Эволюциялық психология: Когнитивтік және мінез-құлықты зерттеу
Evolutionary psychology
Эволюциялық психология: адам мінез-құлқының эволюциялық тамырларын зерттейді. Психологиялық бейімделулер, табиғи іріктеу, және сананың модулділігі туралы біліңіз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Психологияның саласы – эволюциялық психология – қазіргі эволюциялық перспективадан таным мен мінез-құлықты зерттейтін психологиядағы теориялық тәсіл. Ол адамның психологиялық бейімделуін, олардың шешуге эволюцияланған ата-бабаларының проблемаларымен байланысты анықтауға тырысады. Осы аяқта психологиялық қасиеттер мен механизмдер табиғи және жыныстық таңдаудың функционалдық өнімдері немесе басқа бейімделу қасиеттерінің адаптациялық емес туындылары болып табылады. Эволюциялық биологияда жүрек, өкпе және бауыр сияқты физиологиялық механизмдерге қатысты адаптациялық ойлау кең таралған. Эволюциялық психологтар осы ойды психологияға қолданады, жүрек қанды сору үшін, бауыр уды тазарту үшін дамыған сияқты, сананың модулділігі бар, яғни әртүрлі психологиялық механизмдер әртүрлі адаптациялық мәселелерді шешу үшін эволюциялады. Кейбір эволюциялық психологтар эволюциялық теория психологияның барлық саласын, биологиядағы эволюциялық биология сияқты, біріктіретін негізгі, метатеориялық құрылымды қамтамасыз ете алады деп санайды. Эволюциялық психологтар барлық мәдениеттерде кездесетін мінез-құлық немесе қасиеттер эволюциялық адаптацияның ықтимал үміткерлері болып табылады, оның ішінде басқалардың эмоцияларын түсіну, туыстарды туыс емес адамдардан ажырату, дені сау серіктестерді анықтау және таңдау, сондай-ақ басқалармен ынтымақтастық құру. Адамның әлеуметтік мінез-құлқына қатысты нәресте өлтіру, интеллект, неке үлгілері, еркіндік, сұлулықты қабылдау, қалың мал және ата-аналық инвестициялар туралы зерттеулер жүргізілді. Эволюциялық психологияның теориялары мен нәтижелері экономика, қоршаған орта, денсаулық сақтау, құқық, басқару, психиатрия, саясат және әдебиет сияқты көптеген салаларда қолданылады. Эволюциялық психологияға қатысты сын тұжырымдамалық тексеру, танымдық және эволюциялық болжамдар (мысалы, мидың модулдік жұмыс істеуі және ата-бабалар ортасы туралы үлкен белгісіздік), генетикалық емес және адаптациялық емес түсіндірмелердің маңыздылығы, сондай-ақ зерттеу нәтижелерін түсіндіруге байланысты саяси және этикалық мәселелерді қамтиды. Эволюциялық психологтар мұндай сынға жиі жауап береді және оған қатысады.
Branch of psychology
the academic journal
Evolutionary psychology is a theoretical approach in psychology that examines cognition and behavior from a modern evolutionary perspective. It seeks to identify human psychological adaptations with regards to the ancestral problems they evolved to solve. In this framework, psychological traits and mechanisms are either functional products of natural and sexual selection or non adaptive by products of other adaptive traits. Adaptationist thinking about physiological mechanisms, such as the heart, lungs, and the liver, is common in evolutionary biology. Evolutionary psychologists apply the same thinking in psychology, arguing that just as the heart evolved to pump blood, and the liver evolved to detoxify poisons, there is modularity of mind in that different psychological mechanisms evolved to solve different adaptive problems. Some evolutionary psychologists argue that evolutionary theory can provide a foundational, metatheoretical framework that integrates the entire field of psychology in the same way evolutionary biology has for biology. Evolutionary psychologists hold that behaviors or traits that occur universally in all cultures are good candidates for evolutionary adaptations, including the abilities to infer others' emotions, discern kin from non kin, identify and prefer healthier mates, and cooperate with others. Findings have been made regarding human social behaviour related to infanticide, intelligence, marriage patterns, promiscuity, perception of beauty, bride price, and parental investment. The theories and findings of evolutionary psychology have applications in many fields, including economics, environment, health, law, management, psychiatry, politics, and literature. Criticism of evolutionary psychology involves questions of testability, cognitive and evolutionary assumptions (such as modular functioning of the brain, and large uncertainty about the ancestral environment), importance of non genetic and non adaptive explanations, as well as political and ethical issues due to interpretations of research results. Evolutionary psychologists frequently engage with and respond to such criticisms.
Негізгі қағидалар
Оның негізгі болжамы адам миы көптеген мамаиданған механизмдерден тұрады, олар табиғи іріктеу арқылы ұзақ мерзім ішінде қалыптасып, ата-бабаларымыз кездесетін қайталанатын ақпаратты өңдеу мәселелерін шешуге бейімделген. Бұл мәселелер тамақ таңдау, әлеуметтік иерархия, ұрпаққа ресурстарды бөлу және жұбайларды таңдау сияқтыларды қамтиды. Адам физиологиясы және эволюциялық физиология денедің физикалық бейімделулерін анықтау арқылы "адамның физиологиялық табиғатын" анықтағандай, эволюциялық психологияның мақсаты "адамның психологиялық табиғатын" көрсететін эволюциялық эмоционалдық және когнитивтік бейімделулерді анықтау болып табылады. Стивен Пинкердің айтуынша, бұл "бір ғана теория емес, көптеген гипотезалар жиынтығы" және "эволюциялық теорияны санаға қолданудың ерекше тәсілі, бейімделуге, гендік деңгейдегі іріктеуге және модулділікке баса назар аудара отырып" анықталатын термин. Эволюциялық психология сананың есептеу теориясына негізделген сананы түсінуді қабылдайды. Ол саналық процестерді есептеу операциялары ретінде сипаттайды, сондықтан, мысалы, қорқыныш реакциясы қабылдау деректерін – мысалы, құмырсқаның визуалды бейнесін – енгізіп, тиісті реакцияны – мысалы, қауіпті жануарлардан қорқуды – шығаратын неврологиялық есептеуден туындайды деп сипатталады. Осы көзқарас бойынша, комбинаторлық жарылыс салдарынан кез келген салалық білімді алу мүмкін емес. Эволюциялық психология осы саланы тіршілік ету және көбею мәселелері ретінде қарастырады. Философтар адам санасына ақыл-ойы мен құштарлық сияқты кең ауқымды қабілеттер кіретінін ескерген болса, эволюциялық психологтар дамыған психологиялық механизмдерді алаяқтарды ұстау немесе жұбайларды таңдау сияқты нақты мәселелерді шешуге бағытталған деп сипаттайды. Бұл ғылым адам миын танымдық модульдер деп аталатын мамаиданған функцияларға эволюциялық қалыптасқан немесе табиғи іріктеу арқылы дамыған психологиялық бейімделулер ретінде қарастырады. Мысалдарға тілді меңгеру модульдері, инцесттан аулақ болу механизмдері, алаяқтарды анықтау механизмдері, интеллект және жынысқа қатысты жұптасу қалаулары, азық-түлік іздеу механизмдері, одақтарды қадағалау механизмдері, агенттерді анықтау механизмдері және басқалары жатады. Кейбір механизмдер, домендік ерекшеліктерімен, адам эволюциясының барысында қайталанатын бейімделу мәселелерімен айналысады. Ал домендік емес механизмдер эволюциялық жаңалықтарды шешу үшін ұсынылады. Эволюциялық психологияның тамыры когнитивтік психология және эволюциялық биологияда, сондай-ақ мінез-құлық экологиясы, жасанды интеллект, генетика, этиология, антропология, археология, биология және зоология салаларында жатыр. Ол әлеуметтік-биологиямен тығыз байланысты. Эволюциялық психология негізінен "неге?" сұрақтарына, ал дәстүрлі психология "қалай?" сұрақтарына баса назар аударады.
Its central assumption is that the human brain is composed of a large number of specialized mechanisms that were shaped by natural selection over a vast periods of time to solve the recurrent information processing problems faced by our ancestors. These problems involve food choices, social hierarchies, distributing resources to offspring, and selecting mates. Just as human physiology and evolutionary physiology have worked to identify physical adaptations of the body that represent "human physiological nature," the purpose of evolutionary psychology is to identify evolved emotional and cognitive adaptations that represent "human psychological nature." According to Steven Pinker, it is "not a single theory but a large set of hypotheses" and a term that "has also come to refer to a particular way of applying evolutionary theory to the mind, with an emphasis on adaptation, gene level selection, and modularity." Evolutionary psychology adopts an understanding of the mind that is based on the computational theory of mind. It describes mental processes as computational operations, so that, for example, a fear response is described as arising from a neurological computation that inputs the perceptional data, e. g. a visual image of a spider, and outputs the appropriate reaction, e. g. fear of possibly dangerous animals. Under this view, any domain general learning is impossible because of the combinatorial explosion. Evolutionary Psychology specifies the domain as the problems of survival and reproduction. While philosophers have generally considered the human mind to include broad faculties, such as reason and lust, evolutionary psychologists describe evolved psychological mechanisms as narrowly focused to deal with specific issues, such as catching cheaters or choosing mates. The discipline sees the human brain as having evolved specialized functions, called cognitive modules, or psychological adaptations which are shaped by natural selection. Examples include language acquisition modules, incest avoidance mechanisms, cheater detection mechanisms, intelligence and sex specific mating preferences, foraging mechanisms, alliance tracking mechanisms, agent detection mechanisms, and others. Some mechanisms, termed domain specific, deal with recurrent adaptive problems over the course of human evolutionary history. Domain general mechanisms, on the other hand, are proposed to deal with evolutionary novelty. Evolutionary psychology has roots in cognitive psychology and evolutionary biology but also draws on behavioral ecology, artificial intelligence, genetics, ethology, anthropology, archaeology, biology, and zoology. It is closely linked to sociobiology, Evolutionary psychology focuses primarily on the "why?" questions, while traditional psychology focuses on the "how?" questions. Sequential vs. Static Perspective Historical/DevelopmentalExplanation of current form in terms of a historical sequence Current FormExplanation of the current form of speciesHow vs. Why Questions ProximateHow an individual organism's structures function OntogenyDevelopmental explanations for changes in individuals, from DNA to their current form MechanismMechanistic explanations for how an organism's structures work EvolutionaryWhy a species evolved the structures (adaptations) it has PhylogenyThe history of the evolution of sequential changes in a species over many generations AdaptationA species trait that evolved to solve a reproductive or survival problem in the ancestral environment
Кезекті және статикалық перспектива
Its central assumption is that the human brain is composed of a large number of specialized mechanisms that were shaped by natural selection over a vast periods of time to solve the recurrent information processing problems faced by our ancestors. These problems involve food choices, social hierarchies, distributing resources to offspring, and selecting mates. Just as human physiology and evolutionary physiology have worked to identify physical adaptations of the body that represent "human physiological nature," the purpose of evolutionary psychology is to identify evolved emotional and cognitive adaptations that represent "human psychological nature." According to Steven Pinker, it is "not a single theory but a large set of hypotheses" and a term that "has also come to refer to a particular way of applying evolutionary theory to the mind, with an emphasis on adaptation, gene level selection, and modularity." Evolutionary psychology adopts an understanding of the mind that is based on the computational theory of mind. It describes mental processes as computational operations, so that, for example, a fear response is described as arising from a neurological computation that inputs the perceptional data, e. g. a visual image of a spider, and outputs the appropriate reaction, e. g. fear of possibly dangerous animals. Under this view, any domain general learning is impossible because of the combinatorial explosion. Evolutionary Psychology specifies the domain as the problems of survival and reproduction. While philosophers have generally considered the human mind to include broad faculties, such as reason and lust, evolutionary psychologists describe evolved psychological mechanisms as narrowly focused to deal with specific issues, such as catching cheaters or choosing mates. The discipline sees the human brain as having evolved specialized functions, called cognitive modules, or psychological adaptations which are shaped by natural selection. Examples include language acquisition modules, incest avoidance mechanisms, cheater detection mechanisms, intelligence and sex specific mating preferences, foraging mechanisms, alliance tracking mechanisms, agent detection mechanisms, and others. Some mechanisms, termed domain specific, deal with recurrent adaptive problems over the course of human evolutionary history. Domain general mechanisms, on the other hand, are proposed to deal with evolutionary novelty. Evolutionary psychology has roots in cognitive psychology and evolutionary biology but also draws on behavioral ecology, artificial intelligence, genetics, ethology, anthropology, archaeology, biology, and zoology. It is closely linked to sociobiology, Evolutionary psychology focuses primarily on the "why?" questions, while traditional psychology focuses on the "how?" questions. Sequential vs. Static Perspective Historical/DevelopmentalExplanation of current form in terms of a historical sequence Current FormExplanation of the current form of speciesHow vs. Why Questions ProximateHow an individual organism's structures function OntogenyDevelopmental explanations for changes in individuals, from DNA to their current form MechanismMechanistic explanations for how an organism's structures work EvolutionaryWhy a species evolved the structures (adaptations) it has PhylogenyThe history of the evolution of sequential changes in a species over many generations AdaptationA species trait that evolved to solve a reproductive or survival problem in the ancestral environment
Тарихи/Дамушылық түсіндірме – қазіргі форманы тарихи тізбек бойынша түсіндіру
Қазіргі форма – түрдің қазіргі формасын түсіндіру
Қалай және неге сұрақтары
Its central assumption is that the human brain is composed of a large number of specialized mechanisms that were shaped by natural selection over a vast periods of time to solve the recurrent information processing problems faced by our ancestors. These problems involve food choices, social hierarchies, distributing resources to offspring, and selecting mates. Just as human physiology and evolutionary physiology have worked to identify physical adaptations of the body that represent "human physiological nature," the purpose of evolutionary psychology is to identify evolved emotional and cognitive adaptations that represent "human psychological nature." According to Steven Pinker, it is "not a single theory but a large set of hypotheses" and a term that "has also come to refer to a particular way of applying evolutionary theory to the mind, with an emphasis on adaptation, gene level selection, and modularity." Evolutionary psychology adopts an understanding of the mind that is based on the computational theory of mind. It describes mental processes as computational operations, so that, for example, a fear response is described as arising from a neurological computation that inputs the perceptional data, e. g. a visual image of a spider, and outputs the appropriate reaction, e. g. fear of possibly dangerous animals. Under this view, any domain general learning is impossible because of the combinatorial explosion. Evolutionary Psychology specifies the domain as the problems of survival and reproduction. While philosophers have generally considered the human mind to include broad faculties, such as reason and lust, evolutionary psychologists describe evolved psychological mechanisms as narrowly focused to deal with specific issues, such as catching cheaters or choosing mates. The discipline sees the human brain as having evolved specialized functions, called cognitive modules, or psychological adaptations which are shaped by natural selection. Examples include language acquisition modules, incest avoidance mechanisms, cheater detection mechanisms, intelligence and sex specific mating preferences, foraging mechanisms, alliance tracking mechanisms, agent detection mechanisms, and others. Some mechanisms, termed domain specific, deal with recurrent adaptive problems over the course of human evolutionary history. Domain general mechanisms, on the other hand, are proposed to deal with evolutionary novelty. Evolutionary psychology has roots in cognitive psychology and evolutionary biology but also draws on behavioral ecology, artificial intelligence, genetics, ethology, anthropology, archaeology, biology, and zoology. It is closely linked to sociobiology, Evolutionary psychology focuses primarily on the "why?" questions, while traditional psychology focuses on the "how?" questions. Sequential vs. Static Perspective Historical/DevelopmentalExplanation of current form in terms of a historical sequence Current FormExplanation of the current form of speciesHow vs. Why Questions ProximateHow an individual organism's structures function OntogenyDevelopmental explanations for changes in individuals, from DNA to their current form MechanismMechanistic explanations for how an organism's structures work EvolutionaryWhy a species evolved the structures (adaptations) it has PhylogenyThe history of the evolution of sequential changes in a species over many generations AdaptationA species trait that evolved to solve a reproductive or survival problem in the ancestral environment
Проксималды түсіндірме – жеке организмнің құрылымдары қалай жұмыс істейді
Онтогенез – ДНҚ-дан қазіргі формаға дейін жеке организмдегі өзгерістердің дамулық түсіндірмелері
Механизм – организмнің құрылымдары қалай жұмыс істейтіні туралы механикалық түсіндірмелер
Эволюциялық түсіндірме – түр неге осы құрылымдарды (бейімделулерді) дамытты
Филогенез – түрдің көптеген буын бойындағы тізбекті өзгерістерінің эволюциялық тарихы
Бейімделу – ата-бабалар ортасында тіршілік ету немесе көбею мәселесін шешу үшін дамыған түрдің қасиеті.
Its central assumption is that the human brain is composed of a large number of specialized mechanisms that were shaped by natural selection over a vast periods of time to solve the recurrent information processing problems faced by our ancestors. These problems involve food choices, social hierarchies, distributing resources to offspring, and selecting mates. Just as human physiology and evolutionary physiology have worked to identify physical adaptations of the body that represent "human physiological nature," the purpose of evolutionary psychology is to identify evolved emotional and cognitive adaptations that represent "human psychological nature." According to Steven Pinker, it is "not a single theory but a large set of hypotheses" and a term that "has also come to refer to a particular way of applying evolutionary theory to the mind, with an emphasis on adaptation, gene level selection, and modularity." Evolutionary psychology adopts an understanding of the mind that is based on the computational theory of mind. It describes mental processes as computational operations, so that, for example, a fear response is described as arising from a neurological computation that inputs the perceptional data, e. g. a visual image of a spider, and outputs the appropriate reaction, e. g. fear of possibly dangerous animals. Under this view, any domain general learning is impossible because of the combinatorial explosion. Evolutionary Psychology specifies the domain as the problems of survival and reproduction. While philosophers have generally considered the human mind to include broad faculties, such as reason and lust, evolutionary psychologists describe evolved psychological mechanisms as narrowly focused to deal with specific issues, such as catching cheaters or choosing mates. The discipline sees the human brain as having evolved specialized functions, called cognitive modules, or psychological adaptations which are shaped by natural selection. Examples include language acquisition modules, incest avoidance mechanisms, cheater detection mechanisms, intelligence and sex specific mating preferences, foraging mechanisms, alliance tracking mechanisms, agent detection mechanisms, and others. Some mechanisms, termed domain specific, deal with recurrent adaptive problems over the course of human evolutionary history. Domain general mechanisms, on the other hand, are proposed to deal with evolutionary novelty. Evolutionary psychology has roots in cognitive psychology and evolutionary biology but also draws on behavioral ecology, artificial intelligence, genetics, ethology, anthropology, archaeology, biology, and zoology. It is closely linked to sociobiology, Evolutionary psychology focuses primarily on the "why?" questions, while traditional psychology focuses on the "how?" questions. Sequential vs. Static Perspective Historical/DevelopmentalExplanation of current form in terms of a historical sequence Current FormExplanation of the current form of speciesHow vs. Why Questions ProximateHow an individual organism's structures function OntogenyDevelopmental explanations for changes in individuals, from DNA to their current form MechanismMechanistic explanations for how an organism's structures work EvolutionaryWhy a species evolved the structures (adaptations) it has PhylogenyThe history of the evolution of sequential changes in a species over many generations AdaptationA species trait that evolved to solve a reproductive or survival problem in the ancestral environment
Үй-жайлар
Эволюциялық психология бірнеше негізгі қағидаларға негізделген. Ми – ақпаратты өңдеу құрылғысы, ол сыртқы және ішкі тікелей ықпалдарға жауап ретінде мінез-құлықты құрайды. Мидың бейімделу механизмдері табиғи және жыныстық таңдау арқылы қалыптасқан. Эволюциялық психологияның тарихи түбірі Чарльз Дарвиннің табиғи таңдау теориясында жатыр. Эволюциялық психологияның мазмұны, бір жағынан, биологиялық ғылымдардан (әсіресе эволюциялық теорияның ежелгі адамдардың өмір сүрген ортасына, палеоантропология мен жануарлар мінез-құлқының зерттелуіне қатыстылығы), ал екінші жағынан, адам туралы ғылымдардан, әсіресе психологиядан туындаған. Эволюциялық биология академиялық ғылым ретінде 1930-1940 жылдардағы қазіргі синтезбен қатар пайда болды. 1930 жылдары жануарлар мінез-құлқының зерттелуі (этология) голландтық биолог Николаас Тинбергеннің және австриялық биологтар Конрад Лоренц пен Карл фон Фриштің еңбектері арқасында дамыды. В.Д. Гамильтонның (1964) «қосымша сәйкестік» және Роберт Триверстің (1972) «өзаралық қарым-қатынас» және «ата-аналық инвестиция» туралы мақалалары психология және басқа да әлеуметтік ғылымдарда эволюциялық ойлаудың қалыптасуына көмектесті. 1975 жылы Эдвард О. Уилсон эволюциялық теорияны жануарлар мен әлеуметтік мінез-құлықты зерттеумен біріктірді, Лоренц пен Тинбергеннің еңбектеріне сүйене отырып, «Социобиология: Жаңа синтез» атты кітабын жариялады. 1970 жылдары этологиядан екі маңызды сала туды. Біріншіден, жануарлардың әлеуметтік мінез-құлқын зерттеу (адамдарды қоса алғанда) социобиологияны құрады, оны оның көрнекті жақтасы Эдвард О. Уилсон 1975 жылы «барлық әлеуметтік мінез-құлықтың биологиялық негізін жүйелі зерттеу» деп, ал 1978 жылы «популяциялық биология мен эволюциялық теорияны әлеуметтік ұйымға кеңейту» деп анықтады. Екіншіден, мінез-құлық экологиясы пайда болды, ол әлеуметтік мінез-құлыққа көбірек мән бермеді; ол жануарлар мен адамдар мінез-құлқының экологиялық және эволюциялық негіздеріне назар аударды. 1970 және 1980 жылдары университеттер өз атауларына «эволюциялық биология» терминін қоса бастады. Эволюциялық психологияның қазіргі заманғы кезеңі, әсіресе, Дональд Саймонстың 1979 жылғы «Адамдардың жыныстық қатынасының эволюциясы» және Леда Космидс пен Джон Тубидің 1992 жылғы «Адаптанған сана» кітаптарының жарық көргенімен басталды. Психологиядан даму, әлеуметтік және когнитивтік психологияның негізгі салалары бар. Мінез-құлыққа генетика мен ортаның салыстырмалы ықпалын анықтау мінез-құлық генетикасының және оның түрлерінің, атап айтқанда гендер, нейротрансмиттерлер мен мінез-құлық арасындағы байланысты зерттейтін молекулалық деңгейдегі зерттеулердің өзегі болды. 1970 жылдардың соңы мен 1980 жылдардың басында дамыған екі тұқым қуалау теориясы (ЭТТ) адам мінез-құлқының екі түрлі және өзара әрекеттесетін эволюциялық процестердің – генетикалық эволюция мен мәдени эволюцияның нәтижесі екенін түсіндіруге тырысады. Кейбір ғалымдар ЭТТ-ні «адамның жалпы белгілеріне» және мәдени айырмашылықтарға баса назар аударатын көзқарастар арасындағы «орталық» деп санайды.
Evolutionary psychology is founded on several core premises. The brain is an information processing device, and it produces behavior in response to external and internal inputs. The brain's adaptive mechanisms were shaped by natural and sexual selection.]] Evolutionary psychology has its historical roots in Charles Darwin's theory of natural selection. The content of evolutionary psychology has derived from, on the one hand, the biological sciences (especially evolutionary theory as it relates to ancient human environments, the study of paleoanthropology and animal behavior) and, on the other, the human sciences, especially psychology. Evolutionary biology as an academic discipline emerged with the modern synthesis in the 1930s and 1940s. In the 1930s the study of animal behavior (ethology) emerged with the work of the Dutch biologist Nikolaas Tinbergen and the Austrian biologists Konrad Lorenz and Karl von Frisch. W. D. Hamilton's (1964) papers on inclusive fitness and Robert Trivers's (1972) theories on reciprocity and parental investment helped to establish evolutionary thinking in psychology and the other social sciences. In 1975, Edward O. Wilson combined evolutionary theory with studies of animal and social behavior, building on the works of Lorenz and Tinbergen, in his book Sociobiology: The New Synthesis. In the 1970s, two major branches developed from ethology. Firstly, the study of animal social behavior (including humans) generated sociobiology, defined by its pre eminent proponent Edward O. Wilson in 1975 as "the systematic study of the biological basis of all social behavior" and in 1978 as "the extension of population biology and evolutionary theory to social organization." Secondly, there was behavioral ecology which placed less emphasis on social behavior; it focused on the ecological and evolutionary basis of animal and human behavior. In the 1970s and 1980s university departments began to include the term evolutionary biology in their titles. The modern era of evolutionary psychology was ushered in, in particular, by Donald Symons' 1979 book The Evolution of Human Sexuality and Leda Cosmides and John Tooby's 1992 book The Adapted Mind. From psychology there are the primary streams of developmental, social and cognitive psychology. Establishing some measure of the relative influence of genetics and environment on behavior has been at the core of behavioral genetics and its variants, notably studies at the molecular level that examine the relationship between genes, neurotransmitters and behavior. Dual inheritance theory (DIT), developed in the late 1970s and early 1980s, has a slightly different perspective by trying to explain how human behavior is a product of two different and interacting evolutionary processes: genetic evolution and cultural evolution. DIT is seen by some as a "middle ground" between views that emphasize human universals versus those that emphasize cultural variation.
Теориялық негіздер
Эволюциялық психологияның негізін құраған теориялар Чарльз Дарвиннің еңбектерінен, оның ішінде адамдардағы әлеуметтік инстинкттердің эволюциялық шығу тегі туралы болжамдарынан бастау алды. Дегенмен, қазіргі эволюциялық психология 20 ғасырдағы эволюциялық теорияның жетістіктерінің арқасында ғана мүмкін болды. Эволюциялық психологтар табиғи іріктеудің адамға анатомиялық және физиологиялық бейімделулерді жасаған сияқты, көптеген психологиялық бейімделулерді де сыйлағанын айтады. Басқа бейімделулер сияқты, психологиялық бейімделулер де организмнің эволюциялық бейімделген ортасына – эволюциялық бейімделу ортасына маманданған деп есептеледі. Жыныстық іріктеу организмдерге жұптасуға қатысты бейімделулерді қамтамасыз етеді. Бұлар басқалардың сезімдерін түсіну, туыстарды туыс емес адамдардан ажырату, дені сау серіктестерді анықтау және таңдау, басқалармен ынтымақтасу және көшбасшыларға ілесу қабілеттерін қамтиды. Табиғи іріктеу теориясына сәйкес, эволюциялық психология адамдардың басқалармен, оның ішінде серіктестермен және туыстармен жиі қақтығысатынын көрсетеді. Мысалы, ана баласын емшектен ертерек айырғысы келуі мүмкін, бұл анаға басқа балаға көбірек көңіл бөлуге мүмкіндік береді. Эволюциялық психология сондай-ақ туыстық іріктеудің және өзаралық қарым-қатынастың альтруизм сияқты просоциалдық қасиеттердің қалыптасуындағы рөлін мойындайды. Тағы бір мысал – депрессияның эволюциялық механизмі. Клиникалық депрессия бейімделуге қабілетсіз және оның бейімделуге қабілетті болуы үшін эволюциялық тәсілдер қажет. Ғасырлар бойы жануарлар мен адамдар тірі қалу үшін қиын жағдайларды бастан өткерді, бұл біздің «күрес немесе қашу» сезімдерімізді күрт дамытты. Мысалы, сүтқоректілер өздерінің қамқоршыларынан ажыраудан үрейленеді, бұл олардың гипоталамус-гипофиз-бүйрекүсті безі осіне сигналдар жіберіп, эмоционалдық/мінез-құлқы өзгерістерін тудырады. Осындай жағдайларды бастан өткеру сүтқоректілерге ажыраумен күресуге көмектеседі.
The theories on which evolutionary psychology is based originated with Charles Darwin's work, including his speculations about the evolutionary origins of social instincts in humans. Modern evolutionary psychology, however, is possible only because of advances in evolutionary theory in the 20th century. Evolutionary psychologists say that natural selection has provided humans with many psychological adaptations, in much the same way that it generated humans' anatomical and physiological adaptations. As with adaptations in general, psychological adaptations are said to be specialized for the environment in which an organism evolved, the environment of evolutionary adaptedness. Sexual selection provides organisms with adaptations related to mating. These might include abilities to infer others' emotions, discern kin from non kin, identify and prefer healthier mates, cooperate with others and follow leaders. Consistent with the theory of natural selection, evolutionary psychology sees humans as often in conflict with others, including mates and relatives. For instance, a mother may wish to wean her offspring from breastfeeding earlier than does her infant, which frees up the mother to invest in additional offspring. Evolutionary psychology also recognizes the role of kin selection and reciprocity in evolving prosocial traits such as altruism. Another example would be the evolved mechanism in depression. Clinical depression is maladaptive and should have evolutionary approaches so it can become adaptive. Over the centuries animals and humans have gone through hard times to stay alive, which made our fight or flight senses evolve tremendously. For instances, mammalians have separation anxiety from their guardians which causes distress and sends signals to their hypothalamic pituitary adrenal axis, and emotional/behavioral changes. Going through these types of circumstances helps mammals cope with separation anxiety.
Тарихи тақырыптар
Эволюциялық психологияның жақтастары 1990 жылдары тарихи оқиғаларды зерттеуге тырысты, бірақ тарихшылардың пікірі өте теріс болды және бұл бағыттағы зерттеулерге көп еңбек жұмсалмады. Тарихшы Линн Ханттың айтуынша, тарихшылар зерттеушілердің: қате зерттеулерді оқыған, эксперименттердің нәтижелерін дұрыс түсінбеген, тіпті нашаррақ, өздерінің тұжырымдамаларын қолдау үшін әмбебап, репрезентацияға қарсы және мақсатқа қарсы онтология іздеу үшін нейроғылымға жүгінгенін айтып шағымданған. Хант «психотарихи саласын құруға жасалған аз ғана әрекеттер оның алдын ала болжамдарының ауыртпалығынан құлап кетті» дейді. Ол 2014 жылы «тарихшылар мен психология арасындағы "темір қақпа" әлі де тұр» деген қорытындыға келді.
Proponents of evolutionary psychology in the 1990s made some explorations in historical events, but the response from historical experts was highly negative and there has been little effort to continue that line of research. Historian Lynn Hunt says that the historians complained that the researchers:
have read the wrong studies, misinterpreted the results of experiments, or worse yet, turned to neuroscience looking for a universalizing, anti representational and anti intentional ontology to bolster their claims. Hunt states that "the few attempts to build up a subfield of psychohistory collapsed under the weight of its presuppositions." She concludes that, as of 2014, the "'iron curtain' between historians and psychology remains standing."
Эволюцияның өнімдері: бейімделу, экзаптация, қосалқы өнімдер және кездейсоқ өзгерістер
Организмдердегі барлық қасиеттер эволюциялық бейімделу болып табылмайды. Төмендегі кестеде көрсетілгендей, қасиеттер экзаптация, бейімделудің қосалқы өнімдері (кейде "шпанделдер" деп аталады) немесе жеке адамдар арасындағы кездейсоқ өзгерістер болуы мүмкін. Психологиялық бейімделулер туа біткен немесе салыстырмалы түрде оңай үйренетін және бүкіл әлемдегі мәдениеттерде көрініс табатын деп гипотезаланады. Мысалы, кішкентай балалардың ешқандай оқытусыз тіл үйренуі психологиялық бейімделу болуы мүмкін. Екінші жағынан, көне адамдар оқыған да, жазған да емес, сондықтан бүгінгі таңда оқу мен жазуды үйренуге көп жаттығу қажет, және бұл жазу тіліне қатысы жоқ таңдау қысымына жауап ретінде дамыған танымдық қабілеттерді қайта бағыттауды қамтиды. Дегенмен, көрінетін мінез-құлықтың өзгеруі әртүрлі жергілікті орталармен өзара әрекеттесетін әмбебап механизмдерден туындауы мүмкін. Мысалы, солтүстік климаттан экваторға көшкен еуропалықтардың терісі қараңғы болады. Олардың пигментациясын реттейтін механизмдер өзгермейді; керісінше, сол механизмдерге түсетін әсер өзгеріп, нәтижесінде басқа нәтижелер пайда болады. Адаптация Экзаптация Қосалқы өнім Кездейсоқ өзгеріс Анықтама Ата-бабалардың мәселесін шешуге арналған организмдік қасиет. Күрделілігімен, ерекше "жоспарлануымен" және функционалдығымен ерекшеленеді. Әртүрлі бейімделу мәселесін шешу үшін "қайта мақсатталған" адаптация. Қазіргі немесе ата-бабалық функциясы жоқ адаптивтік механизмнің қосалқы өнімі. Адаптацияның немесе қосалқы өнімнің кездейсоқ өзгеруі. Физиологиялық мысал Сүйектер / кіндік бауы Ішкі құлақтың кішкентай сүйектері Сүйектердің ақ түсі / кіндік Бас сүйегіндегі дөңгелектер, кіндіктің дөңес немесе ойыс пішіні Психологиялық мысал Кішкентай балалардың минималды нұсқаумен сөйлеуді үйрену қабілеті Ерікті назар Оқу мен жазуды үйрену қабілеті Сөздік интеллекттегі айырмашылықтар Эволюциялық психологияның бір міндеті – қандай психологиялық қасиеттердің адаптация, қосалқы өнім немесе кездейсоқ өзгеріс екенін анықтау. Джордж К. Уильямс «адаптация – бұл ерекше және ауыр түсінік, оны тек қажет болған жағдайда ғана қолдану керек» деп ұсынған. Уильямс және басқалар атап өткендей, адаптацияларды олардың мүмкін емес күрделілігі, түрлердің әмбебаптылығы және адаптивтік функционалдығы арқылы анықтауға болады.
Not all traits of organisms are evolutionary adaptations. As noted in the table below, traits may also be exaptations, byproducts of adaptations (sometimes called "spandrels"), or random variation between individuals. Psychological adaptations are hypothesized to be innate or relatively easy to learn and to manifest in cultures worldwide. For example, the ability of toddlers to learn a language with virtually no training is likely to be a psychological adaptation. On the other hand, ancestral humans did not read or write, thus today, learning to read and write requires extensive training, and presumably involves the repurposing of cognitive capacities that evolved in response to selection pressures unrelated to written language. However, variations in manifest behavior can result from universal mechanisms interacting with different local environments. For example, Caucasians who move from a northern climate to the equator will have darker skin. The mechanisms regulating their pigmentation do not change; rather the input to those mechanisms change, resulting in different outputs. Adaptation Exaptation Byproduct Random variation Definition Organismic trait designed to solve an ancestral problem(s). Shows complexity, special "design", functionality Adaptation that has been "re purposed" to solve a different adaptive problem. Byproduct of an adaptive mechanism with no current or ancestral function Random variations in an adaptation or byproduct Physiological example Bones / Umbilical cord Small bones of the inner ear White color of bones / Belly button Bumps on the skull, convex or concave belly button shape Psychological example Toddlers' ability to learn to talk with minimal instruction Voluntary attention Ability to learn to read and write Variations in verbal intelligence
One of the tasks of evolutionary psychology is to identify which psychological traits are likely to be adaptations, byproducts or random variation. George C. Williams suggested that an "adaptation is a special and onerous concept that should only be used where it is really necessary." As noted by Williams and others, adaptations can be identified by their improbable complexity, species universality, and adaptive functionality.
Міндетті және ерікті түзетулер
Адаптация туралы қойылатын сұрақ – ол, әдетте міндетті (қоршаған ортаның қалыпты өзгерістеріне төзімді) немесе ерікті (қоршаған ортаның қалыпты өзгерістеріне сезімтал) бола ма? Қанттың тәтті таңын сезіну және тізеңді бетонға соққандағы ауыру – бұл негізінен міндетті психологиялық адаптациялардың нәтижесі; даму кезіндегі қоршаған ортаның қалыпты өзгергіштігі олардың жұмысына көп әсер етпейді. Ал, ерікті адаптациялар шартты түрдегі "егер, онда" сияқты болады. Мысалы, терінің күнге күйіп қоңыр түске енуі күн сәулесіне ұшырауға байланысты; бұл тағы бір ерікті адаптацияның мысалы. Психологиялық адаптация ерікті болған кезде, эволюциялық психологтар даму және қоршаған ортаның ықпалы адаптацияның қалай көрініс табатынына қатысты зерттейді.
A question that may be asked about an adaptation is whether it is generally obligate (relatively robust in the face of typical environmental variation) or facultative (sensitive to typical environmental variation). The sweet taste of sugar and the pain of hitting one's knee against concrete are the result of fairly obligate psychological adaptations; typical environmental variability during development does not much affect their operation. By contrast, facultative adaptations are somewhat like "if then" statements. For example, The adaptation for skin to tan is conditional to exposure to sunlight; this is an example of another facultative adaptation. When a psychological adaptation is facultative, evolutionary psychologists concern themselves with how developmental and environmental inputs influence the expression of the adaptation.
Мәдени универсалдар
Эволюциялық психологтар барлық мәдениеттерде кездесетін мінез-құлықтар мен қасиеттердің эволюциялық бейімделулер болу мүмкіндігі жоғары деп санайды. Эволюциялық қалыптасқан психологиялық бейімделулер (мысалы, тіл үйрену қабілеті) нақты мінез-құлықтарды (мысалы, нақты бір тілді үйрену) құру үшін мәдени факторлармен өзара әрекеттеседі. Еркек және әйел арасындағы негізгі айырмашылықтар, мысалы, еркектерде жыныстық қатынасқа деген ынтаның артық болуы және әйелдерде ұялдық сипаттың күшті болуы, еркектер мен әйелдердің әртүрлі көбелек стратегияларын көрсететін жыныстық диморфизмді психологиялық бейімделулер ретінде түсіндіріледі. Эволюциялық психологтар өздерінің тәсілдерін оларды "стандартты әлеуметтік ғылым моделінен" ажыратады, соған сәйкес, сана – мәдениетпен толығымен қалыптасатын жалпы мақсаттағы танымдық құрал.
Evolutionary psychologists hold that behaviors or traits that occur universally in all cultures are good candidates for evolutionary adaptations. Evolved psychological adaptations (such as the ability to learn a language) interact with cultural inputs to produce specific behaviors (e. g., the specific language learned). Basic gender differences, such as greater eagerness for sex among men and greater coyness among women, are explained as sexually dimorphic psychological adaptations that reflect the different reproductive strategies of males and females. Evolutionary psychologists contrast their approach to what they term the "standard social science model," according to which the mind is a general purpose cognition device shaped almost entirely by culture.
Эволюциялық бейімделу ортасы
Эволюциялық психология мидың функцияларын дұрыс түсіну үшін, ми эволюциялаған ортаның ерекшеліктерін түсіну қажет екенін айтады. Бұл орта көбінесе «эволюциялық бейімделген орта» деп аталады. Бұл – нақты бір эволюциялаған механизмнің бейімделген ортасы. Нақтырақ айтқанда, эволюциялық бейімделген орта – белгілі бір бейімделуді қалыптастырған тарихи қайталамалы таңдау қысымдарының жиынтығы, сондай-ақ бейімделудің дұрыс дамуы мен жұмыс істеуі үшін қажетті ортаның құрамдас бөліктері ретінде анықталады. Адамдар, Homo туысы, 1,5-2,5 миллион жыл бұрын пайда болды, бұл шамамен 2,6 миллион жыл бұрынғы Плейстоценнің басталуымен сәйкес келеді. Плейстоценнің аяқталуы бар болғаны 12 мың жыл бұрын болғандықтан, адамның көптеген бейімделулері Плейстоцен кезеңінде жаңадан пайда болды немесе Плейстоцен кезеңінде тұрақтандырушы таңдау арқылы сақталды. Сондықтан эволюциялық психология адамның психологиялық механизмдерінің көпшілігі Плейстоцен ортасында жиі кездесетін көбелекке қатысты мәселелерге бейімделгенін ұсынады. Жалпы алғанда, бұл мәселелерге өсу, даму, ерекшелену, күтіп ұстау, жұптасу, бала тәрбиелеу және әлеуметтік қарым-қатынастар жатады. Эволюциялық бейімделген орта қазіргі қоғамнан едәуір өзгеше. Зерттеушілер аңшы-жинақшылардың эволюциялық бейімделген ортада қалай өмір сүргеніне қатысты ақпарат алу үшін қазіргі аңшы-жинақшылар қоғамдарын зерттейді.
Evolutionary psychology argues that to properly understand the functions of the brain, one must understand the properties of the environment in which the brain evolved. That environment is often referred to as the "environment of evolutionary adaptedness". This is the environment to which a particular evolved mechanism is adapted. More specifically, the environment of evolutionary adaptedness is defined as the set of historically recurring selection pressures that formed a given adaptation, as well as those aspects of the environment that were necessary for the proper development and functioning of the adaptation. Humans, the genus Homo, appeared between 1.5 and 2.5 million years ago, a time that roughly coincides with the start of the Pleistocene 2.6 million years ago. Because the Pleistocene ended a mere 12,000 years ago, most human adaptations either newly evolved during the Pleistocene, or were maintained by stabilizing selection during the Pleistocene. Evolutionary psychology, therefore, proposes that the majority of human psychological mechanisms are adapted to reproductive problems frequently encountered in Pleistocene environments. In broad terms, these problems include those of growth, development, differentiation, maintenance, mating, parenting, and social relationships. The environment of evolutionary adaptedness is significantly different from modern society. Researchers look to existing hunter gatherer societies for clues as to how hunter gatherers lived in the environment of evolutionary adaptedness.
