Кіріспе
Хеммиге – Үндістанның Майсур қаласының жанында орналасқан шағын ауыл. Бұл ауылда бұрын көптеген адамдар тұрған, бірақ қазір 30-дан аз шаңырау бар. Кавери өзенінің жағасында орналасқан бұл ауылда Вишнудың бір формасы – Варадараджаға арналған ең ежелгі храмдардың бірі сақталған.
Аңыз
Ғасырлар бұрын Ручика Муни мен Мригашинга Муни тәпася (тәубе) жасады. Ручика Мунидің ашрамасы Кауверидің сол жағалауында, ал Мригашинга Мунидің ашрамасы оң жағалауда орналасқан, қазір ол Хемиге (сонымен қатар Гаджаранья Кшетрам, және Сиддха Ашрама Кшетрам деп те аталады). Мригашинга Брамрамбика Девиге қатаң тәубе етті. Брамрамбика (Деви) оның тәубесіне разы болып, оның алдына келіп, не қалағанын сұрады. Мригашинга Муни мокша (құдайдан нәр алу) тіледі, бірақ Деви оған тек оның інісі Шриман Нараяна (Вишну) ғана мокша сыйлай алатынын айтты. Алайда, оның інісі Лорд Варадхаража Кауверидің жағасындағы құмырсқалар үйінде мекендеп жатқанын және оған Пратхистапана (орнату) жасап, Пуджа (ғибадат ету) етуі керек екенін, содан ғана ол арқылы мокшаға жете алатынын жеткізді. Сосын Мригашинга Муни құмырсқалар үйін қазып, Шанку, Чакра және Гадамен, сондай-ақ Абхая Хаста позымен, Гаруда Питамда отырған Шри Деви мен Бху Девимен бірге әсем Мурти (тас бейнесін) тапты. Брамрамбика данаға Хемамбиканың алтын Виграхасын да сыйлады, ол сол қолында Шанку, Чакра және Абхая Хаста ұстаған, Хемадри төбелерінен алынған. Сондықтан бұл жер Хемамбика Аграхара деп аталды, ал кейін Хемигеге айналды. Перун Деви Тхаярдың Хемигеге қалай келгені туралы тағы бір қызықты оқиға бар. Модесингамма есімді әйел болды, оның түсіне Перундеви Тхаяр келіп, оны Майсурдың Деваража базарындағы шағын жерде табуға болатынын айтты. Содан кейін Модесингамма Майсурға сапар шегіп, Майсур махаражасымен кездесіп, түсін түсіндірді. Махаража оған егер мүсін табылса, оны Хемигеге алып кетуіне рұқсат беретінін айтты. Осылайша Падма Питамдағы Перун Деви Тхаярдың мүсіні табылып, Хемигеге жеткізілді. Бірнеше ғасыр бұрын Мысыр патшалары олардың білімін мойындап, олардың ата-бабаларына жерлер сыйлады.
(also called Gajaranya Kshetram also known as Siddha Ashrama Kshetram). Mrigashinga did severe penance to Goddess Bhramrambhika. Appeased with sage's penance, Bhramrambhika (Goddess)appeared before him and asked what he wanted. Sage Mrigashinga asked for Moksha (divine salvation), but the Devi told that her brother Sriman Narayana (Lord Vishnu) alone can give her Moksha. But she also indicated that Her brother Lord Varadharaja is residing in an anthill on the bank of Cauvery and he should do the Prathistapana (establish) and do Pooja (worship) him and then only through him he could attain Moksha. Thereafter, Sage Mrigashinga dug the Ant hill and found a beautiful Moorthy (stone Idol) of Lord Varadharaja with Shanku, Chakra and Gada and with Abhaya Hastha pose with his Consorts Sri Devi and Bhoo Devi seated on Garuda Peetam. Bhramrambhika also gave the sage a golden Vigraham of Hemambika with Shanku, Chakra, and Abhaya Hastha in left hand held Hemadri Hills, because of which the place was known as Hemambika Agrahara and in later days it became Hemmige. There is another interesting story of how the Perun Devi Thayar came to Hemmige. There lived a lady named Modesinghamma, in whose dream Perundevi thayar appeared and told that she could be found in a small place in Mysore Devaraja Market. Then, Modesinghamma traveled to Mysore and met the Maharaja of Mysore and explained her dream. The Maharaja told her that if the moorthy was found then she could take it to Hemmige. Thus idol of Perun devi Thayar in Padma Peetam was found and taken to Hemmige. Lands were granted by the Kings of Mysore to their ancestor several hundreds of years ago, recognizing their scholarship.