Неизменённая природа: сохранение диких земель

Введение

Ненарушенная природная среда

Дикая природа или незастроенные земли (обычно во множественном числе) – это природные территории на Земле, которые не подверглись значительным изменениям в результате деятельности человека, или любые неурбанизированные земли, не используемые для интенсивного сельскохозяйственного возделывания. Традиционно этот термин относился к наземным экосистемам, однако все больше внимания уделяется морской дикой природе. Современные карты дикой природы показывают, что она покрывает примерно четверть суши Земли, но быстро деградирует из-за человеческой деятельности. В океане сохранилось еще меньше дикой природы – лишь 13,2% территории свободны от интенсивного воздействия человека. Некоторые правительства устанавливают юридическую защиту для диких территорий не только для сохранения существующего положения, но и для стимулирования и поддержания естественного развития и самовыражения природы. Такие территории могут быть организованы в заповедниках, заказниках, национальных лесах, национальных парках и даже в городских районах вдоль рек, оврагов или других неразвитых участков. Часто эти территории считаются важными для выживания определенных видов, сохранения биоразнообразия, проведения экологических исследований, охраны природы, уединения и отдыха. Они также могут сохранять исторически сложившиеся генетические признаки и обеспечивать среду обитания для диких растений и животных, которую сложно воссоздать в зоопарках, ботанических садах или лабораториях.

Древние времена и Средневековье

С точки зрения изобразительного искусства, природа и дикая природа были важными темами в различные эпохи мировой истории. Ранняя традиция пейзажной живописи возникла в династии Тан (618–907). Традиция изображения природы такой, какая она есть, стала одной из целей китайской живописи и оказала значительное влияние на азиатское искусство. Художники традиции Шаньшуй (дословно «картина гор и воды») научились изображать горы и реки «с точки зрения природы в целом и на основе их понимания законов природы, как будто видят глазами птицы». В XIII веке Ши Эр Чи рекомендовал избегать изображения «сцен, лишенных мест, недоступных для человека из-за природных условий». На протяжении большей части истории человечества большая часть земной поверхности была дикой природой, и внимание людей было сосредоточено на обжитых территориях. Первые известные законы о защите природы восходят к Вавилонской и Китайской империям. Ашока, великий царь Маурьев, установил первые в мире законы о защите флоры и фауны в Эдиктах Ашоки примерно в III веке до н.э. В Средние века английские короли предприняли одну из первых в мире осознанных попыток защитить природные территории. Их мотивировало желание охотиться на диких животных в частных охотничьих угодьях, а не стремление защитить дикую природу. Тем не менее, чтобы иметь возможность охотиться, им приходилось защищать диких животных от промысловой охоты, а землю – от крестьян, собирающих дрова. «Если архаичные религии природы были ориентированы на природу, то в средневековом христианстве эта ориентация была заменена ориентацией на божественный закон. Божественное больше не искали в природе; вместо этого необузданная природа стала местом зловещего и демонического. Считалось, что она была испорчена грехопадением (natura lapsa) и превратилась в долину слез, где людям суждено было провести свое существование. Так, например, горы интерпретировались [например, Томасом Бернетом] как руины некогда плоской земли, разрушенной Потопом, а моря – как остатки этого Потопа».

From a visual arts perspective, nature and wildness have been important subjects in various epochs of world history. An early tradition of landscape art occurred in the Tang Dynasty (618–907). The tradition of representing nature as it is became one of the aims of Chinese painting and was a significant influence in Asian art. Artists in the tradition of Shan shui (lit. mountain water picture), learned to depict mountains and rivers "from the perspective of nature as a whole and on the basis of their understanding of the laws of nature as if seen through the eyes of a bird". In the 13th century, Shih Erh Chi recommended avoiding painting "scenes lacking any places made inaccessible by nature". For most of human history, the greater part of Earth's terrain was wilderness, and human attention was concentrated on settled areas. The first known laws to protect parts of nature date back to the Babylonian Empire and Chinese Empire. Ashoka, the Great Mauryan King, defined the first laws in the world to protect flora and fauna in Edicts of Ashoka around the 3rd century B. C. In the Middle Ages, the Kings of England initiated one of the world's first conscious efforts to protect natural areas. They were motivated by a desire to be able to hunt wild animals in private hunting preserves rather than a desire to protect wilderness. Nevertheless, in order to have animals to hunt they would have to protect wildlife from subsistence hunting and the land from villagers gathering firewood. "While archaic nature religions oriented themselves towards nature, in medieval Christendom this orientation was replaced by one towards divine law. The divine was no longer to be found in nature; instead, uncultivated nature became a site of the sinister and the demonic. It was considered corrupted by the Fall (natura lapsa), becoming a vale of tears in which humans were doomed to live out their existence. Thus, for example, mountains were interpreted [e. g, by Thomas Burnet] as ruins of a once flat earth destroyed by the Flood, with the seas as the remains of that Flood."

