Он екі қадамдық бағдарлама: Сексахоликтер Анонимдігі

Кіріспе

Он екі қадамдық бағдарлама

1979 жылы құрылған Сексоголиктер Анонимді (СА) – алкоголиктер Анонимдінің бастапқы он екі қадамына негізделген, мәжбүрлі жыныстық мінез-құлықтан арылуға көмектесетін он екі қадамдық бағдарламалардың бірі. СА, жыныстық тәуелділіктен құтылуға ұмтылатын басқа да он екі қадамдық топтардың қатарында: Секс-тәуелділер Анонимді, Секс және махаббатқа тәуелділер Анонимді, Жыныстық компульсивтер Анонимді және Жыныстық қалпына келтіру Анонимді. Олардың аббревиатураларының барлығы "S" әрпімен басталатындықтан, бұл топтар жиынтығы "S" топтары деп аталады: SA, SAA, SLAA, SCA, SRA. СА "сексоголиктерден" жазылуға көмектеседі. Топтың пікірінше, сексоголик – "құштарлықтың тәуелділікке айналған" адам. СА өзін басқа "S" топтарынан жыныстық тазалықты "ер және әйелдің арасындағы некеде" жұбайдан басқа ешкіммен, тіпті өзімен де жыныстық қатынас жасамау және құштарлыққа қарсы прогрессивті жеңіс ретінде анықтау арқылы ерекшелендіреді. "Біз Сексоголиктер Анонимді ұйымынан тыс адамдар үшін тазалық туралы сөйлей алмаймыз. Біз тек өзіміз үшін ғана сөйлей аламыз. Сондықтан, үйленген сексоголик үшін жыныстық тазалық – жұбайынан басқа ешкіммен, тіпті өзімен де жыныстық қатынас жасамауды білдіреді. Үйленбеген сексоголик үшін жыныстық тазалық – кез келген түрдегі жыныстық қатынастан бас тартуды білдіреді. Ал біздің барлығымыз үшін, үйленгендер де, жалғыздар да, жыныстық тазалық құштарлыққа қарсы прогрессивті жеңісті де қамтиды". Топ "Алкоголиктер Анонимдінің үлкен кітабын" және "Сексоголиктер Анонимді" кітабын (көбінесе "Ақ кітап" деп аталады) нұсқаулық ретінде пайдаланады. "Ақ кітапта" былай делінген: "Сексоголик өзін дұрыс пен бұрыс арасындағы контекстен шығарып алады. Ол өзін-өзі бақылауын жоғалтады, енді таңдау құқығынан айырылады және тоқтауға бейім емес". Ол 1976 жылдың 31 қаңтарынан бері жыныстық тазалықты сақтап келеді.

