Лалу Прасад Ядав: политическая биография и карьера в Бихаре.

Лалу Прасад Ядав: биография, политическая карьера, бывший главный министр Бихара и министр железных дорог Индии. Лидер RJD, депутат Лок Сабхи.

26 мин чтения

100%

Источник: Lalu Prasad Yadav — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

20-й главный министр Бихара

Лалу Прасад Ядав (родился 11 июня 1948 года) — индийский политик и президент партии «Раштрия Джаната Дал» (РДЖ). Он является бывшим главным министром Бихара (1990–1997), бывшим министром железных дорог Индии (2004–2009) и бывшим членом парламента (депутатом) Лок Сабхи. Он начал политическую деятельность в университете Патны в качестве студенческого лидера, а в 1977 году в возрасте 29 лет был избран самым молодым членом Лок Сабхи от партии «Джаната». В 1990 году он стал главным министром Бихара. Его партия пришла к власти в результате выборов в Законодательное собрание Бихара в 2015 году в коалиции с Нитишем Кумаром из партии JD(U). Эта коалиция распалась, когда Нитиш подал в отставку, и РДЖ оказалась в оппозиции. На выборах в Законодательное собрание Бихара в 2020 году РДЖ осталась крупнейшей партией в Бихаре, и вместе с JD(U), вернувшейся в MGB в 2022 году, сформировала правительство, которое просуществовало до возвращения JD(U) в NDA. Лалу Ядав был осужден в рамках скандала с кормами и отбывал срок до 17 апреля 2021 года, когда Высокий суд освободил его под залог.

Ранние годы и образование

Лалу Прасад, второй из шести сыновей своих родителей, родился в деревне Пхульвария (на шоссе Гопалгандж — Кушинагар NH 27) в районе Гопалгандж штата Бихар у Кундана Рая и Марачхии Деви, и посещал местную среднюю школу, прежде чем переехать в Патну со своим старшим братом. После получения степени бакалавра права и степени магистра политических наук в Б. Н. Колледже Патнинского университета он работал клерком в Бихарском ветеринарном колледже в Патне, где его старший брат также был посыльным. Лалу Прасад принадлежит к земледельческой касте Ядав. Он отказался от почетной докторской степени Патна университета в 2004 году.

1970-1990: лидер студентов и самый молодой депутат

В 1970 году Лалу начал свою политическую деятельность в качестве генерального секретаря Союза студентов Патнаского университета (PUSU), а в 1973 году стал его президентом. Там он сблизился с лидерами Партии Джаната (JP), что позволило ему стать победителем от альянса Джаната на выборах в Лок Сабху в 1977 году по округу Чапра в возрасте 29 лет. В 1979 году правительство Партии Джаната распалось из-за внутренних распрей. Парламент был распущен, и в 1980 году были проведены новые выборы. Лалу покинул Партию Джаната, чтобы присоединиться к отколовшейся группе Джанта Парти С под руководством Раджа Нарайна, но проиграл перевыборы в 1980 году. Позже, в 1980 году, ему удалось выиграть выборы в Законодательное собрание Бихара, а затем снова в 1985 году, став лидером оппозиции в Законодательном собрании Бихара в 1989 году. В конце 1989 года он также был избран в Лок Сабху при правительстве В. П. Сингха. К 1990 году он утвердился в качестве лидера ядавов (11,7% населения Бихара) и представителей низших каст. Мусульмане, традиционно поддерживавшие Конгресс (I), после беспорядков в Бхагалпуре в 1989 году перенесли свою поддержку на Прасада. Он завоевал популярность среди молодых избирателей Бихара.

1990-1997: Лалу Ядав в качестве главного министра Бихара

В 1990 году партия "Джаната Дал" пришла к власти в Бихаре. Премьер-министр В. П. Сингх хотел, чтобы бывший главный министр Рам Сундар Дас возглавил правительство, чтобы утвердиться как светский лидер среди населения Бихара. Всемирный банк высоко оценил работу его партии в 1990-х годах в экономической сфере. В 1993 году Прасад принял политику поддержки английского языка и добивался повторного введения английского в школьную программу, в отличие от политики "ангризи хатао" (избавьтесь от английского) действующего главного министра Уттар-Прадеша Мулаям Сингха Ядава. Политика противодействия английскому языку рассматривалась как антиэлитная, поскольку оба лидера Ядав представляли одни и те же социальные группы – отсталые касты, далиты и представители меньшинств. Благодаря широкой поддержке населения Бихара Лалу продолжал оставаться главным министром Бихара, но проиграл на всеобщих выборах 1999 года Шараду Ядаву.

2000-2005: Рабри Деви в качестве главных министров Бихара

В 2002 году Лалу был избран в Раджья Сабха, где он оставался до 2004 года. В 2002 году РДЖ сформировала правительство с Рабри Деви в качестве главного министра. За исключением короткого периода президентского правления и 7-дневного срока Нитиша Кумара, РДЖ оставалась у власти в Бихаре до 2005 года. В общей сложности РДЖ выиграла 21 место и объединилась с Индийским национальным конгрессом, став вторым по величине членом UPA I после Конгресса. Лалу Ядав стал министром железных дорог в правительстве UPA в 2004 году. Позже он отказался от мандата в Мадепуре. Будучи министром железных дорог, Лалу Ядав не повышал пассажирские тарифы и сосредоточился на других источниках дохода для железных дорог. Он запретил использование пластиковых стаканчиков для чая на железнодорожных станциях и заменил их кульхарами (глиняными чашками), чтобы создать больше рабочих мест в сельской местности. Позже он также заявил, что планирует внедрить продажу айрана и ткани хади. В июне 2004 года он объявил, что лично проедет по железной дороге, чтобы проверить ее проблемы, и отправился на поезде со станции Патна в полночь. Когда он пришел к власти, Индийские железные дороги были убыточной организацией. За годы его руководства железные дороги показали совокупную прибыль, что вызвало интерес бизнес-школ по всему миру к лидерским качествам Лалу Ядава в управлении процессом оздоровления. Этот случай был представлен в качестве тематического исследования Индийским институтом менеджмента. Ядав также получил приглашения от восьми университетов Лиги плюща для чтения лекций и выступил перед более чем сотней студентов из Гарварда, Уортона и других вузов на хинди. В 2006 году Гарвардская школа бизнеса и HEC Management School во Франции проявили интерес к превращению эксперимента Лалу Ядава с Индийскими железными дорогами в тематические исследования для будущих бизнес-выпускников. В 2009 году преемница Ядава Мамата Банерджи и оппозиционные партии утверждали, что так называемое оздоровление железных дорог во время его пребывания в должности было лишь результатом иной подачи финансовой отчетности. Отчет Генерального контролера и аудитора (CAG) от 2011 года подтвердил эту точку зрения. CAG обнаружила, что "излишек", указанный в финансовой отчетности в период пребывания Ядава в должности, включал в себя "денежный и инвестиционный излишек", который не был учтен в показателях "чистого излишка", публикуемых железными дорогами в предыдущие годы. "Денежный излишек" включал средства, доступные для выплаты дивидендов, взносы в фонд амортизации, используемые для обновления или замены основных средств, и другие инвестиционные фонды. "Инвестиционный излишек" включал средства, выделенные на капитальные затраты. В отчете делается вывод, что показатели железных дорог фактически незначительно снизились в последние годы пребывания Лалу в должности.