XV - XIX века

Колонизаторы считали дикую природу злом из-за её сопротивления их власти. Пуританское мировоззрение подразумевало, что для жизни колонистов в Северной Америке необходимо уничтожить дикую природу, чтобы освободить место для их «цивилизованного» общества. Отношения коренных американцев с землей были непонятны колонистам, и они не стремились их понять. Эти взаимовыгодные отношения отличались от подхода колонистов, которые рассматривали землю лишь с точки зрения собственной выгоды, ведя непрерывную борьбу за покорение земли и других живых организмов. Земля формировалась коренными американцами посредством практик, таких как контролируемые выжигания. Выжигания проводились часто и под контролем. К середине XIX века в Германии «научная консервация», как её называли, пропагандировала «эффективное использование природных ресурсов посредством применения науки и технологий». Концепции лесного хозяйства, основанные на немецком подходе, применялись в других частях света, но с переменным успехом. В течение XIX века дикая природа стала восприниматься не как источник страха, а как место для наслаждения и защиты, что и положило начало движению за охрану природы во второй половине XIX века. Реки сплавлялись, а на горы восходили исключительно ради отдыха, а не для изучения их географического контекста. В 1861 году, после активного лоббирования со стороны художников, Французское агентство по водным и лесным ресурсам учредило «художественный заповедник» в государственном лесу Фонтенбло. Его площадь составляет 1097 гектаров, и он считается первым в мире природным заповедником.

Современная консервация

Глобальное сохранение природы стало актуальной проблемой во время распада Британской империи в Африке в конце 1940-х годов. Британцы учредили там крупные заповедники дикой природы. Как и ранее, этот интерес к сохранению был экономически обусловлен: в данном случае, охотой на крупную дичь. Тем не менее, это привело к растущему осознанию в 1950-х и начале 1960-х годов необходимости защиты обширных территорий для сохранения дикой природы во всем мире. Всемирный фонд дикой природы (WWF), основанный в 1961 году, вырос в одну из крупнейших природоохранных организаций в мире. Наряду с Всемирным фондом дикой природы, в подобных природоохранных усилиях активно участвуют такие организации, как Общество охраны дикой природы, Фонд WILD, The Nature Conservancy, Conservation International, The Wilderness Society (Соединенные Штаты) и многие другие. В XXI веке произошел еще один небольшой сдвиг в понимании и теории дикой природы. Теперь признается, что простое проведение границ вокруг участка земли и объявление его дикой природой не обязательно делает его таковой. Все ландшафты тесно взаимосвязаны, и то, что происходит за пределами дикой природы, безусловно, влияет на происходящее внутри нее. Например, загрязнение воздуха из Лос-Анджелеса и Центральной долины Калифорнии оказывает воздействие на Каньон Керна и Национальный парк Секвойя. В национальном парке есть много километров "дикой местности", но воздух загрязнен выбросами из долины. Это порождает парадокс, заключающийся в истинном определении дикой природы – ключевой вопрос в современных размышлениях о дикой природе.

Национальные парки

Создание национальных парков, начавшееся в XIX веке, сохранило некоторые особенно привлекательные и значимые территории, но стремление к коммерции, образу жизни и отдыху, в сочетании с ростом численности населения, продолжало приводить к изменению человеком относительно нетронутых областей. Эта деятельность человека часто негативно сказывается на местной флоре и фауне. В связи с этим, для лучшей защиты критически важных местообитаний и сохранения возможностей для малоинтенсивного отдыха, во многих странах, начиная с Соединенных Штатов, были установлены юридические концепции "дикой природы". Первым национальным парком стал Йеллоустоун, который был подписан в закон президентом США Улиссом С. Грантом 1 марта 1872 года. В Акте об учреждении Йеллоустоун был объявлен землей, "настоящим образом зарезервированной и изъятой из-под поселения, проживания или продажи в соответствии с законами Соединенных Штатов, и выделенной как общественный парк или место для отдыха на благо и для удовольствия народа". Когда национальные парки создавались на определенных территориях, коренные американцы, проживавшие там, подвергались насильственному выселению, чтобы посетители парка могли увидеть природу без присутствия человека. Национальные парки часто представляются как нетронутые человеком территории, хотя на самом деле люди жили в этих местах до прихода колонистов-поселенцев, которые вытеснили их с земель для создания национальных парков. Американская концепция национальных парков вскоре прижилась в Канаде, где в 1885 году был создан Национальный парк Банфф одновременно со строительством трансконтинентальной Канадской Тихоокеанской железной дороги. Создание этого и других парков отражало растущее признание ценности дикой природы, но также и экономическую необходимость. Железнодорожные компании стремились привлечь людей к путешествиям на запад, и такие парки, как Банфф и Йеллоустоун, стали популярными благодаря рекламе железных дорог, предлагавших поездки в "великие дикие пространства" Северной Америки. Когда любитель природы Тедди Рузвельт стал президентом Соединенных Штатов, он начал расширять систему национальных парков США и учредил систему национальных лесов. Однако у жителей разных стран существуют иные представления о дикой природе, чем у жителей Соединенных Штатов, и поэтому американская концепция дикой природы может быть вредна для других регионов мира. К началу XX века в американском экологическом движении сформировались две различные группы: сторонники сохранения и сторонники охраны природы. Первоначальный консенсус среди сторонников сохранения разделился на "утилитарных сторонников сохранения", позже называемых просто сторонниками сохранения, и "эстетических сторонников сохранения" или сторонников охраны природы. Главным представителем первых был Гиффорд Пиншот, первый начальник Лесной службы Соединенных Штатов, который делал акцент на рациональном использовании природных ресурсов, в то время как сторонники охраны природы стремились к защите природы от любого использования.

