Хоми Бхабха: Постколониалдық теорияның көрнекті өкілі

Кіріспе

Үндістандық сыншыл теоретик (1949 жылы туған)

Хоми Харшеджи Бабха (/b//ɑː//b//ɑː/; 1949 жылдың 1 қарашасында туған) – үндістандық ғалым және сыншыл теоретик. Ол Гарвард университетінің гуманитарлық ғылымдар профессоры. Ол заманауи постколониалдық зерттеулердегі ең маңызды тұлғалардың бірі және гибридтік, еліктеу, айырмашылық және екіұштылық сияқты саланың көптеген жаңа сөздерін және негізгі ұғымдарын қалыптастырды. Бабханың теориясына сәйкес, осы терминдер отарланған халықтың отарлаушының билігіне қарсы тұру жолдарын сипаттайды. 2012 жылы ол Үндістан үкіметінен әдебиет және білім саласындағы «Падма-Бушан» сыйлығын алды. Ол адвокат және Гарвард оқытушысы Жаклин Бабхаға үйленген, олардың үш баласы бар.

Ерте өмір және білім

Үндістанның Бомбей қаласында парси отбасында дүниеге келген Бабха Мұмбай университетінің Эльфинстон колледжінде Б.А. дәрежесін, ал Оксфорд университетінің Крайст-Черч колледжінде ағылшын әдебиеті бойынша М.А., М.Фил. және Д.Фил. дәрежелерін алған.

Мансап

Сюссекс университетінің ағылшын тілі кафедрасында он жылдан астам дәріс бергеннен кейін Бабха Принстон университетінде аға стипендия алды, сондай-ақ ол Олд Доминионнің арнайы шақырылған профессоры атанды. Ол Пенсильвания университетінде Штайнбергтің арнайы шақырылған профессоры болып, Ричард Райт атындағы лекциялық циклды оқыды. Дартмут колледжінде Бабха сын және теория мектебінің ғылыми қызметкері болды. 1997 жылдан 2001 жылға дейін Чикаго университетінде гуманитарлық ғылымдар бойынша Честер Д. Трипп профессоры қызметін атқарды. 2001–2002 жылдары ол Лондон университетінің колледжінде ерекше шақырылған профессор болып жұмыс істеді. 2001 жылдан бері Гарвард университетінде ағылшын және американ әдебиеті мен тілінің профессоры. Бабха Дьюк университетінің баспасынан жарық көретін "Қоғамдық мәдениет" атты академиялық журналдың редакциялық кеңесінде де жұмыс істейді. Ол үш жыл бойы Инфосис сыйлығының гуманитарлық саласы жөніндегі қазылар алқасының мүшесі болды. 2012 жылы Үндістан үкіметі оған "Падма-Бушан" орденімен марапаттады.

Гибридтік

Оның басты идеяларының бірі – "гибридтендіру", ол Эдвард Саидтың еңбегіне сүйене отырып, көпмәдениеттіліктен жаңа мәдени формалардың пайда болуын сипаттайды. Бхаба колониализмді тек өткенге қатысты нәрсе деп қарастырмай, оның тарихы мен мәдениетінің қазіргі күнге үнемі әсер ететінін, мәдени қарым-қатынастарды түсінуді өзгертуді талап ететінін көрсетеді. Оның жұмысы постструктуралистік әдістемелерді колониялық мәтіндерге қолдану арқылы колониализмді зерттеуді түбегейлі өзгертті.

Екіжақтылық

Амбиваленттілік идеясы мәдениетті қарама-қарсы пікірлер мен өлшемдерден құралған деп қарастырады. Бхаба осы екіұштылықты – отарланғанның жекелігін бөліп көрсететін екіұштылықты, өз мәдени ерекшеліктерін және отарлаушының мәдени ерекшеліктерін біріктіретін жандарға мүмкіндік береді деп мәлімдейді. Екіұштылық отарлық биліктің кейкелеуімен сипатталатынының себебін түсіндіреді. Отарлық биліктің нышандары өз мағыналарын тек «отарлық айырмашылықтың – мәдени немесе нәсілдік айырмашылықтың жарақаты жасайтын жағдайы биліктің назарын бұрынғы архаикалық бейнеге немесе ерекшелікке қайтарғаннан кейін» ғана иеленеді. Дегенмен, парадоксалды жайт, мұндай бейне оны құрастыратын қайталау арқылы «түпнұсқа» бола алмайды, ал оны анықтайтын айырмашылық арқылы бірдей де бола алмайды. Осыған сәйкес, отарлық қатысу екіұшты болып қалады, түпнұсқа және беделді көрінуі мен қайталау және айырмашылық ретінде ұсынылуы арасында бөлінеді. Сонымен қатар, 1995 жылы В.Дж.Т. Митчеллмен өткен сұхбатында Бхаба Эдвард Саидтың оған ең көп әсер еткен жазушы екенін айтты, ол «ғылыми кітаптар мен мақалалардағы ең стильдік жағынан нашар өрнектерден жақсы жазылғанды бағалайды». Бхабаға «Мәдениеттің орны» (Routledge, 1994) кітабындағы бір сөйлем үшін сыйлық берілді: «Егер бір кезде құштарлықтың хитролықтары тәртіптің қажеттіліктері үшін есепке алынса, енді кінә, ақталу, жалған ғылыми теориялар, ырым-жырымдар, жалған авторитеттер мен жіктемелердің қайталануын оның ұғымдық, ағартушылық талаптарын бұзатын бөліну дискурсының бұзылуын ресми түрде «қалыпқа келтіру» үшін жасалған отчаянды әрекет ретінде қарастыруға болады». 2005 жылғы сұхбатында Бхаба мұндай сынға наразылығын білдірді және философтар «жалпы адамның қарапайым тілін» қолдануы керек деген күдікке түсіп, ғалымдарға оқырмандарға бірден түсінікті болмаған тілді қолдануға рұқсат берілетінін айтты. Терри Иглтон «Ағартушылыққа салтақтау» атты шолуында Бхабаның еңбектерін тереңірек сынап, The Guardian журналында (8 ақпан 1994 ж.) «Бхабаның мақсаты – батыс ағартушылығының барлық қастерлі доктриналарын, прогресс идеясынан бастап, жекеліктің біртүтастығына дейін, классикалық өнер туындысынан бастап, заң мен өркениет ұғымдарына дейін құлатқанға ұқсайды» деп түсіндірді. Бхаба, мысалы, Үндістанды баламалы мүмкіндіктердің мысалы ретінде пайдаланып, секуляризм идеясы мен тәжірибесі өзгеретінін айтады. 2022 жылдың ақпан айында Бхаба Гарвардтың 38 профессорының бірі болып, Гарвард Кримсонға университеттың жыныстық және кәсіби мінез-құлық ережелерін бұзғаны анықталған профессор Джон Комароффты қорғаған хатқа қол қойды. Хатта Комарофф «тамаша әріптес, кеңесші және университетке адал азамат» ретінде қорғалды және оның университеттің санкциясына наразылық білдірілді. Студенттер Комароффтың әрекеттеріне қатысты егжей-тегжейлі айыптаулармен және университеттің жауап бермеуіне байланысты сотқа шағымданғаннан кейін Бхаба қолтаңбасын қайтарып алуды қалаған бірнеше қол қоюшылардың бірі болды.

The idea of ambivalence sees culture as consisting of opposing perceptions and dimensions. Bhabha claims that this ambivalence—this duality that presents a split in the identity of the colonized other—allows for beings who are a hybrid of their own cultural identity and the colonizer's cultural identity. Ambivalence contributes to the reason why colonial power is characterized by its belatedness. Colonial signifiers of authority only acquire their meanings after the "traumatic scenario of colonial difference, cultural or racial, returns the eye of power to some prior archaic image or identity. Paradoxically, however, such an image can neither be 'original'—by virtue of the act of repetition that constructs it—nor identical—by virtue of the difference that defines it." Accordingly, the colonial presence remains ambivalent, split between its appearance as original and authoritative and its articulation as repetition and difference. Additionally, in a 1995 interview with W. J. T. Mitchell, Bhabha stated that Edward Said is the writer who has most influenced him. which "celebrates bad writing from the most stylistically lamentable passages found in scholarly books and articles." Bhabha was awarded the prize for a sentence in The Location of Culture (Routledge, 1994):

