Введение

Индийский теоретик критики (род. 1949)

Хоми Харшеджи Бхаба (род. 1 ноября 1949) – индийский ученый и теоретик критики. Он является профессором гуманитарных наук имени Энн Ф. Ротенберг в Гарвардском университете. Бхаба – одна из ключевых фигур в современных постколониальных исследованиях, разработавший ряд неологизмов и основополагающих концепций в этой области, таких как гибридность, мимикрия, различие и амбивалентность. Согласно теории Бхабы, эти термины описывают способы, которыми колонизированные народы оказывали сопротивление власти колонизаторов. В 2012 году он был удостоен награды Падма-Бушан от правительства Индии в области литературы и образования. Он женат на адвокате и преподавателе Гарвардского университета Жаклин Бхаба, у них трое детей.

Ранние годы и образование

Бабха родилась в Бомбее, Индия, в семье парсов. Она окончила колледж Элфинстона при Мумбайском университете, получив степень бакалавра искусств, а затем получила степени магистра искусств, магистра философии и доктора философии по английской литературе в Крайст-Черч, Оксфордском университете.

Карьера

После преподавания в отделении английского языка Университета Сассекса более десяти лет, Бхабха получил старшую стипендию в Принстонском университете, где также был назначен приглашенным профессором Old Dominion. Он был приглашенным профессором Штейнберга в Университете Пенсильвании, где прочитал серию лекций имени Ричарда Райта. В Дартмутском колледже Бхабха был научным сотрудником Школы критики и теории. С 1997 по 2001 год он занимал должность профессора Честера Д. Триппа в области гуманитарных наук в Чикагском университете. В 2001–2002 годах он был приглашенным профессором в Университетском колледже Лондона. С 2001 года он является профессором имени Анны Ф. Ротенберг по английской и американской литературе и языку в Гарвардском университете. Бхабха также входит в редакционную коллегию журнала "Public Culture", академического издания, публикуемого издательством Duke University Press. Он три года был членом жюри по гуманитарным наукам премии Infosys. В 2012 году правительство Индии наградило его наградой "Падма-Бушан".

Гибридность

Одной из его центральных идей является "гибридизация", которая, развивая идеи Эдварда Саида, описывает возникновение новых культурных форм в условиях мультикультурализма. Вместо того чтобы рассматривать колониализм как явление, ушедшее в прошлое, Бабха показывает, как его история и культура постоянно проникают в настоящее, требуя переосмысления межкультурных отношений. Его работа изменила подход к изучению колониализма, благодаря применению постструктуралистских методологий к колониальным текстам.

Амбивалентность

Идея амбивалентности рассматривает культуру как состоящую из противоположных восприятий и измерений. Бхаба утверждает, что эта двойственность, представляющая собой раскол в идентичности колонизированного «другого», позволяет существам быть гибридом собственной культурной идентичности и культурной идентичности колонизатора. Амбивалентность объясняет, почему колониальная власть характеризуется своей запоздалостью. Колониальные знаки власти приобретают смысл только после того, как «травматический сценарий колониальной разницы – культурной или расовой – возвращает взгляд власти к некоторому предшествующему архаичному образу или идентичности. Однако, парадоксальным образом, такой образ не может быть ни «оригинальным» – в силу самого акта повторения, который его создает, – ни идентичным – в силу различия, которое его определяет». Следовательно, колониальное присутствие остается амбивалентным, разрывающимся между своим представлением как оригинального и авторитетного и его выражением как повторения и различия. Кроме того, в интервью 1995 года с В. Дж. Т. Митчеллом Бабха заявил, что Эдвард Саид – писатель, оказавший на него наибольшее влияние, и что он «восхваляет плохой стиль, находя его даже в самых стилистически неудачных отрывках научных книг и статей». Бабха был удостоен премии за предложение из книги «Локация культуры» (Routledge, 1994):

