Введение
Непроникающий секс с использованием бедер.
[[Файл:Intercrural Sex, Vase. jpg|thumb|Самый ранний пример межбедренного секса в изобразительном искусстве; по мнению Мартина Ф. Килмера, автора книги «Греческая эротика», он изображает «наиболее часто принимаемую позу». В современном понимании это можно рассматривать как фроттинг. В словаре Webster's Dictionary межбедренный секс определяется как акт, в котором один партнер "помещает свой пенис между [сведенными] бедрами другого партнера [и совершает толчки], чтобы создать трение". Синонимы включают коитус интерфеморис, секс на бедрах и интерфеморальный секс. Кан Чжоу из Кембриджского университета отмечает, что определение Довера похоже на идею "небесной любви", сформулированную Паусанием, которая "поощряет стабильные и длительные отношения между юношей и мужчиной и способствует интеллектуальному развитию юноши".
История и современная практика
Педерастический межъягодичный секс. Фрагмент Чаши. 550–525 до н.э. Межъягодичный секс между Зефиром и Гиацинтом. Приписывается манере живописца Дуриса. 500–450 до н.э.
Древняя история и Средневековье
Секс между крылатым Эросом и мальчиком. Стиль напоминает Дурис Пейнтер. 490 480 до н.э. Межсемейный секс был распространенным проявлением педерастии в древней Греции; молодым мужчинам запрещалось заниматься сексом со старшими мужчинами не только в межсемейных отношениях. Он был связан с Эроменом, хотя его значение в таких отношениях не определено, и анальный секс, возможно, был более распространенным. Секс между ногтями не был исключительно исполнен гомосексуальными мужчинами; к началу эры нашей эры он выпал из практики, поскольку секс с женщинами стал более поощряемым в греческом обществе. Межполовой секс был изображен на таких произведениях искусства, как вазы, где они назывались "сцены ухаживания", и писатели много обсуждали. После V века до н.э. визуальные изображения были редкими и почти исключительно встречались на керамике с черными фигурами. Считается, что Зенон из Цития и Аристофан ссылались на этот акт; последний был первым, кто задокументировал межполовой секс, практикуемый в гетеросексуальном качестве. В пьесе Эсхила "Мирмидоны" подразумевается участие взрослых мужчин в этом акте. Джоан Роуггарден называет межсемейный секс "гомосексуальной мужской миссионерской позицией" Древней Греции. Исторические законы о содомии включали в себя межродовое половое сношение. В Италии 15-го века это было частью печально известной репутации содомии; в Венеции эпохи Возрождения смертная казнь рассматривалась против партнера, инициировавшего межпозвоночный секс. В средневековых казни часто подчеркивали, что интимные отношения между ногтями - это грех, и давали указания о том, как раскаяться; раннее христианство считало интимные отношения "более уважаемыми", чем анальный секс.
Intercrural intercourse was a common manifestation of pederasty in ancient Greece; young men were forbidden from having sex with older men in a manner beyond intercrural. It has been associated with Eromenos, although its prominence in such a relationship is undetermined and anal sex may have been more common. Intercrural sex was not exclusively executed by homosexual men; by the early AD era, it fell out of practice as sex with women became more encouraged in Greek society. Intercrural sex has been depicted on artworks such as vases, where they were called "courting scenes", and was much discussed by writers. After the 5th century BC, visual depictions of it were sparse and almost exclusively found on black figure pottery. Zeno of Citium and Aristophanes have been said to reference the act; the latter was the first to document intercrural sex being practiced in a heterosexual capacity. Aeschylus' play Myrmidons features the implication of adult men engaging in the act. Joan Roughgarden refers to intercrural intercourse as the "gay male missionary position" of Ancient Greece. Historical sodomy laws have included intercrural intercourse within their purview. In 15th century Italy, it was a part of sodomy's infamous reputation; in renaissance Venice, capital punishment was considered against the partner initiating intercrural sex. Medieval penitentials often highlighted intercrural sex as sinful and gave instructions on ways to repent; early Christianity regarded intercrural intercourse as "more respectable" than anal sex.