If, for a while, the ruse of desire is calculable for the uses of discipline soon the repetition of guilt, justification, pseudo scientific theories, superstition, spurious authorities, and classifications can be seen as the desperate effort to "normalize" formally the disturbance of a discourse of splitting that violates the rational, enlightened claims of its enunciatory modality. In a 2005 interview, Bhabha expressed his annoyance at such criticisms and the implied expectation that philosophers should use the "common language of the common person," while scientists are given a pass for the similar use of language that is not immediately comprehensible to casual readers. In his review entitled "Goodbye to the Enlightenment," Terry Eagleton provided a more substantive critique of Bhabha's work, explaining in The Guardian (8 February 1994) that "Bhabha's aim is to put the skids under every cherished doctrine of Western Enlightenment, from the idea of progress to the unity of the self, from the classical work of art to the notions of law and civility." Bhabha uses India, for instance, as an example of alternative possibilities when he argues that the very idea and practice of secularism is changing. In February 2022, Bhabha was one of 38 Harvard faculty to sign a letter to the Harvard Crimson defending Professor John Comaroff, who had been found to have violated the university's sexual and professional conduct policies. The letter defended Comaroff as "an excellent colleague, advisor and committed university citizen" and expressed dismay over his being sanctioned by the university. After students filed a lawsuit with detailed allegations of Comaroff's actions and the university's failure to respond, Bhabha was one of several signatories to say that he wished to retract his signature.

Жеке өмір

Ол адвокат және Гарвард университетінің лекторы Жаклин Бабхаға үйленген. Олардың Леа Бабха, Ишан Бабха және Сатья Бабха есімді үш баласы бар.

Мақалалар

"Поэзия үшін кешірім: Милл мен Ричардс әдісі бойынша зерттеу". Тілдер мектебінің журналы [Жаңа Дели] 3.1 (1975): 71–88. "Партхасарати, Р. "Индо-Англикандық көзқарастар". TLS (The Times әдеби қосымшасы) 3 (1978): 136. "Басқа сұрақ". Экран (1983 жылғы қараша-желтоқсан), 24(6), 18–36. "Репрезентация және отарлау мәтіні: миметизмнің кейбір түрлерін сынды зерттеу". Оқу теориясы. Ред. Фрэнк Гловерсмит. Брайтон, Сассекс: Харвестер баспасы, 1984. "Фанонды еске алу". "Қара тері, ақ бетперде" кітабының ағылшын тіліндегі басылымына кіріспе. Лондон: Плуто баспасы, 1986. "Қаралар не қалайды?". Жаңа құрылымдар 1 (1987): 118–130. "Фанонды еске алу: өзіндік, психика және отарлау жағдайы". Тарихты қайта жасау. Ред. Барбара Крюгер мен Фил Мариани. Сиэтл: Бей Пресс, 1989. "Қорыштастық, бірегейлік және қазіргі мәдениет". Жердің сиқыршылары. Ред. Жан-Хубер Мартин. Париж: "Помпиду орталығы" баспасы, 1989. "Шекте". Artforum 27.9 (1989): 11–12. "Қиял". New Statesman & Society 2.70 (1989): 45–47. "Архаикалықты түсіндіру: отарлаушылық мағынасыздық туралы жазбалар". Әдебиет теориясы бүгінгі күні. Ред. Питер Кольер мен Хельга Гейер Райан. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы, 1990. "Басқа мәселе: айырмашылық, кемсітушілік және отарлаушылық туралы сөз". Сыртта: шетке қақтыру және қазіргі заманғы мәдениеттер. Ред. Расселл. Нью-Йорк: Қазіргі заманғы өнердің жаңа мұражайы, 1990. "Сұраққа жауап беру: колониялық дәуірден кейінгі ерекшелік". Расизмнің анатомиясы. Ред. Дэвид Тео Голдберг. Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасы, 1990. "Диссиминация: заман, әңгіме және қазіргі заманғы ұлттың маржалары". Ұлт және баяндау. Ред. Хоми К. Баба. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 1990. "Жаңа мегаполис". New Statesman & Society 3.88 (1990): 16. "Тұрақтылық мәселесі: ұлттар мен психикалық күйлер". Психоанализ және мәдени теория: Шектер. Ред. Джеймс Дональд. Нью-Йорк: Сент-Мартинс Пресс, 1991. "Өнер және ұлттық бірегейлік: сыншылар симпозиумы". Америкадағы өнер 79.9 (1991): 80. "Раса, уақыт және заманауилықтың қайта қаралуы". The Oxford Literary Review 13.1–2 (1991): 193–219. "Постколониалды сын". Шекараларды қайта сызу: ағылшын және американ әдебиеттануының өзгеруі. Ред. Стивен Гринблатт пен Джайлс Б. Ганн. Нью-Йорк: Американың қазіргі заманғы тілдер қауымдастығы, 1992. "Мимикрия және адам: отарлаушылық дискурстың екіұштылығы". Қазіргі әдебиет теориясы: оқырман. Ред. Филип Уо, Райс Патрисия. 2-ші басылым. Лондон; Нью-Йорк: Э. Арнольд, 1992. "Характерді жақсы бағалаушы: адамдар, метафоралар және жалпы мәдениет". Раса, әділдік, гендерлік билік: Анита Хилл, Кларенс Томас және әлеуметтік шындықтың құрылысы туралы эсселер. Ред. Тони Моррисон. Нью-Йорк: "Пантеон" кітаптары, 1992. "Постколониалды билік және постмодерн кінәлілік". Мәдениеттану. Ред. Лоренс Гроссберг, Кэри Нельсон және Паула А. Трейхлер. Нью-Йорк: Рутледж, 1992. "Қос көріністер". Artforum 30.5 (1992): 85–59. "Белгісіздіктегі еркіндіктің негізі". October 61 (1992): 46–57. "Әлем және үй". Social Text 10.2–3 (1992): 141–153. "Көрерменнен тыс: көпмәдени аударма дәуіріндегі өнер". Өнердегі мәдени әртүрлілік: өнер, өнер саясаты және Еуропаның жаңартылуы. Ред. Рия Лаврисен. Амстердам: Корольдік тропикалық институты, 1993. "Мәдениет арасында". Artforum 32.1 (1993): 167–170. "Характерді жақсы бағалаушы: ерлер, метафоралар және жалпы мәдениет" Race ing Justice, En gendering Power: Essays on Anita Hill, Clarence Thomas, and the Construction of Social Reality, ред. Тони Моррисон, Pantheon Books (1992; ). "Тынық зорлық-зомбылық рухында", After Colonialism: Imperial Histories and Postcolonial Displacements, ред. Гьян Пракаш, Принстон университетінің баспасы (1994; ). "Теорияға берілгендік". Үшінші кино туралы сұрақтар. Ред. Джим Пайнс және Пол Уиллемен. Лондон: BFI Pub., 1994. "Алдыңғы қатарлар / шекаралық бекеттер". Көші-қон: мәдени сәйкестіктер мәселесі. Ред. Анжелика Бамер. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы, 1994. "Фанонды еске алу: өзіндік, психика және отарлау жағдайы". Колониялық дискурс және постколониалды теория: оқырман. Ред. Р. Дж. Патрик Уильямс пен Лора Крисман. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы, 1994. "Өнердің құмарлығы". Қоғамдағы суретші: құқықтары, рөлдері және міндеттері. Ред. Кэти Беккер, Кэрол Акер және Энн Винс. Чикаго: Чикаго жаңа өнер қауымдастығы, жаңа өнер сарапшысы баспасы, 1995. "Сіз адамсыз ба, әлде тышқан ба?". Ерлік қасиеттерін қалыптастыру. Ред. Морис Бергер, Брайан Уоллис, Саймон Уотсон және Кэрри Уимс. Нью-Йорк: Рутледж, 1995. "Хоми Баба жаңа қара интеллектуал туралы". Artforum international 34.2 (1995): 16–17. "Бұл әуенді айналасында билейік". Artforum 33.8 (1995): 19–20. "[Хоми Баба және т.б. туралы әңгімелер]". Қараның фактісі: Франц Фанон және визуалды бейнелеу. Ред. Алан Рид. Сиэтл: Бей Пресс, 1996. "Постмодернизм/постколониализм". Өнер тарихы үшін сындық терминдер. Ред. Роберт С. Нельсон және Ричард Шифф. Чикаго: Чикаго университетінің баспасы, 1996. "Кітапхананы қайтадан ашу". Постколониалды сұрақ: ортақ аспан, бөлінген көкжиеңдер. Ред. Иэн Чемберс және Лидия Курти. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 1996. "Күннен күнге. Франц Фанонмен". Қараның фактісі. Ред. Алан Рид. Сиэтл: Бей Пресс, 1996. "Күлкіге толы". Artforum 35.2 (1996): 15–17. "Қанағаттанбағандық: халықтық космополитизм туралы жазбалар". Мәтін және ұлт: мәдени және ұлттық сәйкестіктер туралы көп салалы эсселер. Ред. Лаура Гарсия Морено және Петер К. Пфайффер. Колумбия, Оңтүстік Каролина: Кэмден Хаус, 1996. 191–207. "Әлем және үй". Қауіпті байланыстар: гендер, ұлт және постколониалды перспективалар. Ред. Энн Маклинток, Амир Муфти және Элла Шохат. Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасы, 1997. "Постскриптум: алдыңғы қатардағы қалалық аудандардағы бомбалар". Субұрбалардың көріністері. Ред. Роджер Сильверстоун. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 1997. "Дизайнерлік туындылар". Artforum 36.4 (1997): 11–14. "[Шолулар: Колониализм және оның білім формалары: Үндістандағы британдықтар; және Субальтерн зерттеулері, 9-том, Оңтүстік Азия тарихы және қоғамы туралы жазбалар]". TLS (The Times Literary Supplement). 4923 (1997): 14–15. "Жартылай үй". Artforum 35.9 (1997): 11–13. "Патшаның тілі". Artforum 35.7 (1997): 25–27. "Алдыңғы қатарлар / шекаралық бекеттер". Critical inquiry 23.3 (1997). "Бұл әуенді айналасында билейік". Сыни дағдарыс. Ред. Морис Бергер. Нью-Йорк: New Press, 1998. "Ақ зат". Artforum 36.9 (1998): 21–23. "Басқаша болудың өте жақсылығы туралы [«Этниқалық еңбектердің бірі»]". PMLA 113.1 (1998): 34–39. "Либерализмнің қасиетті сиыры". Multiculturalism әйелдер үшін жаман ба? Ред. Сьюзан Моллер Окин және Джошуа Коэн. Принстон, Н. Дж: Принстон университетінің баспасы, 1999. (сұрақ қоюшы). "Альтернативті модернизмдер Шахзия Сикандердің Хоми К. Бабамен әңгімесі". Public culture: Трансұлттық мәдени зерттеулер жобасының бюлетені 11.1 (1999): 146–152. "Алғы сөз: ирониялық батылдық актісі". Милтон және империялық көзқарас. Ред. Раджан Балачандра және Элизабет Сауэр. Питтсбург, Пенсильвания: Дюкен университетінің баспасы, 1999. Модернизмге, мәдениетке және еврейге алғы сөз, ред. Лаура Маркус және Брайан Чейетт, Уайли (1998; ). "Әңгімелесу өнері" Conversations at the Castle: Changing Audiences and Contemporary Art, ред. Мэри Джейн Якоб және Майкл Бренсон, The MIT Press (1998; ). "Космополитизмдер" Cosmopolitanism, бірлесіп ред. Шелдон И. Поллок, Кэрол Бреккенридж, Арджун Аппадурай және Дипеш Чакраборти, (бұрын Public Culture журналының саны), Duke University Press (2002; ). "Мәдени таңдау туралы", 2000. "В. С. Найпаул", 2001. "Демократия іске аспады", 2002. "Құқық туралы жазу", 2003. "Мәдени соғыстардың мұрасы: өнерді өзгерту", Artforum 2003 (4). "Адажио", 2004. "Тұрмыс салған өмір", 2004. Франц Фанонның "Жер бетіндегі жалқылар" кітабына алғы сөз, Ричард Филкокс аударған, 2004. "Фанонның бейнесі", 2005. "Қара зиялы және қара ханшайым", 2006. Біздің көршілеріміз, өзіміз: аман қалу туралы қазіргі заманғы ойлар, Уолт...

