Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Малидегі дін
Religion in Mali
Ислам Малидің дәстүрлі мәдениеті үшін өте маңызды. Қазіргі уақытта Мали халқының шамамен 95 пайызы мұсылман. Малидегі мұсылмандардың көпшілігі суфизмге ықпал еткен маликит сүннилері. Ахмадия және шиит тармақтары да кездеседі. Ислам Батыс Африкада мың жылдан бері бар, ал Мали Гана және Сонгхай империялары сияқты түрлі ислам империяларының орталығы болған. Мали Францияның колониясы болды және қазір Францияның зайырлы үлгісін ұстанады, онда үкімет діни мәселелерге араласпайды. Елдегі исламның, соңғы кезге дейін, салыстырмалы түрде төзімді және жергілікті жағдайларға бейімделгені хабарланды. Әйелдер экономикалық және саяси қызметке қатысып, әлеуметтік өмірге белсенді түрде араласып, көбінесе бет жаппаған. Малидегі ислам мистикалық элементтерді, ата-бабаларға құрмет көрсетуді және Африканың дәстүрлі дінін сіңіріп алды, олар әлі де гүлденуде. Малидің дәстүрлі қоғамының көптеген аспектілері демократиялық азаматтыққа сай нормаларды қолдайды, оның ішінде төзімділік, сенім, плюрализм, биліктің бөлінуі және басшының билік иелері алдындағы жауапкершілігі. Соңғы онжылдықтарда исламның консервативті түсініктері күшейді, әсіресе Малидің солтүстігінде экстремистік топтар діни азшылықтарға зорлық-зомбылық көрсетті. Бұл тенденцияға қарамастан, көптеген мұсылман лидерлері шариғат заңын енгізуге қарсы тұрды. Христиан миссионерлері үкімет бақылауындағы аймақтарда христиандар мен басқа да азшылықтарға қатысты ешқандай кемсітушілік байқамады және үкіметтің барлық діндерге тең қарау конституциялық талабын сақтағанын хабарлады.
Islam is very important to traditional Malian culture. Muslims currently make up approximately 95 percent of the population of Mali. The majority of Muslims in Mali are Malikite Sunni, influenced with Sufism. Ahmadiyya and Shia branches are also present. Islam has been present in West Africa for over a millennium, and Mali has been the center of various Islamic empires, such as the Ghana Empire and the Songhai Empire. Mali was a French colony and now follows the secular French model in which the government does not intervene in religious matters. Islam as practiced in the country until recently was reported to be relatively tolerant and adapted to local conditions. Women participated in economic and political activity, engaged in social interaction, and generally did not wear veils. Islam in Mali has absorbed mystical elements, ancestor veneration and the African Traditional Religion that still thrive. Many aspects of Malian traditional society encourage norms consistent with democratic citizenship, including tolerance, trust, pluralism, the separation of powers and the accountability of the leader to the governed. There has been a surge in conservative interpretations of Islam in recent decades, particularly in Northern Mali where extremist groups have targeted religious minorities with violence. Despite this surge, many Muslim leaders have argued against the imposition of Sharia law. Christian missionaries have not observed any discrimination against Christians or other minorities in areas under government control, and have reported that the government has continued to adhere to the constitutional requirement to treat all religions equally.
Тарих
9 ғасырда мұсылман берберлер мен туарег саудагерлері аймақта ислам дінін таратуға көмектесті, суфилік тәріқалардың негізін қалаушылар осы істе маңызды рөл атқарды. Ислам дініне кіру Батыс Африка даласын бір Құдайға сену және жаңа саяси, әлеуметтік, көркемдік ерекшеліктермен байланыстырды. Тимбукту, Гао және Кано қалалары тез арада ислам ғылымының халықаралық орталықтарына айналды. Мали патшаларының ең танымалдарының бірі – Манса Муса (1312–1337), ол Малидің ықпалын Тимбукту, Гао және Дженне сияқты үлкен Нигер қалаларына жеткізді. Манса Муса – берілген мұсылман, ол Мали билігіндегі көптеген маңызды мешіттер салғаны айтылады; алтынмен толы Меккеге жасаған қажылығы оны тарихи деректерде кеңінен танымал есімге айналдырды.
During the 9th century, Muslim Berber and Tuareg merchants helped to spread the religion of Islam in the region, with the founders of the Sufi brotherhoods (tariqah) playing an instrumental role. Conversion to Islam connected the West African savannah through belief in one God and similar new forms of political, social and artistic characteristics. Cities including Timbuktu, Gao and Kano soon became international centers of Islamic learning. The most significant of the Mali kings was Mansa Musa (1312–1337), who expanded Mali's influence over the large Niger city states of Timbuktu, Gao, and Djenné. Mansa Musa was a devout Muslim who was reported to have built various major mosques throughout the Mali sphere of influence; his gold laden pilgrimage to Mecca made him a well known figure in the historical record.