Топтың салауатты өмір сүруге деген ұмтылысы

1970 жылдары Рой К-нің SA құруға жасаған алғашқы тытыстарындан бастап, және SA тарихы бойында кейбір мүшелер топтың жыныстық тазалық тұжырымдамасын өзгертуге ұмтылып келді. Бұл, «Құдайды өзің түсінгендей» деген үшінші қадамдағы 12 қадамдық ұғымға ұқсас, неке институтын жалпылауға жасалған әрекет болды. Мақсаты – заңды түрде некеде тұрмаған, бір жынысты немесе қарама-қарсы жынысты жұптардың жыныстық қатынасын жыныстық тұрғыдан таза деп мойындау еді. Қоғамдық кеңес бұл ұсынысты қабылдамады. Нәтижесінде, 1991 жылы SA мүшелерінің және топтарының бір бөлігі SA-дан шығып, Сексуалдық қалпына келтіру Анонимдері (SRA) ұйымын құрды. Олардың себебі – SA-ның тазалық анықтамасының бір жынысты қатынастарды және берік қатынастарды қолдамауы болды. SRA негізін қалаушылардың бірі Мюррей Р., SA Бас кеңесінде қызмет еткен және SA-ның тазалық анықтамасын бір немесе қарама-қарсы жынысты адамдармен қарым-қатынасты қамту үшін ұзақ уақыт бойы өзгертуге тырысқан. 1991 жылы Рой бір жынысты адамдардың мінез-құлқы туралы қоғамдық кеңеске хат жазды. «SA-ның жыныстық тазалық түсіндірмесін растайтын қағидалар» деген мақаласында Рой былай деп жазды: «1986 және 1987 жылғы сәуірдегі Нью-Йорк марафондарына қатысқаннан бері, мен бір жыныстық мәселедегі өз болжамдарымды зерделеп келемін. Сол жылы мен бір жынысты мүшеге өз ойымды білдіретін хат жаздым, қазір ол «Қалпына келтіру біздің жалған болжамдарымызды ашады» деген тақырыпта. Бұл мақалада біздің ортақ қалпына келтіру тәжірибемізден алынған себептер келтірілген, сондықтан мен SA-да бір жынысты немесе «берік қарым-қатынас» жыныстық қатынасты тіпті жанама түрде де мақұлдамауымыз керек деп ойлаймын». «Ұлы бір жынысты дау» деген бөлімде Рой қоғамның гомосексуализм туралы «табиғат пен тәрбие» пікіріне қалай бөлінгенін түсіндіреді: «Қазіргі заманғы өмірдің барлық саласында осы мәселе бойынша қызықты даулар өршіп жатыр, олар өте поляризацияланған және жарияланған. Бұл – қазіргі таңдағы ең өзекті саяси мәселелердің бірі. Конгресс екіге бөлінген. Діндер мен шіркеулер бөлініп жатыр. Он екі қадамдық бағдарлама екіге бөлінеді. Бір жынысты мәдениетінің өзі екіге бөлінген. «Сарапшылар» екіге бөлінген. Мұндағы мәселе мынада: SA бір жынысты жыныстық қатынасты тіпті жанама түрде де мақұлдаса, онда біз өте даулы биологиялық теорияны және саяси қозғалысты қолдайтын болар едік, бұл біздің Оныншы дәстүрімізге қайшы келеді. Егер біз бір жынысты жыныстық қатынасты жыныстық тәбеттен емделуші үшін нормативті деп мойындасақ, ал ол нормативті болып шықпаса, SA шындықты жарияламай, жамандық жасап, мәселені қолдап, қалпына келтіруге кедеріл келтіретін болар едік. Бұл – біздің алдымыздағы үлкен жауапкершілік – адам өмірі!» Бұл мәселе 1990 жылдардың соңында қайта көтерілді. Аймақтық кеңестер мен жергілікті топтар арқылы түрлі жеке кездесулерге сауалнама жіберілді. Сауалнамаға жауап бергендердің көпшілігі тазалық анықтамасын нақтылаудың қажеті жоқ деп санайтынын білдірді. Сауалнама сұрақтарының түсініксіздігі нәтижелерді мағынасыз етеді деген пікірге байланысты бұл мәселе бойынша наразылық жалғасты. SA делегаттары ассамблеясының төрағасы бұл түсініксіздікті былай деп түйіндеді: «Мен 1999 жылғы қаңтардағы дауыс берудің мағынасы туралы өзара қайшы пікірлер алдым, бізге SA-ның тазалық анықтамасын нақтылаудың қажеті жоқ. Көптеген (мүмкін, көпшілігі) бұл дауыс берудің мәні бізде дәстүрлі SA тазалығының мағынасы туралы түсінік бар және одан әрі нақтылаудың қажеті жоқ дегенді білдіреді. Басқалары бұл дауыс беру «зайыпты» және «ерлі-зайыпты» әр мүше түсінгендей түсіндірілуі мүмкін деп сенді. Кейбіреулер SA «өзінің не айтқысы келетінін айтудан және өз айтқанын істеуден» қорқады деп ойлады». 1999 жылдың 9 шілдесінде Кливлендте өткен халықаралық конференцияда жиналған Бас делегаттар ассамблеясы «зайыпты» деген сөздің анықтамасын «ер және әйел арасындағы некедегі серіктес» деп нақтылау үшін бірауыздан дауыс берді (9-0). Бұл Кливленд түсіндірмесі немесе Кливленд қағидасы деп аталады. Оны топ, топтар және аймақтық деңгейдегі мүшелер басым көпшілігі қабылдады. 2000 жылы бір жынысты тартылған SA мүшелері 7 елден 66 мүше қол қойған SA делегаттары мен сенімділеріне арналған хатта Кливленд түсіндірмесін қолдағанын білдірді. SA Бас кеңесінің мүшелігіне үміткерлер енді Кливленд түсіндірмесін қоса алғанда, SA тазалық анықтамасын растауы керек. Бұл дау-дамай қоғамдық кеңесте жалғасуда. Бас делегаттар жиналысы (GDA) «SA саясатын қалыптастыратын орган» болып табылады. Кез келген делегат SA тазалық анықтамасын талқылау үшін GDA-да ұсыныс енгізуге құқылы. SA конференциялары – қалпына келтіру туралы, тазалық анықтамасы сияқты саяси мәселелерді талқылау үшін емес. «Essay» журналы, төрт ай сайын жарияланатын халықаралық SA бюлетені, өзінің редакциялық философиясында былай деп мәлімдейді: «SA-ның тазалық анықтамасы талқыланбайды, өйткені ол SA-ны басқа жыныстық тәбеттен емделу ұйымдарынан ерекшелендіреді. «Essay» SA емес тазалық туралы форум емес». 2016 жылдың шілдесінде SA Бас делегаттар жиналысы (GDA) 1999 жылғы Кливленд қағидасын одан әрі бекітетін ұсынысты қабылдады: «SA-ның тазалық анықтамасында «зайыпты» термині ер және әйел арасындағы некедегі серіктеске сілтеме жасайды». Ұсынысқа қағиданың мәлімдемесін SA әдебиетінің барлығына және SA веб-сайтының бас бетіне қосу талап етіледі. Бұдан әрі, ұсыныс «Қағиданы сақтамайтын және оны орындамайтын жиналыстар SA жиналыстары емес және оларды SA жиналыстары деп атамайды» деп жариялады.

