Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Протестантское деноминация
Protestant denomination
Южный синод
Сегодняшняя Ассоциированная Реформатская Пресвитерианская Церковь ведет свою историю от Синода Юга, образованного в 1803 году. Практически сразу после образования Синода Юга, служители стали рассматривать вопрос о создании семинарии ближе к дому для подготовки служителей и развития церкви. Многие служители тратили более тридцати дней в пути верхом, чтобы присутствовать на заседаниях Синода на Севере. В их отсутствие церкви и общины испытывали нужду и страдали. Решением, к которому они пришли, было создание академии под названием Семинария Кларка и Эрскина, которая впоследствии стала известна как Колледж и Семинария Эрскина.
The Associate Reformed Presbyterian Church of today traces its roots to the Synod of the South, formed in 1803. Almost immediately after forming the Synod of the South, the ministers looked into forming a seminary closer to home for the education of the ministry and the growth of the church. Many of the ministers were traveling for more than thirty days on horseback to attend Synod meetings in the North. While they were gone, the churches and the congregations suffered in their absence. The solution they agreed to work towards was an academy called the Clarke and Erskine Seminary, which later became known as Erskine College and Seminary.
Западная Синода
В то время как большая пресвитерианская церковь представляла собой смесь шотландских и английских пресвитериан, несколько более мелких пресвитерианских групп состояли почти исключительно из шотландских сецессоров и демонстрировали процесс ассимиляции в более широкую американскую религиозную культуру. Фиск (1968) прослеживает историю Ассоциированной реформированной церкви на Старом Северо-Западе от момента ее образования в 1782 году в результате объединения Ассоциированных и Реформированных пресвитериан до слияния этой организации с организациями сецессоров и образования Объединенной пресвитерианской церкви в 1858 году. Она стала Ассоциированным реформированным синодом Запада и оставалась сосредоточенной на Среднем Западе. В 1820 году она отделилась от материнской организации из-за догматических разногласий, касающихся управления таинствами. Ассоциированный реформированный синод Запада сохранил черты иммигрантской церкви со шотландскими корнями, уделял особое внимание Вестминстерским стандартам, использовал исключительно Псалмы в богослужении, придерживался субботнего дня и был решительным сторонником аболиционизма и противником католицизма. Однако в 1850-х годах стали проявляться признаки ассимиляции. Проявился больший интерес к экуменизму, к евангелизации Запада и городов, а также снизился интерес к сохранению уникальных особенностей своего шотландско-ирландского прошлого.
While the larger Presbyterian Church was a mix of Scottish and English Presbyterians, several smaller Presbyterian groups were almost entirely Scottish Seceders, and they displayed the process of assimilation into the broader American religious culture. Fisk (1968) traces the history of the Associate Reformed Church in the Old Northwest from its formation by a union of Associate and Reformed Presbyterians in 1782 to the merger of this body with the Seceder bodies to form the United Presbyterian Church in 1858. It became the Associate Reformed Synod of the West and remained centered in the Midwest. It withdrew from the parent body in 1820 because of Confessional disagreements regarding the administration of sacraments. The Associate Reformed Synod of the West maintained the characteristics of an immigrant church with Scottish roots, emphasized the Westminster Standards, used only the Psalms in public worship, was Sabbatarian and was strongly abolitionist and anti Catholic. In the 1850s however, it exhibited evidence of assimilation. It showed greater ecumenical interest, greater interest in the evangelization of the West and of the cities, and a declining interest in maintaining the unique characteristics of its Scotch Irish past.