The creation of national parks, beginning in the 19th century, preserved some especially attractive and notable areas, but the pursuits of commerce, lifestyle, and recreation combined with increases in human population have continued to result in human modification of relatively untouched areas. Such human activity often negatively impacts native flora and fauna. As such, to better protect critical habitats and preserve low impact recreational opportunities, legal concepts of "wilderness" were established in many countries, beginning with the United States (see below). The first National Park was Yellowstone, which was signed into law by U. S. President Ulysses S. Grant on 1 March 1872. The Act of Dedication declared Yellowstone a land "hereby reserved and withdrawn from settlement, occupancy, or sale under the laws of the United States, and dedicated and set apart as a public park or pleasuring ground for the benefit and enjoyment of the people." When national parks were established in an area, the Native Americans that had been living there were forcibly removed so visitors to the park could see nature without humans present. National parks are seen as areas untouched by humans, when in reality, humans existed in these spaces, until settler colonists came in and forced them off their lands in order to create the national parks. The U. S. concept of national parks soon caught on in Canada, which created Banff National Park in 1885, at the same time as the transcontinental Canadian Pacific Railway was being built. The creation of this and other parks showed a growing appreciation of wild nature, but also an economic reality. The railways wanted to entice people to travel west. Parks such as Banff and Yellowstone gained favor as the railroads advertised travel to "the great wild spaces" of North America. When outdoorsman Teddy Roosevelt became president of the United States, he began to enlarge the U. S. National Parks system, and established the National Forest system. However, people living in those countries have different ideas surrounding wilderness than people in the United States, thus, the US concept of wilderness can be damaging in other areas of the world. Two different groups had emerged within the US environmental movement by the early 20th century: the conservationists and the preservationists. The initial consensus among conservationists was split into "utilitarian conservationists" later to be referred to as conservationists, and "aesthetic conservationists" or preservationists. The main representative for the former was Gifford Pinchot, first Chief of the United States Forest Service, and they focused on the proper use of nature, whereas the preservationists sought the protection of nature from use.

Финляндия

В северо-финской Лапландии расположены двенадцать зон дикой природы на территории, традиционно населенной саамами. Они предназначены как для сохранения первозданного характера этих территорий, так и для поддержки традиционного образа жизни саамского народа. Это означает, например, что разрешено оленеводство, охота и заготовка древесины для бытовых нужд. Поскольку население здесь очень немногочисленно, это, как правило, не представляет серьезной угрозы для природы. Крупномасштабное оленеводство оказывает влияние на экосистему, однако закон о зонах дикой природы не вносит в него никаких изменений. Всемирная комиссия по охране природы (WCPA) классифицирует эти территории как "охраняемые территории VI категории – территории с устойчивым использованием природных ресурсов".

Франция

С 1861 года французское Водно-лесное военное агентство (Administration des Eaux et Forêts) обеспечило строгую охрану так называемого «художественного заповедника» в государственном лесу Фонтенбло. Его общая площадь составляет 1097 гектаров, и он известен как первый в мире природный заповедник. В 1950-х годах были созданы интегральные биологические резерваты (Réserves Biologiques Intégrales, RBI), предназначенные для свободного развития экосистем без вмешательства человека, в отличие от управляемых биологических резерватов (Réserves Biologiques Dirigées, RBD), где применяется специальное управление для сохранения уязвимых видов или находящихся под угрозой мест обитания. Интегральные биологические резерваты располагаются в государственных или городских лесах Франции и, соответственно, находятся в ведении Национального лесного управления. В таких резерватах запрещены любые виды вырубки, за исключением удаления инвазивных видов или работ по обеспечению безопасности троп, направленных на предотвращение падения деревьев и риска для посетителей (существующие тропы, расположенные внутри или на границе резервата). На конец 2014 года во французских государственных лесах насчитывалось 60 интегральных биологических резерватов общей площадью 111 082 гектара и 10 в городских лесах общей площадью 2 835 гектаров.