In 2002, Lalu was elected in Rajya Sabha where he stayed until 2004. In 2002, RJD formed the government with Rabri Devi as the CM. Except for brief President rule and 7 days term of Nitish Kumar, RJD remained in power in Bihar until 2005. In total, RJD won 21 seats and it allied with Indian National Congress becoming second largest member of UPA I after Congress. Lalu Yadav became the Railway Minister in the 2004 UPA Government. Later, he gave up the Madhepura seat. As railway minister, Lalu Yadav left passenger fares untouched and focused on other sources of revenue for the railways. He banned plastic cups from being used to serve tea at railway stations and replaced those with kulhars (earthen cups), in order to generate more employment in rural areas. Later, he also said that he had plans to introduce buttermilk and khādī. In June 2004, he announced that he would get on the railway himself to inspect its problems and went on to board the train from Patna Railway station at midnight. When he took over, the Indian Railways was a loss making organisation. In the years under his leadership, it showed a cumulative total profit of Business schools around the world became interested in Lalu Yadav's leadership in managing the turnaround. The turnaround was introduced as a case study by the Indian Institute of Management. Yadav also received invitations from eight Ivy League schools for lectures, and addressed over a hundred students from Harvard, Wharton and others in Hindi. In 2006, the Harvard Business School and HEC Management School, France, have shown interest in turning Lalu Yadav's experiment with the Indian Railway into case studies for aspiring business graduates. In 2009, Yadav's successor Mamata Banerjee and the opposition parties alleged that the so called turnaround of the Railways during his tenure was merely a result of presenting financial statements differently. A 2011 report by the Comptroller and Auditor General (CAG) endorsed this view. CAG found that the "surplus" shown on the financial statements during Yadav's tenure covered "cash and investible surplus", which were not included in the "net surplus" figures released by the Railways in the earlier years. The "cash surplus" included the money available for paying dividend, contribution to the Depreciation Reserve Fund used for renewal or replacement of existing assets, and other funds for investment. The "investible surplus" included the money allocated for capital expenditure. The report concluded that the performance of the Railways actually declined marginally during the last few years of Lalu's tenure.

2005-2015: Вне власти в Бихаре и Центре

В 2005 году выборы в Законодательное собрание штата Бихар проходили дважды. В февральских выборах 2005 года результаты были неоднозначными. Поскольку в Бихаре не удалось сформировать правительство, в октябре-ноябре того же года были проведены повторные выборы. На выборах в штате в ноябре 2005 года партия RJD выиграла 54 места, что было меньше, чем у партий Janata Dal United (JDU) и Bharatiya Janata Party (BJP). Коалиция во главе с Нитишем Кумаром, состоящая из JDU и BJP, пришла к власти. На выборах 2010 года количество мест, завоеванных RJD, сократилось до 22, в то время как правящий альянс получил рекордные 206 из 243 мест в Законодательном собрании. На всеобщих выборах 2009 года RJD выиграла 4 места и оказала поддержку правительству Манмохана Сингха. В мае 2012 года Лалу Прасад Ядав рассматривал кандидатуру Хамида Ансари, бывшего вице-президента, на пост президента. В мае 2013 года Лалу Ядав попытался активизировать партию и вдохновить ее членов на митинге "Паривартан". После вынесения обвинительного приговора по делу о коррупции с кормами 3 октября 2013 года Ядав был лишен членства в Лок Сабхе. На всеобщих выборах 2014 года партия RJD во главе с Лалу Ядавом вновь выиграла 4 места.

2015настоящее: Великий Альянс

На выборах в Законодательное собрание Бихара в 2015 году партия РДЖ Лалу Ядава стала крупнейшей, получив в общей сложности 81 место. Вместе со своим партнером Нитишем Кумаром из партии JD(U) они получили абсолютное большинство для формирования правительства в Бихаре. Это рассматривалось как значительное возвращение РДЖ и Лалу Ядава на политическую арену Бихара после десятилетнего перерыва. Однако этот непрочный альянс не просуществовал долго: в июле 2017 года Нитиш Кумар разорвал союз и отстранил партию Лалу от власти, после того как Управление по борьбе с финансовыми преступлениями и Центральное бюро расследований возбудили несколько уголовных дел против сына Лалу и вице-премьера Теджашви Ядава.

Популистская политика и консолидация низших каст

По словам Сейеда Хоссейна Зархани, хотя Лалу Прасад стал ненавистной фигурой среди представителей высших каст, он пользовался огромной поддержкой со стороны отсталых каст и далитов. Его критиковали за пренебрежение развитием, но исследование, проведенное во время его правления среди угнетенных мусахаров, показало, что, несмотря на то, что строительство домов для них не завершалось в требуемом темпе, они были вынуждены выбрать его своим лидером, поскольку он вернул им их иззат (достоинство) и впервые им разрешили голосовать по своему усмотрению. В период его правления был запущен ряд популистских мер, которые напрямую повлияли на его сторонников из числа "отсталых каст". Среди них – создание школ чарваха, где дети бедных могли получить профессиональные навыки; отмена пошлины на тадди и криминализация несоблюдения правил резервирования рабочих мест для "отсталых каст". Ядав мобилизовал "отсталых" посредством политики идентичности. Он считал, что представители высших каст обладают элитарным мировоззрением, и поэтому позиционировал себя как "Мессию отсталых", стремясь к тому, чтобы его образ жизни соответствовал образу жизни его преимущественно бедных сторонников. Даже после избрания на пост главного министра он продолжал жить в однокомнатной квартире, хотя позже переехал в официальную резиденцию главного министра из соображений административной целесообразности. Еще одним важным событием его правления стал массовый набор представителей "отсталых каст" и общин на государственную службу. В правительственной "белой книге" утверждалось о значительном количестве вакансий в сфере здравоохранения и аналогичной нехватке кадров в различных секторах. Правила приема на работу были радикально изменены в пользу "отсталых каст", которые его поддерживали. Частые переводы действующих чиновников, занимавших высокие посты в бюрократии, также были характерной чертой правления Ядава и Рабри Деви. Эти события привели к коллапсу администрации и всей системы. Однако Ядав продолжал править Бихаром благодаря огромной поддержке со стороны "отсталых каст", а также его акценту на "достоинстве", которое он считал более важным, чем развитие. Таким образом, по словам Зархани, для представителей низших каст он был харизматичным лидером, способным стать голосом тех, кто долгое время молчал. Другой формой мобилизации своих сторонников-далитов Лалу Ядав занимался популяризацией народных героев из числа низших каст, которые, как считалось, победили противников из высших каст. Одним из таких примеров является популярный далитский святой, которого почитали за то, что он не только сбежал с девушкой из высшей касты, но и подавил всех ее родственников. Похвала ему могла вызвать гнев касты бхумихаров в некоторых частях Бихара. Каждый год в определенном месте недалеко от Патны проходит грандиозное празднование, в котором Ядав участвует с большим размахом. Его энергичное участие в этом мероприятии делает его местом притяжения для далитов, которые рассматривают это как свою победу и унижение высших каст. По словам Кальяни Шанкара, Ядав создал у угнетенных ощущение, что при нем они являются настоящими правителями штата. Он постоянно критиковал угнетателей от имени угнетенных и способствовал их выдвижению на передовые позиции в политической власти. Высшие касты, составлявшие всего 13,2% населения, контролировали большую часть земли, в то время как "отсталые", составлявшие 51%, владели очень небольшим количеством земли. Приход Лалу привел к радикальным изменениям в экономическом профиле штата, за которыми последовала диверсификация занятий "отсталых" и увеличение их земельных владений.

According to Seyed Hossein Zarhani, although Laloo Prasad became a hate figure among Forward Castes, he drew huge support from backward castes and Dalits. He was criticised for neglecting development, but a study conducted during his reign, among downtrodden Musahars revealed that despite the construction of houses for them not being concluded at required pace, they are obliged to choose him as their leader as he returned them their ijjat (honour)
and for the first time they are allowed to vote as per their own wishes. A number of populist policies which directly impacted his "Backward Caste" supporters were launched during his tenure. Some of these being establishment of Charvaha schools, where children of poor could get skilled; abolishment of cess on toddy and making of the negligence of rules related to reservation for "Backward Castes" as cognizable offence. Yadav mobilised 'Backwards' through his identity politics. According to his conception, Forward Castes were elite in the outlook and thus he portrayed himself as, "Messiah of Backwards" by ensuring that his way of living remain identical to his supporters who were mostly poor. He even continued to reside in his quarter of one room after getting elected as Chief Minister, though later he moved to official residence of the CM for administrative convenience. Another significant event during his regime was the recruitment of 'Backward Castes' and communities to government services in large numbers. The government's white paper claimed to have significant number of vacancies in health sector and similar manpower crunch existed across various sectors. The rules of recruitment were changed drastically in order to benefit "Backward Castes", who supported him. The frequent transfer of existing officers, who were at the higher echelon of bureaucracy was also an important feature of Yadav and Rabri Devi's regime. These developments led to collapse of administration and entire system. Yadav however continued to rule Bihar due to massive support from "Backward Castes" as well as his emphasis on "honour" which he considered more important than the development. Thus according to Zarhani, for the lower caste he was a charismatic leader who was capable to become the voice of those who were silent for long. Another form of mobilisation of his Dalit supporters by Laloo Yadav was popularising all those folk heroes of lower castes, who were said to have vanquished the upper caste adversaries. One such example is of a popular Dalit saint who was revered as he not only ran away with an upper caste girl but also suppressed all her kins. Praising him could enrage Bhumihar caste in some parts of Bihar. There is a grand celebration every year at a particular place near Patna and Yadav participates in this fair with pomp and show. His energetic participation in this show makes it a rallying point for Dalits, who saw it as their victory and the harassment of upper castes. According to Kalyani Shankar, Yadav created a feeling amongst the oppressed that they are real rulers of state under him. He continuously lambasted the oppressors on the behalf of the oppressed and led to their emergence as the pivot of political power. The upper caste, who composed just 13.2% of the population, were controlling most of the land while the 'Backwards', who were 51%, own very little land. The advent of Lalu led to a drastic change in the economic profile of the state, followed by the diversification of the occupation of the 'Backwards' and increase in land owned by them.