Современная история
В раннем современном английском языке писатели называли анальный секс "трением" или "фриггингом". В литературных произведениях и сатире изображался анальный секс, возможно, поощряя людей к совершению этого акта. В случаях содомии, таких как суд над Мервином Тушетом в 1631 году, закончившийся его казнью, иногда упоминался анальный секс. Дело Тушета приобрело значительную культурную известность и проинформировало многих людей о сексуальных привычках гомосексуальных мужчин, вероятно, создав культурное представление об анальном сексе как основном способе сексуальных отношений между мужчинами. Ричард Эллманн полагал, что Оскар Уайльд исключительно занимался анальным сексом в надежде, что впоследствии сможет заявить о своей невиновности в обвинении в "имитации содомита". К 1670 году юридическое определение содомии было сужено, и анальный секс был исключен из его сферы действия. Изображение эротического произведения искусства XIX века, изображающего анальный секс между мужчиной и женщиной.
In both the Weimar Republic and Nazi Germany, intercrural sex between men was an indictable offense, although German South West African law did not see it punishable under sodomy. Female prostitutes in 18th century Paris commonly performed intercrural sex, which was second only to vaginal intercourse. Malawians and Mozambiquean men practiced it in mines, as did South African men in "mine marriages". Before European colonization, Azande warriors would only have intercrural sex with their young partners; it was a popular form of eroticism in pre colonial Asia. In Zulu intercrural sex is referred to as okusoma. It has a long history as an accepted practice for young people in southern Africa and was often practiced to prevent population growth. Traditional Zulu culture encouraged youth to engage in intercrural sex as a part of sexual socialisation—intercrural sex as practiced by young unmarried couples was also supported. A 1989 report regarding the city of Durban stated that in South Africa:
text=There is some evidence to suggest that children from conservative homes are still schooled in the practice of ukusoma, that is intercrural intercourse, but in Christian homes this was stopped long ago in favour of chastity.
В Веймарской республике и нацистской Германии анальный секс между мужчинами являлся уголовным преступлением, хотя в законодательстве Германской Юго-Западной Африки он не считался наказуемым по статье о содомии. Женщины-проститутки в Париже XVIII века часто занимались анальным сексом, который уступал только вагинальному половому акту. Мужчины из Малави и Мозамбика практиковали его в шахтах, как и южноафриканцы в так называемых "шахтных браках". До европейской колонизации воины народа азанде занимались анальным сексом только со своими молодыми партнерами; это была популярная форма эротики в доколониальной Азии. У зулу анальный секс называется окусома. Он имеет долгую историю как принятая практика для молодых людей в южной Африке и часто практиковался для предотвращения роста населения. Традиционная культура зулу поощряла молодежь к занятию анальным сексом как части сексуальной социализации – анальный секс, практикуемый молодыми неженатыми парами, также поддерживался. В отчете 1989 года, касающемся города Дурбан, говорилось, что в Южной Африке:
In both the Weimar Republic and Nazi Germany, intercrural sex between men was an indictable offense, although German South West African law did not see it punishable under sodomy. Female prostitutes in 18th century Paris commonly performed intercrural sex, which was second only to vaginal intercourse. Malawians and Mozambiquean men practiced it in mines, as did South African men in "mine marriages". Before European colonization, Azande warriors would only have intercrural sex with their young partners; it was a popular form of eroticism in pre colonial Asia. In Zulu intercrural sex is referred to as okusoma. It has a long history as an accepted practice for young people in southern Africa and was often practiced to prevent population growth. Traditional Zulu culture encouraged youth to engage in intercrural sex as a part of sexual socialisation—intercrural sex as practiced by young unmarried couples was also supported. A 1989 report regarding the city of Durban stated that in South Africa:
text=There is some evidence to suggest that children from conservative homes are still schooled in the practice of ukusoma, that is intercrural intercourse, but in Christian homes this was stopped long ago in favour of chastity.
text=Есть некоторые свидетельства, указывающие на то, что дети из консервативных семей все еще обучаются практике укусомы, то есть анальному сексу, но в христианских семьях это давно прекратилось в пользу целомудрия.