Греция

В Греции есть парки, называемые "ethniki drimoi" (εθνικοί δρυμοί, национальные леса), которые находятся под охраной правительства Греции. К таким паркам относятся национальные парки Олимп, Парнас и Парнита.

Новая Зеландия

В Новой Зеландии существует семь зон дикой природы, определенных Законом о национальных парках 1980 года и Законом о сохранении природы 1987 года, которые полностью соответствуют определению МСОП. В зонах дикой природы не допускается какое-либо вмешательство человека, а индигенные виды могут быть повторно интродуцированы на территорию только в случае совместимости с планами управления охраной природы. Зоны дикой природы в Новой Зеландии – это удаленные участки земли с ярко выраженным природным характером. Закон о сохранении природы 1987 года запрещает доступ транспортных средств и домашнего скота, строительство троп и зданий, а также обеспечивает защиту всех коренных природных ресурсов. Как правило, их площадь превышает 400 км². В настоящее время признаны три зоны дикой природы, все они расположены на Западном побережье: зона дикой природы Адамса, зона дикой природы Хукера/Ландсборо и зона дикой природы Папароа.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах, район дикой природы – это территория федеральной земли, выделенная законом Конгресса. Его площадь обычно составляет не менее 5000 акров (около 8 миль² или 20 км²). Деятельность человека в районах дикой природы ограничивается научными исследованиями и немеханизированным отдыхом; лошади разрешены, но механизированные транспортные средства и оборудование, такие как автомобили и велосипеды, – нет. Соединенные Штаты были одной из первых стран, официально обозначивших землю как "дикую" посредством Закона о дикой природе 1964 года. Закон о дикой природе является важной частью определения дикой природы, поскольку он создал юридическое определение дикой природы и учредил Национальную систему сохранения дикой природы. В Законе о дикой природе дикая местность определяется как "область, где земля и ее сообщество жизни не подвержены влиянию человека, где сам человек является посетителем, который не задерживается". Определение дикой местности помогает сохранить естественное состояние земли и защищает флору и фауну, запрещая развитие и предоставляя возможности только для немеханизированного отдыха. Первой административно охраняемой территорией дикой природы в Соединенных Штатах был Национальный лес Гила. В 1922 году Алдо Леопольд, занимавший тогда высокую должность в Лесной службе США, предложил новую стратегию управления Национальным лесом Гила. Его предложение было принято в 1924 году, и 750 000 акров Национального леса Гила стали территорией Гила, отнесенной к дикой природе. Великое болото в Нью-Джерси было первым официально признанным убежищем дикой природы в Соединенных Штатах. Оно было объявлено заповедником дикой природы 3 ноября 1960 года. В 1966 году оно было объявлено Национальным природным памятником, а в 1968 году получило статус дикой природы. Земли в болоте были приобретены небольшой группой местных жителей, которые передали собранные участки федеральному правительству в качестве парка для вечной защиты. Сегодня это убежище находится в пределах тридцати миль от Манхэттена. Хотя изначально статус дикой природы присваивался Актом Конгресса для федеральных земель, сохранивших "первозданный характер", то есть не затронутых человеческим обитанием или развитием, Закон о восточной дикой природе 1975 года распространил защиту NWPS на территории восточных штатов, которые изначально не рассматривались для включения в Закон о дикой природе. Этот закон позволил признавать земли, не соответствующие требованиям по размеру, отсутствию дорог или степени воздействия человека, как территории дикой природы, исходя из убеждения, что их можно вернуть в "первозданное" состояние посредством сохранения. Приблизительно [вставить число] акров обозначены как дикая природа в Соединенных Штатах. Это составляет 4,82% от общей площади страны; однако 54% этой площади приходится на Аляску (рекреация и развитие в дикой природе Аляски часто менее строгие), в то время как только 2,58% континентальной части Соединенных Штатов отнесено к дикой природе. По состоянию на 2023 год в Соединенных Штатах насчитывается 806 территорий дикой природы, площадь которых варьируется от острова Пеликан во Флориде площадью [вставить площадь] до Врангель-Сент-Элиас на Аляске площадью [вставить площадь].