Конфронтация с бюрократией и другими политическими системами

С приходом к власти Ядава наблюдался всплеск представительства представителей других отсталых общин (OBC) в законодательном собрании штата. Высшие касты оказались в невыгодном положении из-за изменившегося кастового состава законодательного органа штата. Во время его второго срока, когда в штате состоялись выборы 1995 года, депутаты от OBC составили 49,69% состава ассамблеи, а доля депутатов из высших каст снизилась до 17,28%, что стало значительным падением по сравнению с 1960-ми годами (на выборах в Законодательное собрание Бихара в 1995 году было избрано всего 61 депутата из высших каст, в то время как число депутатов из отсталых общин достигло 165). Доминирование представителей отсталых общин в законодательном органе привело к конфликту с бюрократией, в которой по-прежнему преобладали высшие касты. Отмечалось увеличение числа случаев коррупции, поскольку бюрократы из высших каст использовали "недостаток опыта" в управлении у новых депутатов (из среды OBC) для тайного саботажа и подрыва конструктивной политики правительства Ядава. Поскольку административный класс принадлежал к землевладельческим кастам высшего сословия – такурам, бхумихарам, каястам и браминам – они стремились к этому противодействию, чтобы обеспечить не только свои личные интересы, но и интересы своего социального класса. Приход Ядава к власти рассматривался как конец их господства. Таким образом, в условиях противостояния между бюрократией и законодательным органом, бюрократия, в которой доминировали высшие касты, была полна решимости воспрепятствовать социальной справедливости, основанной на кастовой принадлежности, продвигаемой правительством Джаната Дал при Ядаве. Они часто прибегали к открытому неповиновению приказам, чтобы сохранить статус-кво. В результате правительство подорвало бюрократию, поскольку правительство, пришедшее к власти на платформе расширения прав и возможностей OBC, также было настроено на обеспечение социальной справедливости, даже ценой административной неэффективности. Лидеры наксалов, такие как Равиндра Сингх Кушваха, которые вели войну против землевладельцев через различные наксальские организации, действующие в штате, были приглашены в Джаната Дал и получили билеты для участия в выборах в ассамблею. Впоследствии все уголовные дела против него были прекращены во время премьерства Ядава. Распространенным мнением за пределами Бихара относительно ослабления бюрократии и "разрушения управления" было наличие повсеместной коррупции и некомпетентности руководства в режиме Ядава. Однако, по словам Джеффри Уитсо, RJD намеренно ослабило государственные институты, контролируемые высшими кастами, чтобы расширить возможности низших каст. OBC контролировали правительство, но СМИ и бюрократия, наряду с судебной системой, по-прежнему находились под контролем высших каст. Именно это доминирование высших каст в других государственных институтах стремилось положить конец руководство OBC, пытаясь эффективно отстранить высшие касты от власти. В то же время правительство Ядава обвиняли в разжигании кастовой вражды между различными социальными группами. Многие комментаторы подчеркивают, что во время правления Джаната Дал Ядава сельскохозяйственные рабочие и неприкасаемые стали открыто требовать уважения от доминирующего класса и справедливой оплаты труда. Также наблюдались ответные действия со стороны низших каст, когда доминирующие кастовые ополчения пытались подавить их восстание. В одном из таких случаев, в декабре 1991 года, милиция доминирующей касты под названием "Фронт освобождения саварн" совершила групповое изнасилование и убийство десяти женщин-далитов. В ответ левые боевики, все принадлежащие либо к далитам, либо к отсталым кастам, убили тридцать пять человек из доминирующей касты. Уильям Далримпол описал историю землевладельца из доминирующей касты, пережившего резню. Собеседник Далримпла, заявивший, что инцидент был делом рук правительства Бихара при Ядаве, сказал: "Правительство нас не защитит. Оно на их стороне. Это Кали-юга, эпоха распада. Низшие касты поднимаются. Все рушится". Нандини Гупту упомянула некоторые исследования из сельской местности Бихара, относящиеся к периоду времени после прихода к власти Ядава, где представители каст, таких как мусахары, стали открыто выступать за свои права, включая заработную плату за выполняемую работу в рамках государственных "гарантий занятости". В одном из таких исследований зафиксировано, как женщина-мусахар оскорбляла правительственных чиновников из касты раджпутов за обман в отношении причитающейся им заработной платы. Аналогично, в другом случае зафиксировано, как представитель племени санталов высмеивал сына землевладельца-каясты. На самом низком уровне управления также наблюдались изменения: в одном из случаев семья раджпутов-землевладельцев была заменена представителем касты кеват на посту мукхии в деревне. Эти изменения в сельской местности Бихара оказались значительными, учитывая жестоко навязывавшееся там неравенство на протяжении многих лет. В первые годы своего политического восхождения Ядава также удалось добиться перехода на свою сторону представителей левых политических партий штата, имевших давнюю связь с наксализмом. В районах вокруг Наланды и Аурангабада ослабление CPI (ML) liberation связывают со значительным ростом Раштрия Джаната Дал (RJD) во главе с Ядавой. RJD успешно привлекло руководство коэри и ядавов из партии, тем самым укрепив свои позиции за счет liberation. Лидеры CPI (ML) liberation, перешедшие в RJD, включали Шри Бхагван Сингх Кушваха, Умеш Сингх, К. Д. Ядава и Сурьядев Сингх. Правление Ядава также привело к разрыву отношений между покровителями и клиентами на выборах между высшими кастами и далитами. Работники у землевладельцев из высших каст в основном были из числа далитов, которых заставляли голосовать на выборах по воле своих хозяев, представителей высших каст. Но в этот период сельскохозяйственным рабочим была предоставлена свобода выбора своих представителей. Эта трансформация существующей системы принесла политическую свободу большому количеству далитов. В некоторых регионах сельской местности Южного Бихара, после установления власти Джаната Дал под руководством Лалу Прасад Ядавы, наблюдалась переориентация в политике воинствующих организаций, таких как Коммунистический центр маоистов. MCC доминировали представители касты ядавов на руководящих должностях, а представители низших каст служили рядовыми бойцами. До появления Лалу Прасад Ядавы в 1980-х годах MCC вела "классовую войну", однако после того, как Ядав занял пост премьер-министра штата, каста ядавов и представители низших каст из MCC перенесли свою лояльность на него. Ранее MCC нацеливалась на раджпутов во время резни в Далелчак Бхагаура, но, по словам автора Шаши Бхушана Сингха, Ядав хотел политического союза с раджпутами и приказал членам MCC, особенно своим соплеменникам, прекратить нацеливаться на раджпутов. Раджпуты также со временем приняли доминирование наксальских группировок в некоторых регионах Южного Бихара, а бхумихары оставались основными противниками как наксалитов, так и правления Лалу Прасад Ядавы. Совершив ряд резни далитов, Ranvir Sena, милиция бхумихаров, устроила резню в Миянпуре в 2000 году в Аурангабаде, Бихар. В этой резне пострадали представители касты ядавов: Сена убила более 30 человек. Однако сообщается, что этот инцидент положил начало упадку Сена. Партия Лалу Прасад Ядавы, находившаяся у власти, с одной стороны, приняла жесткую административную политику для противодействия Сена, а с другой стороны, различные наксальские группировки разрешили свои внутренние разногласия и начали кампанию по уничтожению людей Сена в небольших операциях.

