Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Филипп Пуллманның "Қараңғы материалдар" шығармаларындағы ойдан шығарылған жан.
Fictional being from Philip Pullman's His Dark Materials
Дæмон ( /d//iː//m//ən/) – Филипп Пуллманның "Қараңғы материалдар" және "Шаң кітабы" атты фантастикалық трилогияларындағы ойдан шығарылған жандардың бір түрі. Дæмон – адамның "ішкі әлемінің" жануар түріндегі сыртқы көрінісі. Дæмондар адам сияқты интеллектке ие, кез келген түрінде болсын, адам тілінде сөйлей алады және көбінесе өздерін адамдарынан тәуелсіздей ұстайды. Ересек болмаған балалардың дæмондары өз еркімен нақты немесе қиял болсын, кез келген жандарға айнала алады. Жасөспірім шақта адамның дæмоны "тұрақтану" процесінен өтеді, оның нәтижесінде дæмон адамның мінез-құлқына ең ұқсас жануардың түрін өзгермейтін және еріксіз қабылдайды. Дæмондар көбінесе адамдарынан қарама-қарсы жынысты болады, бірақ бір жынысты дæмондар да кездеседі. Дæмондар жиі адамдарының мінез-құлқына сай әрекет етеді, мысалы, адамдары төбелессе, олар да төбелес жасаса, ал адамдары құшақтасса, бір-біріне жақындасады, мұндай қарым-қатынас қалыпты саналады. Дегенмен, бір адамның дæмонына екінші адамның тиюі тыйым салынған.
A dæmon ('/d//iː//m//ən/) is a type of fictional being in the Philip Pullman fantasy trilogies His Dark Materials and The Book of Dust. Dæmons are the external physical manifestation of a person's "inner self" that takes the form of an animal. Dæmons have human intelligence, are capable of human speech—regardless of the form they take—and usually behave as though they are independent of their humans. Pre pubescent children's dæmons can change form voluntarily to become any creature, real or imaginary. During adolescence a person's dæmon undergoes "settling", an event in which that person's dæmon permanently and involuntarily assumes the form of the animal which the person most resembles in character. Dæmons are usually of the opposite sex to their human, though same sex dæmons do exist. Dæmons frequently interact with each other in ways that mirror the behaviour of their humans, such as fighting one another when their humans are fighting, or nuzzling one another when their humans embrace, and such contact is seen as normal. However, for a human to touch another person's dæmon is taboo.
Өмірбаян
Пуллманның айтуынша, оның dæmons-тарына шабыттанған нәрселер Леонардо да Винчидің «Мысықпен әйел» портреті, Джованни Баттиста Типолоның «Макаомен жас әйел» және Ханс Холбейн кішінің «Қызылғыл қоңырмен әйел» суреті болды. Бұл портреттердің барлығында адам мен жануар арасында «психологиялық байланыс» бар сияқты көрінеді.
Pullman says his inspirations for dæmons were Leonardo da Vinci's Lady with an Ermine, Giovanni Battista Tiepolo's Young Woman with a Macaw and Hans Holbein the Younger's The Lady and the Squirrel, all portraits in which there seemed to be "a psychological link between the person and the creature".
Бөлу
Әдетте, адам мен оның дамони бір-бірінен бірнеше метр қашықтықта болуы керек. Екі адамның бір-бірінен қанша қашықтықта болатыны белгісіз; Ли Скорсби құс-демонның адамнан қырық метр қашықтықта жүргеніне таңғалады, ал Лира Панның екінші қабаттағы терезеге барған кезде ыңғайсыз болады. Алайда, сиқыршылар мен шаманның жындары бөлек-бөлек жолға шыға алады. Адамның өз dæmon-дан мұндай бөлінуі кейде " тарту " деп аталады, ол адам мен dæmon үшін өте ауыр азап пен қиындық тудырады және жеткілікті қашықтықты ұстағанда өлімге әкеледі. Кітаптағы ең егжей-тегжейлі жазбада сүйреудің физикалық жағынан да, эмоциялық жағынан да азапқа ұшырағаны көрсетілген. Адам мен жынның арасындағы тұрақты бөліну екеуін де өлтіреді және үлкен энергия жарылуын босатады, мысалы, оны Лорд Асриел Солтүстік Жарықтардың соңында екі бір-біріне толы ғаламның арасында тесік қазу үшін пайдаланады. Жалпы Жарату Кеңесі бастапқыда бұл бөліністі бала мен dæmon-ды бөлшектеп алу арқылы жүзеге асырды, бірақ бұл әдетте субъектінің шоктан өлуіне әкелді. Кейбір үйренген адамдар, әсіресе сиқыршылар мен адам шамандары, арнайы жерде жасалған ерікті бөлінуден өтіп, өздерінің dæmons-тен бөлінуден аман қалу қабілетіне қол жеткізді. Бұл жер Лираның дүниесіндегі жер астындағы каньонның жерінде. Шамандар рухани ізденіспен жүріп, еш