In the United States, a Wilderness Area is an area of federal land set aside by an act of Congress. It is typically at least 5,000 acres (about 8 mi2 or 20 km2) in size. Human activities in wilderness areas are restricted to scientific study and non mechanized recreation; horses are permitted but mechanized vehicles and equipment, such as cars and bicycles, are not. The United States was one of the first countries to officially designate land as "wilderness" through the Wilderness Act of 1964. The Wilderness Act is an important part of wilderness designation because it created the legal definition of wilderness and established the National Wilderness Preservation System. The Wilderness Act defines wilderness as "an area where the earth and its community of life are untrammelled by man, where man himself is a visitor who does not remain." Wilderness designation helps preserve the natural state of the land and protects flora and fauna by prohibiting development and providing for non mechanized recreation only. The first administratively protected wilderness area in the United States was the Gila National Forest. In 1922, Aldo Leopold, then a ranking member of the U. S. Forest Service, proposed a new management strategy for the Gila National Forest. His proposal was adopted in 1924, and 750,000 acres of the Gila National Forest became the Gila Wilderness. The Great Swamp in New Jersey was the first formally designated wilderness refuge in the United States. It was declared a wildlife refuge on 3 November 1960. In 1966 it was declared a National Natural Landmark and, in 1968, it was given wilderness status. Properties in the swamp had been acquired by a small group of residents of the area, who donated the assembled properties to the federal government as a park for perpetual protection. Today the refuge amounts to that are within thirty miles of Manhattan. While wilderness designations were originally granted by an Act of Congress for Federal land that retained a "primeval character", meaning that it had not suffered from human habitation or development, the Eastern Wilderness Act of 1975 extended the protection of the NWPS to areas in the eastern states that were not initially considered for inclusion in the Wilderness Act. This act allowed lands that did not meet the constraints of size, roadlessness, or human impact to be designated as wilderness areas under the belief that they could be returned to a "primeval" state through preservation. Approximately are designated as wilderness in the United States. This accounts for 4.82% of the country's total land area; however, 54% of that amount is found in Alaska (recreation and development in Alaskan wilderness is often less restrictive), while only 2.58% of the lower continental United States is designated as wilderness. As of 2023 there are 806 designated wilderness areas in the United States ranging in size from Florida's Pelican Island at to Alaska's Wrangell Saint Elias at .

Западная Австралия

В Западной Австралии, особо охраняемая природная территория – это район, имеющий оценку качества дикой природы 12 или выше и соответствующий минимальному размеру в 80 км² в умеренных зонах или 200 км² в засушливых и тропических зонах. Особо охраняемая природная территория утверждается министром в соответствии с пунктом 62(1)(a) Закона об охране природы и управлении земельными ресурсами 1984 года в отношении любой земли, находящейся в ведении Комиссии по охране природы Западной Австралии.

Международное перемещение

На переднем крае международного движения за сохранение дикой природы стоит Фонд WILD, его основатель Иэн Плейер и сеть партнерских и содействующих организаций по всему миру. Пионерский Всемирный конгресс дикой природы в 1977 году представил концепцию дикой природы как вопрос международного значения и начал процесс определения этого термина в биологическом и социальном контекстах. Сегодня эту работу продолжают многие международные организации, которые по-прежнему рассматривают Всемирный конгресс дикой природы как международную площадку для обсуждения вопросов дикой природы, а сеть Фонда WILD – как источник инструментов и практических решений. Фонд WILD также публикует основные справочные материалы для специалистов по дикой природе и всех, кто занимается этими вопросами: «Управление дикой природой: управление и защита ресурсов и ценностей», «Международный журнал дикой природы», «Справочник по международному праву и политике в области дикой природы» и «Охрана дикой природы на землях коренных народов» служат основой информации и инструментов управления для решения международных проблем в области дикой природы. Специалистская группа по дикой природе в рамках Всемирной комиссии по охраняемым территориям (WTF/WCPA) Международного союза охраны природы (IUCN) играет ключевую роль в разработке правовых и управленческих рекомендаций для дикой природы на международном уровне и является информационным центром по вопросам дикой природы. Система классификации охраняемых территорий IUCN определяет дикую природу как «обширную территорию, нетронутую или незначительно измененную сушу и/или море, сохраняющую свой естественный характер и влияние, без постоянного или значительного проживания человека, которая охраняется и управляется для сохранения своего естественного состояния (категория 1b)». Фонд WILD основал WTF/WCPA в 2002 году и продолжает оставаться его сопредседателем.