Сәйкессіздіктер
Организмнің бейімделулері ата-тегінің өмір сүрген ортасына сәйкес болғандықтан, жаңа және өзгеше орта сәйкессіздік тудыруы мүмкін. Адамдар көбінесе плейстоцен ортасына бейімделгендіктен, психологиялық механизмдер кейде қазіргі ортамен «қақтығысады». Мысалы, АҚШ-та жылына шамамен 10 000 адам қарудан қаза табады, ал өрмекшілер мен жыландар тек бірнеше адамды өлтіреді, бірақ адамдар өрмекшілер мен жыландарға, өткір қаруға қарағанда оңайрақ, ал бұрышталмаған қарудан, қояндардан немесе гүлдерден гөрі де оңай қорқады. Мүмкін, себебі өрмекшілер мен жыландар плейстоцен дәуірінде адамдардың ата-тегіне қауіп төндірген, ал қарулар (және қояндар мен гүлдер) төндірмеген. Осылайша, адамдардың дамыған қорқыныш психологиясы мен қазіргі орта арасында сәйкессіздік пайда болады. Бұл сәйкессіздік супернормальді стимул құбылысында да көрінеді – бұл стимул, оның эволюциялаған жауабына арналған стимулдан гөрі күштірек реакция тудырады. Бұл терминді Нико Тинберген адам емес жануарлардың мінез-құлқын сипаттау үшін енгізген, бірақ психолог Дирдре Барретт супернормальді стимуляция басқа жануарлардың мінез-құлқымен салыстырғанда адамдардың мінез-құлқын да дәл сондай күшпен басқарады дейді. Ол джәнк-фудты тұз, қант және майға деген құштарлықты күшейтетін стимул ретінде түсіндіреді, ал теледидар күлкі, күлімсіреген бет-әлпеттер мен назарды аударатын оқиғалардың әлеуметтік сигналдарын күшейтеді дейді. Журналдағы орталық беттер мен қос чизбургерлер – бұл эволюциялық бейімделген ортада кеуденің дамуы болашақ серіктің денсаулығының, жастығының және өнімділігінің белгісі болған, ал май – сирек және өте қажетті қоректік заттарға деген инстинкттерді оятушы факторлар. Психолог Марк ван Вугт соңғы кезде қазіргі заманғы ұйымдық басшылықтың сәйкессіздігін айтады. Оның пікірінше, адамдар ірі, анонимді бюрократиялық құрылымдарда, формалды иерархиямен жұмыс істеуге бейімделмеген. Адам санасы әлі де жеке, харизматикалық басшылыққа бейресми, теңдік принциптеріне негізделген ортада жауап береді. Сондықтан көптеген қызметкерлер наразылық пен өзгешелік сезіміне тап болады. Жасымақы, бонус және басқа да жеңілдіктер салыстырмалы мәртебеге ұмтылу инстинктін пайдаланады, бұл әсіресе ер адамдарды жоғары лауазымдарға тартады.
Since an organism's adaptations were suited to its ancestral environment, a new and different environment can create a mismatch. Because humans are mostly adapted to Pleistocene environments, psychological mechanisms sometimes exhibit "mismatches" to the modern environment. One example is the fact that although about 10,000 people are killed with guns in the US annually, whereas spiders and snakes kill only a handful, people nonetheless learn to fear spiders and snakes about as easily as they do a pointed gun, and more easily than an unpointed gun, rabbits or flowers. A potential explanation is that spiders and snakes were a threat to human ancestors throughout the Pleistocene, whereas guns (and rabbits and flowers) were not. There is thus a mismatch between humans' evolved fear learning psychology and the modern environment. This mismatch also shows up in the phenomena of the supernormal stimulus, a stimulus that elicits a response more strongly than the stimulus for which the response evolved. The term was coined by Niko Tinbergen to refer to non human animal behavior, but psychologist Deirdre Barrett said that supernormal stimulation governs the behavior of humans as powerfully as that of other animals. She explained junk food as an exaggerated stimulus to cravings for salt, sugar, and fats, and she says that television is an exaggeration of social cues of laughter, smiling faces and attention grabbing action. Magazine centerfolds and double cheeseburgers pull instincts intended for an environment of evolutionary adaptedness where breast development was a sign of health, youth and fertility in a prospective mate, and fat was a rare and vital nutrient. The psychologist Mark van Vugt recently argued that modern organizational leadership is a mismatch. His argument is that humans are not adapted to work in large, anonymous bureaucratic structures with formal hierarchies. The human mind still responds to personalized, charismatic leadership primarily in the context of informal, egalitarian settings. Hence the dissatisfaction and alienation that many employees experience. Salaries, bonuses and other privileges exploit instincts for relative status, which attract particularly males to senior executive positions.
Зерттеу әдістері
Эволюциялық теория эвристикалық, себебі ол басқа теориялық тәсілдерден туындамайтын гипотезаларды қалыптастыруға мүмкіндік береді. Адаптациялық зерттеулердің басты мақсаты – организмдердің қайсыбір қасиеттерінің адаптация болып табылуы мүмкін екенін, ал қайсысының жанама өнім немесе кездейсоқ өзгеріс екенін анықтау. Бұрын айтылғандай, адаптациялар күрделілік, функционалдық және түрлердің жалпылама сипаттарын көрсетуі күтіледі, ал жанама өнімдер немесе кездейсоқ өзгерістер көрсетпейді. Сонымен қатар, адаптациялар қоршаған ортамен өзара әрекеттесетін жақын механизмдер ретінде міндетті немесе ыңғайлы түрде көрінеді деп күтіледі (жоғарыда қараңыз). Эволюциялық психологтар осы жақын механизмдерді (кейде «менталдық механизмдер» немесе «психологиялық адаптациялар» деп аталады) және олар қандай ақпаратты қабылдайтынын, осы ақпаратты қалай өңдейтінін және олардың нәтижелерін анықтауға қызығушылық танытады. Бұл әдістерге мыналар жатады:
Evolutionary theory is heuristic in that it may generate hypotheses that might not be developed from other theoretical approaches. One of the major goals of adaptationist research is to identify which organismic traits are likely to be adaptations, and which are byproducts or random variations. As noted earlier, adaptations are expected to show evidence of complexity, functionality, and species universality, while byproducts or random variation will not. In addition, adaptations are expected to manifest as proximate mechanisms that interact with the environment in either a generally obligate or facultative fashion (see above). Evolutionary psychologists are also interested in identifying these proximate mechanisms (sometimes termed "mental mechanisms" or "psychological adaptations") and what type of information they take as input, how they process that information, and their outputs. notes that these methods include:
Мәдениаралық тұрақтылық. Күлімдеу, жылау, бет әлпеті сияқты барлық мәдениеттерге тән қасиеттер эволюциялық психологиялық адаптациялар деп есептеледі. Бірнеше эволюциялық психолог әлемнің әртүрлі елдерінен үлкен деректер жинады, мәдениаралық жалпыламалықты бағалау үшін. Функциядан формаға (немесе «шешімнен мәселеге»). Әйелдерге қарағанда еркектердің генетикалық ұрпақты дұрыс анықтамауда қауіп бар екендігі («әкелік белгісіздігі») эволюциялық психологтарды еркектердің қызғанышы әйелдерге қарағанда жыныстық адалдыққа көбірек бағытталған деген гипотезаға әкелді. Формадан функцияға (кері инженерия – немесе «мәселені шешу»). Жүктілік кезіндегі таңғы ауру және белгілі бір тағамдарға қарсылық таныту дамыған адаптацияның сипаттамаларына ие сияқты (күрделілік және жалпыламалық). Марджи Профет жүктіліктің алғашқы кезеңдерінде ұрыққа зиян келтіретін токсиндерді қабылдаудан аулақ болу функциясы болжады (бірақ жүкті емес әйелдерге зиян келтірмеуі мүмкін). Сәйкес неврологиялық модульдер. Эволюциялық психология және когнитивті нейропсихология өзара үйлесімді – эволюциялық психология психологиялық адаптацияларды және олардың түпкілікті эволюциялық функцияларын анықтауға көмектеседі, ал нейропсихология осы адаптациялардың жақын көріністерін анықтауға көмектеседі. Қазіргі эволюциялық бейімделу. Эволюцияның ұзақ уақыт аралығында жүретінін көрсететін эволюциялық модельдерге қосымша, соңғы зерттеулер кейбір эволюциялық өзгерістердің жылдам және күрт болатынын көрсетті. Осыған байланысты, кейбір эволюциялық психологтар қазіргі ортадағы психологиялық қасиеттердің әсеріне назар аударды. Мұндай зерттеулер уақыт өте келе қасиеттердің таралуын бағалау үшін қолданылуы мүмкін. Бұл жұмыс эволюциялық психопатологияны зерттеуде маңызды болды. Эволюциялық психологтар эксперименттер, археологиялық жазбалар, аңшы-жинаушылар қоғамдарынан алынған деректер, байқау зерттеулері, нейробиологиялық деректер, өзіндік есептер мен сауалнамалар, қоғамдық жазбалар және адам өнімдері сияқты әртүрлі дерек көздерін сынау үшін пайдаланады. Жақында, ойдан шығарылған сценарийлер, математикалық модельдер және көп агентті компьютерлік симуляциялар негізінде қосымша әдістер мен құралдар енгізілді.
Cross cultural Consistency. Characteristics that have been demonstrated to be cross cultural human universals such as smiling, crying, facial expressions are presumed to be evolved psychological adaptations. Several evolutionary psychologists have collected massive datasets from cultures around the world to assess cross cultural universality. Function to Form (or "problem to solution"). The fact that males, but not females, risk potential misidentification of genetic offspring (referred to as "paternity uncertainty") led evolutionary psychologists to hypothesize that, compared to females, male jealousy would be more focused on sexual, rather than emotional, infidelity. Form to Function (reverse engineering – or "solution to problem"). Morning sickness, and associated aversions to certain types of food, during pregnancy seemed to have the characteristics of an evolved adaptation (complexity and universality). Margie Profet hypothesized that the function was to avoid the ingestion of toxins during early pregnancy that could damage fetus (but which are otherwise likely to be harmless to healthy non pregnant women). Corresponding Neurological Modules. Evolutionary psychology and cognitive neuropsychology are mutually compatible – evolutionary psychology helps to identify psychological adaptations and their ultimate, evolutionary functions, while neuropsychology helps to identify the proximate manifestations of these adaptations. Current Evolutionary Adaptiveness. In addition to evolutionary models that suggest evolution occurs across large spans of time, recent research has demonstrated that some evolutionary shifts can be fast and dramatic. Consequently, some evolutionary psychologists have focused on the impact of psychological traits in the current environment. Such research can be used to inform estimates of the prevalence of traits over time. Such work has been informative in studying evolutionary psychopathology. Evolutionary psychologists also use various sources of data for testing, including experiments, archaeological records, data from hunter gatherer societies, observational studies, neuroscience data, self reports and surveys, public records, and human products. Recently, additional methods and tools have been introduced based on fictional scenarios, mathematical models, and multi agent computer simulations.
Негізгі зерттеу бағыттары
Эволюциялық психологиядағы зерттеулердің негізгі салаларын эволюциялық теорияның өзінен туындайтын бейімделу мәселелерінің кең санаттарына бөлуге болады: тірі қалу, жұптасу, бала тәрбиелеу, отбасы және туыстық қатынастар, туыс емес адамдармен өзара әрекеттесу және мәдени эволюция.
Foundational areas of research in evolutionary psychology can be divided into broad categories of adaptive problems that arise from evolutionary theory itself: survival, mating, parenting, family and kinship, interactions with non kin, and cultural evolution.
Тіршілік ету және жеке психологиялық бейімделу
Тіршілік ету мәселелері физикалық және психологиялық бейімделулердің эволюциясы үшін анық мақсаттар болып табылады. Көне заманғы адамдардың бабаларына азық-түлік таңдау және алу, аумақ таңдау және физикалық қорғаныш, сондай-ақ жыртқыштар мен басқа да қоршаған ортаның қауіптерінен сақтану сияқты маңызды міндеттер тұрды.
Problems of survival are clear targets for the evolution of physical and psychological adaptations. Major problems the ancestors of present day humans faced included food selection and acquisition; territory selection and physical shelter; and avoiding predators and other environmental threats.
Ар-ождан
Жаралылық Джордж Уильямстың түрлердің жалпыға ортақтығы, күрделілігі және қызметтік қасиеттеріне сәйкес келеді және бұл қасиет тіршілікке бейімделуді арттыратын сияқты. Джон Экклс "Сананың эволюциясы" атты мақаласында сүтқоректілердің ми қабығының ерекше анатомиялық және физикалық бейімделулері сананың пайда болуына себеп болды деп санайды. Ал, басқалар сананы қамтамасыз ететін рекурсивті тізбектердің әлдеқайда ертерек пайда болғанын, тіпті сүтқоректілерге дейінгі түрлерде қалыптасқанын айтады, себебі ол әлеуметтік және табиғи ортамен өзара әрекеттесу қабілетін арттырып, энергияны үнемдейтін "бейтарап” режимді қамтамасыз етеді. Бұл рекурсивті тізбектер Бернард Дж. Барстың айтуынша, жоғары сатыдағы организмдерде сананың жеңілдетуіне көмектесетін көптеген функциялардың дамуына негіз болған болуы мүмкін. Ричард Докинс адамдардың санасы өздерін ойлаушы субъектісі ету үшін дамығанын болжайды.