With the coming in power of Yadav, the representation of OBC saw a spurt in the legislative assembly of state. The upper caste were at great disadvantage due to the new caste composition of the state legislature. In his second tenure, when the elections of 1995 took place in the state, the OBC legislators became 49.69 per cent in the assembly and the upper caste legislators fell to 17.28 per cent, a massive decline since 1960s (In 1995 Bihar Legislative Assembly elections, only 61 upper caste legislators were elected, while the number of Backward Caste legislators was 165). The domination of the Backwards in the legislature brought it into conflict with the bureaucracy, which was still dominated by the upper castes. There witnessed a hike in incidents of corruption, because the upper caste bureaucrats utilised the 'lack of knowledge' in administration of the new legislators (from the OBC background) to stealthily sabotage and subvert constructive policies of the Yadav's government. Since, the administrative class belonged to landed class of upper caste; the Thakur, Bhumihar, Kayastha and Brahmin, they aimed at this obstruction, in order to secure not only their personal interest, but also the interest of the social class, they belonged to. The advent of Yadav to power was considered as end of their dominance. Hence, amidst confrontation between the bureaucracy and the legislature, the upper caste dominated bureaucracy became determined to obstruct the caste based social justice promoted by the Janata Dal government under Yadav. They often resorted to frequent defiance of orders to maintain the status quo. Hence, the government undermined the bureaucracy, as the government, which is said to have voted to power on the platform of OBC empowerment, was also determined to bring the social justice, even at the cost of administrative disfunction. Naxal leaders like Ravindra Singh Kushwaha, who were waging a war against the landlords through various naxal organisations active in the state, were invited to Janata Dal and allotted tickets to contest in assembly election. Subsequently, all the criminal cases against him were dropped, during the premiership of Yadav. A popular opinion outside Bihar with respect to weakening of bureaucracy and "breakdown of governance" was the presence of rampant corruption and leadership's ineptitude in Yadav's regime. But, according to Jeffrey Witsoe, the RJD deliberately weakened the state institutions controlled by upper castes in order to empower the lower castes. The OBCs were in control of government but the media and the bureaucracy along with the judiciary was still in control of upper castes, it was this upper caste dominance of the other state institutions that the OBC leadership was vying to end by trying to displace the upper castes effectively from power. In the meantime, accusations were laid against Yadav's government for fomenting caste based antagonism between various social groups. Various commentators have stressed that under Yadav's Janata Dal rule, the agricultural labourers and untouchables became vocal for respect from the dominant class and the fair wages. Retaliation on the part of lower castes were also seen, when the dominant caste militias tried to quell their revolt on these grounds. In one such case, in December 1991, a dominant caste militia called "Savarna Liberation Front" gangraped and murdered ten Dalit women, in retaliation, the left wing militants all belonging either Dalit or Backward Castes killed thirty five people from the dominant caste. William Dalrymple has chronicled the account of a dominant caste landowner who survived the massacre. The interlocutor of Dalrymple, who declared the incident to be a handiwork of Bihar government under Yadav said:
blockquote|The government will not protect us. It is on their side. This is the Kali Yug, the epoch of disintegration. The lower castes are rising up. Everything is falling apart. Nandini Gooptu has mentioned some studies from the rural Bihar, belonging to the time period following the coming into power of Yadav, where the Schedule Castes like Musahars became vocal for their rights including wages, for the work they do under 'employment guarantee schemes' of government. In one such study, a Musahar woman was recorded abusing the government officials belonging to Rajput caste for cheating [them] on wages due to them. Similarly, in another case, a Schedule Tribe Santhal was recorded taunting son of a Kayastha landlord. Many changes were observed at the lowest level of governance too; in one such case, a Rajput landlord family was replaced by a Kevat caste man for the post of Mukhiya in a village. These changes in the rural Bihar was found to be remarkable, considering the brutally enforced inequalities persisting therein for years. In the early years of his rise in political circle, Yadav was also successful in creating defection in the left wing political parties of the state, which had long history of association with Naxalism. In the areas around Nalanda and Aurangabad, the weakening of the CPI ML liberation is attributed to the significant rise of Rashtriya Janata Dal (RJD) led by Yadav. The RJD successfully attracted the Koeri and Yadav leadership of the party, thus strengthening itself at the cost of liberation. The leaders of CPI (ML) liberation, who defected to RJD included, Shri Bhagwan Singh Kushwaha, Umesh Singh, K. D Yadav and Suryadev Singh. Yadav's rule also led to breaking away of patron client relationship in elections between the upper castes and the Dalits. The labourers of the upper caste landlords were primarily people from Dalit background, who were forced to vote in the elections as per the wishes of their masters, the upper castes. But, in this period, the agricultural labourers were given free hand in exercising their power to select their representatives. This transformation of the existing system brought political freedom for a large number of Dalits. In some of the regions of the rural area of South Bihar, after the establishment of rule of Janata Dal under Lalu Prasad Yadav, the realignment in the policy of militant organisations like Maoist Communist Centre was observed. The MCC was dominated by the members of Yadav caste in the leadership position and the Schedule Castes served as the foot soldiers. Before advent of Lalu Prasad Yadav on the scene in 1980s, MCC was waging a "class war", however, after Yadav assumed the premiership of the state the Yadav caste and Schedule Castes of the MCC shifted their loyalty to him. Earlier, the MCC had targeted Rajputs in the Dalelchak Bhagaura massacre, but according to author Shashi Bhushan Singh, Yadav wanted a political alliance with the Rajputs and he directed the MCC members, specially his castemen to stop targeting the Rajputs. The Rajputs also accepted the dominance of Naxalite groups over the time in some regions of south Bihar and the Bhumihars remained the major challenger to both the Naxalites as well as the rule of Lalu Prasad Yadav. After perpetrating a number of massacre of Dalits, Ranvir Sena, the caste based militia of Bhumihar caste perpetrated Miyanpur massacre in 2000, in Aurangabad, Bihar. In this massacre, the Yadav caste was victim; over 30 people were killed by Sena in this incident. However, it is reported that this incident set tone for decline of Sena. As the party of Lalu Prasad Yadav, which was in government took stringent administrative policies on one hand to counter Sena, on the other hand various naxalite group also resolved their internal differences and started an extermination campaign of the men of Sena in small operations.

Сочетание политических и неполитических конфликтов

Общество Бихара было разделено на ОБС, СК и форвардные касты (высшие касты); форвардные касты доминировали в демократических институтах штата во время правления Конгресса, и лишь часть ОБС была достаточно политически сознательна, чтобы думать о смещении их с позиций власти. Эта часть, включавшая всего три касты (Коэри, Курми и Ядав), также владела землей в других частях Бихара, но была небогата в районах, контролируемых форвардными кастами. Они арендовали землю у форвардных каст, поскольку в этих районах были мелкими фермерами. Значительное число представителей ОБС также работало в государственных учреждениях и в городах в качестве образованных военнослужащих. Они оставались жертвами произвола коллег из высших каст, и соперничество между ними со временем усиливалось. В сельской местности ОБС также сталкивались с МБК или чрезвычайно отсталыми кастами (также называемыми наиболее отсталыми кастами, категорией, включающей более ста отсталых каст, помимо трио Коэри, Курми и Ядав) и с кастами, но высшие касты относились ко всем слоям отсталых каст одинаково, вызывая сильное недовольство среди элиты ОБС. В сельской местности высшие касты противодействовали наиболее отсталым кастам и кастам, когда те стремились отказаться от традиционных способов заработка в деревне. Они [высшие касты] реагировали жестоко, когда МБК или СК пытались выйти из социальных институтов, символизирующих низкий кастовый статус. Поскольку по разным причинам ОБС, МБК и СК были объединены общим противником – высшими кастами, – а напряженность между ОБС и форвардными кастами усилилась после антирезервационных протестов, организованных высшими кастами, произошло объединение этих социальных групп против форвардных каст. По словам автора Аруна Синхи, хотя Ядав и его коллега и преемник Нитиш Кумар происходили из одних и тех же политических кругов, в вопросах политики квот и социальной справедливости для обездоленных слоев общества Кумар был принят высшими кастами. Одна из причин этого – предпринятые Кумаром шаги по исключению обеспеченных слоев отсталых каст из числа получателей льгот при резервировании рабочих мест в государственных учреждениях и других государственных программах социального развития. В отличие от Кумара, Ядав, по словам Синхи, воспринимался как убежденный противник высших каст.