Степень

Последние попытки картографирования дикой природы показывают, что в настоящее время осталось менее четверти (~23%) дикой местности в мире, и за последние два десятилетия произошло катастрофическое сокращение ее площади. Более 3 миллионов квадратных километров дикой природы (10 процентов) были преобразованы в земли, используемые человеком. Наибольшие потери пришлись на тропические леса Амазонки и Конго. Антропогенное воздействие распространяется практически на каждый уголок планеты. Потеря дикой природы может иметь серьезные последствия для сохранения биоразнообразия. Согласно предыдущему исследованию "Дикая природа: последние дикие места на Земле", проведенному Conservation International, 46% суши Земли относится к дикой природе. В целях данного отчета "дикая местность" определяется как территория, "сохранившая 70% или более своей первоначальной растительности, имеющая площадь не менее и содержащая менее пяти человек на квадратный километр". Однако в отчете IUCN/UNEP, опубликованном в 2003 году, было установлено, что в настоящее время только 10,9% суши Земли относится к охраняемым территориям 1 категории, то есть к строго охраняемым природным заповедникам (5,5%) или охраняемой дикой природе (5,4%). Эти территории остаются относительно нетронутыми человеком. Разумеется, значительные участки земли в национальных парках и других охраняемых районах также могут квалифицироваться как дикая природа. Однако многие охраняемые территории в той или иной степени подверглись антропогенному воздействию, поэтому точная оценка истинной дикой природы затруднена. Wildlife Conservation Society разработала индекс антропогенного воздействия, основанный на ряде показателей, отсутствие которых свидетельствует о дикости: плотность населения, доступность территорий по дорогам и рекам, инфраструктура для сельского хозяйства и поселений, а также наличие промышленных источников энергии (свет, видимый из космоса). По оценкам организации, 26% суши Земли относится к категории "последние дикие земли". К самым диким регионам мира относятся Арктическая тундра, Сибирская тайга, тропические леса Амазонки, Тибетское плато, австралийская глушь и пустыни, такие как Сахара и Гоби. Однако с 1970-х годов на обезлесенных участках тропических лесов Амазонки было обнаружено множество геоглифов, что привело к предположениям о существовании доколумбовых цивилизаций. В документальном фильме BBC "Неестественные истории" утверждалось, что тропические леса Амазонки, вопреки распространенному мнению о них как о нетронутой дикой природе, формировались человеком на протяжении как минимум 11 000 лет с использованием таких практик, как лесные сады и терра-прета. Процент площади суши, отнесенной к дикой природе, не обязательно отражает уровень ее биоразнообразия. Из последних оставшихся природных диких территорий тайга, которая в основном представляет собой дикую природу, занимает 11% общей площади суши в Северном полушарии. Тропические леса занимают еще 7% суши Земли. Оценки оставшейся дикой природы Земли подчеркивают темпы освоения этих земель и, как следствие, резкое снижение биоразнообразия.

The most recent efforts to map wilderness show that less than one quarter (~23%) of the world's wilderness area now remains, and that there have been catastrophic declines in wilderness extent over the last two decades. Over 3 million square kilometers (10 percent) of wilderness was converted to human land uses. The Amazon and Congo rain forests suffered the most loss. Human pressure is extending into almost every corner of the planet. The loss of wilderness could have serious implications for biodiversity conservation. According to a previous study, Wilderness: Earth's Last Wild Places, carried out by Conservation International, 46% of the world's land mass is wilderness. For purposes of this report, "wilderness" was defined as an area that "has 70% or more of its original vegetation intact, covers at least and must have fewer than five people per square kilometer." However, an IUCN/UNEP report published in 2003, found that only 10.9% of the world's land mass is currently a Category 1 Protected Area, that is, either a strict nature reserve (5.5%) or protected wilderness (5.4%). Such areas remain relatively untouched by humans. Of course, there are large tracts of lands in national parks and other protected areas that would also qualify as wilderness. However, many protected areas have some degree of human modification or activity, so a definitive estimate of true wilderness is difficult. The Wildlife Conservation Society generated a human footprint using a number of indicators, the absence of which indicate wildness: human population density, human access via roads and rivers, human infrastructure for agriculture and settlements and the presence of industrial power (lights visible from space). The society estimates that 26% of the Earth's land mass falls into the category of "Last of the wild." The wildest regions of the world include the Arctic Tundra, the Siberia Taiga, the Amazon rainforest, the Tibetan Plateau, the Australia Outback and deserts such as the Sahara, and the Gobi. However, from the 1970s, numerous geoglyphs have been discovered on deforested land in the Amazon rainforest, leading to claims about Pre Columbian civilizations. The BBC's Unnatural Histories claimed that the Amazon rainforest, rather than being a pristine wilderness, has been shaped by man for at least 11,000 years through practices such as forest gardening and terra preta. The percentage of land area designated wilderness does not necessarily reflect a measure of its biodiversity. Of the last natural wilderness areas, the taiga—which is mostly wilderness—represents 11% of the total land mass in the Northern Hemisphere. Tropical rainforest represent a further 7% of the world's land base. Estimates of the Earth's remaining wilderness underscore the rate at which these lands are being developed, with dramatic declines in biodiversity as a consequence.