In both the Weimar Republic and Nazi Germany, intercrural sex between men was an indictable offense, although German South West African law did not see it punishable under sodomy. Female prostitutes in 18th century Paris commonly performed intercrural sex, which was second only to vaginal intercourse. Malawians and Mozambiquean men practiced it in mines, as did South African men in "mine marriages". Before European colonization, Azande warriors would only have intercrural sex with their young partners; it was a popular form of eroticism in pre colonial Asia. In Zulu intercrural sex is referred to as okusoma. It has a long history as an accepted practice for young people in southern Africa and was often practiced to prevent population growth. Traditional Zulu culture encouraged youth to engage in intercrural sex as a part of sexual socialisation—intercrural sex as practiced by young unmarried couples was also supported. A 1989 report regarding the city of Durban stated that in South Africa:
text=There is some evidence to suggest that children from conservative homes are still schooled in the practice of ukusoma, that is intercrural intercourse, but in Christian homes this was stopped long ago in favour of chastity.
Сексуальное насилие
Хиксон и др. (1994) обнаружили, что межбедренная сексуальная активность была зафиксирована в пяти из 219 случаев сексуального насилия, рассмотренных в Англии и Уэльсе. В 2014 году в Шри-Ланке было проведено медицинское обследование 270 случаев сексуального насилия, в 18 из которых сообщалось о межбедренном половом акте. Физических повреждений у жертв не выявлено. Сообщалось, что эти случаи насилия произошли с жертвами в возрасте от 4 до 19 лет. Более раннее, специализированное исследование среди мальчиков в возрасте от 14 до 19 лет, проживающих в округе Коломбо, показало, что межбедренная сексуальная активность является второй по распространенности формой насилия после орального секса, о чем сообщали сами жертвы; 20 из 52 зарегистрированных случаев касались межбедренного полового акта. Анализ 1957 года, охватывающий 148 сексуальных преступников в США, совершавших преступления против детей младше 14 лет, показал, что 6% совершали их посредством межбедренного полового акта. Другое исследование, проведенное два десятилетия спустя, отмечало "межбедренную эякуляцию" как "распространенный способ сексуального выражения у педофилов". В случаях сексуального насилия над детьми обычно отсутствуют физические признаки межбедренного полового акта.
Образование
Рипли и др. (1973) показали, что только 3 из 10 мальчиков и 4 из 10 девочек в возрастной группе 14 лет считали, что интеркруральный секс не может привести к беременности. Согласно Рипли и др. (1973), интеркруральный секс не является рекомендуемым методом контрацепции. В Нигерии 13 из 298 респондентов с положительным результатом на вирус иммунодефицита человека (ВИЧ) заявили, что заболевание может передаваться через интеркруральный секс, еще 30 ответили «нет», а остальные 255 выразили неуверенность. Сообщалось, что интеркруральный секс является безопасным способом полового контакта, предотвращающим передачу ВИЧ и имеющим «более низкий риск», чем вагинальный половой акт. Эппрехт (2019) отметил, что поскольку браки в шахтах включали интеркруральный секс, «не было опасности заражения инфекциями, передающимися половым путем». Мистри и Джа (2015) писали о беременности: «Поскольку нет анального или вагинального проникновения, [интеркруральный секс] считается безопасной сексуальной практикой». В Южной Африке интеркруральный секс рассматривался как способ предотвращения передачи синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИДа). Согласно исследованию 1997 года, 12,5% девушек, которым задали вопрос о том, как избежать заражения СПИДом, ответили, что следует заниматься интеркруральным сексом.
Демография
Исследования Шер Хайт 1976 и 1981 годов о женской сексуальности показали, что некоторые взрослые женщины сообщали о способности достигать оргазма посредством межбедренного контакта для стимуляции клитора. Межбедренный секс популярен на Шри-Ланке; в исследовании 2006 года 4,2% женщин сообщили, что практиковали его, в то время как 20,7% мужчин заявили, что имели гомосексуальный межбедренный секс. В отчете 1997 года о потребностях в сексуальном здоровье мужчин, практикующих секс с мужчинами, в пригородах Калькутты, было установлено, что 73% опрошенных мужчин занимались межбедренным сексом, хотя частота зависела от демографических факторов. Только 54% работников секс-индустрии, 50% мужчин с низким доходом и 40% мусульман сообщили о практике межбедренного секса, в то время как 82% индусов и 88% мужчин со средним доходом сообщили, что занимались им.