«Если на время уловка желания может быть просчитана для целей дисциплины, то вскоре повторение вины, оправданий, псевдонаучных теорий, суеверий, сомнительных авторитетов и классификаций можно рассматривать как отчаянную попытку формально «нормализовать» нарушение дискурса, раскалывающего его и подрывающего рациональные, просвещенные претензии его энаунцитивной модальности». В интервью 2005 года Бабха выразил свое недовольство подобной критикой и подразумеваемым ожиданием, что философы должны использовать «обыденный язык обычных людей», в то время как ученым разрешается использовать язык, не сразу понятный неподготовленному читателю. В своей рецензии под названием «Прощай, Просвещение» Терри Иглтон представил более существенную критику работ Бабха, объяснив в The Guardian (8 февраля 1994 года), что «цель Бабха – подорвать все ценные доктрины западного Просвещения, от идеи прогресса до единства личности, от классического произведения искусства до понятий закона и цивилизованности». Бабха использует Индию, например, как пример альтернативных возможностей, когда он утверждает, что сама идея и практика секуляризма претерпевают изменения. В феврале 2022 года Бабха был одним из 38 преподавателей Гарварда, подписавших письмо в Harvard Crimson в защиту профессора Джона Комароффа, признанного нарушившим политику университета в отношении сексуального и профессионального поведения. В письме Комарофф был назван «превосходным коллегой, наставником и преданным членом университетского сообщества», и выражено сожаление по поводу его отстранения университетом. После того, как студенты подали иск с подробными обвинениями в адрес Комароффа и бездействии университета, Бабха стал одним из нескольких подписавших, заявивших о желании отозвать свою подпись.

Личная жизнь

Он женат на адвокате и преподавателе Гарвардского университета Жаклин Бхабха. У пары трое детей: Лия Бхабха, Ишан Бхабха и Сатья Бхабха.

Статьи

"Извинения за поэзию: исследование метода Милля и Ричардса". Журнал Школы Языков [Нью-Дели] 3.1 (1975): 71–88. "Партасарати, Р. "Индо-англиканские установки". TLS (Литературный журнал The Times) 3 (1978): 136. "Другой вопрос". Screen (ноябрь—декабрь 1983), 24(6), 18–36. "Представление и колониальный текст: критическое исследование некоторых форм мимезиса". Теория чтения. Под ред. Фрэнка Гловерсмита. Брайтон, Сассекс: Harvester Press, 1984. "Вспоминая Фанона". Введение к английскому изданию "Черная кожа, белые маски". Лондон: Pluto Press, 1986. "Чего хочет черный человек?". New Formations 1 (1987): 118–130. "Вспоминая Фанона: Я, психика и колониальное состояние". Remaking History. Под ред. Барбары Крюгер и Фила Мариани. Сиэтл: Bay Press, 1989. "Гибридность, идентичность и современная культура". Magiciens de la terre. Под ред. Жана-Юбера Мартина. Париж: Editions du Centre Pompidou, 1989. "На границе". Artforum 27.9 (1989): 11–12. "Фантазии". New Statesman & Society 2.70 (1989): 45–47. "Осмысление архаики: заметки о колониальной бессмыслице". Literary Theory Today. Под ред. Питера Коллиера и Хельги Гейер Райан. Итака, Н.Й.: Cornell University Press, 1990. "Другой вопрос: различие, дискриминация и дискурс колониализма". Out There: маргинализация и современная культура. Под ред. Рассела. Нью-Йорк: New Museum of Contemporary Art, 1990. "Допрос идентичности: постколониальная прерогатива". Anatomy of Racism. Под ред. Дэвида Тео Голдберга. Миннеаполис: University of Minnesota Press, 1990. "Диссеминация: время, повествование и границы современной нации". Nation and Narration. Под ред. Хоми К. Бхабха. Лондон; Нью-Йорк: Routledge, 1990. "Новый мегаполис". New Statesman & Society 3.88 (1990): 16. "Вопрос выживания: нации и психические состояния". Psychoanalysis and Cultural Theory: Thresholds. Под ред. Джеймса Дональда. Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1991. "Искусство и национальная идентичность: симпозиум критиков". Art in America 79.9 (1991): 80. "Раса, время и пересмотр современности". The Oxford Literary Review 13.1–2 (1991): 193–219. "Постколониальная критика". Redrawing the Boundaries: трансформация английских и американских литературных исследований. Под ред. Стивена Гринблатта и Джайлса Б. Ганна. Нью-Йорк: Modern Language Association of America, 1992. "О мимезисе и человеке: двойственность колониального дискурса". Modern Literary Theory: a reader. Под ред. Филипа Уо и Патрисии Райс. 2-е изд. Лондон; Нью-Йорк: E. Arnold, 1992. "Хороший судья характера: мужчины, метафоры и общая культура". Race ing Justice, En gendering Power: эссе об Аните Хилл, Кларенсе Томасе и конструировании социальной реальности. Под ред. Тони Моррисон. Нью-Йорк: Pantheon Books, 1992. "Постколониальный авторитет и постмодернистская вина". Cultural Studies. Под ред. Лоуренса Гроссберга, Кэри Нельсона и Паулы А. Трейхлер. Нью-Йорк: Routledge, 1992. "Двойные видения". Artforum 30.5 (1992): 85–59. "Основа свободы в неопределенности". October 61 (1992): 46–57. "Мир и дом". Social Text 10.2–3 (1992): 141–153. "За пределами дозволенного: искусство в эпоху мультикультурного перевода". Cultural Diversity in the Arts: искусство, политика в области искусства и модернизация Европы. Под ред. Рии Лаврисен. Амстердам: Royal Tropical Institute, 1993. "Культура – это промежуток". Artforum 32.1 (1993): 167–170. "Хороший судья характера: люди, метафоры и общая культура" в Race ing Justice, En gendering Power: эссе об Аните Хилл, Кларенсе Томасе и конструировании социальной реальности, под ред. Тони Моррисон, Pantheon Books (1992; ). "В духе спокойного насилия" в After Colonialism: Imperial Histories and Postcolonial Displacements, под ред. Гьяна Пракаша, Princeton University Press (1994; ). "Приверженность теории". Questions of Third Cinema. Под ред. Джима Пайнса и Пола Виллемена. Лондон: BFI Pub., 1994. "Фронтовые линии / пограничные посты". Displacements: культурные идентичности в вопросе. Под ред. Анжелики Баммер. Блумингтон: Indiana University Press, 1994. "Вспоминая Фанона: Я, психика и колониальное состояние". Colonial Discourse and Postcolonial Theory: a reader. Под ред. Р. Дж. Патрика Уильямса и Лоры Крисман. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1994. "Очарование искусства". The Artist in Society: права, роли и обязанности. Под ред. Кэти Беккер, Кэрол Экер и Энн Виенс. Чикаго: Chicago New Art Association, New Art Examiner Press, 1995. "Ты человек или мышь?". Constructing Masculinity. Под ред. Мориса Бергера, Брайана Уоллиса, Саймона Уотсона и Кэрри Уимс. Нью-Йорк: Routledge, 1995. "Хоми Бхаба о новом черном интеллектуале". Artforum international 34.2 (1995): 16–17. "Танцуй с этим диссонансом". Artforum 33.8 (1995): 19–20. "[Диалоги с Хоми Бхабхой и др.]". The Fact of Blackness: Франц Фанон и визуальное представление. Под ред. Алана Рида. Сиэтл: Bay Press, 1996. "Постмодернизм/постколониализм". Critical terms for art history. Под ред. Роберта С. Нельсона и Ричарда Шиффа. Чикаго: University of Chicago Press, 1996. "Распаковка моей библиотеки… снова". The postcolonial question: общие небеса, разделенные горизонты. Под ред. Иэна Чемберса и Лидии Курти. Лондон; Нью-Йорк: Routledge, 1996. "День за днем… с Францем Фаноном". The Fact of Blackness. Под ред. Алана Рида. Сиэтл: Bay Press, 1996. "Объект насмешек". Artforum 35.2 (1996): 15–17. "Неудовлетворенность: заметки о вернакулярном космополитизме". Text and Nation: междисциплинарные эссе о культурных и национальных идентичностях. Под ред. Лауры Гарсии Морено и Питера К. Пфайффера. Колумбия, Южная Каролина: Camden House, 1996. 191–207. "Мир и дом". Dangerous liaisons: гендер, нация и постколониальные перспективы. Под ред. Энн Маклинток, Амира Муфти и Эллы Шохат. Миннеаполис: University of Minnesota Press, 1997. "Постскриптум: бомбы в пригородной зоне". Visions of Suburbia. Под ред. Роджера Сильверстоуна. Лондон; Нью-Йорк: Routledge, 1997. "Дизайнерские творения". Artforum 36.4 (1997): 11–14. "[Рецензии на: Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India; и Subaltern Studies, vol. 9, Writings on South Asian History and Society]". TLS (Литературный журнал The Times). 4923 (1997): 14–15. "Перевалочный пункт". Artforum 35.9 (1997): 11–13. "Королевский английский". Artforum 35.7 (1997): 25–27. "Фронтовые линии / пограничные посты". Critical inquiry 23.3 (1997). "Танцуй с этим диссонансом". The crisis of criticism. Под ред. Мориса Бергера. Нью-Йорк: New Press, 1998. "Белая субстанция". Artforum 36.9 (1998): 21–23. "О неустранимой странности быть другим [одна из "Четырех точек зрения на этническую принадлежность"]." PMLA 113.1 (1998): 34–39. "Священная корова либерализма". Is Multiculturalism Bad for Women? Под ред. Сьюзан Моллер Окин и Джошуа Коэна. Принстон, Н.Дж.: Princeton University Press, 1999. (интервьюер). "Альтернативные/новые модернизации. Миниатюризация модернизма: Шахзия Сикандер в беседе с Хоми К. Бхабхой". Public culture: Bulletin of the Project for Transnational Cultural Studies 11.1 (1999): 146–152. "Послесловие: ироничный акт мужества". Milton and the Imperial Vision. Под ред. Раджана Балачандры и Элизабет Зауэр. Питтсбург, Пенсильвания: Duquesne University Press, 1999. Предисловие к "Современности, культуре и еврее", под ред. Лауры Маркус и Брайана Чейетта, Wiley (1998; ). "Разговорное искусство" в Conversations at the Castle: Changing Audiences and Contemporary Art, под ред. Мэри Джейн Джейкоб и Майкла Бренсона, The MIT Press (1998; ). "Космополитизмы" в Cosmopolitanism, под соред. с Шелдоном И. Поллоком, Кэрол Бреккенридж, Арджуном Аппадураи и Дипешем Чакраборти, (первоначально выпуск Public Culture), Duke University Press (2002; ). "О культурном выборе", 2000. "В. С. Наипаул", 2001. "Демократия не реализована", 2002. "О написании прав", 2003. "Наследие культурных войн", Artforum 2003 (4). "Адажио", 2004. "Натюрморт", 2004. Предисловие к "Проклятые земли" Франца Фанона, перевод Ричарда Филкокса, 2004. "Обрамление Фанона", 2005. "Черный савант и темная принцесса", 2006. Наши соседи, мы сами: современные размышления о выживании, Вальте...