From the earliest attempts by Roy K to found SA in the 1970s, and throughout the history of SA, some members have sought to change the group's concept of sexual sobriety. This was an attempt to generalize marriage similar to the 12 Step concept from Step 3 of "God as you understand God". It was an attempt to endorse as sexually sober, sexual activity by couples, not legally married, whether they be of the same or opposite sex. The fellowship did not accept this and, as a result, in 1991 some SA members and groups left SA to form Sexual Recovery Anonymous (SRA), citing the SA sobriety definition's lack of endorsement of same sex relationships and committed relationships. Murray R, one of the SRA founders had served on the SA General Service Board and had long attempted to change the SA sobriety definition to include committed relationships with either the same or opposite sex. As early as 1991 Roy was writing to the fellowship regarding same sex acting out. In an article titled Principles Corroborating SA's Interpretation of Sexual Sobriety Roy wrote, "Ever since attending the April 1986 and 1987 NYC Marathons, I have been examining my own assumptions in the same sex area. That year I wrote a letter to a same sex member sharing my thoughts; it now has the title "Recovery Reveals Our False Assumptions." That paper, which follows, gives reasons from within our common recovery experience why I believe we in SA should not endorse or validate, even indirectly, same sex or "committed relationship" sexualizing in SA." In the section titled "The Great Same Sex Controversy" Roy goes on to explain how society was divided on the "nature vs. nurture" argument about homosexuality, "Intense controversies rage about this issue in every area of modern life in highly polarized and publicized passion. It is one of the most explosive political issues of the day. Congress is divided. Religions and churches are divided. The Twelve Step program is divided. The same sex culture itself is divided. The "experts" are divided. The point here is this: For SA to validate same sex sexualizing in SA, even indirectly, would have us endorsing a highly controversial biological theory and political movement against our Tenth Tradition. If we validate same sex sexualizing as normative for the sexaholic in recovery, and it turns out not to be normative, SA will have been promoting an untruth and doing a devilish disservice, supporting the problem instead of recovery. That's an awesome responsibility we're dealing with here—human lives!" The issue came up again in the late 1990s. A survey was held, reaching out to various individual meetings through the regional councils and local Intergroups. A solid majority of responders felt that the sobriety definition did not require clarification. Agitation on the issue continued due to a perception that the ambiguous nature of the survey questions rendered the results meaningless. The Chair of the SA Delegates Assembly summed up this ambiguity: "I received conflicting opinions about the meaning of the January 1999 vote that we do not need to clarify the SA sobriety definition. Many (probably most) were convinced this vote meant that we are already clear on the meaning of traditional SA sobriety and no further clarification is needed. Others were equally convinced this vote meant that "spouse" and "marriage" could be interpreted as understood by each member. Some were convinced that SA is afraid to "say what it means and mean what it says"