"Apologies for Poetry: A Study in the Method of Mill and Richards". Journal of the School of Languages [New Delhi] 3.1 (1975): 71–88. "Parthasarathy, R. "Indo Anglican attitudes". TLS (The Times Literary Supplement) 3 (1978): 136. "The Other Question ." Screen (November—December 1983), 24(6), 18–36. "Representation and the colonial text: a critical exploration of some forms of mimeticism". The Theory of Reading. Ed. Frank Gloversmith. Brighton, Sussex: Harvester Press, 1984. "Remembering Fanon". Introduction to the English edition of Black Skin, White Masks. London: Pluto Press, 1986. "'What does the Black man want? New Formations 1 (1987): 118–130. "Remembering Fanon: self, psyche, and the colonial condition". Remaking History. Eds. Barbara Kruger and Phil Mariani. Seattle: Bay Press, 1989. "Hybridité, identité et culture contemporaine". Magiciens de la terre. Ed. Jean Hubert Martin. Paris: Editions du Centre Pompidou, 1989. "At the limits". Artforum 27.9 (1989): 11–12. "Imaginings". New statesman & Society 2.70 (1989): 45–47. "Articulating the archaic: notes on colonial nonsense". Literary Theory Today. Eds. Peter Collier and Helga Geyer Ryan. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1990. "The other question: difference, discrimination and the discourse of colonialism". Out there: marginalization and contemporary cultures. Ed. Russell. New York: New Museum of Contemporary Art, 1990. "Interrogating identity: the postcolonial prerogative". Anatomy of Racism. Ed. David Theo Goldberg. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1990. "DissemiNation: time, narrative, and the margins of the modern nation". Nation and Narration. Ed. Homi K. Bhabha. London; New York: Routledge, 1990. "Novel metropolis". New Statesman & Society 3.88 (1990): 16. "A question of survival: nations and psychic states.". Psychoanalysis and Cultural Theory: Thresholds. Ed. James Donald. New York: St. Martin's Press, 1991. "Art and National Identity: A Critics' Symposium". Art in America 79.9 (1991): 80 Race', time and the revision of modernity". The Oxford Literary Review 13.1 2 (1991): 193–219. "Postcolonial criticism". Redrawing the Boundaries: the transformation of English and American literary studies. Ed. Stephen Greenblatt and Giles B. Gunn. New York: Modern Language Association of America, 1992. "Of mimicry and man: the ambivalence of colonial discourse". Modern Literary Theory: a reader. Eds. Philip; Waugh, Rice, Patricia. 2nd ed. ed. London; New York: E. Arnold, 1992. "A good judge of character: men, metaphors, and the common culture". Race ing Justice, En gendering Power: Essays on Anita Hill, Clarence Thomas, and the construction of social reality. Ed. Toni Morrison. New York: Pantheon Books, 1992. "Postcolonial authority and postmodern guilt". Cultural Studies. Ed. Lawrence Grossberg, Cary Nelson, and Paula A. Treichler. New York: Routledge, 1992. "Double visions". Artforum 30.5 (1992): 85–59. "Freedom's basis in the indeterminate". October 61 (1992): 46–57. "The world and the home". Social Text 10.2 3 (1992): 141–153. "Beyond the pale: art in the age of multicultural translation". Cultural Diversity in the Arts: art, art policies and the facelift of Europe. Ed. Ria Lavrijsen. Amsterdam: Royal Tropical Institute, 1993. "Culture's in between". Artforum 32.1 (1993): 167–170. "A Good Judge of Character: Men, Metaphors, and the Common Culture" in Race ing Justice, En gendering Power: Essays on Anita Hill, Clarence Thomas, and the Construction of Social Reality, ed. Toni Morrison, Pantheon Books (1992; ). "In a Spirit of Calm Violence," in After Colonialism: Imperial Histories and Postcolonial Displacements, ed. Gyan Prakash, Princeton University Press (1994; ). "The commitment to theory". Questions of Third Cinema. Eds Jim Pines and Paul Willemen. London: BFI Pub., 1994. "Frontlines / borderposts". Displacements: cultural identities in question. Ed. Angelika Bammer. Bloomington: Indiana University Press: Indiana University Press, 1994. "Remembering Fanon: self, psyche and the colonial condition". Colonial Discourse and Post colonial Theory: a reader. Eds. R. J. Patrick Williams and Laura Chrisman. New York: Columbia University Press, 1994. B"The enchantment of art". The Artist in Society: rights, roles, and responsibilities. Eds. Kathy Becker, Carol Acker, and Ann Wiens. Chicago: Chicago New Art Association, New Art Examiner Press, 1995. "Are you a man or a mouse?" Constructing Masculinity. Eds. Maurice Berger, Brian Wallis, Simon Watson, and Carrie Weems. New York: Routledge, 1995. "Homi Bhabha on the New Black Intellectual". Artforum international 34.2 (1995): 16–17. "Dance this diss around". Artforum 33.8 (1995): 19–20. "[Dialogues with Homi Bhabha, et al.]." The Fact of Blackness: Frantz Fanon and visual representation. Ed. Alan Read. Seattle: Bay Press, 1996. "Postmodernism/postcolonialism". Critical terms for art history. Eds. Robert S. Nelson and Richard Shiff. Chicago: University of Chicago Press, 1996. "Unpacking my library again". The post colonial question: common skies, divided horizons. Eds. Iain Chambers and Lidia Curti. London; New York: Routledge, 1996. "Day by day . with Frantz Fanon". The Fact of Blackness. Ed. Alan Read. Seattle: Bay Press, 1996. "Laughing stock". Artforum 35.2 (1996): 15–17. "Unsatisfied: notes on vernacular cosmopolitanism". Text and Nation: Cross Disciplinary Essays on Cultural and National Identities. Eds. Laura Garcia Moreno and Peter C. Pfeiffer. Columbia, SC: Camden House, 1996. 191–207. "World and the home". Dangerous liaisons: gender, nation, and postcolonial perspectives. Eds. Anne McClintock, Aamir Mufti, and Ella Shohat. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. "Postscript: bombs away in front line suburbia". Visions of Suburbia. Ed. Roger Silverstone. London; New York: Routledge, 1997. "Designer creations". Artforum 36.4 (1997): 11–14. "[Reviews of: Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India; and Subaltern Studies, vol. 9, Writings on South Asian History and Society]." TLS (The Times Literary Supplement). 4923 (1997): 14–15. "Halfway house". Artforum 35.9 (1997): 11–13. "Queen's English". Artforum 35.7 (1997): 25–27. "Front lines / border posts". Critical inquiry 23.3 (1997). "Dance this diss around". The crisis of criticism. Ed. Maurice Berger. New York: New Press, 1998. "The white stuff." Artforum 36.9 (1998): 21–23. "On the irremovable strangeness of being different [one of "Four views of ethnicity"]." PMLA 113.1 (1998): 34–39. "Liberalism's sacred cow". Is Multiculturalism Bad for Women? Eds. Susan Moller Okin and Joshua Cohen. Princeton, N. J: Princeton University Press, 1999. (interviewer). "Alter/Native Modernities Miniaturizing Modernity: Shahzia Sikander in Conversation with Homi K Bhabha". Public culture: Bulletin of the Project for Transnational Cultural Studies 11.1 (1999): 146–152. "Afterword: an ironic act of courage". Milton and the Imperial Vision. Eds. Rajan Balachandra and Elizabeth Sauer. Pittsburgh, Pa: Duquesne University Press, 1999. Forward to Modernity, Culture, and The Jew, eds. Laura Marcus and Bryan Cheyette, Wiley (1998; ). "Conversational Art" in Conversations at the Castle: Changing Audiences and Contemporary Art, eds. Mary Jane Jacob and Michael Brenson, The MIT Press (1998; ). "Cosmopolitanisms" in Cosmopolitanism, co ed. with Sheldon I. Pollock, Carol Breckenridge, Arjun Appadurai, and Dipesh Chakrabarty, (originally an issue of Public Culture), Duke University Press (2002; ). "On Cultural Choice," 2000. "V. S. Naipaul," 2001
"Democracy De Realized," 2002. "On Writing Rights," 2003. "Making Difference: The Legacy of the Culture Wars," Artforum 2003 (4). "Adagio," 2004. "Still Life," 2004. Foreword to The Wretched of the Earth by Frantz Fanon, transl. Richard Philcox, 2004. "Framing Fanon," 2005. "The Black Savant and the Dark Princess," 2006. Our Neighbours, Ourselves: Contemporary Reflections on Survival, Walter de Gruyter (2011; ), part of the Hegel Lectures at Dahlem Humanities Center, 20p