Переводы

[Дудикер, Карстен (перев.)] "Страх в культурном переводе". Гетеротопии идентичности: литература в меж-американских контактных зонах. Под ред. Германа Херлингхауса; Уца Риезе. Гейдельберг, Германия: Издательство Карла Винтера при университете, 1999. 83–97.

Интервью

Кундура, Мария; Рай, Амит. "Интервью: Хоми Бхабха". Стэнфордский гуманитарный обзор 3.1 (1993): 1–6. Беннетт, Дэвид, и Коллитс, Терри. "Постколониальный критик: Хоми Бхабха в интервью Дэвида Беннетта и Терри Коллитса". Литературная Индия: сравнительные исследования в эстетике, колониализме и культуре. Под ред. Патрика Колма Хогана и Лалиты Пандит. Серия SUNY по индуистским исследованиям. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1995. Митчелл, У. Дж. Т. "Переводчик переведен (интервью с культурологом Хоми Бхабха)". Artforum 33.7 (1995): 80–84. Холл, Гэри; Уортем, Саймон. "Переосмысление авторитета: Интервью с Хоми К. Бхабха". Angelaki 2.2 (1996): 59–63. Голоса пересечения: Влияние Британии на писателей из Азии, Карибского бассейна и Африки. Под ред. Фердинанда Денниса и Насеема Хана. Лондон: Serpent's Tail, 1998. Хоми Бхабха: с. 133. "Народный космополитизм".

Общая критика

Томпсон, Пол. «Между идентичностями: Хоми Бабха в интервью Пола Томпсона». Миграция и идентичность. Под ред. Рины Бенмайор, Андора Скоттнеса. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1984. Xie, Shaobo. «Письмо о границах: недавние эссе Хоми Бабха». ARIEL: Обзор международной английской литературы 27.4 (1996): 155–166. Леонард, Филипп. «Дегенеративные лекции: юридические фикции у Рушди, Дерриды и Бабха». New Formations: Журнал культуры, теории и политики 32 (1997): 109–119. Истхоуп, Энтони. «Бабха, гибридность и идентичность». Textual practice 12.2 (1998): 341–348. Флюдерник, Моника. «Конституция гибридности: постколониальные интервенции». Гибридность и постколониализм: индийская литература двадцатого века. Под ред. Моники Флюдерник. Тюбинген, Германия: Stauffenburg, 1998. 19–53. Филлипс, Лоуренс. «Потерянные в пространстве: размещение/цитирование «промежуточного» в работе Хоми Бабха «Местоположение культуры»». Jouvert: Журнал постколониальных исследований 2.2 (1998). Перлофф, Марджори. «Культурная лиминальность / эстетическое завершение? Интерстициальная перспектива Хоми Бабха». Рэй, Сангита. «Нация в представлении: Бабха, Мукерджи и Куреши». Гибридность и постколониализм: индийская литература двадцатого века. Под ред. Моники Флюдерник. Тюбинген, Германия: Stauffenburg, 1998. 219–238.