Consciousness meets George Williams' criteria of species universality, complexity, and functionality, and it is a trait that apparently increases fitness. In his paper "Evolution of consciousness," John Eccles argues that special anatomical and physical adaptations of the mammalian cerebral cortex gave rise to consciousness. In contrast, others have argued that the recursive circuitry underwriting consciousness is much more primitive, having evolved initially in pre mammalian species because it improves the capacity for interaction with both social and natural environments by providing an energy saving "neutral" gear in an otherwise energy expensive motor output machine. Once in place, this recursive circuitry may well have provided a basis for the subsequent development of many of the functions that consciousness facilitates in higher organisms, as outlined by Bernard J. Baars. Richard Dawkins suggested that humans evolved consciousness in order to make themselves the subjects of thought.
Сезімталдық және қабылдау
Көптеген сарапшылар, мысалы Джерри Фодор, қабылдаудың мақсаты – білім деп жазады, бірақ эволюциялық психологтар оның басты мақсаты – іс-қимылға бағыт беру екенін айтады. Сезім органдарын құру және күтіп ұстау метаболизмдік тұрғыдан қымбатқа түседі, сондықтан бұл органдар организмнің сәйкестігін артырған жағдайда ғана эволюциялайды. Міндетті емес бейімделулер (факультативтік бейімделулер) қоршаған ортадан түсетін сигналдарға байланысты әртүрліше көрінеді. 1970 жылдардың басында Пол Экман және оның әріптестері көптеген эмоциялардың әмбебап екенін көрсететін зерттеулер қатарын бастады.
Many experts, such as Jerry Fodor, write that the purpose of perception is knowledge, but evolutionary psychologists hold that its primary purpose is to guide action. Building and maintaining sense organs is metabolically expensive, so these organs evolve only when they improve an organism's fitness. Facultative adaptations express themselves differently depending on input from the environment. In the early 1970s, Paul Ekman and colleagues began a line of research which suggests that many emotions are universal.
Танымдық
Таным – әлемнің ішкі бейнелеуі және ішкі ақпаратты өңдеу процесі. Эволюциялық психология тұрғысынан қарағанда, таным «жалпы мақсатты» емес, керісінше, қазіргі заманғы адамдардың ата-тектері күнделікті кездесетін мәселелерді шешу мүмкіндігін арттыратын эвристикалар немесе стратегияларды қолданады. Мысалы, қазіргі заманғы адамдар алдауды анықтауға қатысты логикалық есептерді (адамның әлеуметтік табиғатымен байланысты жиі кездесетін мәселе) абстрактілі есептерге қарағанда оңайырақ шешеді. Қазіргі заманғы адамдардың ата-тектері шынайы кездейсоқ оқиғаларға тап болмағандықтан, олар кездейсоқ тізбектердегі үлгілерді дұрыс емес анықтауға бейім болуы мүмкін. «Құмар ойыншының жаңылысы» осының бір мысалы. Құмар ойыншылар әр нәтиже кездейсоқ және бұрынғы нәтижелерге тәуелді емес болса да, «сәттілік тізбегіне» тап болғанына қате сенуі мүмкін. Көптеген адамдар әділ монетаны 9 рет лақтырғанда әр жолы «сырға» шығып, оныншы лақтыруда «қияқ» шығу ықтималдығы 50%-дан жоғары деп ойлайды. (Ескерту: Мінез-құлық генетикасы адамдар арасындағы айырмашылықтарды генетикалық және орталық факторларға статистикалық түрде бөлумен айналысады. Дегенмен, тұқым қуалаушылық тұжырымдамасын түсіну қиын болуы мүмкін. Тұқым қуалаушылық тек адамдар арасындағы айырмашылықтарды көрсетеді, ешқашан жеке тұлғаның қасиеттерінің орталық немесе генетикалық факторларға байланысты болу деңгейін көрсетпейді, себебі қасиеттер әрқашан екеуінің күрделі өзара әрекеттесуінен туындайды.) Эволюциялық психологтар жеке тұлғалық қасиеттерді оңтайлы деңгейдегі қалыпты вариация, жиілікке тәуелді таңдау (мінез-құлық полиморфизмі) немесе факультативті бейімделу ретінде қарастырады. Биіктіктегі вариация сияқты, кейбір жеке тұлғалық қасиеттер жай ғана жалпы оңтайлы деңгейдегі жеке вариацияны көрсетеді. Соңында, көптеген басқа психологиялық бейімделулер сияқты, жеке тұлғалық қасиеттер факультативті болуы мүмкін – әлеуметтік ортадағы типтік өзгерістерге, әсіресе ерте даму кезеңінде сезімтал. Мысалы, кейінірек туған балалар тұңғыш балаларға қарағанда көбірек бүлікшіл, жауапкершілігі аз және жаңа тәжірибелерге көбірек ашық болады, бұл олардың отбасы құрылымындағы ерекше орнына байланысты оларға тиімді болуы мүмкін. Ортақ орталық факторлардың жеке тұлғаға әсер ететінін және олардың генетикалық факторларға қарағанда әрқашан аз маңызды емес екенін ескеру қажет. Дегенмен, ортақ орталық факторлардың әсері жасөспірім шақтан кейін дерлік нөлге дейін төмендейді, бірақ толығымен жоғалып кетпейді.
Cognition refers to internal representations of the world and internal information processing. From an evolutionary psychology perspective, cognition is not "general purpose", but uses heuristics, or strategies, that generally increase the likelihood of solving problems that the ancestors of present day humans routinely faced. For example, present day humans are far more likely to solve logic problems that involve detecting cheating (a common problem given humans' social nature) than the same logic problem put in purely abstract terms. Since the ancestors of present day humans did not encounter truly random events, present day humans may be cognitively predisposed to incorrectly identify patterns in random sequences. "Gamblers' Fallacy" is one example of this. Gamblers may falsely believe that they have hit a "lucky streak" even when each outcome is actually random and independent of previous trials. Most people believe that if a fair coin has been flipped 9 times and Heads appears each time, that on the tenth flip, there is a greater than 50% chance of getting Tails. (Note: The field of behavioral genetics is concerned with statistically partitioning differences between people into genetic and environmental sources of variance. However, understanding the concept of heritability can be tricky – heritability refers only to the differences between people, never the degree to which the traits of an individual are due to environmental or genetic factors, since traits are always a complex interweaving of both.) Personality traits are conceptualized by evolutionary psychologists as due to normal variation around an optimum, due to frequency dependent selection (behavioral polymorphisms), or as facultative adaptations. Like variability in height, some personality traits may simply reflect inter individual variability around a general optimum. Finally, like many other psychological adaptations, personality traits may be facultative – sensitive to typical variations in the social environment, especially during early development. For example, later born children are more likely than firstborns to be rebellious, less conscientious and more open to new experiences, which may be advantageous to them given their particular niche in family structure. It is important to note that shared environmental influences do play a role in personality and are not always of less importance than genetic factors. However, shared environmental influences often decrease to near zero after adolescence but do not completely disappear.
Тіл
Стивен Пинкердің айтуынша, ол Ноам Чомскийдің еңбегіне негізделген, жалпы адам баласының 1–4 жаста сөйлеуді үйренуге қабілеттілігі, негізінен, оқытусыз, тіл үйрену адамның психологиялық бейімделуі екенін көрсетеді (әсіресе, Пинкердің «Тіл инстинктісі» еңбегін қараңыз). Пинкер мен Блум (1990) тілдің психикалық қабілет ретінде дененің күрделі мүшелерімен көптеген ұқсастықтары бар екенін айтады, бұл тілдің осы мүшелер сияқты бейімделу ретінде дамығанын көрсетеді, өйткені бұл мұндай күрделі мүшелерді дамыта алатын жалғыз белгілі механизм. Пинкер Чомскидің пікірін ұстанады: балалар кез келген тілді нақты нұсқаусыз үйрене алады деген факт, тіл, соның ішінде грамматиканың көпшілігі, негізінен туа біткен және оны тек өзара әрекеттесу арқылы белсендіру қажет. Чомскидің өзі тілдің бейімделу ретінде дамығанын ойламайды, бірақ ол басқа бейімделудің қосалқы өнімі ретінде дамыған болуы мүмкін деп болжайды, бұл «шпандрел» деп аталады. Бірақ Пинкер мен Блум тілдің органикалық табиғаты оның бейімделу шығу тегі бар екенін айқын көрсетеді деп айтады. Эволюциялық психологтар FOXP2 генінің адам тілінің эволюциясымен байланысты болуы мүмкін деп санайды. 1980 жылдары психолингвист Мирна Гопник Ұлыбританияның KE отбасында тілдің бұзылуына себеп болатын доминантты генді анықтады. Қазіргі уақытта тілдің эволюциялық шығу тегі туралы бірнеше бәсекелестік теориялар бар, олардың ешқайсысы жалпы консенсусқа қол жеткізе алмады. Майкл Томаселло және Талми Гивон сияқты приматтар мен адамдарда тіл үйренуді зерттеушілер, тумыстылық шеңберінің үйренудегі еліктеу рөлін төмендеткенін және адамның тіл үйренуін түсіндіру үшін тумысты грамматикалық модульдің бар екенін айтудың қажеті жоқ екенін айтады. Томаселло балалар мен приматтардың коммуникативтік дағдыларды қалай игеруін зерттеулер адамдар күрделі мінез-құлықты тәжірибе арқылы үйренетінін көрсетеді, сондықтан тілдерді меңгеруге арналған модульдің орнына, тілдерді басқа да әлеуметтік жолмен берілетін мінез-құлықтың барлық түрлерін игеру үшін қолданылатын бірдей танымдық механизмдер арқылы игеруге болады деп айтады. Тілдің эволюциялық дамуы адаптация ретінде немесе «шпандрел» ретінде көрінетіндігі туралы мәселеде эволюциялық биолог В. Текумсе Фич Стивен Дж. Гулдтың пікірінше, тілдің әрбір аспектісі адаптация деп ойлаудың немесе тілдің тұтастай алғанда адаптация деп ойлаудың негізсіз екендігін айтады. Ол эволюциялық психологияның кейбір бағыттарын эволюцияның панадаптациялық көзқарасын ұсынғаны үшін сынға алады және Пинкер мен Блумның «Тіл адаптация ретінде дамыды ма?» деген сұрағын адастыру деп жоққа шығарады. Оның орнына ол биологиялық тұрғыдан тілдің эволюциялық шығу тегі көптеген жеке бейімделулердің күрделі жүйеге ықтимал жиынтығының нәтижесі ретінде жақсы түсініктемеленеді деп айтады. Терренс Дикон да осыған ұқсас пікір айтады, ол «Символикалық түрлер» кітабында тілдің әртүрлі ерекшеліктері ақыл-ойының эволюциясымен бірге дамыды және символикалық қарым-қатынасты қолдану қабілеті барлық басқа танымдық процестерге біріктірілген деп айтады. Егер тілдің бір адаптация ретінде дамыған болуы мүмкін деген теорияны қабылдасақ, онда оның көптеген функцияларының қайсысы адаптацияның негізі болды деген сұрақ туындайды. Бірнеше эволюциялық гипотезалар айтылды: тіл әлеуметтік тазару мақсатында, жұптасу әлеуетін көрсету жолы ретінде немесе әлеуметтік келісімшарттарды құру үшін дамыды. Эволюциялық психологтар бұл теориялардың барлығы болжамдық екенін және тілдің қалай таңдап бейімделгенін түсіну үшін одан да көп дәлелдер қажет екенін мойындайды.
According to Steven Pinker, who builds on the work by Noam Chomsky, the universal human ability to learn to talk between the ages of 1 – 4, basically without training, suggests that language acquisition is a distinctly human psychological adaptation (see, in particular, Pinker's The Language Instinct). Pinker and Bloom (1990) argue that language as a mental faculty shares many likenesses with the complex organs of the body which suggests that, like these organs, language has evolved as an adaptation, since this is the only known mechanism by which such complex organs can develop. Pinker follows Chomsky in arguing that the fact that children can learn any human language with no explicit instruction suggests that language, including most of grammar, is basically innate and that it only needs to be activated by interaction. Chomsky himself does not believe language to have evolved as an adaptation, but suggests that it likely evolved as a byproduct of some other adaptation, a so called spandrel. But Pinker and Bloom argue that the organic nature of language strongly suggests that it has an adaptational origin. Evolutionary psychologists hold that the FOXP2 gene may well be associated with the evolution of human language. In the 1980s, psycholinguist Myrna Gopnik identified a dominant gene that causes language impairment in the KE family of Britain. Currently, several competing theories about the evolutionary origin of language coexist, none of them having achieved a general consensus. Researchers of language acquisition in primates and humans such as Michael Tomasello and Talmy Givón, argue that the innatist framework has understated the role of imitation in learning and that it is not at all necessary to posit the existence of an innate grammar module to explain human language acquisition. Tomasello argues that studies of how children and primates actually acquire communicative skills suggest that humans learn complex behavior through experience, so that instead of a module specifically dedicated to language acquisition, language is acquired by the same cognitive mechanisms that are used to acquire all other kinds of socially transmitted behavior. On the issue of whether language is best seen as having evolved as an adaptation or as a spandrel, evolutionary biologist W. Tecumseh Fitch, following Stephen J. Gould, argues that it is unwarranted to assume that every aspect of language is an adaptation, or that language as a whole is an adaptation. He criticizes some strands of evolutionary psychology for suggesting a pan adaptionist view of evolution, and dismisses Pinker and Bloom's question of whether "Language has evolved as an adaptation" as being misleading. He argues instead that from a biological viewpoint the evolutionary origins of language is best conceptualized as being the probable result of a convergence of many separate adaptations into a complex system. A similar argument is made by Terrence Deacon who in The Symbolic Species argues that the different features of language have co evolved with the evolution of the mind and that the ability to use symbolic communication is integrated in all other cognitive processes. If the theory that language could have evolved as a single adaptation is accepted, the question becomes which of its many functions has been the basis of adaptation. Several evolutionary hypotheses have been posited: that language evolved for the purpose of social grooming, that it evolved as a way to show mating potential or that it evolved to form social contracts. Evolutionary psychologists recognize that these theories are all speculative and that much more evidence is required to understand how language might have been selectively adapted.
Жұптасу
Жыныстық көбею гендердің болашақ ұрпаққа таралуының құралы болғандықтан, жыныстық таңдау адам эволюциясында маңызды рөл атқарады. Сондықтан адамдардың жұптасуы эволюциялық психологтарды қызықтырады, олар жұптастарды тарту және сақтап қалу механизмдерін зерттейді. Осы қызығушылықтан туындаған зерттеулердің бірнеше бағыты бар, мысалы, жұбайларды таңдау, жұбайларды тартып алу, жұбайларды ұстап тұру, жұптасу артықшылықтары және жыныстар арасындағы қақтығыстар. 1972 жылы Роберт Триверс жыныстық айырмашылықтарға арналған маңызды мақала жариялады, ол қазір ата-аналық инвестициялар теориясы деп аталады. Гаметалардың мөлшерінің айырмашылығы (анизогамия) – еркектердің (кішкентай гаметалар – сперматозоидтар) және әйелдердің (ірі гаметалар – жұмыртқалар) арасындағы негізгі, шешуші айырмашылық. Триверс анизогамияның жыныстар арасындағы ата-аналық инвестициялардың әртүрлі деңгейлеріне алып келетінін, әйелдер бастапқыда көбірек инвестиция салатынын атап өтті. Триверс бұл инвестициялардың айырмашылығы жыныстар арасындағы әртүрлі репродуктивтік стратегиялардың жыныстық таңдауына және жыныстық қақтығысқа әкеледі деп ұсынды. Мысалы, ол ұрпаққа аз инвестиция салатын жыныстың, олардың жалпы жарамдылығын арттыру үшін жоғары инвестиция салатын жынысқа қол жеткізу үшін бәсекелесетінін айтты. Триверс ата-аналық инвестициялардың айырмашылығы жұбай таңдаудағы жыныстық диморфизмнің, жыныстық және жыныстық репродуктивтік бәсекелестіктің және ұсыну әрекеттерінің эволюциясына әкелді деп болжады. Сүтқоректілерде, соның ішінде адамдарда, әйелдердің ата-аналық инвестициясы еркектерге қарағанда әлдеқайда жоғары (яғни жүктілік, содан кейін босану және балаға сүт беру). Ата-аналық инвестициялар теориясы – өмірлік тарих теориясының бір саласы. Басс пен Шмиттің (1993) Жыныстық стратегиялар теориясы, ата-аналық инвестициялардың айырмашылығына байланысты, адамдардың "жыныстық қолжетімділік, құнарлылықты бағалау, міндеттемелерді іздеу және олардан қашу, дереу және тұрақты ресурстарды қамтамасыз ету, әке болудің сенімділігі, жұбайдың құндылығын бағалау және ата-аналық инвестициялар" саласындағы жыныстық диморфты бейімделулерінің қалыптасқанын ұсынды. Олардың Стратегиялық кедергі теориясы жыныстар арасындағы қақтығыстардың бір жыныстың қалаулы репродуктивтік стратегиясы екінші жыныстың стратегиясына кедергі келтіргенде туындайтынын, бұл ашу немесе қызғаныш сияқты эмоциялық реакцияларды тудыратынын болжады. Әйелдер әдетте жұбайларды таңдағанда көбірек талғампаздық көрсетеді, әсіресе ұзақ мерзімді қарым-қатынас жағдайында. Алайда, кейбір жағдайларда қысқа мерзімді қарым-қатынас әйелдерге де пайда әкелуі мүмкін, мысалы, балалылықты сақтандыру, жақсы гендерге ие болу, туыстық араласу тәуекелін азайту және олардың ұрпағын қорғау. Ерлердің әкелікке қатысты белгісіздігіне байланысты, жыныстық қызғаныш саласында жыныстық айырмашылықтар анықталды. Әйелдер эмоционалдық опасыздыққа көбірек жағымсыз реакция жасайды, ал ерлер жыныстық опасыздыққа көбірек реакция жасайды. Бұл ерекше үлгінің себебі әр жыныстың жұптасуы үшін жұмсалатын шығындардың әртүрлі болуында. Әйелдер, орташа есеппен, ресурстарды ұсына алатын жұбайдан артық нәрсе күтеді (мысалы, қаржылық тұрақтылық, міндеттеме), сондықтан эмоционалдық опасыздық жасаған жұбаймен осындай ресурстарды жоғалту қаупі бар. Ал еркектер өз балаларының генетикалық әкесі кім екенін ешқашан білмейді, өйткені олар бала көтермейді. Бұл ерлер үшін жыныстық опасыздық эмоционалдық опасыздыққа қарағанда көбірек жағымсыз болуы мүмкін, өйткені басқа еркектің ұрпағына ресурстарды жұмсау олардың гендерінің таралуына әкелмейді. Тағы бір қызықты зерттеу бағыты – әйелдердің овуляциялық цикл кезеңінде жұбайларды таңдауы. Бұл зерттеудің теориялық негізі – ата-бабаларымыздың әйелдері гормоналды жағдайына байланысты белгілі бір қасиеттері бар жұбайларды таңдау механизмін дамытқан. Овуляциялық ауысу гипотезасы деп аталатын теорияда әйелдің циклінің овуляциялық кезеңінде (әйелдің циклінің шамамен 10-15 күндері) жоғары генетикалық сапасы бар еркекпен жұптасқан әйелдің орташа есеппен төмен генетикалық сапасы бар еркекпен жұптасқан әйелге қарағанда дені сау ұрпақ туғызып, оны өсіруі мүмкін екендігі айтылады. Бұл болжамды артықшылықтар, әсіресе, қысқа мерзімді қарым-қатынас жағдайында айқын болуы керек, өйткені ықтимал еркек жұбай тек ұрпаққа гендерін ұсынады. Бұл гипотеза зерттеушілерге әйелдердің овуляциялық циклдерінің жоғары құнарлылық кезеңінде жоғары генетикалық сапаны көрсететін қасиеттері бар жұбайларды таңдайтынын зерттеуге мүмкіндік береді. Шындығында, зерттеулер әйелдердің таңдауы овуляциялық цикл кезеңіне байланысты өзгеретінін көрсетті. Атап айтқанда, Хаселтон мен Миллер (2006) жоғары құнарлы әйелдердің қысқа мерзімді қарым-қатынас үшін креативті, бірақ кедей еркектерді ұнататынын көрсетті. Креативтілік – жақсы гендердің белгісі болуы мүмкін. Гангестад және тағы басқалардың (2004) зерттеуі жоғары құнарлы әйелдердің әлеуметтік беделге ие және басқа еркектермен бәсекелесетін еркектерді ұнататынын көрсетті; бұл қасиеттер әйелдерге қай еркектерде ресурстар бар екенін немесе оларды ала алатынын болжауға көмектесетін сигналдар болып табылуы мүмкін.
Given that sexual reproduction is the means by which genes are propagated into future generations, sexual selection plays a large role in human evolution. Human mating, then, is of interest to evolutionary psychologists who aim to investigate evolved mechanisms to attract and secure mates. Several lines of research have stemmed from this interest, such as studies of mate selection mate poaching, mate retention, mating preferences and conflict between the sexes. In 1972 Robert Trivers published an influential paper on sex differences that is now referred to as parental investment theory. The size differences of gametes (anisogamy) is the fundamental, defining difference between males (small gametes – sperm) and females (large gametes – ova). Trivers noted that anisogamy typically results in different levels of parental investment between the sexes, with females initially investing more. Trivers proposed that this difference in parental investment leads to the sexual selection of different reproductive strategies between the sexes and to sexual conflict. For example, he suggested that the sex that invests less in offspring will generally compete for access to the higher investing sex to increase their inclusive fitness. Trivers posited that differential parental investment led to the evolution of sexual dimorphisms in mate choice, intra and inter sexual reproductive competition, and courtship displays. In mammals, including humans, females make a much larger parental investment than males (i. e. gestation followed by childbirth and lactation). Parental investment theory is a branch of life history theory. Buss and Schmitt's (1993) Sexual Strategies Theory proposed that, due to differential parental investment, humans have evolved sexually dimorphic adaptations related to "sexual accessibility, fertility assessment, commitment seeking and avoidance, immediate and enduring resource procurement, paternity certainty, assessment of mate value, and parental investment." Their Strategic Interference Theory suggested that conflict between the sexes occurs when the preferred reproductive strategies of one sex interfere with those of the other sex, resulting in the activation of emotional responses such as anger or jealousy. Women are generally more selective when choosing mates, especially under long term mating conditions. However, under some circumstances, short term mating can provide benefits to women as well, such as fertility insurance, trading up to better genes, reducing the risk of inbreeding, and insurance protection of her offspring. Due to male paternity uncertainty, sex differences have been found in the domains of sexual jealousy. Females generally react more adversely to emotional infidelity and males will react more to sexual infidelity. This particular pattern is predicted because the costs involved in mating for each sex are distinct. Women, on average, should prefer a mate who can offer resources (e. g., financial, commitment), thus, a woman risks losing such resources with a mate who commits emotional infidelity. Men, on the other hand, are never certain of the genetic paternity of their children because they do not bear the offspring themselves. This suggests that for men sexual infidelity would generally be more aversive than emotional infidelity because investing resources in another man's offspring does not lead to the propagation of their own genes. Another interesting line of research is that which examines women's mate preferences across the ovulatory cycle. The theoretical underpinning of this research is that ancestral women would have evolved mechanisms to select mates with certain traits depending on their hormonal status. Known as the ovulatory shift hypothesis, the theory posits that, during the ovulatory phase of a woman's cycle (approximately days 10–15 of a woman's cycle), a woman who mated with a male with high genetic quality would have been more likely, on average, to produce and bear a healthy offspring than a woman who mated with a male with low genetic quality. These putative preferences are predicted to be especially apparent for short term mating domains because a potential male mate would only be offering genes to a potential offspring. This hypothesis allows researchers to examine whether women select mates who have characteristics that indicate high genetic quality during the high fertility phase of their ovulatory cycles. Indeed, studies have shown that women's preferences vary across the ovulatory cycle. In particular, Haselton and Miller (2006) showed that highly fertile women prefer creative but poor men as short term mates. Creativity may be a proxy for good genes. Research by Gangestad et al. (2004) indicates that highly fertile women prefer men who display social presence and intrasexual competition; these traits may act as cues that would help women predict which men may have, or would be able to acquire, resources.
Ата-аналық тәрбие
Көбею әйелдер үшін әрқашан қымбатқа түседі, ал ерлер үшін де солай болуы мүмкін. Әрбір адам өз балаларын өсіруге және тәрбиелеуге жұмсай алатын уақыт пен ресурстардың мөлшері шектеулі, мұндай шығындар олардың болашақ жағдайына, тіршілік етуіне және одан әрі көбею мүмкіндігіне зиян келтіруі мүмкін. Ата-аналық инвестиция – ата-ананың балаға жұмсаған кез келген шығыны (уақыт, энергия және т.б.), бұл ата-ананың өзге де жарамдылық компоненттеріне инвестициялау мүмкіндігін төмендетіп, балаға пайда әкеледі (Clutton Brock 1991: 9; Trivers 1972). Жарамдылық компоненттері (Beatty 1992) – қазіргі ұрпақтың денсаулығы, ата-ананың болашақ көбеюі және туыстарға көмек көрсету арқылы туыстық жарамдылықты (Hamilton, 1964) қамтиды. Ата-аналық инвестиция теориясы – өмір тарихы теориясының бір саласы. Ата-аналық инвестицияның балаға тигізетін пайдасы зор және баланың жағдайына, өсуіне, тіршілік етуіне және, әрі қарай, көбею табысына әсер етеді. Дегенмен, бұл пайда ата-ананың болашақта көбею қабілетінің төмендеуімен байланысты болуы мүмкін, мысалы, баласын жыртқыштардан қорғағанда жарақат алу қаупінің артуы, бала тәрбиелеу кезінде жұптасу мүмкіндіктерінің жоғалуы және келесі көбеюге дейінгі уақыттың ұзаруы. Жалпы, ата-аналар пайда мен шығын арасындағы айырманы барынша арттыруға бейімделген, ал ата-аналық күтім пайда шығыннан асып түскенде дамиды. "Күн күйген қыз" (Cinderella) әсері – өгей балалардың өгей ата-аналарынан физикалық, эмоционалдық немесе сексуалдық зорлық көру, қанағаттандырылмау, өлтірілу немесе басқа да жамандыққа ұшырауының жоғары деңгейі деп есептеледі, бұл көрсеткіш генетикалық балаларға қарағанда айтарлықтай жоғары. Бұл атау ертегідегі Күн күйген қыз кейіпкерінен алынған, оны өгей анасы мен әпкелері қатыгездікпен қорлаған. Дейли мен Уилсон (1996) былай деп атап өтті: «Эволюциялық ойлау бала өлтірудің ең маңызды тәуекел факторын анықтауға әкелді – өгей ата-ананың болуы. Ата-ананың күш-жігері мен инвестициясы – құнды ресурстар, және таңдау дене жарамдылығын арттыруға тиімді күш жұмсайтын ата-аналық психологияға оң әсер етеді. Ата-аналардың шешім қабылдауына кедергі келтіретін бейімделу мәселелеріне өз балаларын дәл анықтау және олардың қажеттіліктеріне, сондай-ақ ата-аналық инвестицияны жарамдылыққа айналдыру қабілетіне сәйкес ресурстарды бөлу кіреді. Өгей балалар өз балалары сияқты күтілетін жарамдылық үшін сирек немесе ешқашан құнды болған емес, ал кез келген тартымды жас баламен оңай паразиттік болатын ата-аналық психология әрқашан таңдамалы кемшілікке ұшыраған болуы керек» (Daly & Wilson, 1996, 64-65 бб.). Дегенмен, олар барлық өгей ата-аналар өз серігінің балаларын "жақсылыққа" ұмтылмайтынын және генетикалық ата-аналық балаларды зорлауға қарсы ешқандай кепілдік жоқ екенін атап көрсетеді. Олар өгей ата-аналық күтімді негізінен генетикалық ата-анаға қатысты "көбеюге бағытталған күш-жігер" деп қарастырады.
Reproduction is always costly for women, and can also be for men. Individuals are limited in the degree to which they can devote time and resources to producing and raising their young, and such expenditure may also be detrimental to their future condition, survival and further reproductive output. Parental investment is any parental expenditure (time, energy etc.) that benefits one offspring at a cost to parents' ability to invest in other components of fitness (Clutton Brock 1991: 9; Trivers 1972). Components of fitness (Beatty 1992) include the well being of existing offspring, parents' future reproduction, and inclusive fitness through aid to kin (Hamilton, 1964). Parental investment theory is a branch of life history theory. The benefits of parental investment to the offspring are large and are associated with the effects on condition, growth, survival, and ultimately, on the reproductive success of the offspring. However, these benefits can come at the cost of the parent's ability to reproduce in the future e. g. through the increased risk of injury when defending offspring against predators, the loss of mating opportunities whilst rearing offspring, and an increase in the time to the next reproduction. Overall, parents are selected to maximize the difference between the benefits and the costs, and parental care will likely evolve when the benefits exceed the costs. The Cinderella effect is an alleged high incidence of stepchildren being physically, emotionally or sexually abused, neglected, murdered, or otherwise mistreated at the hands of their stepparents at significantly higher rates than their genetic counterparts. It takes its name from the fairy tale character Cinderella, who in the story was cruelly mistreated by her stepmother and stepsisters. Daly and Wilson (1996) noted: "Evolutionary thinking led to the discovery of the most important risk factor for child homicide – the presence of a stepparent. Parental efforts and investments are valuable resources, and selection favors those parental psyches that allocate effort effectively to promote fitness. The adaptive problems that challenge parental decision making include both the accurate identification of one's offspring and the allocation of one's resources among them with sensitivity to their needs and abilities to convert parental investment into fitness increments Stepchildren were seldom or never so valuable to one's expected fitness as one's own offspring would be, and those parental psyches that were easily parasitized by just any appealing youngster must always have incurred a selective disadvantage"(Daly & Wilson, 1996, pp. 64–65). However, they note that not all stepparents will "want" to abuse their partner's children, or that genetic parenthood is any insurance against abuse. They see step parental care as primarily "mating effort" towards the genetic parent.
Эволюциялық психология және мәдениет
Эволюциялық психология дәстүрлі түрде түрге тән психологиялық бейімделулермен анықталатын жеке деңгейдегі мінез-құлыққа назар аударса да, осы бейімделулер мәдениетті қалай қалыптастыратыны және соңында қалай басқаратыны туралы маңызды зерттеулер жүргізілді (Tooby and Cosmides, 1989). Тоби мен Космид (1989) сананың көптеген салалық психологиялық бейімделулерден тұратынын, олардың кейбіреулері мәдени материалдың қандай түрде оқылуын немесе үйретілуін шектеуі мүмкін екенін айтты. Жалпылама мәдени даму бағдарламасына қарамастан, онда адам топтан мәдени тұрғыдан берілген материалды пассивті түрде қабылдайды, Тоби мен Космид (1989) және басқалар: «Психика қайталанатын емес, бейімделуші мінез-құлықты тудыру үшін дамыды, сондықтан ол айналасындағылардың мінез-құлықтарын өте құрылымды және үлгілі жолдармен сын тұрғысынан талдайды, оны «жеке мәдениетті» немесе жеке бейімделген жүйені құру үшін бай (бірақ жалғыз емес) ақпарат көзі ретінде пайдаланады; нәтижесінде, бұл жүйе кез келген жағдайда басқалардың мінез-құлықтарын шағылыстыруы мүмкін немесе шағылыстырмауы мүмкін» (Tooby және Cosmides 1989) дейді. Эволюциялық психологтар адамның физикалық және психологиялық ерекшеліктерін генетикалық тұрғыдан бағдарламаланған деп есептейді. Тіпті эволюциялық психологтар ортаның адам дамуына тигізетін әсерін мойындағанмен, олар ортаны гендерде кодталған даму нұсқауларын белсендіретін немесе іске қосатын фактор ретінде ғана қарастырады. Мысалы, эволюциялық психологтар адам миының туа біткен модульдерден тұратынына сендіреді, олардың әрқайсысы өте нақты міндеттерге ғана маманданған, мысалы, алаңдау модулі. Эволюциялық психологтардың пікірінше, бұл модульдер организм дамымай тұрып қалыптасады, содан кейін қоршаған ортаның белгілі бір оқиғасымен іске қосылады. Сыншылар бұл көзқарас редукционистік екенін және танымдық мамандану адамдардың нақты ортасымен өзара әрекеттесуі арқылы пайда болатынын, ал емес алыс ата-бабаларының ортасымен екенін айтады.
Though evolutionary psychology has traditionally focused on individual level behaviors, determined by species typical psychological adaptations, considerable work has been done on how these adaptations shape and, ultimately govern, culture (Tooby and Cosmides, 1989). Tooby and Cosmides (1989) argued that the mind consists of many domain specific psychological adaptations, some of which may constrain what cultural material is learned or taught. As opposed to a domain general cultural acquisition program, where an individual passively receives culturally transmitted material from the group, Tooby and Cosmides (1989), among others, argue that: "the psyche evolved to generate adaptive rather than repetitive behavior, and hence critically analyzes the behavior of those surrounding it in highly structured and patterned ways, to be used as a rich (but by no means the only) source of information out of which to construct a 'private culture' or individually tailored adaptive system; in consequence, this system may or may not mirror the behavior of others in any given respect." (Tooby and Cosmides 1989). Evolutionary psychologists thereby see physical and psychological characteristics of humans as genetically programmed. Even then, when evolutionary psychologists acknowledge the influence of the environment on human development, they understand the environment only as an activator or trigger for the programmed developmental instructions encoded in genes. Evolutionary psychologists, for example, believe that the human brain is made up of innate modules, each of which is specialised only for very specific tasks, e. g. an anxiety module. According to evolutionary psychologists, these modules are given before the organism actually develops and are then activated by some environmental event. Critics object that this view is reductionist and that cognitive specialisation only comes about through the interaction of humans with their real environment, rather than the environment of distant ancestors.
Даму психологиясы
Пол Балтестің айтуынша, эволюциялық таңдаудың нәсілдері жасқа қарай төмендейді. Табиғи таңдау қарт адамдарда кездесетін көптеген зиянды жағдайларды және бейімделуге келмейтін ерекшеліктерді, мысалы, Альцгеймер ауруын жойған жоқ. Егер бұл ауру 70 жастағылардың емес, 20 жастағылардың өмірін қиса, онда табиғи таңдау оны бұрыннан жойған болар еді. Сондықтан, бейімделуге келмейтін жағдайларға қарсы эволюциялық қысым болмағандықтан, қазіргі адамдар қартаюмен байланысты ауыртпалықтар мен сырқаттарға ұшырайды. Эволюциялық таңдаудың нәсілдері жасқа қарай төмендеген сайын, бейімделуге келмейтін жағдайларға қарсы заманауи технологиялық құралдарға деген қажеттілік арта түседі.
According to Paul Baltes, the benefits granted by evolutionary selection decrease with age. Natural selection has not eliminated many harmful conditions and nonadaptive characteristics that appear among older adults, such as Alzheimer disease. If it were a disease that killed 20 year olds instead of 70 year olds this might have been a disease that natural selection could have eliminated ages ago. Thus, unaided by evolutionary pressures against nonadaptive conditions, modern humans suffer the aches, pains, and infirmities of aging and as the benefits of evolutionary selection decrease with age, the need for modern technological mediums against non adaptive conditions increases.
Әлеуметтік психология
Адамдар жоғары деңгейде әлеуметтенген түр болғандықтан, әлеуметтік ортада өмір сүрумен байланысты көптеген бейімделу мәселелері бар (мысалы, жақтастарды сақтау, статустық иерархияларды басқару, басқа топ мүшелерімен өзара әрекеттесу, әлеуметтік іс-қимылдарды үйлестіру, ұжымдық шешімдер қабылдау). Эволюциялық әлеуметтік психологияның дамып келе жатқан саласындағы зерттеушілер әлеуметтік психологтар дәстүрлі түрде зерттейтін тақырыптар бойынша көптеген жаңалықтар ашты, оларға адамды қабылдау, әлеуметтік таным, көзқарас, игіліктілік, эмоциялар, топтық динамика, көшбасшылық, мотивация, қатыгездік, топтар аралық қарым-қатынастар және мәдени ерекшеліктер кіреді. Адамдар ерте жаста проблеманы шешуге тырысқанда нық қадамдық белсенділік көрсетеді, ал шимпанзелерде мұндай мінез-құлық байқалмайды. Зерттеушілер адамның нық қадамдық мінезінің себебін осылай түсіндіреді: адам проблеманы шешуге нық қадамдықпен кіріскенде, басқа адамдар көбінесе көмектеседі.
As humans are a highly social species, there are many adaptive problems associated with navigating the social world (e. g., maintaining allies, managing status hierarchies, interacting with outgroup members, coordinating social activities, collective decision making). Researchers in the emerging field of evolutionary social psychology have made many discoveries pertaining to topics traditionally studied by social psychologists, including person perception, social cognition, attitudes, altruism, emotions, group dynamics, leadership, motivation, prejudice, intergroup relations, and cross cultural differences. When endeavouring to solve a problem humans at an early age show determination while chimpanzees have no comparable facial expression. Researchers suspect the human determined expression evolved because when a human is determinedly working on a problem other people will frequently help.
Әлеуметтік емес және қылмыстық мінез-құлық
Эволюциялық психология қылмыстық немесе басқа да аморальдық мінез-құлықты бейімделуге немесе бейімделуші мінез-құлықпен байланысты деп түсіндіру үшін қолданылған. Ерлер әдетте әйелдерге қарағанда агрессивтірек болады, ал әйелдер жүктілікке және бала тәрбиелеуге салған еңбегінің көптігіне байланысты өз серіктерін көбірек таңдайды. Ерлердің агрессивтілігі олардың көбірек репродуктивтік бәсекелестікке тап болуынан туындайды деп болжанады. Төмен мәртебелі ерлер баласыз қалуға осал болуы мүмкін. Мәртебесін арттыру және осылайша көбейтуге жету үшін олардың өте тәуекелді және зорлық-зомбылыққа толы әрекеттері эволюциялық тұрғыдан тиімді болуы мүмкін. Бұл ерлердің көбірек қылмысқа қатысуын және төмен мәртебелі және отбасы құрмаған адамдардың қылмысқа бейімділігін түсіндіруге болады. Сонымен қатар, әйелдерге деген бәсекелестік жасөспірім шағының соңында және жастық кезеңде ерекше күшті болған, бұл осы кезеңде қылмыс деңгейінің жоғары болуын түсіндіруге болады. Кейбір әлеуметтанушылар осы мінез-құлықтың себебі ретінде андрогендерге әсер етудегі айырмашылықты атап көрсетті, атап айтқанда Ли Эллис өзінің эволюциялық нейроандрогендік (ENA) теориясында. Көптеген қақтығыстар мәртебе, бедел және сырттай қарағанда ұсақ қорлауларға байланысты болады. Зорлаудың әлеуметтік-биологиялық теориялары өте даулы, себебі дәстүрлі теориялар зорлауды мінез-құлықтың бейімделуі ретінде қарастырмайды және бұл теорияға қарсылықтар этикалық, діни, саяси, сондай-ақ ғылыми негізде білдіріледі.
Evolutionary psychology has been applied to explain criminal or otherwise immoral behavior as being adaptive or related to adaptive behaviors. Males are generally more aggressive than females, who are more selective of their partners because of the far greater effort they have to contribute to pregnancy and child rearing. Males being more aggressive is hypothesized to stem from the more intense reproductive competition faced by them. Males of low status may be especially vulnerable to being childless. It may have been evolutionary advantageous to engage in highly risky and violently aggressive behavior to increase their status and therefore reproductive success. This may explain why males are generally involved in more crimes, and why low status and being unmarried are associated with criminality. Furthermore, competition over females is argued to have been particularly intensive in late adolescence and young adulthood, which is theorized to explain why crime rates are particularly high during this period. Some sociologists have underlined differential exposure to androgens as the cause of these behaviors, notably Lee Ellis in his evolutionary neuroandrogenic (ENA) theory. Many conflicts that result in harm and death involve status, reputation, and seemingly trivial insults. The sociobiological theories of rape are highly controversial, as traditional theories typically do not consider rape to be a behavioral adaptation, and objections to this theory are made on ethical, religious, political, as well as scientific grounds.
Дін психологиясы
Діни сенімге адаптационисттік көзқарас, барлық мінез-құлық сияқты, діни мінез-құлықтың да адам миының өнімі екенін ұсынады. Барлық басқа да ағза функциялары сияқты, танымның функционалдық құрылымы генетикалық негізге ие деп саналады, демек ол табиғи және жыныстық таңдаудың әсеріне ұшырайды. Басқа мүшелер мен тіндер сияқты, бұл функционалдық құрылым барлық адамдар арасында ортақ болуы керек және ата-бабалардың ортасында өмір сүру және көбеюдің маңызды мәселелерін шешуге бағытталған болуы керек. Дегенмен, эволюциялық психологтар діни сенімнің эволюциялық қалыптасқан психологиялық бейімделудің салдары ма, әлде басқа танымдық бейімделулердің қосалқы өнімі ме деген мәселеде әлі де пікір келіспеушілікте.
Adaptationist perspectives on religious belief suggest that, like all behavior, religious behaviors are a product of the human brain. As with all other organ functions, cognition's functional structure has been argued to have a genetic foundation, and is therefore subject to the effects of natural selection and sexual selection. Like other organs and tissues, this functional structure should be universally shared amongst humans and should have solved important problems of survival and reproduction in ancestral environments. However, evolutionary psychologists remain divided on whether religious belief is more likely a consequence of evolved psychological adaptations, or a byproduct of other cognitive adaptations.
