Ассоциатты реформаланған пресвитериан шіркеуінің тарихы және дамуы
Associate Reformed Presbyterian Church
Ассоциированная реформистская пресвитерианская церковь: история с 1803 года, создание синода, потребность в местной семинарии для обучения и развития церкви.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Протестанттық тармағы
Protestant denomination
Оңтүстік синод
Қазіргі Реформациялық пресвитериан шіркеуінің тамырлары 1803 жылы құрылған Оңтүстік Синодына жетеледі. Оңтүстік Синоды құрылғаннан кейін дерлік, дін қызметкерлері діни қызметкерлерді оқыту және шіркеуді дамыту үшін өз үйлеріне жақын семинария құру мәселесін қарастырды. Көптеген дін қызметкерлері Солтүстіктегі Синод отырыстарына қатысу үшін атпен отыз күннен астам сапар шегетін. Олардың кетіп қалуынан шіркеулер мен қауымдар қиындыққа тап болды. Олар келіскен шешім – Кларк және Эрскин семинариясы деп аталған академияны құру болды, кейін ол Эрскин колледжі және семинариясы болып белгілі болды.
The Associate Reformed Presbyterian Church of today traces its roots to the Synod of the South, formed in 1803. Almost immediately after forming the Synod of the South, the ministers looked into forming a seminary closer to home for the education of the ministry and the growth of the church. Many of the ministers were traveling for more than thirty days on horseback to attend Synod meetings in the North. While they were gone, the churches and the congregations suffered in their absence. The solution they agreed to work towards was an academy called the Clarke and Erskine Seminary, which later became known as Erskine College and Seminary.
Батыс синоды
Үлкен пресвитериан шіркеуі шотланд және ағылшын пресвитериандарының қоспасы болса, бірнеше кіші пресвитериандық топтар көбінесе шотландтық сецедерлерден тұрды және олардың кең американдық діни мәдениетке сіңісу процесі байқалды. Фиск (1968) Көне Солтүстік-Батыстағы Ассоциацияланған реформаланған шіркеудің 1782 жылы Ассоциацияланған және реформаланған пресвитериандардың бірігуінен бастап, 1858 жылы Сецедерлермен бірігіп, Біріккен пресвитериан шіркеуін құру тарихын зерттейді. Ол Батыс Ассоциацияланған реформаланған синодына айналды және Орта Батыста орталықтанды. 1820 жылы ол қасиеттілік туралы келіспеушіліктерге байланысты, яғни қасиеттіліктерді басқару мәселесінде аналық шіркеуден шықты. Батыс Ассоциацияланған реформаланған синоды шотландтық тамырлары бар иммигрант шіркеуінің ерекшеліктерін сақтап, Вестминстер стандарттарын баса назардады, құдайға сыйынғанда тек Псалмдарды ғана қолданды, сенбі күніне қатысты, сондай-ақ құлдыққа қарсы күресті және католиктерге қарсы болды. Бірақ 1850 жылдары сіңісудің белгілері көрінді. Ол экуменикалық қызығушылықты арттырды, Батыс пен қалаларды жаңаруға деген ынтақтылықты күшейтті, ал шотланд-ирландтық тарихының ерекше ерекшеліктерін сақтауға деген қызығушылық азайды.
While the larger Presbyterian Church was a mix of Scottish and English Presbyterians, several smaller Presbyterian groups were almost entirely Scottish Seceders, and they displayed the process of assimilation into the broader American religious culture. Fisk (1968) traces the history of the Associate Reformed Church in the Old Northwest from its formation by a union of Associate and Reformed Presbyterians in 1782 to the merger of this body with the Seceder bodies to form the United Presbyterian Church in 1858. It became the Associate Reformed Synod of the West and remained centered in the Midwest. It withdrew from the parent body in 1820 because of Confessional disagreements regarding the administration of sacraments. The Associate Reformed Synod of the West maintained the characteristics of an immigrant church with Scottish roots, emphasized the Westminster Standards, used only the Psalms in public worship, was Sabbatarian and was strongly abolitionist and anti Catholic. In the 1850s however, it exhibited evidence of assimilation. It showed greater ecumenical interest, greater interest in the evangelization of the West and of the cities, and a declining interest in maintaining the unique characteristics of its Scotch Irish past.
