Программа «Двенадцать шагов» для сексуальных зависимостей: Sexaholics Anonymous и другие группы.

Введение

Программа "12 шагов"

Анонимные Сексоголики (SA), основанные в 1979 году, являются одной из нескольких 12-шаговых программ для людей с компульсивным сексуальным поведением, основанных на оригинальных 12 шагах Анонимных Алкоголиков. SA занимает свое место среди различных двенадцатиступенчатых групп, стремящихся к выздоровлению от сексуальной зависимости: Анонимные Сексозависимые, Анонимные Секс- и Любовные Зависимости, Анонимные Сексуальные Компульсивные и Анонимные к Сексуальному Восстановлению. Коллективно эти группы называются группами "S", поскольку все их акронимы начинаются с этой буквы: SA, SAA, SLAA, SCA, SRA. SA помогает выздоравливающим "сексоголикам". По мнению группы, сексоголик – это человек, для которого "страсть превратилась в зависимость". SA отличается от других групп "S" тем, что определяет сексуальную трезвость как отсутствие сексуальных контактов с самим собой или с партнерами, кроме супруга "в браке между мужчиной и женщиной", и как постепенную победу над страстью. "Определяя трезвость, мы не говорим за тех, кто находится вне Анонимных Сексоголиков. Мы можем говорить только за себя. Таким образом, для женатого сексоголика сексуальная трезвость означает отсутствие любых сексуальных контактов с самим собой или с кем-либо, кроме супруга. Для неженатого сексоголика сексуальная трезвость означает свободу от секса в любой форме. И для всех нас, как женатых, так и одиноких, сексуальная трезвость также включает постепенную победу над страстью". В качестве руководства группа использует Большую книгу Анонимных Алкоголиков и книгу "Анонимные Сексоголики" (часто называемую "Белой книгой"). В "Белой книге" объясняется, что "сексоголик вышел за рамки понимания того, что правильно, а что неправильно. Он или она потерял контроль, больше не обладает свободой выбора и не может остановиться". Он был сексуально трезв с 31 января 1976 года.

Определение группового обязательства по трезвости

С самых ранних попыток Роя К. основать SA в 1970-х годах и на протяжении всей истории SA некоторые члены стремились изменить концепцию сексуальной трезвости группы. Это была попытка обобщить понятие брака, аналогично концепции 12 Шагов из Шага 3: "Бог, как вы понимаете Его". Это была попытка одобрить как сексуально трезвое сексуальное поведение пар, не состоящих в законном браке, независимо от их пола. Сообщество этого не приняло, и в результате в 1991 году некоторые члены и группы SA покинули организацию, чтобы создать Sexual Recovery Anonymous (SRA), ссылаясь на отсутствие в определении трезвости SA поддержки однополых и стабильных отношений. Мюррей Р., один из основателей SRA, входил в состав Генерального совета SA и долгое время пытался изменить определение трезвости SA, включив в него стабильные отношения, независимо от пола партнеров. Еще в 1991 году Рой писал сообществу о проявлениях сексуальности у людей с однополыми влечениями. В статье под названием "Принципы, подтверждающие понимание сексуальной трезвости в SA" Рой писал: "С тех пор, как я посетил нью-йоркские марафоны в апреле 1986 и 1987 годов, я стал пересматривать свои собственные предположения в отношении однополых влечений. В том году я написал письмо члену сообщества с однополыми влечениями, поделившись своими мыслями; теперь оно называется "Восстановление раскрывает наши ложные предположения". В этой статье, которая следует далее, приводятся доводы, основанные на нашем общем опыте выздоровления, объясняющие, почему, по моему мнению, мы в SA не должны одобрять или подтверждать, даже косвенно, сексуализацию в SA, связанную с однополыми влечениями или "стабильными отношениями". В разделе под названием "Великие споры об однополых отношениях" Рой объясняет, как общество было разделено в споре о "природе против воспитания" в отношении гомосексуальности: "Интенсивные споры по этому вопросу бушуют во всех сферах современной жизни, проявляясь в ожесточенной и широко освещаемой поляризации. Это один из самых взрывоопасных политических вопросов современности. Конгресс разделился. Религии и церкви разделились. Программа "Двенадцать Шагов" разделилась. Сама культура однополых отношений разделилась. "Эксперты" разделились. Суть в том, что если SA признает сексуализацию, связанную с однополыми влечениями, даже косвенно, мы поддержим весьма спорную биологическую теорию и политическое движение, противоречащие нашей Десятой Традиции. Если мы признаем сексуализацию, связанную с однополыми влечениями, нормальной для человека, выздоравливающего от сексуальной зависимости, и окажется, что это не так, SA будет продвигать ложь и наносить серьезный вред, поддерживая проблему, а не выздоровление. Это огромная ответственность – человеческие жизни!" Этот вопрос вновь возник в конце 1990-х годов. Был проведен опрос, обращенный к различным группам через региональные советы и местные межгруппы. Твердое большинство респондентов посчитало, что определение трезвости не требует уточнения. Дискуссии по этому вопросу продолжались из-за восприятия того, что неоднозначность вопросов опроса делала результаты бессмысленными. Председатель Ассамблеи делегатов SA подвел итог этой неоднозначности: "Я получил противоречивые мнения относительно значения голосования в январе 1999 года о том, что нам не нужно уточнять определение трезвости SA. Многие (вероятно, большинство) были убеждены, что это голосование означает, что мы уже четко понимаем значение традиционной трезвости SA и дальнейшие разъяснения не требуются. Другие были столь же убеждены, что это голосование означает, что "супруг" и "брак" могут быть истолкованы каждым членом по-своему. Некоторые были убеждены, что SA боится "говорить то, что имеет в виду, и иметь в виду то, что говорит".

From the earliest attempts by Roy K to found SA in the 1970s, and throughout the history of SA, some members have sought to change the group's concept of sexual sobriety. This was an attempt to generalize marriage similar to the 12 Step concept from Step 3 of "God as you understand God". It was an attempt to endorse as sexually sober, sexual activity by couples, not legally married, whether they be of the same or opposite sex. The fellowship did not accept this and, as a result, in 1991 some SA members and groups left SA to form Sexual Recovery Anonymous (SRA), citing the SA sobriety definition's lack of endorsement of same sex relationships and committed relationships. Murray R, one of the SRA founders had served on the SA General Service Board and had long attempted to change the SA sobriety definition to include committed relationships with either the same or opposite sex. As early as 1991 Roy was writing to the fellowship regarding same sex acting out. In an article titled Principles Corroborating SA's Interpretation of Sexual Sobriety Roy wrote, "Ever since attending the April 1986 and 1987 NYC Marathons, I have been examining my own assumptions in the same sex area. That year I wrote a letter to a same sex member sharing my thoughts; it now has the title "Recovery Reveals Our False Assumptions." That paper, which follows, gives reasons from within our common recovery experience why I believe we in SA should not endorse or validate, even indirectly, same sex or "committed relationship" sexualizing in SA." In the section titled "The Great Same Sex Controversy" Roy goes on to explain how society was divided on the "nature vs. nurture" argument about homosexuality, "Intense controversies rage about this issue in every area of modern life in highly polarized and publicized passion. It is one of the most explosive political issues of the day. Congress is divided. Religions and churches are divided. The Twelve Step program is divided. The same sex culture itself is divided. The "experts" are divided. The point here is this: For SA to validate same sex sexualizing in SA, even indirectly, would have us endorsing a highly controversial biological theory and political movement against our Tenth Tradition. If we validate same sex sexualizing as normative for the sexaholic in recovery, and it turns out not to be normative, SA will have been promoting an untruth and doing a devilish disservice, supporting the problem instead of recovery. That's an awesome responsibility we're dealing with here—human lives!" The issue came up again in the late 1990s. A survey was held, reaching out to various individual meetings through the regional councils and local Intergroups. A solid majority of responders felt that the sobriety definition did not require clarification. Agitation on the issue continued due to a perception that the ambiguous nature of the survey questions rendered the results meaningless. The Chair of the SA Delegates Assembly summed up this ambiguity: "I received conflicting opinions about the meaning of the January 1999 vote that we do not need to clarify the SA sobriety definition. Many (probably most) were convinced this vote meant that we are already clear on the meaning of traditional SA sobriety and no further clarification is needed. Others were equally convinced this vote meant that "spouse" and "marriage" could be interpreted as understood by each member. Some were convinced that SA is afraid to "say what it means and mean what it says"