The society of Bihar was divided into OBCs, SCs and Forward Castes (upper caste); the forward castes had dominated the democratic institutions of the state in the rule of Congress and only a section of OBCs were politically conscious to think of replacing them from political power, this section, which included only three caste (Koeri, Kurmi and Yadav) also owned land in other parts of Bihar, but was poor in the areas dominated of the forward castes. They took land on tenancy from the forward castes, as they were marginal farmers in these areas. A fair number of the OBCs were also employed in the state institutions and were among educated servicemen in the urban areas. They remained victims of the high handedness of the upper caste colleagues and the rivalry between them was evolving over time. In rural areas, the OBCs were also confronting the MBC or Extremely Backward Class (also called Most Backward Castes, the category which includes more than hundred Backward Castes, other than trio of Koeri, Kurmi and Yadav) and the Scheduled Castes, but the upper castes treated all sections of Backward Castes in the same manner, causing much resentment among the elite section of the Backwards. In the rural areas, the upper castes countered the Most Backward Classes and Schedule Castes, when they wanted to eschew the village based livelihood options. They [upper castes] reacted violently, when the MBC or the SCs tried to detach from any social institutions, that were symbol of low caste status. Since for different reasons, the OBCs, MBCs and the SCs were all pitted against the common rivals, the upper castes, and the bitterness between the OBCs and the forward castes had strengthened after the anti reservation protest launched by the upper castes, unification of these social groups took place against the forward castes. According to author Arun Sinha, though Yadav and his colleague and successor Nitish Kumar belonged to same political roots, in the matter of quota politics and the politics of social justice for the deprived section of society, Kumar was accepted to upper castes. One reason behind this was step taken by Kumar for exclusion of well off section of the Backward Castes from the benefits of reservation in government jobs and other state sponsored program for social upliftment. In contrast to Kumar, Yadav has been described by Sinha, and was perceived as a staunch anti upper caste leader.

Политическая символика

Политическая деятельность Ядава описывается как противодействие радикальному индуистскому национализму, продвигаемому такими политическими партиями, как Бхаратйия Джаната Парти. Он в значительной степени использовал политическую символику для противостояния политике, основанной на воинствующей религиозной идеологии. В апреле 2003 года, как сообщается, он организовал масштабный митинг на Ганди Майдан в Патне, целью которого была радикализация его сторонников из низших каст и мобилизация их против политики Бхаратйия Джаната Парти и Вишва Хинду Паришад (ВХП). В ходе своего митинга ВХП раздавала участникам тришулы – символ воинствующей индуистской идентичности. Ядав призвал своих сельских сторонников присоединиться к нему на Ганди Майдан с лати (прочной палкой) против тришулов ВХП. Он заявил, что этот инструмент (лати) бедных сельских жителей, считавшийся оружием слабых, уничтожит тришул ненависти (косвенная атака на религиозную политику БЖП и ВХП). Согласно свидетельским показаниям, в день митинга сельские сторонники Ядава устремились в Патну. Многие из них были спешно доставлены местными лидерами Раштрия Джаната Дал, чтобы продемонстрировать свою поддержку Ядаву. Главным лозунгом митинга был "Бхаджпа Бхагао, Деш Бачао" (избавьтесь от Бхаратйия Джаната Парти и спасите страну). Участники митинга заполонили город, вооруженные лати, и по пути в Патну многие из них силой захватывали поезда, направлявшиеся в город. Были разбиты многочисленные окна поездов, а общежития в Патне были заняты участниками митинга. Толпа была настолько огромной, что движение в городе было парализовано на два дня. Сторонникам было предложено смазать лати маслом и скандировать: "Лати пилаван, Патна лаван, Бхаджпа бхагаван, Деш бачаван" (мы смажем лати маслом, принесем их в Патну, изгоним Бхаратйия Джаната Парти и спасем страну). Массовое собрание сторонников Ядава в столице штата Бихар символизировало захват им реального центра власти, поскольку город, как сообщалось, был наводнен сторонниками Раштрия Джаната Дал, в основном представителями низших каст из сельской местности. Позже, около 10 часов вечера, направляясь из одной части города в другую, я стал свидетелем у вокзала странного зрелища – "ранди ка нач" (танец проститутки), одной из многих подобных программ, организованных в городе якобы для "маноранджана" (развлечения) участников митинга. Шатер был полон жителей деревень, прибывших издалека, на сцене были развешаны зеленые баннеры, а под люминесцентными лампами танцевала молодая женщина. Современная танцовщица с короткой стрижкой, в розовой пышной юбке, кружащейся вокруг нее, исполняла танец, сочетающий в себе элементы западных и традиционных танцевальных движений под мелодию соблазнительной песни на языке магахи. Другой пример – Рамврикша Сада, депутат Раштрия Джаната Дал от избирательного округа Алаули в районе Кагария. Сада даже утверждал, что он и его семья поклоняются Лалу Прасаду Ядаву наряду с Сабари, божеством мусахаров. Сада, который был связан с RJD в течение тридцати лет, был признан беднейшим депутатом Бихара на выборах в Законодательное собрание Бихара в 2020 году. Он заявил, что даже средства для участия в выборах были предоставлены ему семьей Лалу Прасада Ядава, и на его банковском счете было всего 70 000 рупий.