Критика

Американская концепция дикой природы подвергается критике со стороны некоторых писателей-натуралистов. Например, Уильям Кронон пишет, что то, что он называет дикой природой как этикой или культом, может "учить нас пренебрежительно или даже презрительно относиться к скромным местам и опыту", и что "дикая природа склонна отдавать предпочтение некоторым частям природы в ущерб другим", приводя в качестве примера "величественный каньон, вдохновляющий больше, чем скромное болото". Это наиболее очевидно в том, что почти все национальные парки США сохраняют впечатляющие каньоны и горы, и лишь в 1940-х годах болото стало национальным парком – Эверглейдс. В середине XX века национальные парки начали защищать не только привлекательные пейзажи, но и биоразнообразие. Кронон также полагает, что страсть к сохранению дикой природы "представляет серьезную угрозу для ответственного экологического мышления" и пишет, что она позволяет людям "разрешать себе уклоняться от ответственности за ту жизнь, которую мы на самом деле ведем, поскольку мы живем в городской индустриальной цивилизации, но в то же время убеждаем себя, что наш настоящий дом – в дикой природе". Еще один вызов общепринятому представлению о дикой природе исходит от Роберта Винклера в его книге "Возвращение к дикой природе: приключения с птицами в пригородной дикой природе". "На прогулках по безлюдным районам пригородов, – пишет Винклер, – я наблюдал тех же диких существ, борьбу за выживание и природную красоту, которые мы ассоциируем с настоящей дикой природой". Были предприняты попытки, как в Законе о живописных реках Пенсильвании, разграничить "дикую природу" и различные степени влияния человека: в этом Законе "дикие реки" "не перегораживаются плотинами", "обычно доступны только по тропам", а их водоразделы и берега "в основном нетронуты". Другой источник критики заключается в том, что критерии для определения дикой природы расплывчаты и открыты для интерпретации. Например, в Законе о дикой природе говорится, что в дикой природе не должно быть дорог. Определение "бездорожья" – это "отсутствие дорог, которые были улучшены и поддерживаются механическими средствами для обеспечения относительно регулярного и непрерывного использования". Однако были добавлены дополнительные определения, которые, по сути, сделали этот стандарт неясным и открытым для толкования, и некоторые из них направлены на исключение существующих дорог. С другой стороны, критика со стороны движения глубокой экологии выступает против отождествления "дикой природы" с "дикими заповедниками", рассматривая последний термин как оксюморон, который, позволяя закону как продукту человеческой деятельности определять природу, неизбежно лишает ее той свободы и независимости от человеческого контроля, которые определяют дикую природу. Истинная дикая природа требует способности жизни к видообразованию с минимальным вмешательством со стороны человечества. Антрополог и исследователь дикой природы Лейла Абдель Рахим утверждает, что необходимо понимать принципы, управляющие экономикой взаимопомощи и диверсификации в дикой природе, с неантропоцентрической точки зрения. Другие критикуют американскую концепцию дикой природы как укорененную в идеях превосходства белой расы, игнорируя взгляды коренных американцев на природную среду и исключая цветных людей из повествований о взаимодействии человека с окружающей средой. Многие ранние защитники природы, такие как Мэдисон Грант, также были тесно связаны с движением евгеники. Грант, работавший вместе с президентом Теодором Рузвельтом над созданием зоопарка Бронкса, также написал книгу "Угасание великой расы", посвященную евгенике, которая позже была высоко оценена Адольфом Гитлером. Грант также известен тем, что представил Оту Бенгу, человека из племени мбути из Центральной Африки, в экспозиции обезьяньего дома в зоопарке Бронкса. Джон Мьюр, еще одна важная фигура в раннем движении за сохранение природы, называл афроамериканцев "шумными и малопродуктивными" и сравнивал коренных американцев с нечистыми животными, которым не место в дикой природе. Профессор экологической истории Майлз А. Пауэлл из Технологического университета Наньян утверждает, что большая часть раннего движения за сохранение природы была глубоко связана и вдохновлена желанием сохранить нордическую расу. Пракаш Кашван, профессор политологии в Университете Коннектикута, специализирующийся на экологической политике и экологической справедливости, утверждает, что расистские идеи многих ранних защитников природы создали нарратив о дикой природе, который привел к политике "крепостной охраны", в результате которой коренные американцы были вытеснены со своих земель. Кашван предложил методы сохранения, которые позволили бы коренным народам продолжать использовать землю как более справедственную и эффективную альтернативу "крепостной охране". Идея о том, что природный мир состоит в основном из отдаленных диких территорий, также подвергается критике как классовая, поскольку социолог окружающей среды Дорсета Тейлор утверждает, что это приводит к тому, что посещение дикой природы становится привилегией, поскольку представители рабочего класса часто не могут позволить себе транспорт до диких территорий. Она далее утверждает, что из-за бедности и отсутствия доступа к транспорту, вызванных системным расизмом, это восприятие также укоренено в расизме.