9 июля 1999 года Генеральная Ассамблея делегатов, собравшаяся на международной конференции в Кливленде, единогласно (9-0) проголосовала за уточнение определения "супруга" как "партнера в браке между мужчиной и женщиной". Это известно как Кливлендское разъяснение или Кливлендское заявление о принципах. Оно было подавляющим большинством принято членами на уровне группы, межгруппы и региональных уровней. В 2000 году члены SA, испытывающие влечение к лицам одного пола, выразили свою поддержку Кливлендскому разъяснению в письме делегатам и доверенным лицам SA, подписанном 66 членами из 7 стран. Кандидаты в члены Совета попечителей теперь обязаны подтвердить определение трезвости SA, включая Кливлендское разъяснение. Этот спор продолжает циркулировать в сообществе. Генеральная Ассамблея делегатов (GDA) "является органом, определяющим политику SA". Любой делегат имеет право внести предложение на GDA для обсуждения определения трезвости SA. Конференции SA посвящены выздоровлению, а не обсуждению политических вопросов, таких как определение трезвости. В редакционной политике ежеквартального международного бюллетеня SA "Essay" говорится: "Определение трезвости SA не обсуждается, поскольку оно отличает SA от других сообществ, занимающихся сексуальной зависимостью. "Essay" не является форумом для обсуждения трезвости вне SA". В июле 2016 года GDA приняла предложение, еще больше закрепив Кливлендское заявление о принципах 1999 года: "В определении трезвости SA термин "супруг" относится к партнеру в браке между мужчиной и женщиной". Предложение требует включения Заявления о принципах во всю литературу SA и на главную страницу веб-сайта SA. Кроме того, предложение гласит, что "Встречи, которые не придерживаются и не следуют Заявлению о принципах, не являются встречами SA и не должны называть себя встречами SA".

SA привлекает часть людей, испытывающих влечение к лицам одного пола, которые стремятся не проявлять сексуальную активность, связанную с этими влечениями. На Международной конференции SA в июле 2007 года был проведен опрос 176 членов SA. На вопрос об объекте их сексуальных фантазий и проявлений сексуальности, 23% назвали однополые влечения, а еще 7% указали оба пола. На международных конференциях SA проводятся тематические встречи по вопросам, связанным с однополыми влечениями, а личные истории выздоровления людей с однополыми влечениями публикуются в "Essay", официальном ежеквартальном издании SA. Существуют также другие организации, которые служат таким людям; см. Ex gay.

Буклеты

Лучшее из эссе, том 1, Истории участников (2001). Лучшее из эссе, том 2, Практические инструменты для выздоровления (2001). Открытие принципов. Начало. Заметки о раннем росте и происхождении SA.

Критика

Психолог, занимающийся лечением сексуальной зависимости, Патрик Карнс, в своих работах выступает за самоопределяемую трезвость, утверждая, что определение трезвости как отказа от мастурбации подходит не всем зависимым от секса, и что границы допустимого могут со временем меняться. Джо Корт критикует SA за поддержку гетеросексуального брака. Однако основатель Рой К. заранее знал, что это спорный вопрос, и часто писал письма, выражая противоположную точку зрения. "Если мы приходим в группу SA, где можем самостоятельно определять свою трезвость, обратите внимание, как оживают рационализации! И если мы определяем свой уровень трезвости, то, скорее всего, именно его и достигнем". Кроме того, Рой много лет изучал теологию в семинарии. Он часто покидал съезд SA, где выступал в качестве одного из ключевых докладчиков, чтобы проповедовать в церкви поблизости для тех, кто хотел услышать более евангельскую точку зрения. "Мы не претендуем на полное понимание последствий сексуальной трезвости. Некоторые из нас пришли к убеждению, что в сексуальной трезвости есть более глубокий духовный смысл, в то время как другие просто отмечают, что без четкой и твердой границы наша "коварная, сбивающая с толку и всепоглощающая" сексуальная зависимость рано или поздно берет верх".

Связанные организации

S Anon — это организация для родственников людей, страдающих от сексуальной зависимости, основанная на двенадцати шагах программы Анонимных Алкоголиков.