On July 9, 1999, the General Delegates Assembly, meeting at an international conference in Cleveland, unanimously voted (9 0) to clarify the definition of "spouse" to be "one's partner in a marriage between a man and a woman." This is known as the Cleveland Clarification or the Cleveland Statement of Principle. It was overwhelmingly accepted by the membership at the group, intergroup and regional levels. In 2000 same sex attracted SA members expressed their support for the Cleveland Clarification in a letter to SA delegates and trustees signed by 66 members from 7 countries. Candidates for membership in the SA Board of Trustees, are now required to affirm the SA Sobriety Definition including the Cleveland Clarification. This controversy continues to circulate within the fellowship. The General Delegate Assembly (GDA) "is the policy making body of SA." Any Delegate is free to propose a motion at the GDA to debate the SA sobriety definition. SA Conferences are about recovery, not for debating policy matters like the sobriety definition. Essay, the quarterly international SA newsletter, states the principle in its Editorial Philosophy: "SA’s sobriety definition is not debated, since it distinguishes SA from other sex addiction fellowships. Essay is not a forum for non SA sobriety." In July 2016, the SA General Delegates Assembly(GDA) passed a motion further entrenching the 1999 Cleveland Statement of Principle : "In SA's sobriety definition, the term "spouse" refers to one's partner in a marriage between a man and a woman". The motion requires the inclusion of the Statement of Principle in all SA literature on the SA website home page. Further, the motion declared that “Meetings that do not adhere to and follow the Statement of Principle are not SA meetings and shall not call themselves SA meetings”

SA has attracted a subsection of the same sex attracted population who seek not to act sexually on such attractions. At the July 2007 SA International Convention a survey was conducted of 176 SA members. Asked the object of their sexual fantasy and acting out, 23% nominated same sex and a further 7% indicated both genders. Topic meetings on same sex issues are held at SA International Conferences and personal stories of same–sex recovery appear in Essay, the official SA quarterly publication. There also exist other organizations which serve such individuals; see Ex gay.

SA бір жынысты тартылған адамдардың, осындай тартымдылыққа жыныстық тұрғыдан әрекет етпеуге тырысатын бөлігін тартты. 2007 жылғы шілдедегі SA халықаралық конвенциясында 176 SA мүшесінен сауалнама алынды. Олардың жыныстық қиялы мен әрекеттерінің нысаны туралы сұралғанда, 23% бір жынысты деп атады, ал тағы 7% екі жынысты екенін көрсетті. SA халықаралық конференцияларында бір жынысты мәселелерге арналған тақырыптық жиналыстар өткізіледі және «Essay» журналында, SA-ның ресми төрт айлық басылымында бір жынысты қалпына келтіру туралы жеке оқиғалар жарияланады. Сондай-ақ, мұндай адамдарға қызмет ететін басқа ұйымдар да бар; қараңыз, «Ex gay».

Кітапшалар

Эсселердің ең жақсысы 1-том, Мүшелердің әңгімелері (2001). Эсселердің ең жақсысы 2-том, Практикалық қалпына келтіру құралдары (2001). Принциптерді ашу. Бастапқы SA-ның ерте өсуі мен пайда болуы туралы жазбалар.

Сын

Жыныстық тәуелділікті емдеумен айналысатын психолог Патрик Карнс өз жазбаларында жеке анықталған салауаттылықты қолдайды, мастурбациясыз салауаттылық анықтамасы барлық жыныстық тәуелділерге қатысты емес екенін, ал шектеулер уақыт өте өзгертілуі мүмкін дейді. Джо Корт SA-ны гетеросексуалдық некеге қатысты ұстанымы үшін сынап қояды. Дегенмен, негізін қалаушы Рой К. бұл мәселенің даулы екенін білген және көбінесе қарсы пікірде жазылған хаттар жіберген. "Егер SA тобында біз өзіміздің салауаттылық деңгейімізді анықтай алсақ, онда осы ақталмаушылықтардың жанданатынын көреміз! Өзіміздің салауаттылық деңгейін анықтасақ, біз соған ғана жетеміз". Сонымен қатар, Рой көп жыл бойы семинарияда теологияны оқыған. Ол көбінесе "негізгі спикер" ретінде қатысқан SA конвенциясын қысып, евангелистік көзқарасқа қызығушылық танытқандарға жақын жердегі шіркеуде уағыз айтатын. "Біз жыныстық салауаттылықтың барлық салдарына түсіне бермейміз. Біріміз жыныстық салауаттылықтың терең рухани мағынасы бар деп санаймыз, ал енді біріміз нақты шектеулер болмаса, біздің "ақылға сыймайтын, түсініксіз және күшті" жыныстық тәуелділігіміз ерте не кеш қайтадан билік етеді деп есептейміз".

Қатынасты ұйымдар

S Anon – бұл секске тәуелді адамдардың туыстарына арналған, Анонимді алкоголиктердің он екі қадамының негізінде құрылған ұйым.