Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религия в Мали
Religion in Mali
Ислам играет важную роль в традиционной малийской культуре. В настоящее время мусульмане составляют около 95 процентов населения Мали. Большинство мусульман в Мали – маликитские сунниты, испытывающие влияние суфизма. Также присутствуют ахмадийское и шиитское направления. Ислам существует в Западной Африке уже более тысячи лет, а Мали был центром различных исламских империй, таких как Империя Гана и Империя Сонгай. Мали была французской колонией и сейчас следует светской французской модели, при которой правительство не вмешивается в религиозные дела. Ислам, практикуемый в стране до недавнего времени, отличался относительной терпимостью и был адаптирован к местным условиям. Женщины участвовали в экономической и политической жизни, поддерживали социальные контакты и, как правило, не носили вуаль. Ислам в Мали впитал в себя мистические элементы, культ предков и элементы африканских традиционных религий, которые до сих пор сохраняются. Многие аспекты традиционного малийского общества поддерживают нормы, соответствующие демократическому гражданству, включая терпимость, доверие, плюрализм, разделение властей и подотчетность лидера перед народом. В последние десятилетия наблюдается рост консервативных интерпретаций ислама, особенно в Северном Мали, где экстремистские группировки совершают насилие в отношении религиозных меньшинств. Несмотря на этот рост, многие мусульманские лидеры выступают против введения законов шариата. Христианские миссионеры не отмечали дискриминации в отношении христиан или других меньшинств в районах, контролируемых правительством, и сообщают, что правительство продолжает соблюдать конституционное требование о равном отношении ко всем религиям.
Islam is very important to traditional Malian culture. Muslims currently make up approximately 95 percent of the population of Mali. The majority of Muslims in Mali are Malikite Sunni, influenced with Sufism. Ahmadiyya and Shia branches are also present. Islam has been present in West Africa for over a millennium, and Mali has been the center of various Islamic empires, such as the Ghana Empire and the Songhai Empire. Mali was a French colony and now follows the secular French model in which the government does not intervene in religious matters. Islam as practiced in the country until recently was reported to be relatively tolerant and adapted to local conditions. Women participated in economic and political activity, engaged in social interaction, and generally did not wear veils. Islam in Mali has absorbed mystical elements, ancestor veneration and the African Traditional Religion that still thrive. Many aspects of Malian traditional society encourage norms consistent with democratic citizenship, including tolerance, trust, pluralism, the separation of powers and the accountability of the leader to the governed. There has been a surge in conservative interpretations of Islam in recent decades, particularly in Northern Mali where extremist groups have targeted religious minorities with violence. Despite this surge, many Muslim leaders have argued against the imposition of Sharia law. Christian missionaries have not observed any discrimination against Christians or other minorities in areas under government control, and have reported that the government has continued to adhere to the constitutional requirement to treat all religions equally.
История
В течение IX века мусульманские берберские и туарегские купцы способствовали распространению ислама в регионе, при этом основатели суфийских братств (тарика) сыграли ключевую роль. Принятие ислама объединило западноафриканскую саванну верой в единого Бога и новыми, схожими формами политической, социальной и художественной жизни. Города, такие как Тимбукту, Гао и Кано, вскоре стали международными центрами исламского образования. Самым выдающимся из правителей Мали был Манса Муса (1312–1337), который расширил влияние Мали на крупные города-государства Нигера – Тимбукту, Гао и Дженне. Манса Муса был набожным мусульманином, которому приписывают строительство множества крупных мечетей во всей сфере влияния Мали; его паломничество в Мекку, сопровождавшееся огромным количеством золота, сделало его известной исторической личностью.
During the 9th century, Muslim Berber and Tuareg merchants helped to spread the religion of Islam in the region, with the founders of the Sufi brotherhoods (tariqah) playing an instrumental role. Conversion to Islam connected the West African savannah through belief in one God and similar new forms of political, social and artistic characteristics. Cities including Timbuktu, Gao and Kano soon became international centers of Islamic learning. The most significant of the Mali kings was Mansa Musa (1312–1337), who expanded Mali's influence over the large Niger city states of Timbuktu, Gao, and Djenné. Mansa Musa was a devout Muslim who was reported to have built various major mosques throughout the Mali sphere of influence; his gold laden pilgrimage to Mecca made him a well known figure in the historical record.