нәрсе өспейтін, тірі қалмайтын өлім аймағын кесіп өтуге мәжбүр болатын ауыр сынақтарға төтеп береді. Олар өздерінің дэймондарына қосылғаннан кейін, бұрынғыдан әлдеқайда көп мөлшерде олардан бөліну қабілетін алады, бірақ сиқыршылар мен шамандар да өздерінің дэймондарымен тығыз байланысын қалпына келтіреді. Лира мен Уилл өлілер әлемі арқылы өздерінің жын-перілерінен алыстауға мүмкіндік алады. Кейбір адамдар, мысалы, миссис Колтер, басқаларға қарағанда өздерінің жын-перілерінен алыстай алады. Миссис Колтердің алтын маймылы, Лайраның бөлмесіне барады, ол Лайрамен бірге тұрып, оның алеттиометрын (ақиқатты оқырман) табу үшін, ол интерцизиядан өтпегеніне қарамастан, Лайрамен бір уақытта өте әдетте сөйлеседі. Миссис Колтердің мұны не үшін жасағаны айтылмаған. Құпия одақтастық басқалардың өздерінің жын-перілерінен бөлініп кеткенін немесе олардың байланысын әдеттегі шектен асырып кеткенін анықтайды. Бірде Панталаймон бір әйелді табады, ол өзінде dæmon бар қайық батып кеткеннен кейін, оның dæmon-дан бөлініп кеткенін байқайды, екеуі бір-бірін таба алмады, тіпті қыздың аман қалуы dæmon әлі де тірі екенін анықтайды. Лайра Панталаймонды іздеу барысында, ол оны бір қақтығыстан кейін тастап кеткеннен кейін, Лайра алыс елдердегі кедейлердің топтары бар екенін біледі, олар өз балаларының dæmons-ін сататын ұйым арқылы сатады.
Normally, a person and their dæmon must stay within a few yards of each other. The exact distance the two can separate is unclear; Lee Scoresby expresses surprise when a bird dæmon travels forty yards from her human, while Lyra is uncomfortable when Pan goes to a second storey window while she is standing in front of the same building. However, witches and shamans' dæmons can travel separately. Such separation from one's dæmon – sometimes called "pulling" – causes extreme pain and distress for both human and dæmon, and, given enough distance, results in death. The most detailed account in the books shows pulling to be torturous both physically – like "an iron hand pulling one's heart out between one's ribs" – and emotionally. A permanent separation between human and dæmon kills both and releases a huge burst of energy, which, for instance, is harnessed by Lord Asriel to blast a hole between two overlapping universes at the end of Northern Lights. The General Oblation Board initially accomplished this separation through simply tearing child and dæmon apart, but this generally resulted in the subject dying of shock. Certain trained people, particularly witches and human shamans, have achieved the ability to survive separation from their dæmons by undergoing an initial voluntary separation done at a special location. For the witches this is at a canyon underneath the earth in Lyra's world. Shamans endure gruelling ordeals that involve leaving their dæmon as they embark on a spiritual quest, crossing an area of death where nothing may grow or live. After rejoining their dæmon they gain the ability to separate from them to a far greater extent than previously, though both witches and shamans regain their intimate bond with their dæmon. Lyra and Will achieve the ability to be distant from their dæmons by going through the World of the Dead. Some humans, for example, Mrs. Coulter, are able to go farther from their dæmons than most others. Mrs. Coulter's dæmon, a golden monkey, goes into Lyra's room when she is staying with Mrs. Coulter to find her alethiometer (truth reader) despite not having undergone intercision, with Mrs. Coulter talking to Lyra perfectly normally at the same time. The reasons Mrs. Coulter can do this are not stated. The Secret Commonwealth establishes that others have undergone separation from their dæmons or have pushed the bond past its usual limits. On one occasion, Pantalaimon discovers a woman who has become separated from her dæmon after a boat sank with the dæmon on it, the two having been unable to find each other after this even as the girl's continued survival makes it clear that the dæmon is still alive. In Lyra's search for Pantalaimon, after he leaves her following a conflict, Lyra learns that there are groups of poor in distant countries who actually sell their children's dæmons through an organisation selling dæmons.
Қиылысу
Трилогияда, марганец-титан қорытпасынан жасалған арнайы гильотина Бас обляция кеңесі тарапынан адамдарды өлтірмей dæmon-дарынан ажырату үшін қолданылады (интерцизия деп аталады). Дегенмен, колдовствошылар мен бақсылардың қашықтықтан жасаған ажырауынан өзгеше, гильотина адам мен dæmon арасындағы байланысты толығымен үзеді және адамның шығармашылығын, интеллектын, әрі ерік-жігерін күрт азайтады: Осы процестен аман қалған ересектер көңілсіз және тіршіліксіз болып көрінеді, ал олардың dæmon-дары мойынсұнып, қызығушылық танытпайды. Бас обляция кеңесі тәжірибелер арқылы процесті үнемі жетілдіріп отырады, бірақ Лира өзінің интерцизиясының салдарына шыдай алмайтын жас ұлға кездеседі және ол қайтыс болады. Лира адамдарынан ажыратылған dæmon-дарды табады, бұл жандар нақтылығын жойып, мұқтаж болып шығады: Олар үмітсіздікпен жиналады, тек тыйым салынған байланыс арқасында ғана тоқтатылады.
In the trilogy, a special guillotine made of manganese titanium alloy is used by the General Oblation Board to separate people from their dæmon without killing them (known as intercision). However, unlike the distant separation practiced by witches and shamans, the guillotine permanently breaks the bond between person and dæmon, and drastically reduces the person's creativity, intelligence, and willpower: The adults who have survived the process seem blank and lifeless, and their dæmons subdued and incurious. The General Oblation Board continually perfects the process through experimentation, but Lyra encounters a young boy who cannot bear the results of his intercision and dies. When Lyra finds dæmons that have been separated from their humans, the creatures are insubstantial and needy: They cluster desperately, held back only by the contact taboo.
Өмір сүру ұзақтығы
Кітаптарда dæmon қашан, қалай немесе қандай формада "туылатыны" көрсетілмейді, бірақ нәресте dæmonі нәресте жануардың кейпін қабылдайды. Адам өлгенде, оның dæmonі "түтін бөлшектері" сияқты жоғалып кетеді. Сол сияқты, dæmon өлтірілсе, оның иесі де қайтыс болады. Dæmon қалай ат алатыны кітаптарда түсіндірілмеген, бірақ Филип Пуллман оның әдетте ата-анасының dæmonдары бергенін нақтылады. Уилл Пэрри біздің әлемнен келгендіктен, оның dæmonі осылай ат алған жоқ және оны Серафина Пеккала алғаш кездескенде Kirjava (фин тілінде "қалыңдақ" мағынасында) деп атады.
The books do not indicate when or how, or into what form, a dæmon is "born", but a baby's dæmon takes the form of a baby animal. When a person dies, their dæmon fades away like "atoms of smoke." Likewise, when a dæmon is killed, its human dies as well. How a dæmon acquires a name is not explained in the books, but clarified by Philip Pullman as being normally given by the parents' dæmons. As Will Parry came from our world, his dæmon was not given a name in this way and was named Kirjava (meaning mottled in Finnish) by Serafina Pekkala when she first met the dæmon.
Талдау
Мод Хайнс Филип Пуллманның еңбегіне арналған эссесінде dæmon тұжырымдамасы, нақты фантастикалық элемент ретінде, Бурдьедің "мүмкіндіктер кеңістігін" көрсетеді және dæmon – "Юнгтің anima/animus сияқты жақын жануар, ол сыртқы сана немесе жан қызметін атқарады" деп жазды. Мод Хайнс "Екінші табиғат: Алтын компастағы dæmonдар мен идеология" атты эссесінде dæmonдарды Пуллман әлемінің "ең керемет ерекшеліктерінің бірі" деп атады және олар сол әлемде "табиғат туралы сұрақтарды ойнауға арналған метафора ретінде жұмыс істейді" деп көрсетті.
Maude Hines in her essay on Philip Pullman's work wrote that the concept of the dæmon, as a clearly fantastic element, epitomizes Bourdieu's "space of the possibles", and that the dæmon is "an animal familiar like Jung's anima/animus, which acts as an externalized conscience or soul". Maude Hines in her essay ''Second Nature: Daemons and Ideology in The Golden Compass'' called dæmons "one of the most remarkable aspects" of Pullman's world, and notes that they "function as conceit for playing out questions of the natural" in it.