The American concept of wilderness has been criticized by some nature writers. For example, William Cronon writes that what he calls a wilderness ethic or cult may "teach us to be dismissive or even contemptuous of such humble places and experiences", and that "wilderness tends to privilege some parts of nature at the expense of others", using as an example "the mighty canyon more inspiring than the humble marsh." This is most clearly visible with the fact that nearly all U. S. National Parks preserve spectacular canyons and mountains, and it was not until the 1940s that a swamp became a national park—the Everglades. In the mid 20th century national parks started to protect biodiversity, not simply attractive scenery. Cronon also believes the passion to save wilderness "poses a serious threat to responsible environmentalism" and writes that it allows people to "give ourselves permission to evade responsibility for the lives we actually lead to the extent that we live in an urban industrial civilization but at the same time pretend to ourselves that our real home is in the wilderness". Another challenge to the conventional notion of wilderness comes from Robert Winkler in his book, Going Wild: Adventures with Birds in the Suburban Wilderness. "On walks in the unpeopled parts of the suburbs," Winkler writes, "I’ve witnessed the same wild creatures, struggles for survival, and natural beauty that we associate with true wilderness." Attempts have been made, as in the Pennsylvania Scenic Rivers Act, to distinguish "wild" from various levels of human influence: in the Act, "wild rivers" are "not impounded", "usually not accessible except by trail", and their watersheds and shorelines are "essentially primitive". Another source of criticism is that the criteria for wilderness designation is vague and open to interpretation. For example, the Wilderness Act states that wilderness must be roadless. The definition given for roadless is "the absences of roads which have been improved and maintained by mechanical means to insure relatively regular and continuous use". However, there have been added sub definitions that have, in essence, made this standard unclear and open to interpretation, and some are drawn to narrowly exclude existing roads. Coming from a different direction, some criticism from the Deep Ecology movement argues against conflating "wilderness" with "wilderness reservations", viewing the latter term as an oxymoron that, by allowing the law as a human construct to define nature, unavoidably voids the very freedom and independence of human control that defines wilderness. True wilderness requires the ability of life to undergo speciation with as little interference from humanity as possible. Anthropologist and scholar on wilderness Layla Abdel Rahim argues that it is necessary to understand the principles that govern the economies of mutual aid and diversification in wilderness from a non anthropocentric perspective. Others have criticized the American concept of wilderness as rooted in white supremacy, ignoring Native American perspectives on the natural environment and excluding people of color from narratives about human interactions with the environment. Many early conservationists, such as Madison Grant, were also heavily involved in the eugenics movement. Grant, who worked alongside President Theodore Roosevelt to create the Bronx Zoo, also wrote The Passing of the Great Race, a book on eugenics that was later praised by Adolf Hitler. Grant is also known to have featured Ota Benga, a Mbuti man from Central Africa, in the Bronx Zoo monkey house exhibit. John Muir, another important figure in the early conservation movement, referred to African Americans as "making a great deal of noise and doing little work", and compared Native Americans to unclean animals who did not belong in the wilderness. Environmental history professor Miles A. Powell of Nanyang Technological University has argued that much of the early conservation movement was deeply tied to and inspired by a desire to preserve the Nordic race. Prakash Kashwan, a political science professor at the University of Connecticut who specializes in environmental policies and environmental justice, argues that the racist ideas of many early conservationists created a narrative of wilderness that has led to "fortress conservation" policies that have driven Native Americans off of their land. Kashwan has proposed conservation practices that would allow Indigenous people to continue using the land as a more just and more effective alternative to fortress conservation. The idea that the natural world is primarily made up of remote wilderness areas has also been criticized as classist, with environmental sociologist Dorceta Taylor arguing that this leads to experiencing wilderness becoming a privilege, as working class people are often unable to afford transportation to wilderness areas. She further argues that, due to poverty and lack of access to transportation caused by systemic racism, this perception is also rooted in racism.

Дихотомия человека и природы

Еще одна критика концепции дикой природы заключается в том, что она увековечивает противопоставление человека и природы. Идея о том, что природа и люди – это отдельные сущности, берет начало в европейских колониальных взглядах. Для европейских поселенцев земля была наследственным правом и предназначалась для использования с целью получения прибыли. В то время как коренные народы рассматривали свои отношения с землей как целостное, они в конечном итоге были подчинены европейским системам собственности. Европейские колонисты воспринимали американский ландшафт как дикий, необузданный, мрачный [и т.д.] и, следовательно, нуждающийся в обуздании, чтобы стать безопасным и пригодным для жизни. После расчистки и заселения эти территории описывались как "сам Эдем". Однако коренные жители этих земель считали "дикую природу" состоянием, когда нарушена связь между человеком и природой. Для коренных общин вмешательство человека было неотъемлемой частью их экологической практики. Исторически сложилось убеждение, что дикую природу необходимо не только обуздать для ее защиты, но и отделить от нее человека. Создание охраняемых территорий, таких как национальные парки, часто требовало выселения коренных общин с их земель. Некоторые авторы описывают такой подход к охране природы как "охрану издалека", при котором человек и природа остаются разделенными. Противоположностью этому является "охрана вблизи", которая подражает коренным экологическим практикам, интегрирующим человека в заботу о природе. Большинство ученых и специалистов по охране природы согласны с тем, что на Земле не осталось мест, полностью не затронутых человеческой деятельностью, будь то в результате проживания коренных народов в прошлом или глобальных процессов, таких как изменение климата или загрязнение. Деятельность на периферии диких территорий, такая как подавление пожаров и нарушение путей миграции животных, также оказывает влияние на их внутренние районы.