Малидегі мұсылмандар
Мұсылман көпшілігі мен христиан және басқа да діни азшылықтар арасындағы қарым-қатынас, соның ішінде Африка дәстүрлі дінінің өкілдерімен, жақында ғана тұрақтанбаған, бірақ бұрын да тұрақсыздық пен шиеленіс жағдайлары болған. Бір отбасында әртүрлі дінді ұстанатын адамдарды кездестіру жиі кездеседі. Көптеген адамдар бір діннің өкілдері болып, басқа діндердің діни рәсімдеріне, әсіресе үйлену тойларына, крещение рәсімдеріне және жерлеу рәсімдеріне қатысады. 2012 жылы елдің солтүстік бөлігінде шариғат заңы енгізілгеннен кейін солтүстікте христиандарды қудалау күрт өсті және «Ашық есіктер» миссиясы жариялаған христиандарды қудалау индексінде Мали 2013 жылы 7-орынға ие болды. Көтерілісшілер бақылауындағы солтүстікте шариғатты енгізу музыкаға тыйым салуды, ұрылардың қолдарын немесе аяқтарын кесуді, ізгіліксіздік жасағандарды таспен атқылауды, темекі шегушілерді, алкоголь ішетіндерді және лайықты киінбеген әйелдерді жазалауды қамтиды. Кейбір шетелдік ислам уағыздаушылары елдің солтүстігінде жұмыс істейді, ал «Дава» (исламшыл топ) мешіттері Кидал, Мопти және Бамако қалаларында орналасқан. «Дава» ұйымы бұрын туарегтердің құлы болған белла тайпасының және жұмыссыз жастардың арасында жақтастар тапты. Бұл топтардың «Даваға» деген қызығушылығы бұрынғы билеушілерінен өзгешелену және табыс табу ниетіне байланысты. «Дава» сектасы Кидалда күшті ықпалға ие, ал уахаби қозғалысы Тимбуктуда қарқынды өсіп келе жатқаны хабарланды. Елдің исламға қатысты дәстүрлі көзқарасы салыстырмалы түрде орташа, бұл Тимбуктудегі ежелгі университеттің қолжазбаларында көрініс тапқан. 2003 жылдың тамызында Батыс Малидегі Йерере ауылында дәстүрлі сүннилер ваххаби сүннилеріне шабуыл жасады, олар рұқсат етілген мешіт салып жатқан еді. Еуропадағы шетелдік христиан миссионерлік ұйымдары даму жұмыстарымен, негізінен денсаулық сақтау және білім беру саласында айналысады.
Relations between the Muslim majority and the Christian and other religious minorities—including practitioners of African Traditional Religion were reported to be generally stable until recently, although there have been several cases of instability and tension in the past. It is relatively common to find adherents of a variety of faiths within the same family. Many followers of one religion usually attend religious ceremonies of other religions, especially weddings, baptisms, and funerals. Since the imposition of Sharia rule in northern parts of the country in 2012, persecution of Christians in the north has increased significantly and has been described as severe by the Missionaries of Open Doors which publishes the Christian persecution index; Mali appeared as number 7 in the 2013 index list. The implementation of Sharia in the rebel controlled north has included the banning of music, cutting off the hands or feet of thieves, stoning of adulterers, and public whippings of smokers, alcohol drinkers, and improperly dressed women. Some foreign Islamic preachers operate in the north of the country, while mosques associated with Dawa (an Islamist group) are located in Kidal, Mopti, and Bamako. The organization Dawa has gained adherents among the Bellah, who were once the slaves of the Tuareg nobles, and also among unemployed youth. The interest these groups have in Dawa is based on a desire to disassociate themselves from their former masters, and to find a source of income. The Dawa sect has a strong influence in Kidal, while the Wahabi movement has been reported to be steadily growing in Timbuktu. The country's traditional approach to Islam is relatively moderate, as reflected in the ancient manuscripts from the former University of Timbuktu. In August 2003, a conflict erupted in the village of Yerere in Western Mali when traditional Sunni practitioners attacked Wahhabi Sunnis, who were building an authorized mosque. Foreign Christian missionary groups based in Europe have engaged in development work, primarily the provision of health care and education.
Дін бостандығының мәртебесі
Конституция діни бостандықты қамтамасыз етеді және үкімет немесе жеке тұлғалардың діни кемсітушілікке немесе төзімсіздікке жол бермейді. Конституция бойынша мемлекет діни емес болып табылады және әлеуметтік тұрақтылық пен бейбітшілікке қауіп келтірмейтін діни амалдарға рұқсат береді. "Гардиан" газетінде жақында жарияланған хабарламада, экстремистік топтардың белгілі бір аймақтарда музыканы тыйым салғаны және қару-жарақпен ауылдарға кездейсоқ келіп, музыкалық аспаптар мен заттарды өртегені белгілі болды. Бір гитарашыға егер ол сол қалаға қайта келсе, оның саусақтарын кесіп тастайтындарын ескертті. Ресми өкілдердің мәлімдемесіне сәйкес, экстремистер алдымен екі шұңқыр қазып, біреуін ер адамға, екіншісін әйел адамға арнады. Содан кейін олар жұбайларды мойындарына дейін жерге көміп, төрт экстремист оларға тас лақтыра бастады және жарақаттарынан көз жұмғанша лақтыруды тоқтатпады. Көрермендер осы тастауға қатысуға шақырылды. Олар Ислам заңын бұзып, некесіз бірге тұрғандары үшін айыпталды.
The constitution provides for freedom of religion and does not permit any form of religious discrimination or intolerance by the government or individual persons. There is no state religion as the constitution defines the country as a secular state and allows for religious practices that do not pose a threat to social stability and peace. A recent report in The Guardian revealed that extremist groups have banned music in certain regions and were known to turn up randomly in villages, armed with weaponry, to burn musical instruments and musical items on bonfires. One guitarist was threatened that his fingers would be chopped off if he ever showed his face in one town again. According to officials, the extremists first dug two holes, one for the man and the other for the woman, then the couple was buried up to their necks and then four extremists started throwing stones on them and continued throwing until they died from their wounds. Public were invited to take part in this stoning. The couple was accused of violating Islamic law by living together without marriage.