ARPC сегодня
В 2018 году в АРПЦ насчитывалось 22 459 членов в 264 церквях. Деноминационный офис расположен в Гринвилле, штат Южная Каролина. Кроме того, деноминация управляет конференц-центром Бонкларкен в Флат-Роке, штат Северная Каролина. Конференц-центр окружен частной собственностью, и многие владельцы которой возводят свои корни в АРП к началу существования деноминации. Членство в АРПЦ сосредоточено на юго-востоке Соединенных Штатов, особенно в Северной и Южной Каролине. Также существуют многочисленные общины во Флориде, Джорджии, Теннесси, Миссисипи, Арканзасе, Миссури, Оклахоме и Вирджинии. В своем «Заявлении о целях» 1990 года церковь провозгласила: «Мы выражаем наше стремление оставаться пресвитерианской и реформированной церковью, преданной Господству Иисуса Христа и Библии как Слову Божьему». В нем перечислены некоторые из основных принципов:
In 2018, the ARPC had 22,459 members in 264 churches. The denominational office is located in Greenville, South Carolina. Also, the denomination operates a conference center, Bonclarken, in Flat Rock, North Carolina. The conference center is surrounded by private property, many of whose owners trace their ARP roots to the beginnings of the denomination. Membership in the ARP Church is concentrated in the Southeastern United States, especially North Carolina and South Carolina. There are also numerous congregations in Florida, Georgia, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Missouri, Oklahoma, and Virginia. In its 1990 Purpose Statement, the church declared that "we express our desire to continue to be a Presbyterian and Reformed church, committed to the Lordship of Jesus Christ and to the Bible as the Word of God." It listed some of its core commitments as:
Поклонение Троице. Священное Писание как основа нашей веры и деятельности. Единство с другими верующими во Христе. Полное управление жизнью, включая десятину времени, талантов и средств. Любовь и забота друг о друге и о других людях. Стремление к совершенству в образовании и подготовке лидеров будущего. Распространение Евангелия во все уголки мира. Оценка и изменение церковных структур и приоритетов для решения проблем будущего, сохраняя при этом лучшее из прошлого. АРПЦ придерживается консервативного взгляда на Библию, утверждая, что «только Библия, будучи вдохновленной Богом, является написанным Словом Божьим, безошибочным во всем, чему она учит, и непогрешимым в оригинальных рукописях». Святой Дух открывает через Писание, что «Бог Отец отдал Своего Сына, чтобы спасти нас от грехов наших».
The worship of the Triune God. The Holy Scriptures as the basis for our faith and activity. Unity with other believers in Christ. Total stewardship of life, including tithing of time, talents, and money. Loving and caring for one another and for other people. Excellence in education and equipping leaders for tomorrow. Spreading the Gospel to all parts of the world. Evaluating and changing church structures and priorities to meet the challenges of the future while preserving the best of the past. The ARPC takes a conservative view of the Bible, stating that "the Bible alone, being God breathed, is the Word of God written, infallible in all that it teaches, and inerrant in the original manuscripts." The Holy Spirit reveals through the text that "God the Father gave His Son to save us from our sins."
Межцерковные организации
Ассоциированная реформированная пресвитерианская церковь является членом Всемирного реформатского сообщества и Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета. Членство в Международной конференции реформированных церквей было приостановлено в июне 2011 года.
The Associate Reformed Presbyterian Church is a member of the World Reformed Fellowship, and the North American Presbyterian and Reformed Council. Membership in the International Conference of Reformed Churches was dropped in June 2011.
Позиции по социальным вопросам
ARPC определяет воскресенье, ближайшее к 22 января, как "Неделя почитания жизни человека", призывая к ненасильственному противодействию легализованным абортам. Кроме того, деноминация официально призывает гомосексуалистов "к покаянию, очищению и освобождению в спасительной силе Иисуса Христа".
The ARPC designates the Sunday nearest to January 22 as "Sanctity of Human Life Sunday," encouraging non violent opposition to legalized abortion. In addition, the denomination officially calls homosexuals "to repentance, cleansing, and deliverance in the saving power of Jesus Christ."
Члены и министры
Евангелист Билли Грэм в детстве посещал церковь Чалмерс Мемориал АРП в Шарлотте, Северная Каролина; его родители были членами этой общины. Позднее Грэм был рукоположен в сан южно-баптистского пастора. Знаменитый южный писатель Эрскин Колдуэлл был сыном пастора АРП в Джорджии. Среди известных служителей АРП современности и недавнего прошлого – Джей Э. Адамс, Синклер Фергюсон, Дерек Томас, Майкл А. Милтон и Фрэнк Райх.
Evangelist Billy Graham attended the Chalmers Memorial ARP Church in Charlotte, North Carolina, as a child; his parents were members of the congregation. Graham was later ordained as a Southern Baptist minister. The noted Southern writer Erskine Caldwell was the son of an ARP minister in Georgia. Noted ARP ministers of today and the recent past include Jay E. Adams, Sinclair Ferguson, Derek Thomas, Michael A. Milton, and Frank Reich.