Квебек тарихшысы Эстер Делиль және антисемитизм дауы
Esther Delisle
Эстер Делизль – канадалық тарихшы, Квебек ұлтшылдығындағы антисемитизм тарихын зерттеген. 1930-жылдардағы фашизм мен Лионель Груль туралы еңбектері даулы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эстер Делиль (1954 жылы туған) – француз канадтық тарихшы және Квебекке қатысты тарихи еңбектердің авторы.
French Canadian historian
Esther Delisle (born 1954) is a French Canadian historian and author of historical works from Quebec.
Өмірбаян
Квебек қаласында туып өскен ол Квебектің Сент-Фой қаласындағы Лаваль университетінде саяси ғылымдар бойынша бакалавр және магистр дәрежелерін бітірді, Квебек CEGEP-інде саяси теориядан сабақ берді және CBC жаңалықтарының "Бесінші билік" бағдарламасында зерттеуші болып жұмыс істеді. Одан кейін үш жыл бойы Иерусалимдегі Еврей университетінде оқыды, сосын докторлық диссертациясын аяқтау үшін Лавальға қайтып оралды, ал кейін Макгилл университетінің тарих факультетінде докторантурадан кейінгі тағылымдамадан өтті.
Born and raised in Quebec City, she completed her BA and MA in political science at Université Laval in Sainte Foy, Quebec, and taught political theory at a Quebec CEGEP and worked as a researcher for the CBC news show the fifth estate. She then studied for three years at the Hebrew University in Jerusalem before returning to Laval to complete her doctorate, following which she did post doctoral studies at the department of history at McGill University.
Делиль-Рихлер даусы
Оның докторлық диссертациясы, онда ол 1930 жылдары Квебектің ұлтшылдары арасындағы антисемитизм мен фашизмді қолдау тарихына қатысты дәлелдер келтірді, жарияланбастан бұрын-ақ көп дау тудырды. Кітап ұлтшыл тарихшы Лионель Грулькс пен Le Devoir газетін қатаң сынады. Université Laval-дегі диссертацияны бекітудің әдеттегі мерзімі үш ай болды; оның комиссиясы шешімді екі жылға жуық кешіктірді, француз және ағылшын баспасөзінде оның жұмысы және оның айналасындағы дау туралы мақалалар жарияланғанға дейін. 1993 жылы ол саяси ғылымдар бойынша докторлық диссертациясына негізделген, «Сатқын және еврей» деген қысқа атағы бар кітап жариялады. Кітап қатты қарсылық тудырды; ол Квебектегі бір кітап дүкенінде болғанда, сауда орталығының басшысы оның кітапқа қол қою рәсіміне кедергі келтіру үшін кітап дүкенінің электр қуатын өшірді. (Осы оқиғаның әртүрлі нұсқалары Сара Скотттың «Эстер Делильдің жалғыздық құшағында» деген мақаласында, Elm Street журналы, 1998 жылғы сәуір, 97-бет, және Шели Тейтельбаумның «Квебек және француз нацистері» деген мақаласында, The Canadian Jewish News журналы, 1994 жылғы 15 желтоқсан, The Jerusalem Report журналынан қайта басылған.) 2002 жылы Эрик Р. Скотттың «Je me souviens» атты деректі фильмі Делильдің тарихын сол кездегі Квебектің жетекші ұлтшыл тұлғаларының сөздері мен түсіндірулерімен бірге сирек кездесетін архивтік кадрлар арқылы баяндайды. Квебек қоғамының антисемит болғандығы немесе болмағандығы туралы дау оның диссертациясын қарапайымдандырып, оның жұмысының маңызды тақырыптарын жасырады. Делиль үшін квебектер біркелкі антисемит емес еді; антисемитизм – қарапайым халық емес, квебек зиялыларының ауруы, либерализм, модернизм, урбанизацияның кемшіліктерін айыптаудың бір бөлігі, тіпті кино, джаз музыкасы және американдық мәдениеттің басқа да аспектілері, олардың барлығы идеалды Квебек қоғамын құру туралы олардың түсінігіне қауіп төндіретін нәрселер деп есептелді. Ол Лионель Грулькс сияқты тарихшылардың квебектер француз тілді католик иммигранттарынан тараған біртекті нәсілдік және этникалық топ екендігі туралы сенімді миф деп сынады. Ол 1930 және 1940 жылдардағы Квебек зиялыларының Еуропадағы зияткерлік ағымдардан, әсіресе, оңшыл ұлтшылдықтан, осы кезеңдегі Квебек тарихында көбінесе сипатталғаннан гөрі оқшауланбаған және терең әсер еткенін айтады. 1998 жылы Эстер Делизл «Мифтер, естеліктер және өтіріктер» атты еңбегін жариялады, онда Квебек элитасының кейбір мүшелері, ұлтшыл және федералист болғандарына қарамастан, нацистік әріптесі маршал Филипп Петан мен оның Виши үкіметін екінші дүниежүзілік соғыста нацистік Францияда қолдағандығы және соғыстан кейін француз соғыс қылмыскерлерін Квебекке қауіпсіз жерге әкелуге көмектескендігі туралы айтылады.
