Введение

Раннее сражение во время Первого крестового похода
Сражение во время Второго крестового похода

Битва при Дорилеуме произошла во время Первого крестового похода 1 июля 1097 года между силами крестоносцев и сельджукскими турками, недалеко от города Дорилеум в Анатолии. Хотя турецкие войска Килиджа Арслана почти уничтожили отряд крестоносцев под командованием Боэмунда, другие крестоносцы прибыли вовремя, чтобы переломить ход битвы.

Предыстория

Крестоносцы покинули Никею 26 июня 1097 года, испытывая глубокое недоверие к византийцам, которые захватили город без их ведома после продолжительной осады Никеи. Чтобы упростить проблему снабжения, армия крестоносцев разделилась на две группы: менее сильную, во главе с Богемондом Тарентским, его племянником Танкредом, Робертом Куртозом, Робертом Фландрийским и византийским генералом Татикиосом в авангарде, и более сильную – Годфри Буйонским, его братом Бальдуином Булонским, Раймондом IV Тулузским, Стефаном II Блуаским и Гугом Вермандуа, идущую в тылу. 29 июня они узнали, что турки планируют засаду в окрестностях Дорилея (Богемонд заметил, что за их армией следят турецкие разведчики). Турецкие силы состояли из Килиджа Арслана и его союзника Хасана из Каппадокии, а также при поддержке датшмендов во главе с турецким принцем Гази Гюмуштигином. Современные источники оценивают численность турок от 25 000 до 30 000 человек, а более поздние оценки – от 6 000 до 8 000 воинов. С другой стороны, крестоносцам практически беспрепятственно разрешалось продвигаться через Анатолию к Антиохии. Переход через Анатолию в летнюю жару занял почти три месяца, и в октябре они начали осаду Антиохии. С продвижением крестоносной армии к Антиохии, император Алексий I Комнен достиг части своей первоначальной цели, побудившей его пригласить крестоносцев: возвращения имперских территорий в Малой Азии, находившихся под властью сельджуков. Иоанн Дукас восстановил византийское правление на Хиосе, Родосе, Смирне, Эфесе, Сардисе и Филадельфии в 1097–1099 годах. Дочь Алексия, Анна, приписывает этот успех его политике и дипломатии, в то время как латинские историки крестового похода считают, что это было результатом его предательства и коварства. В "Gesta Francorum" восхвалялась храбрость турецкой армии и их героические усилия при Дорилее. Там говорится: "Если бы турки были христианами, они были бы благороднейшим из народов".