранилось до наших дней и посещается как историческая достопримечательность, отражающая культурное наследие Техаса. В 2011 году Общество охраны памятников Сан-Антонио профинансировало замену крыши здания, признав его "исторически и архитектурно значимым сооружением".

Военный

Организации, такие как Польский легион американских ветеранов, были созданы для увековечения вклада поляков в американские вооруженные силы. Ветераны польской армии основали Ассоциацию ветеранов польской армии в Америке.

Память и историография

Ярошинская Кирхманн, Анна Д., "Польско-американская историческая ассоциация: взгляд в прошлое, взгляд в будущее", Польские американские исследования, 65 (весна 2008), 57–76. Питруза, Дэвид. "Слишком давно: воспоминание о детстве". Исчезнувший мир, Скотия (Нью-Йорк): Church and Reid Books, 2020. Радзиаловский, Тадеуш С. "Вид из польского гетто. Некоторые наблюдения о первых ста годах в Детройте" Ethnicity 1#2 (июль 1974): 125–150. онлайн. Валашек, Адам. "Поднята ли "солёная водяная завеса"? Глобализация историографии польской Америки". Польские американские исследования 73.1 (2016): 47–67. Зуравский, Джозеф В. "Не в фокусе: польско-американский образ в кино", Польские американские исследования (2013) 70#1, с. 5–35 в JSTOR.