Аудармалар

[Дюдикер, Карстен (аударған)] "Қорқыныш" мәдени тұрғыдан аудастыру". Heterotopien der Identitat: Америкааралық байланыс аймақтарындағы әдебиет. Ред. Герман Херлингхаус; Уц Ризе. Гейдельберг, Германия: Карл Винтер Университеті баспасы, 1999. 83–97 беттер.

Сұхбаттар

Кундура, Мария, Раи, Амит. "Интервью: Хоми Бабха". Стэнфорд гуманитарлық зерттеу 3.1 (1993): 1–6. Беннет, Дэвид және Коллит, Терри. "Постколониалды сыншы: Хоми Бабхамен Дэвид Беннет пен Терри Коллитс сұхбаттасқан". Әдеби Үндістан: эстетика, отаршылдық және мәдениет саласындағы салыстырмалы зерттеулер. Ред. Патрик Колм Хоган; Лалита Пандит. Гинду зерттеулеріндегі SUNY сериясы. Албани: Нью-Йорк штатының университеті, 1995. Митчелл, В. Дж. Т. "Аудармашы аударған (мәдени теоретик Хоми Бабхамен сұхбат)". Artforum 33.7 (1995): 80–84. Холл, Гэри, Уортем, Саймон. "Билік туралы қайта ойлау: Хоми К. Бабхамен сұхбат". Angelaki 2.2 (1996): 59–63. "Кешеден өтетін дауыстар: Ұлыбританияның Азия, Кариб теңізі және Африка жазушыларына тигізген әсері". Фердинанд Деннис, Насим Хан (ред.), Лондон: Serpent's Tail, 1998. Хоми Бхаба: 133 б. "Көне тілдердегі космополитан".

Жалпы сын

Томпсон, Пол. «Ідентиті арасында: Хоми Бабхамен Пол Томпсонның сұхбаты». Көші-қон және жеке тұлға. Ред. Рина Бенмайор, Андор Скоттнес. Оксфорд; Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 1984. Сие, Шаобо. «Шектерде жазу: Хоми Бабханың соңғы эсселері». ARIEL: Халықаралық ағылшын әдебиетінің шолуы 27.4 (1996): 155–166. Леонард, Филипп. «Дегенеративтік лекциялар: Рушди, Деррида және Бабхадағы құқықтық қиялдар». New Formations: Мәдениет, теория және саясат журналы 32 (1997): 109–119. Истхоуп, Энтони. «Бабха, гибридтік және жеке тұлға». Textual practice 12.2 (1998): 341–348. Флюдерник, Моника. «Гибридтіліктің құрылымы: постколониалдық араласулар». Гибридтік және постколониализм: ХХ ғасырдағы үнді әдебиеті. Ред. Моника Флюдерник. Тюбинген, Германия: Stauffenburg, 1998. 19–53. Филлипс, Лоуренс. «Ғарышта адасқан: Хоми Бабханың «Мәдениет орны» еңбегіндегі аралықты іздеу». Jouvert: Постколониалдық зерттеулер журналы 2.2 (1998). Перлофф, Марджори. «Мәдени лиминалдылық / эстетикалық жабылу? Хоми Бабханың интерстициалдық перспективасы». Рей, Сангита. «Өнердегі ұлт: Бабха, Мукерджи және Курейши». Гибридтік және постколониализм: ХХ ғасырдағы үнді әдебиеті. Ред. Моника Флюдерник. Тюбинген, Германия: Stauffenburg, 1998. 219–238.