Қабылдау және сын
Эволюциялық психологияны сынға тартатындар оны генетикалық детерминизмді, пан-адаптационизмді (барлық мінез-құлықтар мен анатомиялық белгілердің адаптация екендігі туралы идея), жолданбас гипотезаларды, жақын себептермен түсіндіруге болатын жағдайларда мінез-құлықтың алыс немесе түпкі себептерін іздеуді, сондай-ақ қасты саяси немесе моральдық идеяларды таратуда айыптайды.
Critics of evolutionary psychology accuse it of promoting genetic determinism, pan adaptationism (the idea that all behaviors and anatomical features are adaptations), unfalsifiable hypotheses, distal or ultimate explanations of behavior when proximate explanations are superior, and malevolent political or moral ideas.
Этикалық әсері
Сыншылар эволюциялық психология қазіргі әлеуметтік иерархияларды және реакциялық саясатты ақтау үшін пайдаланылуы мүмкін деп мәлімдейді. Сондай-ақ, сыншылар эволюциялық психологтардың теориялары мен эмпирикалық деректерді интерпретациялауы нәсіл және гендер туралы идеологиялық көзқарастарға тым көп тәуелді екенін айтады. Мұндай сынға жауап ретінде эволюциялық психологтар көбінесе "табиғи нәрсе" міндетті түрде моральдық жақсылық болуы керек деген қателікке бой алмауға ескертеді – яғни, натуралистік қателік жасаудан сақтандырады.
Critics have argued that evolutionary psychology might be used to justify existing social hierarchies and reactionary policies. It has also been suggested by critics that evolutionary psychologists' theories and interpretations of empirical data rely heavily on ideological assumptions about race and gender. In response to such criticism, evolutionary psychologists often caution against committing the naturalistic fallacy – the assumption that "what is natural" is necessarily a moral good.
Әлеуметтік ғылымдардың стандартты моделі
Эволюциялық психология табиғат пен тәрбие туралы пікірталасқа байланысты үлкен философиялық және әлеуметтік ғылымдардағы дауларға қатысты. Эволюциялық психологтар эволюциялық психологияны әдетте стандартты әлеуметтік ғылым моделі (SSSM) деп аталатын нәрсемен салыстырады. Олар SSSM-ді "бос тақта", "релятивистік", "әлеуметтік конструкционистік" және "мәдени детерминистік" көзқарас ретінде сипаттайды, олардың пікірінше, 20-ғасыр бойы әлеуметтік ғылымдарда басымдық құрды және сананың мәдениетпен толығымен қалыптасқанын болжады. Басқа сыншылар SSSM-ді риторикалық тәсіл немесе сабаннан жасалған адам ретінде қарастырады және эволюциялық психологтар SSSM-мен байланыстыратын ғалымдар сананың ешқандай табиғи бейімділіктері жоқ бос жай екеніне сенбегенін айтады. Жиі айтылатын сын – эволюциялық психология жеке даму мен тәжірибенің күрделілігін ескермейді және жеке жағдайларда мінез-құлыққа гендердің әсерін түсіндіре алмайды. Сондықтан, белгілі бір қасиеттің пайда болу себептерін түсіндіруге мүмкін болатын шексіз көптеген баламалы түсіндірмелер болғандықтан, сыншылар нақты түсіндірмені анықтау мүмкін емес деп санайды. Эволюциялық психология гипотезаларын тексеру қиын болғанымен, эволюциялық психологтар мұның мүмкін емес емес екенін мәлімдейді. Эволюциялық психологияның ғылыми негізін сынға алудың бір бөлігі Эволюциялық бейімделу ортасы (ЭБО) тұжырымдамасын сынға алуды қамтиды. Кейбір сыншылар зерттеушілер *Homo sapiens*-тің дамыған ортасы туралы өте аз біледі деп, ал осы ортаға бейімделу ретінде белгілі бір қасиеттерді түсіндіру өте болжамды болады деп дәлелдейді. Эволюциялық психологтар бұл орта туралы көп нәрсені біледі, соның ішінде қазіргі адамдардың ата-бабалары аңшы-жинақшылар болғанын, олар көбінесе кішкентай тайпаларда өмір сүргенін және т.б. біледі. Эдвард Хагеннің пікірінше, адамның өткен ортасы карбон немесе юра кезеңдері сияқты түбегейлі түрленбеген, және сол дәуірдегі жануарлар мен өсімдіктердің таксономиялық тобы қазіргі заманғы әлемдегілерге ұқсас болған, геология мен экология да солай болған. Хаген басқа мүшелердің ЭБО-да дамығанын (мысалы, өкпелердің оттегіге толық атмосферада дамуы) жоққа шығаруға болады, бірақ сыншылар мидың ЭБО-сының шынымен танылатындығына күмәнданады, ол таңдаулы скептицизмді құрайды деп санайды. Хаген сонымен қатар эволюциялық психологияның көп бөлігі әйелдердің жүкті болуға, ал еркектердің болмауына негізделгенін айтады, бұл Хагеннің пікірінше, ЭБО-да да солай болған. Джон Алкок мұны "Уақыт машинасы жоқ аргументі" деп атайды, себебі сыншылар ЭБО-ға уақытпен саяхаттау мүмкін болмағандықтан, онда не болғанын және содан кейін ненің бейімделгенін анықтау мүмкін емес деп мәлімдейді. Алкок қазіргі заманғы дәлелдер зерттеушілерге ЭБО жағдайларына сенімді болуға мүмкіндік береді және қазіргі ортада көптеген адамдардың мінез-құлқының бейімделгендігінің фактісі адамдардың ата-бабаларының ортасы қазіргі ортамен көп ортақ екенін көрсетеді, өйткені бұл мінез-құлық ата-бабалар ортасында дамыған болар еді. Осылайша, Алкок зерттеушілер қасиеттердің бейімделу құндылығы туралы болжамдар жасай алады деген қорытындыға келеді. Сонымен қатар, Доминик Мерфи баламалы түсіндірмелерді тек ұсыну жеткіліксіз, керісінше, олардың өздерінің дәлелдері мен болжамдары болуы керек деп мәлімдейді. Егер бір түсіндірме басқалары жасай алмайтын болжамдар жасаса, онда сол түсіндірмеге сенім арту орынды. Сонымен қатар, Мерфи басқа тарихи ғылымдар да өткен құбылыстарға түсіндірме беру үшін қазіргі құбылыстар туралы болжамдар жасайды, мысалы, космологтар Ұлы жарылыс болған жағдайда қазіргі заманда не күтетінімізге дәлел іздейді, ал геологтар динозаврларды жойған метеориттің соққысын анықтау үшін қазіргі құбылыстар туралы болжамдар жасайды. Мерфи басқа тарихи пәндер уақыт машинасысыз тестілеу жүргізе алатын болса, эволюциялық психологияның сынауға келмейтініне сыншылар неге көрсетуі керек екенін түсіндіруі керек, өйткені "әдістерді бір контекстте күлкіге ұшыратпай, барлық жерде бағалау керек". Дегенмен, кейбір модульдердің жалпы пластикалық деңгейі немесе "жалпылығы" туралы тәртіпте келіспеушіліктер бар. Модульділік дамып келеді деп айтылды, өйткені модульді емес желілерге қарағанда, ол жарамдылық жағынан артықшылықты береді және қосылу шығындары төмен. Керісінше, кейбір ғалымдар жоғары домендік нақты модульдердің бар екендігін болжаудың қажеті жоқ деп санайды және мидың нейрондық анатомиясы көбірек домендік жалпы факультеттер мен процестерге негізделген модельді қолдайды деп ұсынады. Сонымен қатар, домендік теорияға эмпирикалық қолдау көбінесе Уасонның таңдау міндетінің нұсқаларындағы өнімділікке негізделген, ол шектеулі көлемде ғана сынақтан өтеді, өйткені ол тек бір типті дедуктивті ойлауды тексереді.
Evolutionary psychology has been entangled in the larger philosophical and social science controversies related to the debate on nature versus nurture. Evolutionary psychologists typically contrast evolutionary psychology with what they call the standard social science model (SSSM). They characterize the SSSM as the "blank slate", "relativist", "social constructionist", and "cultural determinist" perspective that they say dominated the social sciences throughout the 20th century and assumed that the mind was shaped almost entirely by culture. Other critics regard the SSSM as a rhetorical device or a straw man and suggest that the scientists whom evolutionary psychologists associate with the SSSM did not believe that the mind was a blank state devoid of any natural predispositions. a common critique being that evolutionary psychology does not address the complexity of individual development and experience and fails to explain the influence of genes on behavior in individual cases. Thus because there are a potentially infinite number of alternative explanations for why a trait evolved, critics contend that it is impossible to determine the exact explanation. While evolutionary psychology hypotheses are difficult to test, evolutionary psychologists assert that it is not impossible. Part of the critique of the scientific base of evolutionary psychology includes a critique of the concept of the Environment of Evolutionary Adaptation (EEA). Some critics have argued that researchers know so little about the environment in which Homo sapiens evolved that explaining specific traits as an adaption to that environment becomes highly speculative. Evolutionary psychologists respond that they do know many things about this environment, including the facts that present day humans' ancestors were hunter gatherers, that they generally lived in small tribes, etc. Edward Hagen argues that the human past environments were not radically different in the same sense as the Carboniferous or Jurassic periods and that the animal and plant taxa of the era were similar to those of the modern world, as was the geology and ecology. Hagen argues that few would deny that other organs evolved in the EEA (for example, lungs evolving in an oxygen rich atmosphere) yet critics question whether or not the brain's EEA is truly knowable, which he argues constitutes selective scepticism. Hagen also argues that most evolutionary psychology research is based on the fact that females can get pregnant and males cannot, which Hagen observes was also true in the EEA. John Alcock describes this as the "No Time Machine Argument", as critics are arguing that since it is not possible to travel back in time to the EEA, then it cannot be determined what was going on there and thus what was adaptive. Alcock argues that present day evidence allows researchers to be reasonably confident about the conditions of the EEA and that the fact that so many human behaviours are adaptive in the current environment is evidence that the ancestral environment of humans had much in common with the present one, as these behaviours would have evolved in the ancestral environment. Thus Alcock concludes that researchers can make predictions on the adaptive value of traits. Similarly, Dominic Murphy argues that alternative explanations cannot just be forwarded but instead need their own evidence and predictions if one explanation makes predictions that the others cannot, it is reasonable to have confidence in that explanation. In addition, Murphy argues that other historical sciences also make predictions about modern phenomena to come up with explanations about past phenomena, for example, cosmologists look for evidence for what we would expect to see in the modern day if the Big Bang was true, while geologists make predictions about modern phenomena to determine if an asteroid wiped out the dinosaurs. Murphy argues that if other historical disciplines can conduct tests without a time machine, then the onus is on the critics to show why evolutionary psychology is untestable if other historical disciplines are not, as "methods should be judged across the board, not singled out for ridicule in one context." although there is some disagreement within the discipline regarding the degree of general plasticity, or "generality," of some modules. It has been suggested that modularity evolves because, compared to non modular networks, it would have conferred an advantage in terms of fitness and because connection costs are lower. In contrast, some academics argue that it is unnecessary to posit the existence of highly domain specific modules, and, suggest that the neural anatomy of the brain supports a model based on more domain general faculties and processes. Moreover, empirical support for the domain specific theory stems almost entirely from performance on variations of the Wason selection task which is extremely limited in scope as it only tests one subtype of deductive reasoning.
Танымдық құралдардың генетикалық емес, мәдени дамуы
Психолог Сесилия Хейс эволюциялық психологияның адам ақылының генетикалық эволюцияның өте ұзақ кезеңдерінде қалыптасқан, ойлау инстинкттері мен органдарының жиынтығы ретінде бейнелеуі зерттеу нәтижелерімен үйлеспейтінін дәлелдейді. Оның пайымдауынша, адамдарда әлеуметтік өзара әрекеттесу арқылы даму барысында пайда болған "арнайы мақсаттағы ойлау органдары" – когнитивтік құралдар бар. Нью-Гэмпшир университетінің профессоры Субрена Э. Смит та осыған ұқсас сын айтады.
Psychologist Cecilia Heyes has argued that the picture presented by some evolutionary psychology of the human mind as a collection of cognitive instinctsorgans of thought shaped by genetic evolution over very long time periodsdoes not fit research results. She posits instead that humans have cognitive gadgets"special purpose organs of thought" built in the course of development through social interaction. Similar criticisms are articulated by Subrena E. Smith of the University of New Hampshire.
Эволюциялық психологтардың жауабы
Эволюциялық психологтар өздерінің көптеген сыншыларына жауап берді (мысалы, Сегерстрелдің (2000), Барковтың (2005) және Алкоктің (2001) кітаптарында). Олардың жауаптарының арасында кейбір сын-пікірлердің жалған екендігі, немесе табиғат пен тәрбиенің дұрыс емес екіұштылығына, немесе осы ғылымның негізгі принциптерін түсінбеуге байланысты екендігі айтылды. Роберт Курцбан: «Осы салаға сын танытқандар қателескенде, аздап қателік жасамайды. Олардың шатасуы терең және түбегейлі. Олар нысананың ортасын дәл тигізе алмайтын мергендер емес, олар қаруды кері ұстап тұрғандай». Көптеген ғалымдар негізгі қате түсініктерді түзету мақсатымен жазды.
Evolutionary psychologists have addressed many of their critics (e. g. in books by Segerstråle (2000), Barkow (2005), and Alcock (2001)). Among their rebuttals are that some criticisms are straw men, or are based on an incorrect nature versus nurture dichotomy or on basic misunderstandings of the discipline. Robert Kurzban suggested that " critics of the field, when they err, are not slightly missing the mark. Their confusion is deep and profound. It's not like they are marksmen who can't quite hit the center of the target; they're holding the gun backwards." Many have written specifically to correct basic misconceptions.