Кіріспе

17 ғасырдағы неміс мемлекет қайраткері Ханс Эразм Аßманн, Фрейхерр фон Абшац (4 ақпан 1646 – 22 сәуір 1699) – екінші Силезия мектебінен шыққан неміс мемлекет қайраткері және ақын.

Өмір

Ащатц Киелі Рим империясының Богемиялық жерінде, Төменгі Силезиядағы Вюрбицте (Вирцбница) дүниеге келді. Ата-анасы ерте қайтыс болғанмен, Абшац Лейгницте колледжге түсіп, содан кейін Страсбург пен Лейден университеттерінде құқық білімін оқыды. Осыдан кейін Бельгия, Франция және Италияға үш жылдық саяхат жасады. 23 жасында Силезияға оралған ол өз мүлкінің басқаруын өз міндетіне алды және 1669 жылы Анна фон Хундқа үйленді. Оның қаржылық жағдайы жақсы, жеке өмірі бақытты болды, тек бірнеше жақын туыстарының қазасы оны мазалады. Соңғы Силезиялық Пиасттың (Герцог Георг Вильгельм) қайтысымен және Силезияның Австрияға қосылуымен, ол өз иеліктерін басқаруда көрсеткен қабілеті Абшацты саяси өмірге қадам басуға итермеледі. Ол екі рет Венадағы императорлық сарайға өкіл ретінде барды: бірінші рет Лигниц герцогтығының синдигі ретінде, екінші рет – барлық Силезиялық жерлердің өкілі ретінде. Император Леопольд I оны барон (Freiherr) шеніне көтерді. 1679 жылы Ащатц Легницаның Силезиялық билеушілердің мәжілісіне (Бреслаудағы Fürstentage деп аталатын) тұрақты өкілі болып сайланды. Қоғамдық қызметі арқылы ол отандастарының құрметіне ие болды және өмірлік еңбегіне лайықты ең жоғары сыйлық деп санаған нәрсені иеленді – оның қабірінде оның отанында адал адам болғаны туралы жазу орналастырылды.

Ақын

Ащатц екінші Силезия мектебі (Zweite Schlesische Schule) деп аталатын поэзия мектебінің мүшесі саналады, Даниэль Каспер фон Логенштейн, Андреас Гриффиус, Готфрид Бенджамин Ханке және Кристиан Хоффман фон Хоффмансвальдау сияқты жазушылармен бірге. Ол Логенштейннің жақын досы болған. Ащатц сонымен қатар «Il pastor fido» туындысын нақты аударған. Бүгінде Абшацтың ерекшелігі – ол ақсүйек болғандықтан, поэзияға қызығушылық танытқандығында. Ол кезде мұндай қылық әдебиетке деген көзқарастың өзгеру белгісі ретінде қарастырылып, Германияның Франция мен Англияның әдеби дамуымен бірқатар жүре алатынын көрсетеді. Ол осы бағыттағы үміттерін де білдірген. Оның айтуынша: