АҚШ, Монтана штатындағы Роки Бой үнді қорығы

Кіріспе

Рокки Бой үнді резервациясы (Rocky Boy Reservation) – АҚШ-тың Монтана штатындағы жеті туған жерлік америкалық резервацияның бірі. 1916 жылдың 7 қыркүйегінде Конгресс актісімен құрылған, ол Чиппева тайпасының басшысы Ахсиниуиннің (Тас бала, бұрыс аударылып Рокки Бой деп аталған) құрметіне аталған, ол бірнеше ай бұрын қайтыс болған еді. Америка батысында жерсіз қалған чиппева (Ожибве) тайпасы үшін құрылған, бірақ көп ұзамай көптеген кри (Нехияу) және метистер де осы жерге қоныстанды. Бүгінде резервацияда крилер чиппевалардан басым. Үнді істері бюросы (BIA) оны (және тайпаны) Чиппева-Кри резервациясы деп мойындайды. Резервация Монтананың солтүстік-орталық бөлігінде, Хилл және Шуто округтерінде, Канада-АҚШ шекарасынан шамамен 64 шақырым қашықтықта орналасқан. Оның жалпы жер ауданы 171,4 шаршы миль (444 км²), оған резервациядан тыс кең аумақты сенімдік жерлер кіреді. Резервацияда 3323 тіркелген мүше бар, бұл тайпаның барлық 6177 мүшесінің 55% құрайды.

Сипаттама

Резервация 1916 жылдың 7 қыркүйегінде Конгресс заңымен құрылды (39 Stat. 739, 10-тармақ), Миннесотадан қуылған және жерсіз қалған Рокки Бой бастаған чиппева тайпасы үшін жер беру мақсатында. Рокки Бой үнді резервациясы Монтана штатының солтүстік-орталық бөлігінде орналасқан. Монтана штатының картасына сәйкес, резервация Хилл және Шуто округтерінің шекарасында, Канада-АҚШ шекарасынан оңтүстікке қарай шамамен 64 километр жерде жатыр. Жер ауданы бойынша штаттың ең кішкентай резервациясы болып табылады, жалпы ауданы 444 шаршы километрді (171,4 шаршы миль) құрайды, соның ішінде резервациядан тыс кең ауқымды сенімдік жерлер де бар. 2010 жылғы халық санауы бойынша, резервацияда 3323 адам тұрады, бұл 2000 жылғы көрсеткіштен 24 процентке артық. Осы кезеңде штаттың тағы үш резервациясында да халық саны өсті. 1909 жылдың қараша айында Оңтүстік-Батыс және Батыс Монтана, сондай-ақ Солтүстік Айдаходан (Кёр-д'Ален үнді резервациясы қоса) 100-ден астам жерсіз чиппева крилері Хелена қаласының жанында жиналып, Блэкфит резервациясындағы жаңа отанына көшірілуге дайындалды. Жаңа чиппева кри резервациясы бекітіліп, бөлінгеннен кейін, үкімет чиппева крилерін чиппева тайпасының жаңа жеріне қайта бағыттады. Жаңа резервация Сент-Мэри, Бабб (Блэкфит резервациясында) және Канада-АҚШ шекарасы арасында орналасқан. Алғашында Бабб резервациясы деп аталды. Басшы Кішкентай Аю Рокки Бойдан кейін өзінің тобымен бірге Солтүстік-Батыс көтерілісінен кейін Канададан келген 200-ге жуық кримен бірге келді. Белгілі Блэкфиттердің айтуынша, сол кезде чиппеваларды осы жерге көшіру үшін жасалған атау тақталарының іздері әлі де көрініп тұр. Анишинаабе басшылары жерді жоғалтудан қорқып, чиппеваларды қуып шықты, өйткені олар блэкфит тайпасына жатпады және жер алуға құқығы болмады. АҚШ армиясы чиппевалар мен басқа да жерсіз индейлерге, соның ішінде кри босқындарына Хилл округіндегі Форт Ассинибойнде қоныстануға рұқсат берді. 1912-1913 жылдары үлкен Форт Ассинибойн әскери резервациясында 600-ге жуық чиппева мен кри тұрды. Рокки Бой резервациясының құрылуына армияның Форт Ассинибойннен берген жері де себеп болды. Бұл аймаққа қоныс аударғандардың көпшілігі АҚШ-қа баспана іздеген Канададан келген крилер болды. Рокки Бой 1908 жылы чиппева тайпасының санағын жүргізіп, оны Ішкі істер департаментімен растатқан. Рокки Бой басшылығы Монтана штатының Бабб қаласының жанындағы чиппева резервациясында 50-60 адаммен бірге тұрды. Ол АҚШ-тың үнді агентімен қосымша жерлер туралы келіссөздер жүргізді, олар 1916 жылы мақұлданды. Резервация ресми түрде құрылғаннан кейін көп ұзамай, Монтананың солтүстік-орталық бөлігінен, батысынан және Солтүстік Айдаходан келген чиппевалар мен басқа да жерсіз индейлер жаңа Рокки Бой резервациясында тұрып жатқандармен бірге қоныстанды. Франк Линдерман еуропалық американдық қолдаушылардың көп бөлігін басқарып, АҚШ Конгресі 1916 жылы алғашында Рокки Бой резервациясы деп аталған заңды қабылдады. Үнді инспекторы Франк Черчилль басшымен келіссөздер жүргізу үшін Монтанаға жіберілді. Ахсиниуин Черчилльге чиппевалар туралы айтып, олардың Монтананың барлық жерінде, соның ішінде Блэкфит және Флатхед резервацияларында, сондай-ақ анаконда, Биллингс, Бутт, Дир Лодж, Грейт Фоллс, Гавр, Хелена, Миссула, Вольф Пойнт және басқа да еуропалық американдықтар басымдық танытқан қалалардың жанында өмір сүргенін түсіндірді. Ахсиниуин өзінің әрқашан бейбіт болғанын және тек чиппева халқының атынан сөйлейтінін мәлімдеді. Ол Тюртл-Маунтин үнді резервациясын құруға және Миннесотадағы 1889 жылғы Қызыл көл келісіміне қол қойған. Черчилль Ішкі істер департаментінен аңғар округінің барлық бөлігін ақ адамдардың қоныстануынан алып тастап, онда жаңа жабық чиппева резервациясын құруды сұрады. Екі өтініш те Ішкі істер департаментімен мақұлданды. Ақырында, Монтананың батысында тұратын чиппева кри тайпасының көпшілігі Монтананың солтүстік-шығысына көшіп кетуге дайын болмады. Чиппева жазуы: Шарроктың ресми Эверс баяндамасына қосымшасы 1908 жылғы жердің "Рокки Бой бастаған чиппева тайпасы" үшін ұсынылғанын көрсетеді. Чиппева жазуы: Үнді агенті Фрэнк Бёрд Линдерменнің (1869-1938) қағаздарына сәйкес, бас Рокки Бой 1916 жылдың 18 сәуірінде Форт Ассинибойнде қайтыс болды. Сол кездегі газеттер де Рокки Бойдың Форт Ассинибойнде қайтыс болғанын хабарлады. Бірақ чиппева тайпасының ауызша тарихын білетін Роберт Гофер (Blackfeet) Рокки Бойды қарсылас кри тайпасы улы тамырлар қолданып өлтірді дейді. Олар резервацияға қоныстануға асығыс болды. Саскачеван кри тайпасының ауызша дәстүрлеріне сәйкес, Кішкентай Аю саяси қарсыластарын өлтіру үшін белгілі бір улы тамырды қолданған. Егер өлтіру туралы мәлімдеме рас болса, ол Рокки Бой резервациясындағы кри тайпасының қоныстануына қауіп төндіретін еді. Линдерманның айтуынша, Рокки Бой өмірінің соңғы сәттерінде жаңадан құрылған резервацияға кри тайпасын қабылдағысы келмейтінін айтқан. Бірақ олар бұл аймақта және Форт Ассинибойнде бұрыннан-ақ жерді иеленген еді. 1917 жылы Рокки Бой резервациясында тайпа тізімін құру мақсатында санақ жүргізілді, нәтижесінде Чиппева Кри тайпасы құрылды. Чиппева жазуы: 1917 жылғы тайпа тізіміне қателер енгізген Ішкі істер департаментінің адамы Джеймс Маклаулин, Рокки Бойдың Миннесота штатындағы Тиф Ривердегі жерін сатқан адам еді. Сатудан түскен қаражат Ред Лейк резервациясында орналасқан чиппева тайпасына таратылды.

The reservation was established by congressional statute on September 7, 1916 (39 Stat. 739, Sec. 10), to provide land for the Rocky Boy's Band of Chippewa Indians, who had been forced out of territory in Minnesota and were landless. The Rocky Boy's Indian Reservation is located in the Bears Paw Mountains in north central Montana. According to the map of Montana, the reservation takes in land within the boundaries of Hill and Chouteau counties, about 40 mile (64 km) south of the Canada–United States border. It is the smallest reservation in the state in terms of land area, with a total land area of 171.4 square miles (444 km2), which includes extensive off reservation trust lands. The population was 3,323 at the 2010 census, an increase of 24 percent compared to 2000. Three other reservations of the seven in the state also had population growth during this period. In November 1909, over 100 landless Chippewa Cree from southwestern and western Montana and northern Idaho (including the Coeur d'Alene Indian Reservation) gathered near Helena to be relocated to a new homeland on the Blackfeet Reservation, which was closer to their traditional home. With the new Chippewa Cree Reservation approved and set aside, the government redirected the Chippewa Cree to the Chippewa band's new home. The new reservation was located between St. Mary, Babb (which is on the Blackfeet Reservation), and the Canada–US border. It was first called the Babb Reservation. Chief Little Bear soon followed Rocky Boy with his own band, arriving with about 200 Cree from Canada after the North West Rebellion. According to knowledgeable Blackfeet, the name plates are still discernible, showing the effort to relocate the Chippewa there. Anishinaabe leaders feared they would lose the land and forced the Chippewa away, as they were not Blackfeet people and were not entitled to allotments. The US Army had allowed the Chippewa and other landless Indians, including Cree refugees, to settle at Fort Assinniboine in Hill County. By 1912–1913 nearly 600 Chippewa and Cree were living on the large Fort Assinniboine Military Reservation. The Rocky Boy Reservation, which was formed in part by land ceded by the Army from Fort Assinniboine. Most of those settled in the area were Cree refugees from Canada in the U. S. under terms of asylum. Rocky Boy had already supervised his Chippewa band census in 1908 and had it certified by the Interior Department. Chief Rocky Boy was living on the new Chippewa Reservation near Babb, Montana with 50 to 60 people. He negotiated with the US Indian agent for additional lands, which were approved in 1916. Soon after the reservation was officially established, Chippewa and other landless Indians, to include the Cree from north central Montana, western Montana, and northern Idaho, settled alongside those already living on the new Rocky Boy Reservation. With Frank Linderman leading many of the European American supporters, the US Congress passed legislation in 1916 to establish what was first called Rocky Boy's Reservation. The Indian Inspector Frank Churchill was sent to Montana to negotiate with the chief. Ahsiniiwin educated Churchill about the Chippewa, saying that they lived all around Montana, including at the Blackfeet and Flathead reservations, as well as near many cities dominated by European Americans, including Anaconda, Billings, Butte, Deer Lodge, Great Falls, Havre, Helena, Missoula, Wolf Point and others. Ahsiniiwin asserted that he was peaceful at all times, and he spoke only for the Chippewa people. He had worked to establish Turtle Mountain Indian Reservation and signed the 1889 Red Lake Agreement in Minnesota. Churchill asked the Department of Interior to withdraw all of Valley County from white settlement in order to establish a new closed Chippewa reservation there. Both requests were granted by the Department of Interior. In the end, many of the Chippewa Cree who lived in western Montana were not willing to relocate to far northeastern Montana. Chippewa notation: The Sharrock report/addendum to the official Ewers Report notes the 1908 land was proposed for "Rocky Boy's Band of Chippewa Indians". Chippewa notation : According to the papers of Indian agent Frank Bird Linderman (1869 1938), Chief Rocky Boy died at Ft. Assiniboine on April 18, 1916. Contemporary newspapers also reported that Rocky Boy died in Fort Assiniboine. But Robert Gopher (Blackfeet), an oral historian of the Chippewa, says that Rocky Boy was assassinated by rival Cree who used poison roots. They were anxious to settle at the reservation. According to the oral traditions of the Saskatchewan Cree, Little Bear was known to use a specific poisonous root to kill political rivals. If the assassination account is true, it threatened the Cree settlement at Rocky Boy Reservation. Linderman supposedly said that rocky Boy in his last words said he did not want to accept the Cree on the newly established reservation. But they had already been occupying land in the area and at Fort Assiniboine. In 1917 a census was conducted at Rocky Boy Reservation in order to establish a tribal roll for what became known as the Chippewa Cree Tribe. Chippewa notation: James McLaughlin, the Interior Agent who entered errors on the 1917 tribal roll, is the same agent who sold Rocky Boy's land in Thief River, Minnesota. The proceeds of that sale were distributed to the Chippewa people of Red Lake, who were established on a reservation of that name.

Чиппева Кри тайпасының бұқа жайылымы

Мәдени және азық-түлік тәуелсіздігі мақсатында 2021 жылы бизон сарыны құрылды. Бизон – американдық бизонды атау үшін дұрыс таксономиялық термин, бірақ «бизон» – бұл атау халық арасында жиі қолданылады. Сым торымен қоршалған жайылым Монтана штатының Бокс-Элдер қаласынан шамамен бір шақырым қашықтықта орналасқан. Біріккен Салиш және Кутенай тайпалары бес бизонды, ал Американдық даласы алты бизонды сыйға берді. 2022 жылы олар Американдық даласынан он бизон алып, сарының санын арттырды.

Экономикалық даму

2007 жылдың қаңтар айында Хавр аймағының сауда палатасына арналған тайпа төрағасының сөйлеген сөзінде айтылғандай, Рокки Бой резервациясындағы федералды бағдарламалар, жеке бизнес және тайпалық бизнес нәтижесінде жергілікті экономикаға 52 миллион долларлық жылдық тайпалық кіріс түседі. Резервация тұрғындарының көпшілігі өзін-өзі басқарушы Чиппева Кри тайпасында жұмыс істейді. Индия істері бюросы (BIA) және Үндістанның денсаулық сақтау қызметімен келісімдер сақталады. БИА-дан түсетін қаражат [ескертпе: өзін-өзі басқару келісіміне байланысты Рокки Бойда БИА-ның бір ғана қызметкері бар], тайпа үкіметімен бірге 231 толық және жартылай штатты қызметкерді жұмыспен қамтамасыз етеді. Тайпа 25 адам жұмыс істейтін Чиппева Кри қауымдастығын дамыту корпорациясын құрды. Басқа кәсіпорындарға Чиппева Кри құрылыс компаниясы (20 адам), Чиппева Кри құрылыс корпорациясы (14 адам), Ұлттық тайпалық даму қауымдастығы (9 адам), Солтүстік Винз казиносы (70 адам) және RJS & Associates (4 адам) кіреді.

Тайпа өз білім беру жүйесін іске асырады және басқарады: 184 мұғалім мен қызметкері бар Рокки Бой мемлекеттік мектептері. Басқа тайпалар сияқты, ол да 57 адамды жұмыспен қамтитын Stone Child Community College деп аталатын тайпалық колледж құрды. Сондай-ақ, тіркелген мүшелерге қызмет көрсетеді және Чиппева Кри тұрғын үй басқармасы (25 қызметкер) жұмыс істейді. Тайпаның Үндістанның денсаулық сақтау қызметімен жасаған келісімі бойынша Рокки Бой денсаулық сақтау кеңесінде 135 адам жұмыс істейді. 2011 жылы тайпа Plain Green Loans онлайн несие компаниясымен жаңа бизнес бастады. 2011 жылдың желтоқсанында оның штатында 25 адам болды. Plain Green және басқа тайпаларға тиесілі ұқсас компаниялар жоғары пайыздық онлайн несиелерден пайда табуы үшін сынға ұшырады (жарагерлік несиелер деп аталады). Чиппева Кри онлайн несие берумен айналысатын тайпалар ұйымы – Американың жергілікті заем берушілер одағының мүшесі болып табылады.

Солтүстік Винц казиносы

Чиппева Кри тайпасы Солтүстік Винц казиноын басқарады. Құрылысы 2006 жылдың мамыр айында басталды, тайпаның салтанатты ашылуы 2007 жылдың ақпанында, ал көпшілікке арналған салтанатты ашылуы 2007 жылдың 30 наурызында болды. Казино АҚШ-тың 87 тас жолында, Монтана штатындағы Бокс-Элдерден шығысқа қарай 10 шақырым жерде орналасқан.

Чиппева Кридің іскерлік комитеті

Бизнес комитет – бұл тайпа кеңесі және тайпаның басқару органы; оған Чиппева Кри тайпасының асырап алған мүшелері басымдық құрайды. Сегіз кеңес мүшесі мен төраға жалпы сайлау арқылы сайланады; олар төрт жылдық мерзімге, сайлау кестесі бойынша кезең-кезеңімен қызмет етеді. Мұндай сайлау жүйесінде әрбір үміткерге резервацияда көпшілік дауыс жинау қажет, бұл Чиппева тайпасының азшылық өкілдерін өкілсіз қалдырады. Тайпа Үнді істері бюросының (1993 қаржы жылы) және Үндістан денсаулық сақтау қызметінің (1994 қаржы жылы) бағдарламаларын P.L. 93-638 Заңының IV тарауы бойынша "біріктіруге" шешім қабылдады. Бұл заң тайпаларға өздерінің басымдықтарын анықтау және басқару құқығын кеңейтті.

Діни мекемелер

Чиппева тайпасы Ұлы Ложа немесе Медививин қоғамында негізделген бейбітшілік түтігі дінін ұстанады. Олар өздерінің қасиетті рәсімдерінде пейотаны пайдалануға жол бермейді. Чиппева тайпасы христиан дінінің барлық түрлерін қабылдамайды. Ұлы Ложа дәстүрі қатаң сақталады, білікті мүшелерге қоғамның барлық төрт деңгейін толық меңгеруге өмір бойы уақыт керек. Чиппева крилерінің көпшілігі христиан дінін қабылдағанмен, тайпаның бір бөлігі дәстүрлі рухани сенімдерін және мәдени рәсімдерін/шараларын сақтап келеді. Дәстүрлі Шөл биі, көбінесе Күн биі деп аталады, шілде айының бірінші аптасында өткізіледі. Жыл сайынғы Pow Wow тамыз айының бірінші аптасында ұйымдастырылады. Жыл бойы басқа да мәдени шаралар өткізіледі, оның ішінде жыл сайынғы Рождество биі, дөңгелек билер, салтанатты тойлар, қайта жаңғыртылған мәдени рәсімдер мен мәдени лагерьтер бар. Рокки Бойда өздерін шеттетілген сезінген Чиппева тайпасы Монтана штатының Грейт-Фолс қаласының сыртындағы 57-ші төбеде өздерінің дәстүрлерін жалғастырып келеді. Бұл рәсімдер Мэри Чиппева Гоферге негізделген, оның рухани есімі "Темір тырнақты аю әйел" болған. Ол басшы Рокки Бойдың немересі еді. Оның әкесі Чарльз Чиппева немесе Жүретін Тас, басшының ағасы болды. Мэри Чиппева Джим Гофермен, яки "Құбылатын дауыл" атымен тұрмысқа шықты. (ескертпе: Кішкентай Shell туралы BIA техникалық есебінде: "Чиппева тайпасы шағын және ерекше топты қамтыды, олардың кейбіреулері әлі күнге дейін "57-ші төбеде" тұрып жатыр. Бұл топ Ұлы көлдер аймағынан шыққан Чиппева басшысының ұрпақтары екенін мәлімдеді. "57-ші төбе" зерттеулерінде олар Кішкентай Шал отбасыларына, Тортл Маунтинге немесе Рокки Бой резервациясындағы топтарға қатысы жоқ Ұлы көлдердегі Чиппева тобының ұрпақтары ретінде анықталды). Бұл Chippewa-ның резервация құрылғаннан бері қоныстанған Кішкентай Аю Крилерімен туыс еместігін көрсетеді. Қазіргі уақытта тер үйірмесінің төрт деңгейлі тәлімін Джим мен Мэри Чиппева Гофердің кіші ұлы Роберт Гофердің ұрпақтары сақтайды. Аталған отбасы ғана емес, олардың ата-бабаларының күрделі ілімдері мен білімдерін жеткізіп жүр. Резервацияда түрлі христиан шіркеулері құрылған. Америкадағы Евангелистік лютеран шіркеуінің миссиясы – Біздің құтқарушымыздың лютеран шіркеуі. 1999 жылдың соңында пастор Жозеф У. Бейли ағаға елдің түкпір-түкпірінен келген христиан жастар тобы қосылды; олар бірлесіп жаңа киелі орын мен ашық ауадағы ғибадатхана салып, демалыс орталығының құрылысын бастады. Пастор Питер Гутнек Қасиетті Мария католик шіркеуінде қызмет етеді. Оған Маргарет Мэри О'Доэрти абысыны көмектеседі. Баптист миссиялық шіркеуі 1999 жылдың соңында құрылды. Шіркеу ғимараты 2002 жылдың маусым айында салынды. "Рокки Бой Ассамблеясы" шіркеуі өзін-өзі басқарады және өзін-өзі қамтамасыз етеді. Эрик пен Аманда Рид 2006 жылдың көктемінде "Рокки Бой" шіркеуінде аға пасторлық қызметін бөлісті.

The Chippewa follow the peace pipe religion, rooted in the Grand Lodge or Mediwiwin society. They do not accept the use of peyote in their rites. The Chippewa reject all forms of Christianity. The grand lodge tradition is tightly held; it takes a lifetime for qualified members to learn all four levels of the society. While most of the Chippewa Cree are Christian, some members of the tribe have maintained traditional spiritual beliefs and cultural ceremonies/activities. The traditional Thirst Dance, more commonly known as the Sun Dance, is held the first week of July. The annual Pow Wow is held the first week of August. Other cultural events are held throughout the year, including an annual Christmas Dance, round dances, ceremonial feasts, revived cultural ceremonies, and cultural camps. Feeling displaced in Rocky Boy, the Chippewa have continued to practice their traditions on Hill 57, outside Great Falls, Montana. The practices had centered around Mary Chippewa Gopher, whose spiritual name was "Iron Claw Bear Woman". She was the niece of Chief Rocky Boy. Her father, Charles Chippewa or Walking Stone, was the brother to the chief. Mary Chippewa married Jim Gopher, or Loud Thunder. (notation: In the BIA technical report on the Little Shell: "the Chippewa included a small and distinct group, centered around the Gopher family, some of whom are still resident of "hill 57" today. This group claimed descent from a Chippewa chief from the Great Lakes area. They were identified in the studies of the "Hill 57" as descendants of a Chippewa band from the Great Lakes, unrelated to the Little Shell families, Turtle Mountain, or the bands on the Rocky Boy's reservation). This is accurate in the sense that the Chippewa were not related to the Little Bear Cree who also occupied the reservation since it was established. Currently the four levels of teachings of the sweat lodge are held by descendants of Robert Gopher, who was the youngest son of Jim and Mary Chippewa Gopher. The family are not the only ones to carry the intricate teachings and knowledge of their predecessors. Various Christian churches have become established at the reservation. The Evangelical Lutheran Church in America has a mission, Our Saviour's Lutheran Church. Toward the end of 1999, Rev. Joseph W. Bailey Sr. was joined by Christian youth groups from around the country; together they built a new sanctuary and outdoor chapel, and started work on a retreat center. The Rev. Peter Guthneck officiates at St. Mary's Catholic Church. He is assisted by Sister Margaret Mary O'Doherty. The Baptist mission church was established in late 1999. The church building was erected in June 2002. The Rocky Boy Assembly of God Church is self governing and self supporting. Eric and Amanda Reed have shared the senior pastor in Rocky Boy in the Spring of 2006.

Климат

Рокки Бой резервациясында климат жағдайларының кең ауқымы бар. Бокс-Элдер маңындағы климат жаз айларында төменгі жатқандықтан, қыс айларында одан да желді болады. Суық қыс айларында Чинук желдері Бокс-Элдер аймағында зақым келтіруі мүмкін. Қыс айларында жиі қатты жел соғады. Жылы температураның арқасында Чинук желдері қардың еруіне себеп болады. Чинук желдері Медвежьи лапы тауларында да болады, бірақ олардың күші ашық далалардағыдай емес. Бұл желдер қыс айларында Медвежьи лапы тауларындағы елді мекендерді жылытуы мүмкін. Жауын-шашын, әсіресе қар, тауларда далаға қарағанда көбірек жауады. Бокс-Элдерде желтоқсан, қаңтар және ақпан айларындағы орташа ең төменгі температура 9, 5 және 9 градусқа жетеді. Сол қыс айларындағы орташа ең жоғары температура 30, 26 және 31 градус. Маусым, шілде және тамыз айларындағы орташа ең жоғары температура 76, 85 және 84 градус. Бокс-Элдерде сол жаз айларындағы орташа ең төменгі температура 49, 54 және 51 градус.

Белгілі Чиппева, Анишинабе

Басшы Рокки Бой немесе Асинивейин (оның есімі 1908 жылғы Чиппева санағында, <АҚШ Ішкі істер департаменті>) Қызыл халат тобының мүшесі, 1864 жылғы Пембина Чиппева шартында тіркелген, 1889 жылғы Қызыл көл келісіміне қол қойған, және Тас тау Чиппева резервациясының құрылуына көмектескен. Фрэнк Б. Линдерман, Чарльз М. Рассел, Пэрис Гибсон және Уильям Боулзбен бірге (Грейт-Фоллс Трибьюн газетінің мәліметінше) ол Роки-Бой үнді резервациясын құрды. Рокки Бойдың інісі Чарльз Чиппева бір кезде Рокки Бойдың қасиетті жиынтығын сақтап тұрған. Бұл жиынтық қазір Рокки Бой отбасының ұрпақтарының бірінде сақталуда. Джон Гудраннер (Чиппева) Рокки Бой резервациясындағы жыл сайынғы Жаңбыр биін, кейде Күн биі деп аталатын, өліміне дейін ұйымдастырып келді. Мэри Чиппева Гофер, "Темір тырнақты Аю әйел", Рокки Бойдың қызы, АҚШ үкіметінің тайпалық егемендікке тікелей араласу саясатына қарсы Чиппева халқының қарсылығын жетекшілік етті. "Темір тырнақ" деп те белгілі, ол халқы жаңа резервациядан қуылғаннан кейін 57-ші төбеде отбасын өсірді. Ол резервацияға Кри ғана емес, басқа да тайпаларды қосуға қарсы болды. Ол 1946 жылдан бастап 1965 жылдың 23 қарашасында қайтыс болғанға дейін халқын жетекшілік етті. Мэри Биг Рок ұлының қызы Мэри Бирвокер МакГиллис, Темір тырнақтың замандасы болды. Ол қиын кезеңде Чиппева халқын біріктіргені үшін де мақталады. Дункан Стендинг Рок аға, Чиппева халқының дәстүрлі білімінің иегері. Ол 2021 жылдың 28 ақпанында қайтыс болғанға дейін Рокки Бойдың қасиетті жиынтығын сақтап келді. Роберт Гофер, Күннің күркіреуін тыңдаушы, Рокки Бойдың шөбере інісі, ата-анасы қайтыс болғаннан кейін Чиппева халқының қарсылығын басқарды және олардың егемендігін қалпына келтіруге жасаған күш-жігерін қолдады.

Белгілі Чиппева-кри

Black Powder (шамамен 1800 ж. – 1865 ж.) – оджибва огима (басшысы) болды. Оның туған күні белгісіз, бірақ 1800 мен 1805 жылдар аралығында туған болуы мүмкін. Огима Қара ұнтақ Монтана, Альберта және Саскачеван аймақтарында өскен. Оның өмірі туралы көп мәлімет жоқ. Ол 1865 жылы қайтыс болды. Чиппева жазуы: Қара ұнтақ 1908 жылы Рокки Бой тобының Чиппева үндістерінің санағында тіркелмеген. Үлкен аю (1825 ж. – шамамен 1888 ж.). Тарихшылардың айтуынша, Үлкен аю Саультоукс болған, бірақ жазық кри ретінде өскен. Ол 1825 жылы Саскачеванның Джекфиш-Лейк аймағында, қазіргі Солтүстік Батлфордтан бірнеше шақырым солтүстікке қарай, Албертадан алыс емес жерде, оджибва басшысы Қара ұнтақ пен оның анасының ұлы ретінде дүниеге келді. Ол негізінен қазіргі Саскачеванның Саультео бірінші ұлтының орналасқан аймағында, Собчак көлі бірінші ұлтының жанында қоныстанды. Ол 1885 жылғы Солтүстік-Батыс көтерілісінің жетекшісі болды. Ақтар оны осы қысқа көтерілістің басты басшысы ретінде тұтқындап, түрмеге қамады. 1888 жылдың басында Үлкен аю босатылды. Ол Poundmaker First Nation-де қоныстанды, ол көп ұзамай қайтыс болды. Чиппева жазуы: Үлкен аю Рокки Бойдың алдыңғысы емес, Рокки Бой резервациясы соның құрметіне аталған. Кішкентай аю (шамамен 1850 ж. – 1921 ж.). Үлкен аюдың ұлы, кри тайпасынан деп есептеледі. Кейбіреулер оның анасы Чиппева болды дейді, оның халқы Висконсиннен Монтанаға көшіп келген. Кішкентай аю шамамен 1850 жылы дүниеге келді. Әкесі Айдаходан Монтанаға көшіп келгеннен кейін, отбасы маусымға байланысты Монтананың оңтүстік-батысы мен солтүстік-орталығында қоныстанды. Ол жерде бизонның көп үйірлері болды және жергілікті халық үшін өте маңызды болды. Льюис пен Кларк экспедициясы (1804 – 1806) қазіргі Ұлы Шарлауықтан Рокки Бой қорығының солтүстігіне дейінгі аймақтағы ең үлкен бизон үйірлерін көргенін хабарлады. Кішкентай аю – 1885 жылғы Солтүстік-Батыс көтерілісіне қатысқан кри басшыларының бірі. Ол Фрог-Лейк соғысындағы "Бақытты адам" огимасымен бірге қатысқан деп айыпталды. Қысқа соғыс аяқталғаннан кейін Кішкентай аю Канададан Монтанаға қашып кетті. Кішкентай аю 1885 жылы Саскачеванның Фрог-Лейк қаласында болған Жабайы көл қырғынының бастамашысы деп есептеледі. Кішкентай аюдың Жабайы көл қырғынына қатысы Уильям Б. Камеронның "Қан қызыл Күн" кітабында баяндалған. Камерон Гудзон шығанағы компаниясының кеңсе қызметкері болған. Кейін ол Кішкентай аюдың әкесі Үлкен аюдың атынан куәлік берді, ол ұлын және оның жақтастарын қырғынға итермелеуден тоқтатуға тырысты. Камерон Кішкентай аюды қырғынның басшысы деп таныды, онда тоғыз адам, соның ішінде дін қызметкерлері де қаза тапты. Кейбір замандас жазуларында "Байтақ рух" деп айыпталды. Камеронды Кішкентай аю тобы екі ай бойы тұтқынға алған. Кішкентай аюдың тобы Монтанаға қашып кетті, бірақ оларды 1896 жылы АҚШ Конгресі Канадаға депортациялады. Газеттерде Кішкентай аю крилері АҚШ әскерін Монтана штатындағы Хаврге қайтаруға мәжбүр еткені және әскерлер Канададан оралғанда өз отанына оралғандығы туралы жазылған. Екі түрлі тізім болды, Рокки Бой тобының Чиппеваларының 1908 жылғы санағы Хеллена, МТ маңында Траллс Б. Wheat, Ішкі істер министрлігінің агенті жүргізді. Бұл Рокки Бой тобының жалғыз заңды санағы болды, оны бас Рокки Бой бақылады. Бұл тізімде Кішкентай аю да, оның тобының мүшелері де жоқ. 1914 жылы бас Рокки Бой Ішкі істер министрі Франклин Лейнмен хат алмасып, Чиппева тобының Бірінші дүниежүзілік соғыстағы бейтараптығын білдірді. Ол сондай-ақ 1914 жылдың 25 қыркүйегінде президент Вудро Вильсонға топтың ұстанымын білдіріп хат жазды. Сол кезде Чиппева кри тайпасы болмаған, ресми хат-хабарлар тек Рокки Бойдың Чиппева үндістерінің тобына қатысты. Басшы Биг Рок Рокки Бойдың өлімінен кейін өзінің Чиппева кеңесін құрды, оның құрамында Пэт Расберри, Стэндинг Рок, Чарльз Мосни және Крейзи Бой бар. Бұл кеңес ресми кеңес және құбыр рәсімін Ұлы Фолс қаласында ақ жақтастарымен өткізді: жазушы Фрэнк Б. Линдерман, Теодор Гибсон, Уильям Боулз және суретші Чарльз М. Рассел. ХХ ғасырдың басында Кішкентай аю Монтанаға, өзінің туған еліне оралды және Рокки Бойдың соңынан еруді бастады. 1905 жылы Кішкентай аю Монтанадан криге Канадаға көшіп келуіне рұқсат беру туралы өтінішпен Канада басшыларымен байланысқа түсті. Ресмилер келісті және крилер негізінен Солы көлі бірінші ұлты мен Самсон бірінші ұлтымен қоныстанды (бұл қорыққа Эрминскин, Луи Булл және Монтана бірінші халықтары кіреді). 1908 жылы Кішкентай аю тағы да Канада басшыларымен байланысып, Монтанадан Канадаға...

Black Powder (c.1800 d. 1865) was an Ojibwa ogima (leader). His date of birth is not known but may have occurred between 1800 and 1805. Ogima Black Powder was native to the Montana, Alberta, and Saskatchewan regions. Little has been recorded about his life. He died in 1865. Chippewa notation: Black Powder is not on the 1908 Census of the Rocky Boy Band of Chippewa Indians. Big Bear (1825 c. 1888). According to historians, Big Bear was Saulteaux but raised as a Plains Cree. He was born in 1825 as the son of Black Powder, an Ojibwa chief, and an Ojibwa mother in the Jackfish Lake region of Saskatchewan, a few miles north of present day North Battleford, Saskatchewan, and not far from Alberta. He settled primarily in the region where the present day Saulteaux First Nation of Saskatchewan is located, near the Onion Lake First Nation. He was a leader in the North West Rebellion of 1885. The whites arrested him as the principal leader of the short rebellion and sentenced him to prison. In early 1888, Big Bear was released. He settled on the Poundmaker First Nation, where he died soon after. Chippewa notation: Big Bear was not a predecessor to Chief Rocky Boy, for whom the Rocky Boy Reservation is named. Little Bear (c.1850 1921). The son of Big Bear, considered Cree. Some said his mother was a Chippewa whose people had relocated from Wisconsin to Montana. Little Bear was born around 1850. After his father relocated to Montana from Idaho, the family settled in southwestern and north central Montana, depending on the season. The latter had vast herds of buffalo and was extremely important to native people. The Lewis and Clark Expedition (1804 1806) had reported seeing the largest buffalo herds in the region from present day Great Falls to north of the area where the Rocky Boy Reservation is located. Little Bear was one of the principal Cree leaders who fought in the 1885 North West Rebellion in Canada. He was accused of taking part in the Frog Lake Massacre, along with ogima Lucky Man. After the short conflict ended, Little Bear fled as a refugee from Canada back to Montana. Little Bear was said to be the instigator of the Frog Lake massacre in Frog Lake, Saskatchewan in 1885. Little Bear's involvement in the Frog Lake Massacre is the subject of the book, Blood Red The Sun, by William B. Cameron, among a handful of captives taken by the Cree band, which continued to elude Canadian law authorities. Cameron was a clerk for the Hudson Bay Company. He later testified on behalf of Little Bear's father, Big Bear, who attempted to stop his son and supporters from instigating the massacre. Cameron identified Little Bear as the leader of the massacre, in which a total of nine were killed, including clergy. Some contemporary writings blamed Wandering Spirit. Cameron was held hostage by the Little Bear Band for two months. Little Bear's band fled to Montana, but they were subject to deportation to Canada in 1896 by the U. S. Congress. The newspapers reported that the Little Bear Cree forced the U. S. Cavalry back to Havre, Montana and had returned to their homeland when the troops returned from Canada. There were two distinct rolls, the 1908 census of the Rocky Boy Band of Chippewa, was conducted near Helena, MT by Thralls B. Wheat, an allotting agent of the Department of the Interior. This was the only legal census of the Rocky Boy Band; it was supervised by Chief Rocky Boy. Neither Little Bear, nor members of his band appear on this roll. In 1914, Chief Rocky Boy was corresponding with Interior Secretary Franklin Lane, and expressed the Chippewa band's neutrality in the World War I conflict. He also wrote to President Woodrow Wilson, dated September 25, 1914, expressing the band's position. No Chippewa Cree tribe existed at the time; official correspondence refers only to Rocky Boy's Band of Chippewa Indians. Chief Big Rock enacted his own Chippewa council following Rocky Boy's death, consisting of Pat Raspberry, Standing Rock, Charles Mosney, and Crazy Boy. This council held a formal council and pipe ceremony in Great Falls with white supporters: writer Frank B. Linderman, Theodore Gibson, William Boles, and painter Charles M. Russell. By the start of the 20th century, Little Bear returned to Montana, his native country, and began to follow Rocky Boy. In 1905, Little Bear contacted Canadian leaders to request allowing the Cree from Montana to relocate to Canada. Officials agreed and the Cree settled primarily with the Onion Lake First Nation and the Samson First Nation (this reserve includes the Ermineskin, Louis Bull, and Montana First Nations). In 1908, Little Bear again contacted Canadian leaders requesting permission for more landless Chippewa and Cree to relocate from Montana to Canada. After the Rocky Boy Reservation was officially established in 1916, Little Bear followed Rocky Boy and his band there, bringing about 200 of his own people. He took over as leader of the new Reservation after Rocky Boy's death in 1916. Little Bear died in 1921. Ultimately Little Bear Cree and those descendants of the Riel Rebellion leaders made up 406 of the McLaughlin Roll. Only 45 of those who were on the 1908 Wheat roll managed to secure membership at the Rocky Boy's reservation, which had been authorized for Rocky Boy's Band of Chippewa Indians." <64th Congress>: Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America in Congress assembled, That the Act approved February eleventh, nineteen hundred and fifteen (Thirty eighth Statutes at Large, page eight hundred and seven), entitled "An Act authorizing the Secretary of the Interior to survey the lands of the abandoned Fort Assinniboine Military Reservation and open the same to settlement," be, and the same is hereby, amended by the addition thereto of the following sections:

"SEC. 10. That fractional townships twenty eight north, ranges fifteen and sixteen east, and fractional townships twenty nine north, ranges fourteen and fifteen east, Montana principal meridian, within the boundaries of said reservation, embracing a total area of approximately fifty six thousand and thirty five acres, are hereby set apart as a reservation for Rocky Boy's Band of Chippewas and such other homeless Indians in the State of Montana as the Secretary of the Interior may see fit to locate thereon, and the said Secretary is authorized, in his discretion, to allot the lands within the reservation hereby created under the provisions of the general allotment Act of February eighth, eighteen hundred and eighty seven (Twenty"fourth Statutes at Large, page three hundred and eighty eight), as amended. Cree nativity to Montana is disputed by Chippewa who contend that during the negotiations of the treaties that encompass the area of Montana, the noted Smithsonian ethnologist, John C. Ewers found not a single member of Little Bear's band, who were now on the 1917 McLaughlin Roll of the US. Department of the Interior; were born in the treaty land cede area. Therefore, the U. S. Indian Claims Commission dismissed Cree treaty claims <Docket 191 221, U. S. Claims Commission>. Still further, the Canadian Council Privy attempted to work with U. S. authorities to exert authority to return the Little Bear Band to Canada, prior to the 1896 Act of Deportation. Rocky Boy (c.1852 d. 1916) Asiniweyin, more correctly called Stone Being. The true origin of Asiniweyin, he was born in Chippewa Falls, Wisconsin. He was a member of the Red Robe Band, Red Robe, or Moose Dung, was a signor of the 1864 Pembina Treaty. Other sources say he was born in Wisconsin and migrated to the Montana region in the 1880s. Rocky Boy claimed to be native to southwest Montana and may have lived in southern Idaho. He became a popular leader in the early 1900s among both the Chippewa and the European Americans. He managed to gain Executive Orders by United States presidents to set aside land for two Chippewa Cree reservations in northeastern Montana. Rocky Boy died in 1916, before Congress officially established the Rocky Boy's Reservation. Some sources have speculated he was assassinated, including noted Smithsonian historian and expert on Plains tribal culture, John C. Ewers. Frank Bird Linderman's correspondence with Chippewa Chief Big Rock also indicated Big Rock explained not only Rocky Boy's assassination, but Big Rock's own son's were also assassinated by rival Cree in the Ft. Assiniboine area in the days after Chief Rocky Boy's death.<Linderman Papers, Plains Indian Museum, Browning, MT>
Pennato: The brother of Rocky Boy, Pennato had suggested that the Fort Assinniboine Military Reservation become a new closed Chippewa Cree Reservation. In December 1911, Pennato and 150 Chippewa fled the Babb Chippewa Reservation. (Source needed). With respect to enrollment in Rocky Boy, because the reservation was established by an Act of Congress for "Rocky Boy's Band of Chippewa Indians and such other homeless Indians," the language of the law was intended in 1908 by Chief Rocky Boy and Thralls B. Wheat, to leave the door to enrollment open to his brethren who were away on a hunt at the time of the Wheat Census. <Chippewa oral history of the Robert Gopher family>. The Chief Big Rock family were away as was often done, Chippewa bands separate during hunting excursions, hunting in western Montana. Because they were not directly enumerated in the Wheat census, Chief Rocky Boy inserted the language of the Act to include Big Rock's extended family. The language of the Act was not intended to include anyone other than the whole Rocky Boy band, and was limited to Big Rock's family. Ironically, Big Rock is listed on the 1917 McLaughlin census. Chief Big Rock's place of birth is listed as Red Lake, Minnesota. This is the true and legitimate successor to Chief Rocky Boy. Some oral history has indicated Big Rock was Chief Rocky Boy's brother, moreover, Chippewa have held Big Rock to be the main "ogemaw" and Rocky Boy was more of a spokesman to him, or a sub chief. Only the present day Bearwalker family line are the living descendants of Chief Big Rock. After Little Bear took over the affairs of the soon to be established reservation, and the flight to Chief Mountain—Big Rock's family perished on Chief Mountain, from the combined effects of tuberculosis and starvation. Chief Rocky Boy had been under increased pressure to add the Cree and Metis to his rolls by government officials. Even after the reservation was to be created, in the spring of 1916, Frank Bird Linderman met with Chief Big Rock in northside, Great Falls, and other Chippewa tribesmen including Standing Rock, Pat Raspberry, Crazy Boy (Chief Rocky Boy's brother), and Charles Mosney. On his death bed, and his last letter to Frank B. Linderman, Rocky Boy stated "I don't know if I will ever see you again, Little Bear (referring to their inclusion, along with Metis led by Kennawash) is trying to get them all in. It is up to my band of Chippewa Indians to let them in." Rocky Boy's understanding of the working of tribal sovereignty is correct. <Worcester v. Georgia, 31 U. S. (6 Pet.) 515 (1832)>. There is a legal theoretical split, those that attempt to document and claim a Chippewa Cree identity, and the original descendants of Rocky boy's Chippewa band who reject these claims. Ethnologist John C. Ewers writes in Ethnological report on the Chippewa Cree tribe of the Rocky Boy Reservation and the Little Shell band of Indians / [by] John C. Ewers. History of the Cree Indian territorial expansion from the Hudson Bay area to the interior Saskatchewan and Missouri plains [by] Floyd W. Sharrock [and] Susan R. Sharrock. Ewers, John Canfield. Ethnological report on the Chippewa Cree tribe of the Rocky Boy Reservation and the Little Shell band of Indians / [by] John C. Ewers. History of the Cree Indian territorial expansion from the Hudson Bay area to the interior Saskatchewan and Missouri plains [by] Floyd W. Sharrock [and] Susan R. Sharrock Published New York : Garland Pub. Inc., 1974. The Chippewa view the Department of the Interior's mishandling of the 1908 roll, the raising of an illegal 1917 McLaughlin Roll, and the mismanaged Pembina judgments as overreaching paternalism roundly rejected by the majority of U. S. tribes into one tribe's affairs. Ewers wrote "it will be for courts to decide if a Chippewa Cree tribe existed prior to 1935," foretelling the contemporary conflict. To the trained ethnologist's eye, the writing was on the wall 40 years ago. Ewers also correctly predicted this matter would ultimately be decided on contentious terms, most likely the courts. The constitution provides for enrollment for a member of the "Chippewa Cree Tribe." Namely, the Constitution allows any Indian not otherwise enrolled in MT, to enroll," unofficially, it allows any Indian who has simultaneous enrollment in Canada to enroll <BIA Area Director Keith Beartusk> It unofficially provides for Cree blood quantum, even though the Cree tribe does not have a U. S. treaty.

Чиппева кеңесі тобы

2014 жылдың соңында ауызша тарихшы Гленн Гофер, Blackfeet тайпасының тіркелген мүшесі, Грейт-Фолс қаласынан, Дункан Стэндинг Рок ағасы және Рокки Бой кіші Слимджон (қайтыс болды: 16.02.2017), Вашингтон штатының Уайт-Сван қаласынан, Чиппева тайпасының Рокки Бой тобының тарихи тұрғыдан өз билігін қайтару және өзін-өзі басқаруға оралу жолындағы күш-жігерін үйлестірді. Бизнес-комитеттің бұрынғы мүшелері ірі көлемде қаржы жымқыры жасады және ұрлық жасау қылмысы үшін сотталды. Чиппева халқы олардың билігінің тарихи тұрғыдан бері Ішкі істер министрлігінің тиімсіз басқаруымен шектелгенін мәлімдеді. Чиппева халқы өзін-өзі басқаруды қалпына келтіру үшін Билингс аймақтық кеңсесіне жүгінуде. Обама әкімшілігінің Ішкі істер министрлігі басқаратын жаңа «Қамқоршылар жобасы» аясында қылмыстарды тергеу және қудалау арқылы құқық қорғау күшейтілді. Асырап алынғандар ісі бойынша Бизнес-комитетінің сотталуы осы қудалаудың нәтижесі болды. Чиппева халқы Бизнес-комитеті қабылдаған конституцияны мақұлдаған емес. Конституцияда тайпалық сайлау жүйесінде Чиппева өкілдігі ерекше қарастырылмаған. Чиппева халқы өздерінің резервациясында 10:1 есебімен азшылықта. Бұл тайпаның саяси тұтастығына қауіп төндіреді және Чиппева халқы оны шешу үшін жұмыс істеп жатыр. Чиппева халқы резервациядағы тіркеу және дауыс беру тәртібін бұзушылықтарды жоюға тырысуда. Соңғы кезде үнді емес, құрметті тайпа мүшесі Пит Гутнек тайпалық сайлауда дауыс берді, осылайша сайлаудың нәтижесін күштен шығарды. Оның құқығын тайпаның тікелей ұрпағы емес, асырап алынған Жонатан Уинди Бой сынап бақты. Чиппева халқы тайпалық тіркеу жүйесін теріс пайдалануды және Бизнес-комитеті мен Ішкі істер министрлігінің Чиппева халқының билігін шектеу үшін келісім жасаған ашық алаяқтықтарын анықтау үшін аудит жүргізу құқығын қорғайды. Уақытша кеңес Браунинг, Монтана штатындағы Blackfeet тайпасының және түпнұсқа Rocky Boy Band of Chippewa тайпасының қандас ұрпақтарынан тұрады, олар негізінен асырап алынғандар тізімін тексеруге жауапты. Ұсынылған уақытша кеңеске Гленн Гофер, Blackfeet тайпасының мүшесі; Дункан Стэндинг Рок кішісі, Чиппева Кри тайпасы; Блэр Гофер, Blackfeet тайпасының мүшесі; Делорес Чиппева, Чиппева Кри тайпасы; Нора Нельсон, Чиппева Кри тайпасы; Барбара Стэндинг Рок, Чиппева Кри тайпасы; Мелинда Гофер, Blackfeet тайпасының мүшесі; және Кальвин Тутиф, Чиппева Кри тайпасы (күтілуде) кіреді.

In late 2014, Glenn Gopher, an oral historian and enrolled member of the Blackfeet Tribe, of Great Falls, Duncan Standing Rock Sr., and Rocky Boy Jr. Slimjohn (Deceased: 02/16/2017), of White Swan, Washington, oversaw the effort of the Rocky Boy Band of Chippewa to assert their sovereignty in a historic return to self government. Former members of the Business Committee had committed extensive embezzlement and were convicted of theft. The Chippewa people asserted that their sovereignty had been thwarted by extensive mismanagement by the Department of the Interior since historic times. The Chippewa have begun extensive efforts to reach out to the Billings Area office of the BIA to restore self government. Under the Obama Administration's new Guardians Project, administered by the Department of Interior,, there had been increased enforcement through investigation and prosecution of crimes. The convictions of the Adoptee Business Committee resulted from such prosecution. The Chippewa people never approved the constitution as passed by the Business Committee. The constitution does not provide for specific Chippewa representation in the tribal electoral system. Chippewa are outnumbered on their own reservation by a 10:1 ratio. This threatens the political integrity of the band, and the Chippewa people are working to address it. intend to address. The Chippewa people are working to address enrollment and voting abuses on the reservation. Most recently, Fr. Pete Guthneck, a non Indian honorary tribal member, voted in the tribal election, thereby invalidating the election. His standing was challenged by Jonathan Windy Boy, an adoptee who is not a direct descendant of the tribe. The Chippewa will enforce their right to conduct an audit after pervasive abuse of the tribal enrollment system, and the presence of outright fraud on the part of the Business Committee and the Interior agency who have colluded to strip the Chippewa people of sovereignty. The interim council consists of blood descendants of the Blackfeet Tribe, Browning, Montana, and of the original Rocky Boy's Band of Chippewa Indians, who will audit the largely adoptee roll. The proposed interim council consists of Glenn Gopher, Blackfeet Tribal member; Duncan Standing Rock Jr., Chippewa Cree Tribe; Blair Gopher, Blackfeet Tribal member; Delores Chippewa, Chippewa Cree Tribe; Nora Nelson, Chippewa Cree Tribe; Barbara Standing Rock, Chippewa Cree Tribe; Melinda Gopher, Blackfeet Tribal member; and Calvin Twoteeth, Chippewa Cree Tribe (pending).