Қазіргі ARPC
2018 жылы АРПК-ның 264 шіркеуде 22 459 мүшесі болды. Конфессиялық кеңсе Оңтүстік Каролина штатының Гринвилл қаласында орналасқан. Сонымен қатар, деноминация Солтүстік Каролина штатының Флат-Рок қаласында Бонкларкен конференциялық орталығын басқарады. Конференциялық орталық жеке меншікпен қоршалған, олардың көптеген иелері өздерінің ARP тамырларын деноминацияның басталуына дейін жатқызады. АРП шіркеуінің мүшелері АҚШ-тың оңтүстік-шығысында, әсіресе Солтүстік Каролина мен Оңтүстік Каролинада шоғырланған. Сондай-ақ Флорида, Джорджия, Теннеси, Миссисипи, Арканзас, Миссури, Оклахома және Виргиния штаттарында көптеген қауымдар бар. 1990 жылғы Мақсат мәлімдемесінде шіркеу: «Біз Иса Мәсіхтің Басшылығына және Құдай Сөзі ретінде Киелі кітапқа адал болып, пресвитериандық және реформаланған шіркеу болып қала беруге ниеттіміз» деп жариялады. Ол өзінің негізгі міндеттемелерінің кейбірін атап өтті:
In 2018, the ARPC had 22,459 members in 264 churches. The denominational office is located in Greenville, South Carolina. Also, the denomination operates a conference center, Bonclarken, in Flat Rock, North Carolina. The conference center is surrounded by private property, many of whose owners trace their ARP roots to the beginnings of the denomination. Membership in the ARP Church is concentrated in the Southeastern United States, especially North Carolina and South Carolina. There are also numerous congregations in Florida, Georgia, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Missouri, Oklahoma, and Virginia. In its 1990 Purpose Statement, the church declared that "we express our desire to continue to be a Presbyterian and Reformed church, committed to the Lordship of Jesus Christ and to the Bible as the Word of God." It listed some of its core commitments as:
* Үштік Құдайға құлшылық ету.
* Киелі жазбаларды сеніміміздің және қызметіміздің негізі ретінде қабылдау.
* Мәсіхтегі сенушілермен бірлік.
* Өмірдің толық басқаруы, соның ішінде уақыт, қабілеттер және ақшаның оннан бір бөлігін беру.
* Бір-бірімізге және басқа адамдарға деген сүйіспеншілік пен қамқорлық.
* Білім берудегі жетістіктер және ертеңгі күннің көшбасшыларын дайындау.
* Ізгі хабарды әлемнің барлық аймақтарына тарату.
* Келешектегі қиындықтарға жауап беру үшін шіркеу құрылымын және басымдықтарын бағалау және өзгерту, сонымен бірге өткеннің ең жақсысын сақтау. АРПК Киелі кітапқа консервативті көзқараспен қарап, «Киелі кітап, Құдайдың тынысымен жазылған, барлық үйрететін нәрсесінде қатесіз және түпнұсқа қолжазбаларында бұрмаланбаған Құдай Сөзі» дейді. Киелі Рух мәтін арқылы «Құдай Әке Өзінің Ұлын бізді күнәларымыздан құтқару үшін берді» дегенді ашады.
The worship of the Triune God. The Holy Scriptures as the basis for our faith and activity. Unity with other believers in Christ. Total stewardship of life, including tithing of time, talents, and money. Loving and caring for one another and for other people. Excellence in education and equipping leaders for tomorrow. Spreading the Gospel to all parts of the world. Evaluating and changing church structures and priorities to meet the challenges of the future while preserving the best of the past. The ARPC takes a conservative view of the Bible, stating that "the Bible alone, being God breathed, is the Word of God written, infallible in all that it teaches, and inerrant in the original manuscripts." The Holy Spirit reveals through the text that "God the Father gave His Son to save us from our sins."
Діндер аралық ұйымдар
Ассоциацияланған реформацияланған пресвитериан шіркеуі – Дүниежүзілік реформацияланған бірлестігінің және Солтүстік Америкалық пресвитериандық және реформацияланған кеңесінің мүшесі. 2011 жылдың маусым айында Реформацияланған шіркеулердің халықаралық конференциясынан мүшелік алынып тасталды.
The Associate Reformed Presbyterian Church is a member of the World Reformed Fellowship, and the North American Presbyterian and Reformed Council. Membership in the International Conference of Reformed Churches was dropped in June 2011.
Әлеуметтік мәселелерге қатысты ұстанымдар
АРПК 22 қаңтарға ең жақын жексенбі күнін "Адам өмірінің қадірлілігі күні" деп белгілейді және заңдастырылған абортқа қарсы бейбітшілік жолдарымен күресуге шақырады. Бұдан өзге, дін өкілдері гомосексуалдарды "тәубе етуге, тазаруға және Иса Мәсіхтің құтқару күшімен босануға" ресми түрде шақырады.
The ARPC designates the Sunday nearest to January 22 as "Sanctity of Human Life Sunday," encouraging non violent opposition to legalized abortion. In addition, the denomination officially calls homosexuals "to repentance, cleansing, and deliverance in the saving power of Jesus Christ."
Депутаттар мен министрлер
Евангелист Билли Грэм бала кезінде Солтүстік Каролина штатының Шарлотта қаласындағы Чалмерс еске алу АРП шіркеуіне қатысқан, оның ата-анасы осы қауымның мүшелері болған. Кейін Грэм Оңтүстік баптистерінің пасторы болып орналасты. Белгілі Оңтүстік жазушысы Эрскин Колдуэлл Грузиядағы АРП пасторының ұлы болған. Қазіргі және жақындағы өткендегі танымал АРП пасторларының қатарында Джей Э. Адамс, Синклер Фергюсон, Дерек Томас, Майкл А. Милтон және Фрэнк Райх бар.
Evangelist Billy Graham attended the Chalmers Memorial ARP Church in Charlotte, North Carolina, as a child; his parents were members of the congregation. Graham was later ordained as a Southern Baptist minister. The noted Southern writer Erskine Caldwell was the son of an ARP minister in Georgia. Noted ARP ministers of today and the recent past include Jay E. Adams, Sinclair Ferguson, Derek Thomas, Michael A. Milton, and Frank Reich.