Yadav's politics is described as being against the radical Hindu Nationalism promoted by political parties like Bhartiya Janata Party. He employed political symbolism to a large extent in order to confront the politics based on militant religious ideology. In April 2003, he is reported to have organised a great rally at Gandhi Maidan, Patna, which was aimed at radicalising his lower caste supporters and mobilising them against the politics of Bhartiya Janata Party and Vishwa Hindu Parishad (VHP). In its rally, VHP was distributing Trishuls to the participants, which was a symbol of militant Hindu identity. Yadav asked his rural supporters to join him in Gandhi Maidan with a Lathi (a robust stick) against the Trishuls of VHP. He said that, this implement (Lathi) of the rural poor, which was considered as the weapon of weak, will destroy the Trishul of hatred (an implicit attack on BJP's and VHP's politics of religion). As per an eyewitness report, on the day of rally, the rural lower caste supporters of Yadav rushed towards Patna; many of them were brought in hurry by the local leaders of the Rashtriya Janata Dal to showcase their support to Yadav. The theme of the rally was, Bhajpa Bhagao Desh Bachao (get rid of Bhartiya Janata Party and save the country). The rallygoers flooded the city armed with Lathis, and in their way to Patna, many of them occupied the trains rushing towards city forcefully. Many windows of the trains were thrashed and the hostels located in Patna were occupied for the rallygoers. The crowd was so massive that the traffic in the city was destabilized for two days. The supporters were told to apply oil to their Lathis and recite the slogan: Lathi pilavan, Patna laavan, Bhajpa bhagavan, Desh bachavan (we will apply oil to our Lathis, bring it to Patna, remove the Bhartiya Janata Party and save the country). The large gathering of followers of Yadav in capital city of state of Bihar sybmolised the capture of the real centre of power by latter, as the city was reported to have flooded with Lathi welding supporters of Rashtriya Janata Dal, who were mostly the lower caste people coming from rural background. blockquote|Later at around 10 that night as I made my way from one part of the city to another, I was witness near the station to an incongruous sight, "a randi ka nach' (dance by a prostitute), one of the many similar programmes organised in the city ostensibly for the 'manoranjan' (recreation) of the rallyites. The shamiana was packed with villagers from far and near, the stage was set with green banners and under fluorescent lamps danced a young woman. A modern dancer with step cut hair, a pink flare skirt swirling around her, as she danced with a mixture of western and traditional dance steps, to the tune of an alluring Magahi love song. Another example is of Ramvrikish Sada, the Rashtriya Janata Dal MLA from Alauli Assembly constituency, Khagaria district. Sada has even claimed that, he and his family worship Lalu Prasad Yadav besides Sabari, the deity of Musahars. Sada, who was associated with RJD for thirty years was reported to be the poorest MLA of Bihar in 2020 Bihar Legislative Assembly elections. He claimed that even money for running in election was provided to him by family of Lalu Prasad Yadav and he has just ₹ 70,000 in his bank account.

Дела о коррупции

Лалу Прасад Ядав был осужден и заключен в тюрьму по двум делам о коррупции. По состоянию на январь 2018 года он, его жена Рабри Деви, его сыновья Теджашви Ядав и Теж Пратап Ядав, а также его старшая дочь Миса Бхарти были вовлечены в ряд других дел, связанных с коррупцией.

1996 Фуражный мошенничество 1 дело

Ядав был обвиняемым, а впоследствии осужден в первом деле о кормовом мошенничестве 1996 года. Дело касалось хищения около 4,50 миллиардов рупий (111,85 миллионов долларов США) из департамента животноводства. В период с 1990 по 1995 год было выдвинуто несколько обвинений в хищении средств из департамента животноводства. В январе 1996 года рейд, проведенный в казначействе Чайбасы, выявил вывод средств через несуществующие компании. Ядав распорядился провести расследование для выявления нарушений. Однако после подачи иска в общественных интересах в марте 1996 года Высокий суд Бихара постановил передать дело в ведение ЦБИ. В июне 1997 года ЦБИ предъявило обвинение, сделав Ядава обвиняемым. Это обвинение вынудило Ядава подать в отставку с поста главного министра, после чего он назначил свою жену, Рабри Деви, на этот пост. В 2001 году Верховный суд Индии передал дела о мошенничестве в новообразованный суд в Ранчи, штат Джаркханд. Судебное разбирательство началось в 2002 году. В августе 2013 года Ядав попытался добиться отстранения судьи суда первой инстанции, но его ходатайство было отклонено Верховным судом Индии. Ядав был обвиняемым по многим из примерно 53 возбужденных дел. Он неоднократно помещался под стражу из-за большого количества дел. По этому делу были осуждены более 64 человек. Ядав впервые был отправлен под "судебный арест" (гостевой дом военной полиции Бихара в Патне) 30 июля 1997 года на 134 дней. 28 октября 1998 года он был вновь отправлен в тот же гостевой дом на 73 дня. Когда Верховный суд выразил недовольство его пребыванием в гостевом доме, он также был переведен в тюрьму Беур в Патне. 26 ноября 2001 года Ядав был снова взят под стражу по делу, связанному с кормовым мошенничеством. Ядав обвинил NDA в организации заговора против него. 1 октября 2004 года Верховный суд направил Ядаву и его жене уведомление в ответ на петицию, в которой утверждалось, что они вмешиваются в расследование. Ядав вместе с 44 другими обвиняемыми был признан виновным 30 сентября 2013 года в мошенническом выводе 37 крор рупий (370 миллионов рупий) из казначейства Чайбасы. В этом деле также были осуждены несколько других политиков и офицеров IAS. Ему было назначено пять лет тюремного заключения и штраф в размере 25 лакхов рупий (2,5 миллиона рупий). Он был освобожден под залог из Центральной тюрьмы Бирса-Мунды после завершения процедур освобождения под залог в Специальном суде ЦБИ через 2,5 месяца после вынесения приговора.