Мусульмане в Мали
Отношения между мусульманским большинством и христианскими и другими религиозными меньшинствами, включая последователей африканских традиционных религий, до недавнего времени, по сообщениям, оставались в целом стабильными, хотя в прошлом имели место отдельные случаи нестабильности и напряженности. Довольно часто можно встретить представителей разных вероисповеданий в одной семье. Многие последователи одной религии обычно посещают религиозные обряды других религий, особенно свадьбы, крещения и похороны. С момента введения шариатских законов в северных регионах страны в 2012 году преследование христиан на севере значительно усилилось и было охарактеризовано как жестокое организацией «Миссионеры открытых дверей», публикующей индекс преследования христиан; в 2013 году Мали заняла 7-е место в этом индексе. Введение шариата на севере, контролируемом повстанцами, включало запрет на музыку, отсечение рук или ног ворам, побивание камнями за прелюбодеяние и публичное бичевание курильщиков, употребляющих алкоголь и женщин, одетых неподобающим образом. Некоторые иностранные исламские проповедники действуют на севере страны, а мечети, связанные с движением Дава (исламистской группой), расположены в Кидале, Мопти и Бамако. Организация Дава приобрела сторонников среди белла, которые ранее были рабами туарегской знати, а также среди безработной молодежи. Интерес этих групп к Дава обусловлен стремлением дистанцироваться от своих бывших хозяев и найти источник дохода. Движение Дава имеет сильное влияние в Кидале, в то время как движение ваххабитов, по сообщениям, неуклонно растет в Тимбукту. Традиционный подход страны к исламу относительно умеренный, что отражено в древних рукописях бывшего университета Тимбукту. В августе 2003 года в деревне Йерере на западе Мали произошел конфликт, когда традиционные сунниты напали на ваххабитских суннитов, строивших мечеть с разрешения властей. Христианские миссионерские группы, базирующиеся в Европе, занимаются развитием, в основном оказывая медицинскую помощь и предоставляя образовательные услуги.
Relations between the Muslim majority and the Christian and other religious minorities—including practitioners of African Traditional Religion were reported to be generally stable until recently, although there have been several cases of instability and tension in the past. It is relatively common to find adherents of a variety of faiths within the same family. Many followers of one religion usually attend religious ceremonies of other religions, especially weddings, baptisms, and funerals. Since the imposition of Sharia rule in northern parts of the country in 2012, persecution of Christians in the north has increased significantly and has been described as severe by the Missionaries of Open Doors which publishes the Christian persecution index; Mali appeared as number 7 in the 2013 index list. The implementation of Sharia in the rebel controlled north has included the banning of music, cutting off the hands or feet of thieves, stoning of adulterers, and public whippings of smokers, alcohol drinkers, and improperly dressed women. Some foreign Islamic preachers operate in the north of the country, while mosques associated with Dawa (an Islamist group) are located in Kidal, Mopti, and Bamako. The organization Dawa has gained adherents among the Bellah, who were once the slaves of the Tuareg nobles, and also among unemployed youth. The interest these groups have in Dawa is based on a desire to disassociate themselves from their former masters, and to find a source of income. The Dawa sect has a strong influence in Kidal, while the Wahabi movement has been reported to be steadily growing in Timbuktu. The country's traditional approach to Islam is relatively moderate, as reflected in the ancient manuscripts from the former University of Timbuktu. In August 2003, a conflict erupted in the village of Yerere in Western Mali when traditional Sunni practitioners attacked Wahhabi Sunnis, who were building an authorized mosque. Foreign Christian missionary groups based in Europe have engaged in development work, primarily the provision of health care and education.
Статус религиозной свободы
Конституция гарантирует свободу вероисповедания и не допускает дискриминации или нетерпимости по религиозному признаку со стороны правительства или отдельных лиц. Государственной религии нет, поскольку конституция определяет страну как светское государство и допускает религиозные практики, не представляющие угрозы социальной стабильности и миру. Недавний репортаж в газете "The Guardian" сообщил, что экстремистские группировки запретили музыку в некоторых регионах и появлялись в деревнях, вооруженные, чтобы сжигать музыкальные инструменты и предметы на кострах. Одному гитаристу угрожали отрубить пальцы, если он когда-либо снова появится в этом городе. По словам официальных лиц, экстремисты сначала выкопали две ямы – одну для мужчины, другую для женщины, – затем закопали пару по шею и четверо экстремистов начали закидывать их камнями, продолжая, пока они не умерли от ран. Местные жители были приглашены принять участие в этом побивании камнями. Пару обвинили в нарушении исламского закона за совместное проживание без брака.
The constitution provides for freedom of religion and does not permit any form of religious discrimination or intolerance by the government or individual persons. There is no state religion as the constitution defines the country as a secular state and allows for religious practices that do not pose a threat to social stability and peace. A recent report in The Guardian revealed that extremist groups have banned music in certain regions and were known to turn up randomly in villages, armed with weaponry, to burn musical instruments and musical items on bonfires. One guitarist was threatened that his fingers would be chopped off if he ever showed his face in one town again. According to officials, the extremists first dug two holes, one for the man and the other for the woman, then the couple was buried up to their necks and then four extremists started throwing stones on them and continued throwing until they died from their wounds. Public were invited to take part in this stoning. The couple was accused of violating Islamic law by living together without marriage.