Her doctoral thesis, in which she adduced evidence of a history of antisemitism and support of fascism among Quebec nationalists of the 1930s, was controversial long before it was published. The book was strongly critical of the nationalist historian Lionel Groulx and the newspaper Le Devoir. The normal time for a thesis at Université Laval to be approved was three months; her committee delayed a decision for almost two years, until articles about the delay and the controversy surrounding her work had appeared in the French and English press. In 1993, she published a book based on her doctoral political science thesis, short titled The Traitor and the Jew. The book aroused considerable hostility; when she appeared at one Quebec bookstore, the manager of the shopping mall cut the electricity to the bookstore in order to interfere with her book signing. (Different versions of this incident appear in Sara Scott, "The Lonely Passion of Esther Delisle", Elm Street, April 1998, p. 97, and Sheli Teitelbaum, "Quebec and French Nazis", The Canadian Jewish News, December 15, 1994, reprinted from The Jerusalem Report.) A 2002 documentary film by Eric R. Scott titled Je me souviens, recounts Delisle's story using rare archival footage with speeches and commentaries by some of Quebec's leading nationalist figures of the time. The controversy over whether or not Quebec society is or was antisemitic simplifies her thesis and has obscured the more important themes of her work. For Delisle, Quebecers were not uniformly antisemitic; antisemitism was a disease of Quebec intellectuals rather than of the common people, part and parcel of their condemnation of the vices of liberalism, modernity, urbanism, not to mention movies and jazz music and other aspects of American culture, all of which they saw as dangers to their conception of the ideal Quebec society. She attacks as myth the beliefs put forward by historians such as Lionel Groulx that the Québécois are a racially and ethnically homogeneous group of pure descent from French speaking Catholic immigrants to New France. She argues that the Quebec intellectuals of the 1930s and 1940s were far less isolated and more deeply influenced by the intellectual currents in Europe, particularly the nationalism of the extreme right, than is described in most Quebec histories of the period. In 1998, Esther Delisle published, Myths, Memories and Lies, an account of how some members of Quebec's elite, nationalist and federalist, supported Nazi collaborator Marshal Philippe Pétain and his Vichy government in Nazi occupied France during World War II and helped bring French war criminals to safety in Quebec after the war ended.
Сын
Тарихшы Жерар Бушар, сондай-ақ Лионель Грульке сын бағытталған кітап жазған, "Сатқын және еврей" еңбегін де қатаң сынады. 2003 жылғы 1 мамырда Le Devoir газетінде жарияланған хатында ол Лионель Грульктің 58 цитатасының тек 14-і ғана Делильдің диссертациясында дұрыс келгенін, ал қалған 44 цитатада 56 қателік бар екенін айтты. Олардың ішінде мәтінге қосымшалар мен кемітулер, мағынасын өзгертетін сөздердің алмастырылуы және Делильдің мәтінде жоқ деп көрсеткен цитаталар бар. Ол Делильдің жұмысын Грулькке қатысты өзінің сын-пікірінің негізі ретінде қарастырудан бас тартатынын мәлімдеді (Les Deux Chanoines Contradiction et ambivalence dans la pensée de Lionel Groulx, 2003). Делиль өзінің кітабындағы сілтемелерде 13 бұрмалаушылықты мойындады және кейінірек даулы цитаталардың бір бөлігін түзеді. Бушар мен Делиль Грулькстің антисемиттік пікір білдіргеніне келіседі. Бушар үшін бұл пікірлер Грулькстің ғылыми еңбегіне немесе секулярлық Квебек ұлтшылдығына нұқсан келтірмейді, себебі Грулькстің антисемитизмі оның академиялық жұмысына тікелей қатысы жоқ жеке көзқарасы ретінде қарастырылады. Ал Делиль керісінше, антисемитизм Грулькстің нәсілге негізделген ұлтшылдығының және оңшыл авторитарлық үкіметтерге құштарлығының ажырамас бөлігі деп санайды.
Historian Gérard Bouchard, who also published a book critical of Lionel Groulx, has been very critical of The Traitor and the Jew. In a letter to Le Devoir, published on May 1, 2003, he contended that only 14 of 58 quotes of Lionel Groulx in Delisle's thesis are accurate, and that the 44 other quotes contain 56 irregularities, including additions and amputations of the text, word replacements that change the meaning, and quotes that are not found in the text where Delisle claims they are. He asserts that the magnitude of inaccuracy discourages him from even considering Delisle's work as a basis for his own criticism of Groulx (Les Deux Chanoines Contradiction et ambivalence dans la pensée de Lionel Groulx, 2003). Delisle admitted to 13 irregularities in the references of her book and later corrected citations for some of the disputed quotations. Bouchard and Delisle agree that Groulx expressed antisemitic opinions. For Bouchard, these opinions do not taint Groulx's scholarship or secular Quebec nationalism because Groulx's antisemitism is seen as a personal bias unrelated or peripheral to his academic work. Delisle, by contrast, argues that antisemitism is an integral component of Groulx's race based nationalism and his enthusiasm for right wing authoritarian governments.