Yadav was an accused party and later convicted in the first Fodder Scam case of 1996. The case involved the siphoning off of about ₹4.50 billion ($111.85 million) from the animal husbandry department. Several allegations of embezzlement from the animal husbandry department were tabled between 1990 and 1995. In January 1996, a raid conducted on Chaibasa treasury indicated the siphoning off of funds by non existent companies. Yadav ordered an inquiry to probe the irregularities. However, after a public interest litigation, the Bihar High Court in March 1996 ordered the case to be handed over to the CBI. In June 1997, the CBI filed the charge sheet in the case and made Yadav an accused. The charge forced Yadav to resign from the office of Chief Minister, at which time he appointed his wife, Rabri Devi, to the office. In 2001, the Supreme Court of India transferred the scam cases to newly formed court in Ranchi, Jharkhand. The trial began in 2002. In August 2013, Yadav tried to get the trial court judge transferred, but his plea was rejected by Supreme Court of India. Yadav has been an accused in many of the 53 odd cases filed. He has been remanded to custody on multiple occasions because of the number of cases. Over 64 people were convicted in the case. Yadav was first sent to "Judicial remand" (Bihar Military Police guest house, Patna) on 30 July 1997, for 134 days. On 28 October 1998, he was again sent to the same guest house for 73 days. When the Supreme Court took exception to his guest house stay, he had also moved to the Beur jail in Patna. On 26 November 2001, Yadav was again remanded, in a case related to the fodder scam. Yadav accused the NDA of creating a conspiracy against him. On 1 October 2004, the Supreme Court served a notice to Yadav and his wife in response to a petition which alleged that they have been interfering with the investigation. Yadav, along with 44 other accused, was convicted on 30 September 2013 after being found guilty in fraudulent withdrawal of ₹37 crores (₹370 million) from Chaibasa treasury. Several other politicians, IAS officers were also convicted in the case. He was given a jail sentence of five years and a fine of ₹25 lakh (₹2.5 million). He was released on bail from Birsa Munda Central Jail, after he completed the bail formalities in a Special CBI court, 2 1/2 months after his conviction.

Дело о несоразмерных активах 1998 года

В 1998 году против Ядава и Рабри Деви было возбуждено дело о несоразмерности имущества (DA), связанное с коррупционным скандалом с кормами. В апреле 2000 года оба были привлечены в качестве обвиняемых в обвинительном заключении и сдались властям. Рабри Деви была освобождена под залог в связи с тем, что являлась главным министром Бихара, а Ядав был заключен под стражу в тюрьму Бейур на 11 дней.

1996 Фуражный мошенничество Второе дело

Ядав был признан виновным и заключен под стражу по второму делу о кормовом скандале на сумму 8,927 млн рупий 23 декабря 2017 года, в тот же день, когда его дочь Миса Бхарти была также обвинена Управлением по борьбе с экономическими преступлениями в обладании имуществом, не соответствующим ее доходам.

1996 Фуражный мошенничество 4-е дело

Ядав был признан виновным специальным судом ЦБИ по четвертому делу о коррупционной схеме с кормами, связанному с предполагаемым хищением 3,13 крор рупий из казначейства округа Думка более двух десятилетий назад. Судья ЦБИ назначил ему два отдельных наказания в виде семи лет лишения свободы каждое по Уголовному кодексу Индии (IPC) и Закону о предотвращении коррупции.

2005 г. Мошенничество с тендерами на железных дорогах Индии

Индийский железнодорожный тендерный скандал 2005 года, расследуемый CBI, – это дело о взяточничестве и коррупции, в котором Лалу Прасад Ядав и его семья обвиняются в незаконном получении ценного имущества от участника тендера в качестве взятки за коррупционное присуждение железнодорожного тендера в период пребывания Ядава в должности министра железных дорог. Это дело повлекло за собой ряд других связанных, но независимых дел, таких как дело о несоразмерных активах, а также дело об уклонении от уплаты налогов, расследуемое ED. Миса была официально обвинена ED в деле о несоразмерных активах в тот же день, когда ее отец вновь был признан виновным по делу о втором коррупционном скандале с кормами. После того, как CBI возбудила дело (FIR) 5 июля 2017 года, ED 27 июля 2017 года зарегистрировала информационный отчет о деле (ECIR) против Лалу, его жены Рабри, их младшего сына Теджашви Прасада Ядава и других лиц по делу о коррупции при проведении железнодорожных тендеров и незаконно приобретенном имуществе, произошедшем в период пребывания Лалу в должности министра железных дорог. Правительство Бихара заявило, что в данном случае была соблюдена вся необходимая процедура и не выявлено никаких признаков нарушений в сделке с землей для зоопарка. (Обновлено: 31 мая 2020 года)

Залог

Ядав был признан виновным в скандале с кормами, вызвавшем общественный резонанс, и отбывал срок заключения до 17 апреля 2021 года, когда Высокий суд Джаркханда освободил его под залог по делу о коррупции.

Коррупция, непотизм и династизм

Ядав – один из первых заметных политиков, лишившихся места в парламенте после ареста по делу о коррупции с кормами, в соответствии с решением Верховного суда, запрещающим осужденным законодателям занимать свои должности. Во время его пребывания на посту главного министра в Бихаре наблюдался наихудший уровень правопорядка, участились случаи похищений людей и возникло множество частных вооруженных формирований. Оппозиция также критиковала его в связи с убийством Шилпи Гаутама и загадочной смертью Абхишека Мишры, друга его дочери Рагини Ядав.

Критика в отношении Ядависации

При правлении Лалу Ядава каста Ядава стала более влиятельной в сельской местности и городах Бихара, что побудило его оппонентов создать лозунг о "ядавизации" политики и администрации Бихара. Этот факт был использован другими политическими партиями для свержения его правительства по обвинению в работе на благо одной кастовой группы в ущерб другим отсталым общинам. Согласно отчету Индийского обследования человеческого развития (2011–12), брахманы имели самый высокий средний доход на душу населения – 28 093 рупии, другие высшие касты Бихара, включая раджпутов, имели средний доход на душу населения в 20 655 рупий. За ними следовали средние земледельческие касты, такие как кушвахи и курми, с доходом на душу населения в 18 811 и 17 835 рупий соответственно. В то же время, доход Ядавов был одним из самых низких среди представителей других отсталых каст (OBC) – 12 314 рупий, что лишь немного ниже среднего дохода по OBC (12 617 рупий). Таким образом, несмотря на политическую мобилизацию отсталых каст в постмандальный период, высшие касты по-прежнему остаются группами с самым высоким доходом в Бихаре. Согласно этому отчету, экономические выгоды политики мандалов коснулись лишь немногих отсталых каст с аграрным прошлым, что привело к их социальному продвижению. Ядавы, таким образом, трансформировали свою активность в политическую мобильность, в то время как другие "отсталые касты" добились успехов в других сферах, хотя доминирование высших каст сохранилось на высших уровнях бюрократии.

Сочинения

Лалу Прасад написал свою автобиографию под названием «От Гопалганджа до Райсина-Роуд».

Кинофильмы

Падмашри Лаллу Прасад Ядав – это название болливудского фильма, вышедшего в 2005 году. Фильм основан на истории девушки по имени Падмшри, ее парня Лалу, адвоката Прасада, а Лалу Прасад Ядав появился в фильме в качестве камео. Грядущий фильм на языке бходжпури "Лалтен" является биографией Лалу Прасада.